被嫌弃的松子的一生

我想了很久。

松子这个女人是怎样一步步把我的眼睛给掐得死死。

我从她的童年看至她的老年，从她的清秀期看至她的肥胖期，从她的学生看至她的情夫，从她的歌唱看至她的卖身，从她的平凡看至她的入狱，从她的笑容看至她的死。

我只记得她一遍遍说，没关系，总比孤零零一个人好。

她的死原是开端的悬疑，却慢慢变成不可触摸的答案。

因为她绝对不会死得幸福。

我可以确定，松子即便被所有人嫌弃，却是被导演深爱了。

因为她往往在惨绝人寰的时候，导演都会替她框上一个童话般的背景，并且要反复吟唱她幼年时最爱的那首童谣。

我透过那仿佛天真幸福的画面，猜不透松子一次次重新鼓起勇气寻求幸福的微笑的脸。

她也许并不懂得何为幸福，因为她从未经历过。

她只知道如何进行她的爱情。

她从上往下跳，翻滚而受伤，仍能捧着她所坚持的不离不弃的思想微笑着奔跑，望见一般人望而生畏的血腥，她能抱紧并亲吻，遇到一般人望而却步的牢狱之灾，她能等待并迎接。

发生在她身上的悲剧，数也数不清。

而她的这些故事能被一一道来，导演一定是爱上她了。

我也很爱这样的女人。

我遇过这么多被人嫌弃过的人，也被一些人嫌弃过。

我曾被老师编排至最末位置不理不睬，我也曾被妈妈抓住头发将头往墙壁上砸，我还曾深深怜惜一个人的生命却仍失去他的影踪。

我所能够露出的表情只是消极麻木，或者暴躁任性。

我至今不能摆脱过去。

我所遇过的被人嫌弃过的人，都没有一张足够坦然承受再多痛苦的脸。

松子可曾为自己好好活过，我不知道。

她停留下来度过最后一段生命的河流，也许藏着所有她对家乡的美好记忆。

即使是一个丝毫不受人重视的人，也有她所能依靠着流泪的记忆。

那么，生亦何哀，死亦何悲？

一直不敢看《被嫌弃的松子的一生》，因为霄霄说，你看一定会哭的。

事实上不只是哭，而是嚎啕大哭，纠结难过。

对于有关女人一辈子爱恨情仇的故事我总是没有免疫力的。

而松子却是狠狠得戳痛了我的心。

短短一生53年，带着满身伤痕和一个梦幻的希望那么孤单单的走了。

谁曾来过，谁曾爱过，谁还会一起再哼唱那首儿歌没有如果，结束就是这样斩钉截铁。

她活着的时候，给所有人希望，快乐。

用自己柔弱的身躯慰藉着一个个悲伤的灵魂，这于别人是拯救，于她自己又何尝不是重生。

“没关系，打我也没关系，受虐待也没关系，只要不再是孤零零的一个人，只要能和你在一起就好。

”我真的不忍心说她是犯贱，因为只有深深孤独过的人才明白全世界就剩下自己的孤绝。

在里面也是地狱，出去也是地狱，但是出去了就可以和你在一起。

只要不是孤零零的一个人，怎么样都随你上帝就是爱爱就是原谅不能原谅的人，并真心为他祈祷。

而松子就是上帝。

《心理月刊》上有一期专门讲过，从小跟父亲关系不好的女孩长大后往往处理起跟异性的关系都特别费劲。

松子从小就希望爸爸可以喜欢她，为了让爸爸喜欢自己，可以把鬼脸变成下意识的本能。

努力按照爸爸的要求去读书，去工作，可是这一切的努力都不如体弱的妹妹一句咳嗽更让爸爸挂心。

从这我就开始哭，因为我也觉得我爹疼我妹妹比疼我多太多。

那是一种严重的无可奈何，会让人咆哮或者自卑的强大力量。

长大后我知道比起别人为你做了什么，你为别人做了什么也许更重要，但是心里总是不能释怀，不能肯定自己获得的爱，或者也不愿意主动再爱谁。

生怕徒劳，生怕空欢喜。

专业点说　　李子勋 　　　　心理学有一个经典的解释，叫“依恋障碍”，说孩子两岁前，在与母亲关系中体验被爱的同时又体验到被伤害，或者抚养他/她的人不断更替，难以形成稳定的依恋关系，孩子会选择一种逆来顺受的方式接受“现实”，表面很乖，内心却潜抑着“婴儿的愤怒”。

这种愤怒在青春期和成年后常常指向最亲密的人，对外人却能保持理性与克制。

我那么喜欢松子，她一生都有小女孩时代的纯真哪怕你赠我的只是空欢喜，也足够我做一个绚丽的梦。

只是为何，你是否和我一样觉得松子在一直遇人不淑喜欢她的少年阿龙用伤害的方式，喜欢她的作家用殴打的方式，喜欢她的理发师用遗忘的方式，我都怀疑到底有没有人真的爱过她。

可是对于松子来说，这些都不是问题了，只要能和你一起就够了，剩下的就让我来爱你吧，用我笨拙的，250的，却是全部的爱来照耀你。

有人说一段好的感情的标准未必就是牵手或者分手，而是我在这段感情中，知道了自己需要什么，并且学会了如何去爱别人。

很多时候问题是出在不会权衡，爱你的时候失去自己，等热情过去，惊觉自己的损失，惊觉自己没有“爱有所得”。

为那些无穷尽的“沉默成本”折磨。

那么多怨妇大抵就是栽在这上面了吧。

在每一个爱人身上，松子单纯的只是想获得一句哪怕是骗人的“我不会离开你”可是即使是这样，人是多么坏的动物啊，你死心塌地了，有不长良心的便会践踏你的真心了对于男人来说，感动永远比不了打动吗？

你老妈子一样的服侍伺候兴许不抵那小骚娘们大腿一抬的裙下风光赐予的无限惊心。

不然为什么好女孩上天堂，坏女孩走四方。

大街上的黑丝族未必就是天生放浪，只是不愿让谁轻易将我的幸福埋葬。

松子的好太耀眼，让人无法承受吗好人牌是这个世界上最烂的东西你很好，只是我就像所有选秀节目一样白瞎，都把人家PK下去了，还要硬生生的加一句“这个舞台上没有输赢，你在我心中就是最棒的。

”最棒的你还把人弄下去，你也神经病吧。

我也想问，为什么像上帝一样真善美的从来都是付出的松子却是这么悲惨的孤零零的死去了呢。

好人有好报，那为什么她的亲弟弟都不能给她一条回家的路，真心融化坚冰，为什么满心欢喜迎接来的阿龙给的是狠狠的一拳。

当然在松子死了之后，忏悔的人成群，从亲人到男人。

可是人都已经没了啊，梵高要是知道自己的作品在死了以后，都给别人赚了大钱会不会愤怒的烧掉所有画作。

我心里还是无法领受这大爱无边我还在怪罪拿迟来的忏悔，以及父亲在松子走了之后才每日每日挂记松子的日记本并不能一味迁就松子的人生尽头的放纵，人应该学会自我营救。

还有好姐妹一定要珍惜，比男人靠谱多了。

那关心瓷实。

谁再重色轻友，直接群殴之！

盘算太多的人生貌似万全，其实最严重的损失就是从来不知道什么叫投入吧比起大多数谨小慎微的人们松子的一生足够坦荡荡！！！

很多时候我们的人生走向，往往在很小的时候就初露端倪。

那是命运最初为你留下的注脚。

如果早早懂得，或许还有能力去改变它。

如果没有，那也就是不断地经历看似偶然的必然，最终按照既定轨道过完一生。

对松子来说，那个注解是她的鬼脸。

从松子第一次做出鬼脸，命运已经在她身后写下如此字样：一个具有深度讨好型人格、极度渴望爱的女性。

松子的悲剧源于童年。

妹妹久美的疾病使得整个家庭长期处于压抑的状态中，尤其是父亲。

出于对久美的内疚和关爱，父亲不但将所有关爱和关注都给了久美，同时不自觉的压抑着家中其他人的正面情绪。

长期得不到父亲关注的松子，在一次无意中发现自己做鬼脸可以让父亲对自己笑之后，便一发而不可收拾，最后甚至形成了某种心理疾病 ——在遇到极端状况时，她就会无法控制地做出那张鬼脸。

松子的鬼脸在他人眼中多次被看做不合时宜的玩笑甚至挑衅。

但那其实是她对世界的请求——请求气氛变得轻松起来，麻烦的事情立刻消失，请求他人能够对她露出笑容，而不是责备或者怒斥。

影片的第一次高潮偷钱事件那不可思议的发展走向，也都是因为松子的这种心理。

在这次事件中，松子完成了自己的第一次“堕落”——她看起来好像没有做错任何事，甚至都是出于善意，却不得不付出了金钱，撒了谎，出卖了身体，向人下了跪，但是最后却失去了一切，并且身败名裂。

直到在家中被父亲斥责之后，松子彻底爆发，她对着妹妹久美发作之后，提着自己小小的行李，像风一样离开了自己的家。

在河边的坡道上，迎着晚风奋力的蹬着自行车——往后的人生中，这一幕曾不断出现在松子的脑海。

那时候她心里想的是什么呢？

离开这个没有人爱自己的地方，去寻找爱。

正如影片的插曲“WHAT IS A LIFE”所唱，生命是什么？

人生为了什么？

有些人为了家庭，有些人为了金钱——而我，我为了爱而生。

”寻找爱是松子一生的课题，对松子来说，有爱就有活下去的动力和希望。

而也正是这一点导致了松子的悲剧。

在家庭中得不到养分，松子将全部希望寄托在爱情上，可是她总是更多地与有性格缺陷的男人互相吸引。

从靠她养活还动辄对她大打出手的作家男友八女川，到导致她一生悲剧的学生龙洋一，松子其实对男人的要求很低，甚至根本没有要求可言。

打她没关系，要她养没关系，只要让她感觉到爱就可以了。

可是松子丰盛无私的爱，换来的只有不断地、一次比一次深重的打击。

直到松子被龙洋一拳打倒在雪地上，并被家人拒绝和遗弃，她才彻底放弃了爱的希望，同时也放弃了自己。

故事的最后，才刚五十一岁的松子，被一群顽劣孩童残忍杀害。

他们打死她的时候，甚至没有感觉到自己在杀人，就像在处理一只流浪狗。

因为松子早已经活的不像人了。

为什么？

为什么我全身心的付出爱，却没有人爱我，甚至只是接受我的爱？

影片中松子一次次的发出这个疑问。

我想这是每个观影者也会在心里不断追问的问题。

为什么松子如此不幸？

我想松子不幸的经历并不能仅仅从“倒霉”的角度去解释。

作为怀抱着黑洞成长的女性，松子从来没有被治愈过。

每当爱上一个男人，松子就会在最快的时间里向对方倾吐自己的全部人生，就像一只流浪狗迫不及待的露出自己伤痕累累的肚皮。

这其实是她渴求治疗的方式，然而她没有遇到过有治愈能力的男人。

或者说，松子的这种治愈渴求，对一般人来说是不可承受之重。

松子只遇到过两个正常男人，一个是当教师时候的男同事，但是在听完她的故事之后就疏远了她；另一个是一个平庸寒酸的理发师，他们的同居生活是松子少有的温馨回忆，这也是唯一一段松子没有袒露自己过往的感情经历，恰恰是因为她一开始没有爱上这个男人。

不过这段短暂的温馨，也因为松子入狱戛然而止。

松子的其他男人，无一不在短时间的甜蜜过后，变成了伤害她的人。

这一切简直是一开始就注定的。

松子的情感是澎湃热烈毫无保留的，从某个角度来看，简直就像神佛一样，不是常人能够拥有。

这种神佛般的爱，使得她和最需要“渡”的苦难者之间自然产生引力。

他们聚集在松子周围，汲取着她的爱和能量，最终吸干了她的血肉和灵魂。

或者说，某种程度上正是松子的这种“无私”的爱，变相促成了这些男人不断升级的“渣”化。

以至于到最后，两个真正爱她的男人也不得不以自毁的形式，来阻止自己对她的进一步伤害。

是的，我认为和八川女和龙洋一是爱松子的，但是他们本质上是爱无能者。

他们的心里有比松子更大的黑洞，对生活比松子更无能为力。

他们和松子一样是社会边缘者，然而即使同为底层，男性仍然具有剥削女性的能力。

松子在这样的男人的虐待蚕食下，不断下滑，最终跌至无底的深渊。

影片中有一段令人流泪的情节，就是当松子和龙洋一一起过着地狱般的生活的时候——参与各种违法犯罪活动，居无定所，提心吊胆，甚至为了龙洋一不断出卖身体——电视上播放宇航员登陆月球的画面，松子看着屏幕，脸上露出了温柔憧憬的笑容——她幻想自己和龙洋一一起穿着宇航服，遨游在浩瀚的宇宙中。

他们是如此安宁，如此幸福。

这一幕让我想到污泥中的虫子是如何仰望星空。

松子的笑容是如此美丽，甚至充满神性的光辉，无数个这样的时刻，你无法不感受到，松子的性格是如此的悲剧，却又如此充满神性。

她像天使，像菩萨，像自愿走上十字架为爱受难直到流尽最后一滴血的耶稣。

正如小笙所言，如果爱是一种宗教，那么，松子是他愿意信仰的神。

因为这正是爱没有沾染任何世俗原本该有的样子。

我第一次看《松子》是在高中毕业的时候。

那时候我对自己和世界都知道的很少，看完并没留下太多印象，除了一种压抑的感觉。

第二次看是在二十五六岁，彼时我已经略经人事 ，觉得这部电影讲的是一个女性的反面教材，意在警醒我们。

这么多年来想起松子，脑海中涌现的也是“绝不可和松子一样啊”。

直到最近这次再看我才意识到，这部电影对松子的情感是复杂的，绝不单纯是批判和否定。

这从影片的镜头语言中可以体现出来。

在很多松子穷困潦倒狼狈不堪的时刻，电影的镜头语言仍然是温柔的，这是创作者情感的体现，也是这部电影在残酷之余也让我感到一丝温情的原因。

因为导演其实爱着松子，爱着松子这样的人。

他拍这部电影，固然是为了警醒世人，希望世界上少一些松子，但又何尝不是希望当我们遇到松子的时候，可以伸出自己的手，帮一帮她。

诚然，松子有着许多的缺点。

她缺乏自省能力，盲目的活着，总是轻易地让一些重要的东西从脑海滑过。

她过于沉溺爱情，似乎任何一个主动对她示好的男人，到后面她都会为之不惜付出一切。

她总是做不好决定，后期就算对自己已经有了一些审视，也仍然无力对抗自己的性格悲剧，只是任由自己一步步滑落。

然而，即便松子有这么多的缺点，说到底，她不曾伤害任何人。

相反，她对这个世界付出了自己全部的爱和热情。

松子不应该得到这样的结果。

造成松子悲剧的与其说是松子自己的性格，不如说是人性的弱点。

太多自私的人和爱无能者，构成了这个冰冷的世界。

而松子怀抱赤诚的爱去生活，犹如赤脚行在雪地上，感受到的只有无尽的寒冷。

而且在松子一次次说着“这次我觉得自己真的完了”的时候，导演其实在告诉我们，原来人生没有那么容易完。

当你真的放弃的时候，事情还可以更糟。

也就是说，当你努力的时候，它原本还有机会变好。

松子最后放弃自己的人生，是因为她再也找不到爱的希望，没有勇气再去信任和爱别人。

她独自一人活着，只是活着，而这对她来说毫无意义。

也许有的人会觉得这样的松子有些软弱。

无法完全脱离他人彻底一个人生活，是一种软弱吗？

我不知道。

比较可惜的一点是，松子似乎从来没有把太多目光投向来自同性的友谊——其实那也是一种爱，而且是松子一生经历过唯一没有伤害她的爱。

大概是友情始终无法如同亲情一样牢固，有血缘的羁绊，也无法像爱情一样亲密无间，所以无法满足松子内心的需求。

虽然在我看来，松子和惠子在一起的时候，是她最轻松快乐健康向上的时候。

看完影片我甚至想，也许松子应该生一个孩子。

亲子关系是一个最好的接纳松子的爱的容器，而且依照松子只要有爱和希望就可以满血复活奋发向上的状态，她的人生一定可以从此转变。

为了孩子，她也会走上一条向上的路，彻底脱离黑暗。

就像《阿甘正传》里的珍妮一样。

然而没有如果。

松子的人生在她最后一次焕发希望时戛然而止，是被动结束的。

就像她人生的其他荒谬情节一样，松子的死也是如此荒诞，恰恰是在她颓丧多年最后一次重拾生命的勇气的时候。

因为她又找到了自己的价值，而且这次和男人和爱情无关。

可惜命运不肯再给松子一次机会，它似乎厌倦了看这个女人一次次倒下又爬起。

这次它冷漠地说，就到这里吧——按下了结束的按钮。

“怎么看都是无聊的一生啊。

”这句话在影片中反复出现。

仿佛这是松子命运的最终注解。

是啊，始终在追寻爱，甚至只是希望有人接纳自己的爱而不得，怎么看，都是被嫌弃的一生吧。

在最后的最后，松子在圣歌之中，缓缓走入天堂的阶梯，最终忍不住回头看她的父亲。

这个造成了她一生悲剧的人。

而在现实中，始终绷着脸的父亲，终于对松子露出了笑容，这次无需她用鬼脸来讨好。

如果这是松子弥留之际的幻觉，那么我们也终于可以掉下眼泪。

因为在最后的时刻，她终于又看到了希望。

她是在幸福中离开。

摩西在诗篇90篇里面说：我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声叹息。

我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

人生中的苦难，总是绵绵不绝，由始至终，以一种渗入骨髓的方式与人的生命共生着。

在这样强大的苦难之下，本来一死了之是一个很自然的选择。

但人却生来，有一个名为希望的生存本能。

希望有很多副产品，比如它会让人相信苦难的价值，因为如若苦难没有价值，那么为何我们要承受？

但真相是，我们不得不承受。

和电影一样，我们每天面对令人厌恶至极的罪恶与苦难，却不得不给自己戴上搞笑的表情，给世界上的无趣加上种种浓烈的色彩，甚至让惨绝人寰的往事在记忆中扭曲成为喜剧。

但这并不是一种虚伪，这是一种从根源上的无奈。

不知道从什么时候开始，我们从小的时候就被告诉这样一个道理，人生是美好的，充满希望的，我们要伸手，去抓那个天上的星星。

这是来自这个世界的善意。

但当我们欣然领受后，成年后，走上世界，才明白并不是这样。

这个世界上快乐是短暂的，大部分的时间由苦难来填充。

我们不觉得，有可能是我们被身边重要的人保护着，还没有独自踏上台阶。

罗马书里说：我们知道一切受造之物，一同叹息、劳苦，直到如今。

有人对松子进行性格分析，认为她怎么做就会更好，认为她太依赖别人，所以导致了自己的悲剧。

这样想，其实是没有留意到导演的寓言笔法。

松子的一生，是追求的，也是遗憾的，可以说是失败的，但却是认真的活过的。

导演对这种悲剧投入了赞美的情怀，他认为我们无奈却精彩的一生，是鲜花铺就的。

影片最后，大家一起的合唱再直接不过地显明：这并不是松子的一生，而是我们每个人的一生。

我们谁不是松子呢？

我们充满希望，被苦难打到，满身伤痕，几乎要绝望，却被希望的本能驱动着继续生存下去。

答案在哪里？

可能我们至今没有想到，也可能根本就不存在，也可能答案只是我们在行走的路上陪伴我们之物，也可能真理就在我们所看不见却相信的地方……人们选择不同的道路，但这都是我们自己的选择。

其实，我们的愿望很简单，一个能够对自己微笑的爸爸，一个完整的家庭，一个爱着自己也被自己深爱着的妹妹。

所以小小的我们，走着人生长长的楼梯，弯着腰，伸长手，想要抓住天上的星星。

天上的星星永远在我们指尖的外面，所以如同电影中，擦肩而过的我们，怀着相似却不同的理想，走着相似而不同的道路，唱着同样的一首歌，演奏着这个世界的交响。

末了，就消极或者积极的意义再补充一些：在我看来，直面这个世界的苦难，以及人生的苦难本质，并不是一种颓废，其实是一种勇敢。

在导演看来，他借松子之手，讲述了人生即是在苦难中的绝望与天生的希望之间抗争的本质，其实是一种诚实。

这个作品，我觉得与《人间失格》的格调是完全不同的。

并不是厌恶，并不是绝望。

而是“即使世界充满痛苦，众人也都在努力的生存”。

电影对这个真相本身，进行了诗意与美学的颂赞。

我觉得这是透彻且坚强的想法。

因为无论怎样，这个痛苦与绝望的悖论是无法逃避的。

而作者告诉我们要背负这些生存下去。

看这部电影我基本在痛哭流涕。

很久以来观影都已经没有感觉了，今天算是好好地痛哭了一把。

片子确实是心理分析的好材料，有一些对松子人格的很好的分析，比如这篇。

http://movie.douban.com/review/1264413/很多人也都已经看出来了，松子一生故事的源头皆在于她与父亲的关系。

而我则忍不住要对此说几句。

很多人一辈子也走不出原生的家庭，松子也是如此，曾经成长的那个地方是那么地重要啊！

她老了的时候就搬去了这样的一条河边，看上去很像家乡的荒川，然后每天坐在那儿，回忆着无休止的过往。

中国人说“逝者如斯夫”，河流在任何的意象里都是流逝如同时间，“荒川”的名字正如枯坐的松子，一生荒废，哀愁如我。

男人，我们先不谈男人，因为既然一切都与童年有关，那就先讲童年。

在原生的家庭里，有这样几个人物，父亲，松子，弟弟，妹妹，母亲。

与很多父权至上、男性主义的家庭一样，在松子的家里，父亲是主导和中心，所有的重大的决策都是由他做出。

而家庭单位中另一个最重要的角色，母亲，很遗憾，是个几乎没有分量感的人物。

中国和日本，东亚的很多国家，传统上都是这样的家庭。

心理学家们说，在一个家庭之中父亲和母亲最为重要，他们之间、他们与异性或同性子女之间任何的不平衡，都会影响子女的未来一生的人格和心理。

存在感微弱的母亲使得父亲的角色更为突出，这样的失衡造成诸多问题。

对于与母亲同性的松子来说，她习惯于忽视母亲，或曰女性角色对她来说并不重要，她不能从心底认同母亲，其实也就是不能从心底认同自己的女性身份，不能认为这种身份是值得尊敬的，是可爱的，是有价值的，或者更彻底来说，她自己是有价值的。

另一方面，父亲的光芒则被过度放大，他是她世界里的神，是她的一切，她做的一切都是为了他，为了得到他的爱。

如果父亲爱她，她也许会非常享受这种爱，以至于或者成年之后仍然对父亲或类似的男性有深切的依恋，或者会因独占了父亲而对母亲怀有愧疚，从而在两性关系上极为保守。

如果父亲不爱她，正如电影所言，松子会更加想要得到这种爱，以至于她成年之后一直不断地寻求来自各种男性的爱。

父亲爱或不爱她，这是一个无论如何都会出错的道路，根本原因在于父亲和母亲的关系存在问题，由于他们的角色失衡，子女就像处于夹缝之中的孩子，无论如何也无法正确起来，幸福起来。

松子的父亲对自己的妻子没有完满的情欲，那他的爱投向了哪里呢？

电影里出现了另一个让松子纠结了一生的角色，那就是她的妹妹。

妹妹与松子同是女性，妹妹可以说与松子处于同样的位置。

不同的是妹妹得到了父亲的爱，而松子没有，妹妹是被父亲宠爱的女儿，而松子则是那个接过父亲重重的公文包、目送父亲直上楼梯探望妹妹的人。

既然妹妹与自己处于同样的身份，为什么妹妹可以得到爱，而松子不可以？

所以松子，本来可以像爱自己一样爱妹妹的人，发现这个躺在那儿什么也不用做就可以轻易获得那个男人的爱的女孩，是那么的可恶。

家庭中的同性是这样有趣，他们之间有一种共生的关系，尤其是子女同性，他们或者她们，要么是像照到镜子一样深爱彼此，要么是像看到竞争者一样憎恶对方。

姐妹之间相爱的也有，看到对方就像看到自己身上最讨厌的部分的也有，而更常见的可能是这两种感情同时存在。

松子的确是，她给妹妹讲自己的约会事件时，显然主要是爱的力量，而后来多年来竞争失利的力量占据主导，以至于有那么一下她是那么地恨她！

片中其实还有一个角色，个人认为也非常有意义，那就是松子的弟弟（香川照之饰），也就是笙（瑛太饰）的父亲。

这个人物在过去的叙述和现在的铺展之中都有出现，甚至，他根本是连接这两者的线索——是他来到东京瑛太的寓所，告诉吉它蒙灰的儿子你的姑姑去世了，你去收拾她的房间，这才通过瑛太的调查引出了松子的一生。

人们常说俄狄浦斯情节，而我已经提到家庭中的同性是一种共生关系，其实常说的父子间冲突，搞不好跟父子和谐是同一种东西，至少我这么觉得。

儿子如果想要感到自己存在，必然在家庭中会碰到父亲这个像铜墙一样的人物，在他的面前儿子是不是会感到自己有一点无能为力呢？

如果说对父亲叛逆、与父亲起冲突是一种自我存在的证明，那么其实变成像父亲一样的人，也是一种让自己存在的方式吧？

父亲很强大 → 我不承认他强大 → 我强大父亲很强大 → 我和他一样 → 我强大以上虽然是心理学的常论，对于我个人来说仍是一种揣测，毕竟我不曾做过儿子，大概是这样吧？

其实我只是想说，松子的弟弟变成了松子的父亲。

他见她的2次，一次告诉她父亲死了并与之断绝了家人关系，一次告诉她妹妹死了并把她遣返车站。

他俨然已经成了家里的家长，拥有生杀予夺的大权，对这个不体面的姐姐完全有处置的力量。

甚至，断绝关系的那次，地点正是松子小时候与父亲拥有“独处”的“美好时光”的游乐场，这可以视作松子对家庭关系仍拥有最美好的记忆和最大的渴望，也可以视作她对这个俨然家长的弟弟怀有对父亲一样的热情。

旋转木马转啊转，一切是那么地童话和梦幻，这个男人在身边啊，我希望他爱我。

总结一下，首先，松子是一个 爱男人的女人 + 排斥女人的女人。

爱男人已经说得很清楚了，排斥女人是怎么回事？

其实与母亲和妹妹的关系已经很能说明问题，或者再根本一点，这与爱男人是一回事。

有些女人，心里面是没有女人的。

松子只有一个好姐妹，而她在与男人的关系中赶走了她。

这样的女人，是为了与男人的爱而存在的，她因此极度性感，因为她就是爱！

而我有时会想她是真的爱他吗？

在她不能理解自己生命的本源的时候，没有看到自己的觉醒的时候，她爱的是那个人吗？

亦或她爱的只是“爱”，只是一个肩负头衔的对象，一种关系？

其次，松子一直不懂，到底是哪里出了问题，她以为只要用力就可以被爱，但她不明白的是，爱一个人的时候为什么会这样疼痛？

为什么？

nang de...片中很多次，她都这样问着。

她显然，不能很好地衡量自己与男人的关系，她怎么能呢，她在童年的时候，就不能衡量自己与父亲的关系，常常被他弄得一塌糊涂呢！

三者，松子有比较严重的分离创伤。

当她要求龙洋一（成年，伊势谷友介饰）不断地对她说“不离开你”，并且对自己心理暗示道“比起孤零零一个人总要强些”的时候，这一点非常明显。

这当然是因为小时候父亲没有给她应得的爱，又随着每一次被男人的抛弃而不断加重。

人们说DV（domestic violence家庭暴力，非digital video数码摄像机...）受害者常常很难由外界做出援救，因为受害者本身对这种关系有很强的依附。

我想根源在于，既然关系的形成是一种双方的行为，那么DV关系其实是一种受害者和施害者双方都在某种程度上给予自觉或不自觉的认可的关系，不管是类似于斯德哥尔摩综合症的认可也好，还是如同松子这般因为极度渴求关系而决定忍耐暴力也好，其实受害者在这种关系中也获得了某种满足。

其实作家八女川（宫藤官九郎饰）殴打松子的时候，我确实在那一刹想起了另一部日本影视《最后的朋友》之长泽雅美和锦户亮。

附带说一句《最后的朋友》确实值得一看。

anyway，松子之所以不能离开她那一个又一个暴力的男友，基本上是：分离创伤 → 渴求关系 → 选择可以给她这种强烈关系的男人 → 这种男人常常也有自己的问题 → 她害怕分离 → 她忍耐和付出 → 关系破裂 → 分离创伤进一步加剧 → 她更加渴望关系 → 再次寻求 → 力气用尽 → 绝望。

最后，本片的最终主题是回归。

o ga ya li。

欢迎回家。

ta da yi ma。

我回来了。

片中松子多次说到这两句，在迎接男人回家时，或在自己回到独居的寓所时。

其实松子最大的心愿就是回到融洽的、被爱的家庭之中，她这样努力着。

所以，o ga ya li。

欢迎回家。

ta da yi ma。

我回来了。

其实应该是另外一个顺序，ta da yi ma，我回来了 → o ga ya li，欢迎回家。

但松子似乎没有什么这样的机会，无论是作为被欢迎的那个，还是作为欢迎的那个。

其实这是松子在成人的关系中模拟儿时的愿望，而在原生的家庭中，虽然那么多年都是被打击和被排斥，但后来，她离家那么多年之后，那个家庭曾经也出现了与她和解和接受的迹象。

她偷偷回家，看到父亲灵坛前的日记，自她离家后父亲每天写下的最后一句话都是关于松子，这一刻曾经的伤口有没有被一片迟到的手掌抚摸到呢？

妹妹发现到她回来了，向她表达感情，而她因为难以接受而匆忙逃走了，这其实是一次很好的和解的机会，是松子人生得到拯救的一次机会，但是很遗憾，对于松子来说，太难面对的事情，太难和解。

也许真正与妹妹的缓和，在于得知她死去的那次，“姐姐，你回来了”，松子捂住了脸，终于哭了起来。

也许伤痛太沉重了，错误也太多了，即便多年后家人表达了接受，松子也难以回去了。

松子就这样死去了。

死去之后，当镜头像蝴蝶一样穿过花丛和草地，又飞过波光粼粼的水面，直到夕阳西下无限温暖的记忆，人生的一幕幕闪过直至童年，在过去每晚家人们食用晚餐的榻榻米，父亲和弟弟都转过头注视着，松子走向旁边向上的楼梯，楼梯上是妹妹的房间——松子美丽的声音唱起她儿时就在唱的童谣，她一步步向上走向那有很多光的地方，而父亲、弟弟、生命中一个个伤害过或爱过她的男人也一起随她歌唱——这真是终极的宽容、仁慈、和神性的爱！

松子边唱边步上楼梯，她是在走入天国吧！

这就是回归。

另外，关于结尾的这个处理，我以为是相当不错的。

曾经有抹大拿的玛利亚，或圣ji之说，人来到世上为了一遭修炼，松子在其痛苦而似乎不怎么光彩的一生，尽她所能地向男人们施与过爱（不论这爱的性质是什么），她被侮辱、被遗忘、被蔑视，而每个人，祝你们都幸福，不论你们是怎样的男人，或怎样的女人，或怎样的男男女女。

如果有兴趣，其实可以讨论一下本片里的宗教因素。

再另外，虽然片子主要集中描写个人的人生，以至于似乎跟世界没什么关系，这部电影里其实有非常强烈的社会压抑。

多处使用的电视节目这种大众传媒，或作为背景陈设，或作为剪辑穿插进来的画面，都不失时宜地传达着某种信息。

甚至一些人物，比如龙洋一的人生轨迹，在我看来有着极强烈的社会印记。

日本乃至东亚社会的压抑，我个人时常能够感受得到。

再再另外，因为内容太震撼了，大家谈论的时候大多集中在了故事和人物身上，而电影制作的技术就被忽略了，很可惜。

其实这是一部从制作上来说也非常优秀的电影啊。

zan ni dei si。

再再再另外，本片的卡司和音乐什么的也非常优秀啊。

卡司很强大，柴崎幸和谷原章介我是看到了，土屋安娜是在哪个地方啊？

武田真治？

苍井空？

音乐也非常棒，单独拿出来听都很好听，何况跟剧情搭配得丝丝入扣。

有趣的是在监狱的那一场，用的是西方的歌舞片套路，用节奏化和编排化的动作和演唱达到很强的叙事效果，因为在我们这几国的电影中非常少见，所以看上去很有新意。

惭愧，导演中岛哲也惯用的手法我并不了解，他的电影我只看了这一部，曾经看到《下妻物语》充满蕾丝的封面就自动跳过了……所以不知道这段歌舞是他自己学过去的，还是因为剧组中有外国人成员？

在看到片头制片公司有这个amuse soft entertainment的时候，我就怀疑有合作背景，这个公司怎么看上去那么像美国的amuse entertainment，两者是有关系的吧？

但是至少可以确定的是，原创音乐是个老外……以上是关于电影的部分。

几年前刚得知这部电影的时候就很想观看。

有个朋友还问我为什么被这个电影吸引，我说它讲的什么我不知道，但只是名字就牢牢地抓住了我。

我是说，中文名。

被。

被嫌弃。

被嫌弃的松子。

一生。

被嫌弃的松子的一生。

今天突然想起来要看的时候，竟然记成了“被嫌弃的金子的一生”。

这是什么，《亲切的金子》吗？

还是“金”让我觉得更亲切？

哭得我脑仁疼。

看部电影有这么强烈的回应，肯定有个人的投射包含其内。

这个我心里倒是非常清楚。

一代名优饭岛爱于2008年平安夜被发现死于家中，而她的一生，无疑是松子的惊人现实版。

我是了解一些饭岛爱的身世的，在她轰动一时的半自传体小说《柏拉图式性爱》中，她不讳言自己不堪回首的过去：从小被父亲毒打，13岁时随小男朋友私奔，却没想到他是个瘾君子，男朋友被抓后求助男朋友的朋友，同住第一晚就被强奸。

爱上一个男子却是牛郎，还利用饭岛爱的身体赚钱，帮自己脱离苦海。

自杀了两次，却轻生未果……多年的职业生涯留下的是一身的伤痕累累：背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁。

她的被侮辱与被损害的人生，与一生被人嫌弃的松子何其相似！

一辈子爱爱情，爱世界，却一辈子被爱情抛弃、被世界抛弃，写下“对不起，生而为人”后悲怆地死去。

更惊人相似的是两人都有Daddy Issue。

蔡康永就在书中提到，他当时问饭岛爱：“你这么恨你爸爸，但又想再见到他，这不是很矛盾吗？

”饭岛爱用着日本式的敬语回答“老师，人生本来就是由矛盾组成的啊”。

松子从小得不到父亲的爱，却拼着命想要博得父亲一笑。

如果说她们的一生就是一连串由男人构成的伤害，那么第一个造成伤害的男人，无一都是她们的父亲。

那么，她们的一生是男权社会的殉葬品吗？

在某种程度上的确如此。

日本AV里那声声销人魂魄的呻吟，无一不是作为一种商品供男人消费的。

那些女性的身体，在被滴上了无数日本、中国、韩国叔叔们的涎水后，很难说还存在一星点尊严。

在看与被看、窥视与被窥视、觊觎与被觊觎的世界里，她们总是被看、被窥视、被觊觎的。

而在真实世界里，她们因为天生的弱点：奉感情为至上，而成为视利益、理性为至上的男人们的猎物，沦为现实版的王佳芝：饭岛爱在知道最后一任男妓男友利用自己后，还变本加厉地用身体挣钱维持感情，那又是何种的心酸！

而要把这完全归罪于男权社会，又要冒“简单化”的危险。

在《性工作者十日谈》中，让人触目惊心的是被压迫者之间的压迫：鸭侮辱鸡，鸡又反过来侮辱鸭，妈妈桑侮辱鸡，鸡之间又相互侮辱，而变性人祖儿使男性这样一个传统上的“压迫者”的群像分崩离析。

当家家喊出“他们逼我从良”、“我要抗议他们剥夺我做鸡的权利”时，为鸡争权益的知识分子的呼喊成为一种自恋式的一厢情愿，他们振振有声的“父权社会”、“性工作者”之类的辞藻呆滞成为一个尴尬的漂移在空气中的声音，一个无处下落的拳头。

现实永远比理论要来得丰富。

女人总被男人伤害，女人却总是离不开男人，离不开男人的爱。

好比松子，宁愿千百次地被欺骗，千百次遭鄙夷，也不愿要一分一秒的寂寞！

而男人何尝离得了女人。

在苏童的《红粉》中，即使是在决意根除娼妓这个罪恶的阶级压迫形式的红色中国，妓女们仍保持着朴素的信念：男人不能没有我们这群娘们儿。

对此，我们又能说什么呢？

除了要求女人们自尊、自爱，有一个更自觉的独立的人格意识（在此严重质疑影片的ending，企图把为男人牺牲的的松子圣母化，居心何在？！

），我们还要求相对占据这个社会优势地位的男人们，给予弱势的女人们发自内心的尊重，不要对舒淇这样的明星另眼相看（那绝对是她们百般无奈下的选择。

再说为何社会对任达华的宽容度远低于对舒淇？

），不要在用AV解决生理需求后还对里面的女优来一句“瞧这婊子多脏！

”生而为人，已属不易，为何还要互轻互贱？

而对真实世界里的饭岛爱君，光影世界里的松子君，我要对你们说一句沙扬娜拉。

但愿天国里再没有伤害你的人，但愿你能在天国里找到那份你未在人间觅得的温暖。

是为一篇绝非影评的应时感慨。

这部电影我推荐过无数的朋友，但是总有人看完后跑回来说，这电影没什么意思，这女的这么惨就是自找的，活该。

我说，完全没错。

这电影的意思就在这里。

有很多人说这电影的重点在于松子对于生活，对于爱近乎病态的向往和执着。

但是如果导演真的只是要歌颂这种百折不挠的恋爱精神，松子的结尾应该是和某人幸福快乐才对。

但是这部好像“只要活下去，一定会有更糟的事情发生”一样的电影从始至终还是个悲剧。

松子在用尽全身心力之后，仍然被这个残酷地世界淘汰掉了。

既然说到这是个悲剧，那松子的命运悲剧在哪。

看到有人把这个点定义在，松子无论做出怎么样的牺牲都得不到真正的爱。

但稍微认真看看电影的结局，就很明显发现里面不仅讲了松子的爱情，还讲了她的友情，亲情。

换句话说，松子想要的所有的一切都得到了。

而松子的悲剧在于她渴求爱，却对生活浑浑噩噩。

她执着地向着梦想的未来奔跑，对谁都恨不得挖出心脏以示衷心，“就是地狱，我也跟着他去”。

她叫嚣着爱，希望活在万千聚光灯下，没有平淡没有空白，却忘了生活的本质。

以为爱就是一切，却从来没有想过和谁可以携手向着更好的生活努力。

这部电影讲的就是一个女人自作自受的故事。

而这背后的悲伤不在于，她没有得到过爱，而是为了获得爱耗尽生命，却在被爱着的时时刻刻，也浑然不知。

看到豆瓣很高的评价很久以前就想看这部电影，终于淘到碟认真的把它看完了．说实话，不喜欢．松子的一生是悲哀的，从小就渴望父爱的她嫉妒妹妹，离家出走之后她唯一想要的就是别人对她真心实意的爱，而每一次她也全身心的付出，她每次都遍体鳞伤．勇敢的再站起来继续她的爱，最终，她选择孤独的老去．她的一生的确付出了很多，就象她侄子说的那句本片中我认为有意义的话＂人的价值不在于你获得了多少，而在于你付出了多少＂那样，松子确实在无私的不断的付出．到最后却落得个孤独生活被人打死的下场．但是我想说的是，人的一生是由无数个大大小小的选择构成的，正是这些选择导向了她最终的命运．不在于你的命运有多么的不好，老天对你有多么的不公平，而在于自己．松子的不幸纠结到一点，就是在于她从小没有得到完整的她所希望的父爱，她渴望别人的爱但是，父亲还是爱她的，带她去游乐园，每次被她的鬼脸逗笑，并不存在残暴的对待他，只是给了病床上的妹妹更多的爱．照相的时候，父亲说要是是妹妹在照那该多好啊！

这有什么不对，有一个长年卧床不能出门的子女，不能见识和享受外面世界的美好的一切，做父母的当然是希望病床上的妹妹也可以象正常人一样享受生活，难道这样就说明爸爸不喜欢松子了？

因为父亲的一句责备，加上松子工作上被辞退，她就一气之下离开再也不回这个家，当然这句责备只是这么多年松子的不满的导火线，但是作出这种与亲人断绝关系的行为是否过激了？

实际上父亲还是很爱松子的，在松子走了之后每天的日记中都是挂念着她，没多久就中风过世．松子的离家太任性了．偷钱的事情，松子为了避免麻烦想自己担下事情尽快了事情，谁知道事情越闹越大，导致她最后被辞退．作为一个老师，她要做的是查清事情的真相而不是圈定嫌疑人让他去承认错误，在没有证据之前就算认为是这个学生做的也不能硬生生的要他去自首．退一万步说，假如不是这个学生偷的呢？

更加错误的她为了平息风波偷同宿老师的钱，她的出发点是好的，但是事情确实就是做错了．教师工作没了，她选择离开家去做泡泡女郎，这点开始我就郁闷了，世界上有那么多的职业，何况她之前又是中学老师，难道她就找不到一份安稳又正经的工作吗？

作家男朋友自杀后，她做了男朋友朋友的情妇，每天在家等着男人的到来．男人告诉她他并不爱她，只是为了满足自己变态的自尊心．随后她跟了一个混混似的小白脸，而只是因为小白脸吞了她的钱，她就一怒之下乱刀捅死了他．．．．．．我不能理解，真的不能理解．甚至是很费解．出生中规中距的家庭，受过还算良好的教育，自己曾经就作为传道授业解惑者．唯一的缺憾是自我感受缺乏父爱．这不能成为她一步一步选择错误的理由．她可以被辞退，可以不讨别人的喜欢，可以一气之下离家．但是生活之路是掌握在自己的手中的．你不可以改变别人对你的看法，但你可以改变自己的生活．．松子的生活也许是认真的，敬业的泡泡女郎，勤劳的理发师．但是她的选择是错误的，择友和择业都是人生最重要的选择，在这两点上，她都做错了．碰见心仪自己的学生，不管后来她怎样的爱这个男人，我相信一开始她对他是没有爱的，仅仅是因为不想在孤独的过生活就飞速的接受了他．生活未免太过草率．等不到心爱的人，看着身边的人都有幸福的陪伴，最后干脆自我放弃，生活在一个发霉的空间．自己不打扫，不清洗，不工作，只是吃了睡，睡了吃，变成一个邋遢的又臭又脏的大胖子，孤独老去．这是别人的错吗？

是别人一次又一次的嫌弃和抛弃导致这样的结果？

不，这是她自己的错．她可以少要一点爱，和爸爸一样爱护病床上的妹妹．她可以仔细的查清偷钱的真相，而不去偷别的老师的钱．她可以被辞退后找一份稳定又正经的职业而不沉沦．她可以拒绝当别人的情妇，破坏家庭的第三者．她可以不去和社会上的混混打交道．她也可以不要只是因为害怕寂寞就和心仪自己的黑社会学生在一起．她更可以在别人都抛弃她之后坚强勇敢的生活，做一个自立自强的女人．没有男人陪伴的女人并不可耻，她认真生活的样子是会值得每一个人尊敬．松子的一生，不是被别人嫌弃的一生，而是自己一次又一次选择错误的一生．

我是在此刻，突然又不自觉地哼哼那首“小星星”的旋律时，恍然又想起松子的。

3-1| 5—| 456 | 5—| 6-6 | 5-3| 4-2 |3—这旋律很自在，很温暖。

像最亮的星星挂在窗外的树枝上，你盖着蓬蓬的被子躺在床上就能看见。

床边放着有跳芭蕾舞小人的音乐盒，铮铮琮琮地流淌着音符。

嗯，最好还是你亲爱的爸爸送给你的。

也许仅仅在此刻，我才深深理解了童年松子的渴求和愿望。

需要关心，需要爱。

需要一点看得见抓得着的温暖。

哪怕是付出体弱多病终年卧床的代价，她都不会觉得那是什么损失。

就像妹妹一样。

住在挂满星星的床里，父亲总是携礼物到来，靠在身边，嘘寒问暖。

从那么小开始，她就是那么不会权衡轻重的笨丫头。

不会计算自己拥有的健康和美丽是多么大一笔财富，就算和任何别人的爱啊呵护啊相比，也不见得不贵重半分。

她从来学不会计算自己值得获得什么的，她值得获得一个安稳体面的工作，而不是被猥琐校长要挟着占便宜；她值得获得一个心智成熟的优秀男性的专一爱情，而不是先被不得志的男友暴打，再被有妇之夫包养；她值得获得一个温暖稳定的家庭，而不是出卖肉体多年后愤而捅死欺骗自己的皮条客搭档，进大牢，又出来，想嫁的人没有等她，换人再爱，轮到她等他直到出狱，对方却落荒而逃。

她值得获得一个安乐的晚年，却在觉得重新振作的时候，被小混混因为看不顺眼而打死了。

我想我的确没见过比这弄人的造化，因为我没见过比她更顽固的女人。

你或我，芸芸众生，扑火地爱个一次两次，也总被弄伤弄痛，失去了爱和相信的力气；也总会换了生存的法则，要找为自己好的方式，谋划未来，计较得失。

却不知道原来竟可以有这样一种姿态，竟是永远不妥协地要求爱。

要求浓烈不分彼此的爱，付出不问回报只愿一生与共的爱。

她若以为她有了这爱，她便能眉头不皱一下地兴致勃勃地活下去。

不管是被殴打，还是被安排献出肉体，不管在烟花场，还是在黑牢里。

她若一旦失去了这爱，她便彻底行尸走肉，呆若木鸡。

笨拙啊，怎么能有这么笨拙的人。

无能啊，怎么能有这么无能的人。

要把所有生存意义，都架设在靠不住的那点爱上，要把所有赋予自己的财富，都为了那些不值得的男人祭祀牺牲。

所以，在她肥笨的身体最后匍匐在了暗夜的草地上时，我几乎长出了一口气。

至少，悲惨到此终止，她不必再为了爱与温暖纠结。

或者，我只是自私地，不想再心疼她，不忍心再看她追求乌托邦般地追求爱情，夸父追日似的追逐温暖。

当一个人已经把这样自虐式的追求当作生存的原则，并受这狂热的渴望保护，不知恐惧，不畏明天，不怕疼痛，不惧卑微，不求物质，不问救赎。

一生写满一句：爱就是一切——的时候，她便已经超出了可以被批评的范围，因为我们都做不到，于是不能理直气壮说，你这样是不对的。

我们只能腹诽着，腹诽着，却难免被那种席卷的勇气和生命力震慑住，半晌说不出话来，回过神时，仍不知道对这样极端不器用却异样灿烂的生命，却是该说什么才好。

也许，想要改写个幸福的故事的话，就要从起头一早，让松子睡在能看到星星的小床上，旁边伴着旋转的音乐盒和亲爱爸爸的笑脸。

这样，她便也许可以幸免，这场陪伴一生的嗜爱如命的热疫，得以正常而冷静地度过人生。

然而既然没有从头来过，我们也只能在电影超现实的抒情尾声里，呆呆望着松子那张美丽光彩的脸，看着她人生故事的交织重现。

那些她经过的人们，那些投向她的百感交集的目光。

那些人终究为她感动，终究感到自己庸碌无稽的生命被她全身迸发的爱情火光照亮。

我们也终究为她动容，终究为她不见容于世却如此生机勃勃的，纯真勇猛到置自己于度外的爱情动容。

而她，只是如此从容地行走在回家的路上。

那里，有她对爱和温暖的最初理想。

看得气了个半死。

虽然好片和好看是两码事，但这个电影既没觉得好看也没觉得好。

并不反感日式夸张，那种每个人都有神经兮兮一面的感觉，用的好了会格外好。

在这里，让人反感的是精神内核的谄媚，说着要拼命活下去，实际上不是一直在依靠男人吗。

变成胖子之前最后一个人生动力居然是饭idol，也真是醉了。

首先搞清楚一点，这个世界上求生的途径那么多，为什么偏偏只有她把自己逼到了那个地步？

从人格上就完全不独立的人，有热情又怎样？

成为别人的负担不愧疚？

——没有足够的判断力却怀有过多的热情，只会给别人增加负担吧。

说回“被需要”这点。

需求也分了五个层次，你确实可以给别人一些东西，但在蠢的基础上，它们并不够抵消你带来的负担。

别说什么最后每个人都从她身上学到了什么。

电影是有引导性的，记忆更是带有美化功能的，因为这个人在给你的生活造成巨大创伤之前已然退场，你便会记住好的一面。

心怀善意的人很少。

人们首先关心的是会不会对自己造成危害，然后才去想，那我能够做些什么。

松子在“被使用”之后不留情面地“被遗弃”，一点都不让人意外。

我不觉得松子的悲剧在于她遇到的都是些多么差劲的人和多么不幸的事。

首先没有什么是偶然的，她的性格就是那个样子，今天不倒霉明天照样回来，很大程度上，从一开始就是她自找的。

其次就算她没有碰到作死的机会，一辈子就这么平平淡淡过去了，得不到父亲的重视，在家庭中没有地位，没有绚烂的爱情，没有值得铭记的事情。

没有自我。

照样是个悲剧。

从这个角度来说电影的切入点很好，把一切噩梦一样接连的不幸都放大了，基本上达到了她那个性格可以作出的极致。

“不要我了吗”前期每一次生活上的大变动，都是由这句话生发出来的。

像是抓住救命稻草一样依赖身边每一个男人，连个谱都没有就把对方当做神一样崇拜，说着什么“只要有个伴，不是一个人就好”，这样的人，真是一点自我意识都没有啊。

不仅是松子，整部作品中女性就好像男权的附属物一样。

我并不是女性主义者，也从来不主张生物平等，弱肉强食是自然规律，你蠢成这样就活该被别人欺负。

让我气的是作者的这种赞美态度。

松子完全屈服于她每个阶段的生存状态，她会问“我做错了什么”，却从不质疑凭什么这个世界如此对待她。

一定要靠别人才能活着，所有的满足都来源于其他人行为的反馈，就像那句被不断重复的台词，“人生的意义不在于获得了什么，而是自己为别人付出了什么”。

这是偷换概念。

人生的意义、快乐的源泉应该是自己创造的价值，以及在这一过程中的自我满足，而不是所谓的别人的反馈。

无论是女性也好，奴隶也好，在“等待别人反馈”这一过程中下意识地就把自己归入了等级体系中——你在为别人服务。

只有别人觉得你有意义，你才有意义。

呵呵。

说着“Love is life”，实际上却丝毫没有自我意识，把人生的全部希望寄托在单一事件上，还是一厢情愿，自以为是，毫无根基的爱。

爱是自私的啊。

我们迷恋爱情是因为它会让我们得到自我满足，既是付出的欲望，也是占有的欲望。

但凡你以为只要付出就是最大的快乐的，根本就不是真正的爱。

松子从来就没懂，她所需要的仅仅是被支配。

后面又强调了一遍“只要不是孤单一人就好”。

龙洋一高看她了，这个世界，就算真的有上帝。

也不会这么蠢。

松子她从前是教师，按理说读的书应该不少，为什么还单纯得如此可悲？

当然是家庭原因。

当然是教育失败。

然而电影作者丝毫不关注这一点，反而着力强调（和赞扬）松子接受现实，努力在这种扭曲的生存环境中寻找自己位置的行为——为了龙可以放弃所有，做个流氓的情人也无所谓。

居心险恶。

“只要是女人，无论是谁都憧憬着童话中可爱的白雪公主什么的”能写出这种台词的人，不是夹带私货，就是真的还活在童话之中吧。

片子里唯一一个成功人士是个AV女优。

哈哈哈哈哈哈哈他妈的笑死我了。

说被感动的，你们对生活到底抱着多天真的憧憬。

最后虽然我也赞同人性本恶，结尾这个做法也太扯了。

你知道就算她开始新的生活，也不会有个充满善意的结果，对不对？

把责任推到路人身上无疑是最省事了，反正还有一大帮眼泪稀里哗啦的小清新自发阅读理解。

这个片子对我最大的教育，还是那早就知道，却不行动的：人蠢就要多读书，否则你不如直接去死吧。