印度合伙人

——“美国有蜘蛛侠、蝙蝠侠， 印度有护垫侠。

”这是电影《护垫侠》在印度上映时的一句宣传语，蜘蛛侠和蝙蝠侠等超级英雄我们所有人都已经非常熟悉了，但护垫侠是什么呢？

相信所有人都会感到好奇和困惑。

何为护垫侠？

字如其意，护垫侠指的就是印度这个国家解决女性卫生巾使用问题的关键人物，是印度公认的妇女之友，在现实的印度里确有其人，名字叫做Arunachalam Muruganantham，被誉为印度的平价姨妈巾之父，1962年生于哥印拜陀的Muruganantham之前是一名手工织布工，14岁父亲过世后他被迫辍学赚钱提供家用，做过很多工作，收入只能维持家用。

1998年，Muruganantham结婚后，他的人生发生了转变，因为发现妻子买不起卫生巾，在生理期只得使用一块脏补时，他开始立志解决这个情况，彼时的印度卫生巾由于生产成本高而价格极其昂贵，再则印度女性地位低下，女性生理期时期的那些症状被宗教或传统文化视为不干净的事物，没有人认为女性的月事处理是一个问题，也没有人把这个当作一个问题。

Muruganantham却从此与这一块小布死磕上了，他开始学着制造卫生巾，甚至亲自试用，他不停的研究卫生巾的吸收、压缩等各方面问题，终于用了四年的时间生产了一台可批量制造平价卫生巾的机器。

即使在这个过程中，没有人理解他，在传统而迂腐的某些文化面前，女性的月事是某种被诅咒的事物，，一个男性终日研究此事也显得变态，Muruganantham身边所有人都为此蒙羞，包括他的妻子。

但好在他最终坚持了下来，并逐渐被主流认可。

最终，因为他的努力付出，印度最广大的女性们才用上更健康也更廉价的卫生巾，Muruganantham也因为此获得了印度的第四个最高平民奖，2014年，他甚至被《时代》杂志评选他为世界上最有影响的100人。

Arunachalam Muruganantham 我是怎样开始一个卫生护电影《护垫侠》基本上讲的就是Muruganantham其人其事，他因对妻子的爱而踏上了一个不被任何人所理解的事情里，并最终将这件事情做成为一件造福所有女性的大事业。

电影最动人的地方在于Muruganantham的坚持和纯真，在天不时地不利人不和的艰难环境里，他始终如一，坚信自己是在做一件正确的事情，这是值得人敬畏的地方。

但Muruganantham的伟大之处并不仅仅在于他制造出了机器，更在于他立志于改变印度女性卫生情况的决心，他本也可以像所有的印度男人一样，并不把此当作一件事情，本可以在制造出机器之后申请专利转手贩卖给大公司赚取费用而成为富翁，但是他并没有如此做，而是选择择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状。

电影里，Muruganantham一路走来，遭受了极大的屈辱和诋毁，故事整个的讲述之中始终包含某种力量。

每一个心照不宣的社会问题在解决的过程中，总有一个如此纯真如此坚定的小人物，他们愿意耗费心血，愿意奉献自己——道之所存，虽千万人，吾往矣，这是最难能可贵的地方。

近年来，印度时常有一些这样的电影，且往往成为爆款，在我看来，这所有的影像和故事都是一个社会在文明进程中挣扎的必然结果，而影像和故事带来的巨大反响则是社会在慢慢变好的某种体现。

在《护垫侠》之前，印度还出过一部片子叫《厕所英雄》（此片6月初还曾在国内上映），片子的故事大体类似，讲述的是一个男人为妻子修建厕所而成为“英雄”的故事。

有趣的地方在于，片中的男主角由同一个人主演——才在《厕所英雄》里为老婆建厕所，又跑到《护垫侠》里为老婆造卫生巾，也是挺有趣的。

————————————————————————头图：《护垫侠》海报你还可以：皮克斯从来就没让人失望过中国终于出了一部怎么夸也不过分的片子如果你喜欢本文，请点赞赞赏转发到朋友圈，你的鼓励是我的动力，你的沉默会让我也沉默。

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有时很奇怪，很多受害者会反过来成为来加害者，甚至对她们自己所受的迫害，也不会对自己手下留情。

改名是出于市场考虑，护垫英雄听起来不那么得体，不如印度合伙人光明。

然而，护垫英雄之所以成为英雄，就是因为在印度，人们把经期甚至把经期的女人视为不洁肮脏，赶出家门，女人们自己对经期一事也忌讳如深，护垫贵且因忌讳，一直使用可能会来疾病的肮脏的布。

护垫英雄就是出于爱妻希望改善女人生存处境改善女人忌讳经期的事情，奋发努力生产便宜护垫的事。

这个片子在印度是有事实的，我看过这个新闻，也同样看过很多印度女人死于经期在牛棚的新闻。

这个片子，在中国，被改名印度合伙人。

由于市场原因，也就是说，认为经期在国内也还是一个忌讳。

多么讽刺。

生在中国的女性是比印度好，但起码印度这几年拍出来护垫英雄、厕所英雄、神秘巨星等片子，他们正视了其中的问题。

而国内，每次有侵犯女性权益的新闻出来，就总有人说，国内女性地位已经很高了，全然不看女性权益排名在世界排后位，且逐年下降的事情，这还建立在国内女性就业比世界第一且高等教育比较高拉了很多分的情况下。

最让侧目的是，这部分人中有不少是女性自己拿起刀子，不排除有部分小公主活在幸福的世界里，假装不懂世界真有苦难实则炫耀自己幸福。

但更多的是，她们自己受过苦难，在种种世俗压力之下，觉得这也是应该的，认了比改变容易，从影片中可以看到有这部分的反应，女人对这个反感比男人更强，就像有时迫害儿媳妇的往往是婆婆一样。

影片中正面女性人物是接受了高等教育的小仙女，所以啊，读书，接受教育，才是摆脱受害者成为加害者的怪圈。

多读书吧，女孩子们。

如果他们能在一起就好了。

因为我感觉后面男主对帕里确实是有感情的，塞衬衫这种亲密事不是喜欢的我会很抗拒，而且男主虽然开始因为老婆才产生做护垫的想法，但后来他的想法已经变成了想要为全印度的女性提供帮助，基本上属于一种大爱了，不是局限于个人了，又不是只针对妻子，要不然直接申请专利就行了呗，和爱妻子也不冲突啊。

他会为妻子做护垫，也会为帕里晚上涂膏药驱赶蚊虫，保护对方就是他爱人的方式。

而且帕里个人层面同样优秀啊，放弃大好前程，一起到处跑，也会训斥不诚实抬高价格的妇女，也会好奇男主为什么要做护垫，当然妻子一方面是落后思想和教育导致的，但他确实更在乎个人层面，只在乎羞不羞乳，没有考虑过他丈夫进行的是改变社会的壮举，如果成功了她自己以及母亲姐妹都是受益的。

付出是相互的，虽然不应该用“我做这一切都是为了你“绑架对方，但有一个支持你的人真的还是不一样的。

印度合伙人中的隐藏文化小彩蛋印度古代文化资源非常丰厚，虽然本片是现代片，但是其中还是暗藏着不少印度文化小彩蛋。

认真梳理一下，能够更加理解本片。

老婆的脚看到开头男方藏到床下吻老婆的脚，我不由露出会心一笑，在印度文化之中一个人的脚是最脏的地方。

但是如果一个人愿意摸你的脚的话就是说明对你很是尊重，在印度文化中，对祭司或者长辈有触足礼，即弯腰摸对方的脚以示尊重。

开篇男主摸老婆的脚，说明在男主心里你就是我的神。

手足节 排灯节男主到姐姐家做客的时候，姐姐给他在手腕上系上绳子，然后男主说：“我一年要给你们两次钱，一次手足节，一次排灯节。

”（大意）老婆不久就来了月经，故事正式开始。

手足节是印度的传统节日之一，其中一个来历传说是这样：黑公主与奎师那互认为兄妹，一日黑公主来了月经（当时的时代来了月经就意味着是受孕期），被坏人拖到礼堂的中央，然后坏人拉她的衣服想要剥光她羞辱她，奎师那降下无尽纱丽将黑公主裹了起来，保护了她的尊重。

黑公主感激兄妹之情为奎师那在手腕上系上一条绳子。

从此在这一日，印度的姐妹都要为兄弟系绳以用纪念，并且相信，绳子会驱散噩运。

排灯节在本片之中没有出现，但是其背景也与女性有关。

罗摩衍那中，罗摩的妻子悉达被恶魔掳走，罗摩历经千辛万苦终于打败恶魔救出了妻子。

众人为了纪念罗摩，便将这一天定为排灯节，是日，将燃起无数明灯，来迎接罗摩归来。

男人和女人本是一体男主在帕里家作客的时候，帕里的爸爸说自己为了帕里去学习了烹饪，然后又总结道：“伟大的父亲也是母亲，男女本是一体。

”（大意）这也隐藏着一个小文化，印度教中最伟大的主神——湿婆，本是男女同体，后来为了创生万物，将自己体内的属于母性的一部分分离了出来，成为萨克蒂女神。

湿婆失去了母性的一部分之后，精神因此陷入混乱之中。

而让他恢复正常的办法就是让男女主神重新合一。

于是，天上的众神合力，终于将萨克蒂女神先后转世成为萨蒂与帕尔瓦蒂女神，并与湿婆成婚。

在男女两位主神终于以婚姻的形式重合为一体之后，世界归于平静。

但是萨克蒂女神同时也拥有男性化的一面，她多次以女战神的形态出现在印度神话之中。

（我不是药神之中，徐峥在浓雾中看到的黑色女神像就是萨克蒂的战斗形态——伽梨）湿婆男女同体，因此在印度教中，有一种神像就叫半女世尊，即神像一边是女性，一边是男性，这种形式也出现在绘画与舞蹈之中。

除了湿婆，印度中三大主神的另外一位毗湿婆也是双性的，他的女性形态名叫摩西妮。

阿修罗曾经抢走天界至宝甘露，毗湿奴于是变成女人，跳舞诱惑阿修罗，趁机抢回了甘露。

除了利用女性的姿色之外，对女性的生育能力，毗湿奴也没放过——在部分传说中，毗婆毗还曾经化为摩西妮与湿婆交欢，生下诃利诃那。

女人强大了，国家才能强大男主在最后的演讲之中，突然说了一句：“男人强大了没有用，女人强大了，母亲强大了，姐妹强大了，国家才能强大。

”女性强大与国家强大挂钩，表面上很“伪女权”（非杠，笔者觉得男人和女人共同取决了国家是否强大），但实际上，他真正的意思是“决定一个国家的不在于外面的强盛，而在于美德。

而美德取决于国家和社会怎么对待女性。

”印度国宝级名著摩诃婆罗多的2013版本电视剧中，同样也出现了一段经典对话。

一个重男轻女的国王向祭司祈求上苍给自己一个儿子，祭司说：“你可以有一个儿子，但是必须买一送一，给你一个女儿。

”国王很不在意地说：“我要一个女儿有什么用？

”祭司回答：“你错了，女儿比儿子好，女儿可以回报给你善意，回报给社会美德，一个儿子最多只能将自己的家庭带入正道，一个女儿可以将全世界带入正道。

生主达刹有很多个女儿，正是他的女儿生下了诸多的后代，这个世界才欣欣向荣。

”（凭记忆写的）女人在印度意味着美德与正法，与中国人的以和为贵形成鲜明对比，印度人认为了为了维护世间的正义秩序，流再多血，死再多人也是值得的。

《摩诃婆罗多》本质就是一个女人与正法的故事，天神毗湿奴下凡帮寡妇贡蒂拿回家产的传奇故事：贡蒂嫁给象城国王般度王，但是般度王一天打猎的时候不幸误伤了仙人，仙人诅咒他一旦与女人交欢就会死去。

般度王因杀害仙人而选择自我流放来赎罪，将王国交给其无继承权的兄长。

但是由于兄长无继承权，有继承权的只有他，他必须要生出儿子。

书版的般度王在山林里哀叹道：人一出生就背负了四种债务，对天神的，对祖先的，对社会的，对仙人的，以祭祀还天神之债，以勤劳还仙人之债，以宽容还社会之债，以祭奠还祖先之债。

于是他召唤来五位天神，与自己的妻子结合，生下五名儿子。

兄长占据了王国之后，一鼓作气生了101个儿子，长子难敌非常生气般度五子的出生（为什么宁可别人生的儿子当国王也不要我当国王？

），于是找来迦纳尔，双方火拼，最终，在毗湿奴转世的奎师那帮助下，般度五子打败了敌人取得了王国。

般度第三子阿周那曾经在战场上迷茫：我看到众人死去，就是为了让我们五个来路不正的孩子当上国王，这一切是否有意义。

他试图放下武器，将国王拱手相让。

奎师那为了鼓励他，变回真身毗湿奴，如是说：“他们破坏的不是别的，是正法，婆罗多的子孙啊，一旦正法衰弱，我就创造我自己，惩罚不义之人。

死生，你我，皆为虚妄，只是正法，天地大道的一部，死即生，生即死，不过是正法的一环！

”阿周那于是重拾斗志，两人的对话经过编著之后就是古印度中赫赫有名的薄伽梵歌。

所以其实男主的意思并不是女人的强大与国家的强大挂钩，而是强大的国家取决于美德，当美德被人践踏，第一个受难的就是女人，美德受损，女人则弱，美德盛行，女人则强，比如难敌强占寡妇的家产时，就是在作践美德，一个国家就会衰弱。

而真正的印度人，就该拿起武器，不在意流血与牺牲，与不法作战！

因为美德才是一个国家的基石！

男主提到了女人强大，母亲强大，姐妹强大，母亲即是贡蒂，姐妹则是奎师那之妹黑公主。

正好呼应摩诃婆罗多。

女权并不是简单的，女性根植于我们每个人的内心，男女本就一体，女人也应强大勇敢进取，男子也要学会温柔理解。

女权也不止是女人的事，女权即是美德，假如一个国家的女人，在大街上随便被人欺负，家产随便被人拿走，这不是女人自己的事，也是整个社会的事，因为这是整个社会的腐朽！

昨晚看完，被感情线恶心到。

女二多好啊：才貌双全，打鼓都能办演唱会，文体两开花；家庭条件好，教育程度高，眼界宽，面试一轮过，懂资本运作；理解男主，以实际行动支持男主，合伙人，贤内助；还特么看得开，懂放手，不粘人。

卧槽这么完美的女人，男主放着不要，最后还选择回自己的家乡找原配——那个愚昧无知的、如果不是因为他成名赚钱了，根本不可能再找他的女人——是瞎还是蠢？

于是我产生了几个可能的猜想，也不知道是对还是不对：1.影片故事是有人物原型的，所以编剧过程需要尊重当事人及其配偶；2.这部片子虽然大力倡导女性拥有其正常权益，但并没有突破种姓制度的枷锁——“我是城里人，你是乡下人”一言，和家境的对比，这是很分明的高低种姓之间的差异。

如果单从第二点来看：我们可以认为编剧是蠢的，因为他就信这个；我们也可以认为编剧是聪明的，因为他就是要写成这样一个悲剧来恶心人，引发观众思考。

既然从第二点，如果不问导演编剧的话，就根本讨论不出东西，那我觉得还是要从第一点来看。

我首先来了维基百科（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E9%B2%81%E7%BA%B3%E6%81%B0%E6%8B%89%E5%A7%86%C2%B7%E7%A9%86%E9%B2%81%E6%A0%B9%E5%8D%97%E7%89%B9%E5%A7%86#cite_note-mea-10）——

维基百科对人物原型的描述阿鲁纳恰拉姆·穆鲁根南特姆（泰米尔语：அருணாச்சலம்_முருகானந்தம்，英语：Arunachalam Muruganantham，1962年－今） ——这哥们还活得好好的呢，最重要的是，他老婆一直是他老婆。

同时维基百科还记述了他的创业史，电影情节可以说基本与之一致。

我也担心维基百科一家之言会不那么准确，所以还找到了以下的内容：1.闕小豪（台湾影评人）的blog中，对影片取材的评论：https://char.tw/blog/post/padman-2018-true闕先生有去找相关材料与影片进行对比，但没有情感线部分相关的叙述，他的结论是——電影幾乎有把他的各項事蹟寫進劇本中，雖然在細節上有加油添醋讓故事更具張力，但大致上都是有所本的改編。

所以可以说，片中的情节，除了艺术化加工外，基本是遵从事实的。

那么感情部分是否遵从事实呢？

2.印度中国经济文化促进会网站中，对相关事件和当事人描述：http://www.icec-council.com/newsshow.php?cid=21&id=366印度中国经济文化促进会是为促进中印两国经济文化合作而成立的首个正式的、非营利性组织。

ICEC是一个非政府组织，但它与中印两国政府以及其附属机构有紧密的合作。

（据百度百科）这样一个组织发的东西应该就假不了了——

阿鲁纳恰拉姆与妻子的合影也许这位老哥当年确实没有得到妻子的支持，但他妻子一直是他妻子。

也就是说，片中最后男主回到老婆身边，是编剧“不得不遵从”事实的结果——当事人及其配偶活得好好的，目前也还在一起。

但在找资料的过程中，我渐渐发觉一个新的问题——没有任何一篇报道提到有女二这个人。

而这个问题早在去年就已经在电影讨论里提过：https://movie.douban.com/subject/27198855/discussion/615628176/里边有位仁兄显示提到有原型演讲，于是我又追着这个线索，找到了当事人的演讲视频：https://www.ted.com/talks/arunachalam_muruganantham_how_i_started_a_sanitary_napkin_revolution?language=zh-tw（Arunachalam Muruganantham：我如何開始一場衛生棉革命？

）这个视频时长9分21秒，带翻译，有兴趣可以了解一下，电影基本就是照搬后加工。

关于他老婆的话，就是说有跟他提了离婚，但他也没说同意没同意。

最后一分钟多一点，他提到：我从来没追过mahalakshmi，但mahalakshmi却来追我。

这个mahalakshmi是印度财富女神，不是具体谁，更不是什么二房，别想多了。

https://www.youtube.com/watch?v=oQI0TngMm_0（The sanitary pad revolution | Muruganandam Arunachalam | TEDxGateway）这个是YouTube上没翻译的另一个版本（14分58秒），反正印度口音我是很难听懂…有条件的同学可以听听告诉我有没有相关线索。

好吧，继续找找——我在google中搜索arunachalam muruganantham pari。

很快就有一条：Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora哈哈哈哈国外网友也很关心这个Pari在现实中是谁啊！

Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora渣翻：As stated by R. Balki, Pari was a fictionalized character added to ‘dramatize’ the story. 按照导演的说法，女二就是个为了增加戏剧化的虚构角色。

This is one of the reasons I feel Padman did not connect with the audiences in the way it should have. 这就是我觉得为啥这片子不能以它应有的方式联结观众（正常感受）的原因之一。

Creative Liberty or simply stupidity? Arunachalam Muruganantham whom Akshay Kumar plays in the movie is actually a superhero in real life. Why couldn’t they just stick to his life story instead of adding a love interest that did not exist altogether?（编剧和导演）是创意自由还是单纯的蠢？

A.K所扮演的人物原型A.M，是现实中实实在在的超级英雄。

为啥就不能完全坚持他原有的生活情节，而是凭空捏造一个本不存在的爱情故事？

Wait, whom did he struggle in the whole movie for? His wife, right? How did he suddenly succumb to another lady and kiss her while still being married to the woman whom he was working so tirelessly for.等等（让我们回想一下），整部片子他是为谁而挣扎和煎熬？

他老婆对吧？

他是怎么做到一边为原配不知疲倦地工作，一边突然间向另一个妹子屈服还吻她的？

【旁白：嘲讽编剧】 Wait, why did Pari play the Tabla for the first 15 seconds of her introduction again?等等（让我们再回想一下），为啥女二在出场前15秒在那玩桌子？

【旁白：老哥这你就不懂了吧，为了表现完美女人文体两开花呀】 Her character also made Akshay Kumar say very weird things like A man becomes a man when he unleashes the woman inside him.女二也让男主说了一些奇怪的话，比如“一个男人只有解放了内心女性的一面才是真男人”之类的。

【旁白：其实我觉得说的没错】But yeah, long story short, stupid, fictionalized character. 总之emmmm，长话短说，愚蠢的虚构角色。

还有相关问题：https://www.quora.com/In-the-movie-Padman-who-is-the-real-life-character-played-by-Sonam-Kapoor

In the movie 'Padman', who is the real life character played by Sonam Kapoor?渣翻： Sonam Kapoor's character is fictional, not real!So, there is nobody in real life.Padman is a movie about struggles and success of the Arunachalam murugunatham.女二是个虚构角色，不是真的！

所以现实中不存在这样一个人。

电影讲的是A.M的奋斗成功史。

当然了，quora这种国外知乎，里面的外国三教九流网友发声也不够专业（从上边的翻译你也看得出他们啥水平），不过也总算提出了新的方向：女二就是编剧瞎写的。

我们看看正式媒体怎么说的，比如这个：Here's What Critics Are Saying About Akshay Kumar's 'Padman'这是郝芬顿邮报摘录的关于这部片子的批评意见，里面有摘录道： Anna Vetticad of Firstpost wrote, "By the second half, Padman stumbles. One reason is the insertion of a character called Pari Walia as an MBA student who decides to help Chauhan/Muruganantham in his business. Sonam Kapoor is sweet as the fictional. Ms. Walia until the silly contrivance of a romance between her and the hero, which is hurriedly forced into the narrative. This terribly unconvincing angle sullies their segment because the writing does not convey a progression of feelings up to the point where she expresses her feelings for him."（这段话源自于印度第一邮报的Padman movie review: Akshay Kumar is charming in an entertaining but problematic film 影评：A.K魅力出演了一部有趣但有瑕疵的电影）渣翻：印度第一邮报的Anna Vetticad写道：后半段时，片子翻车了。

其中一个原因是安排了一个叫Pari Walia的虚构角色，MBA毕业，跟男主商业合伙。

Sonam Kapoor甜得太假了。

女二强行仓促进入叙事，（直到）与男主萌生了超蠢的浪漫情结。

（由于）编剧没有把她对他的感情进展传达到位，于是这迷到爆的（拍摄叙述）角度玷污了他们所扮演的（角色）部分。

以及'Pad Man' Review: Akshay Kumar's Period Paean Is Entertaining But Flawed（源自一个叫idiva的新闻媒体——评本片：A.K的月经颂歌有趣又有病）文中写道：Though the film has an engrossing first half, the story on the other end of the intermission stumbles. Sonam Kapoor’s character Pari – an entirely fictional character with no real-life counterpart – is introduced in this half. Pari is the one who manages to take Lakshmikant’s innovation to the women who would earlier shut the door on his face. A male-led film about what is essentially a woman’s issue can come across as flippant and egregious. But this attempt falls flat for one particular reason – the attempt to inject the film with a romantic subplot that is so contrived that it’s actually cringeworthy. Balki could have shown Lakshmikant and Pari as colleagues, who become friends. But, by introducing an awkward romance between the two, abruptly, with absolutely no build-up or necessity whatsoever, he ruins things. 渣翻：尽管片子开局不错，后边还是翻车了。

S.K的角色Pari——一个完全虚构的、在现实生活中完全没有参照的人物——在这时候被加了进来。

Pari就是这么关键的妹崽（is the one），成功把男主的发明带回到之前当面拒绝过他（卫生巾）的那些女人那里。

一部男主为首、本质上讲述女性问题的电影竟然处理得如此轻率。

但这种（创作）尝试之所以翻车，最主要原因的其实是——（编剧）给片子加入浪漫桥段，这企图简直做作不堪。

导演Balki本来可以展示俩人共事的友谊，但他却引入了尬爆的爱情，没有前情积淀，也没有任何必要，真特么毁。

还有印度新闻杂志the week——Padman review: A method to the madness（评本片：疯狂之路）文中写道：Sonam Kapoor as an MBA student Pari Walia, who helps Chauhan realise his dreams after he was ostracised by his family and village, too makes her presence felt in the second half. But can the love triangle have been avoided? Ask Balki, who wrote the script along with Swanand Kirkire. （前边不翻了）…但是三角恋能避免吗？

去问导演Balki吧，他跟Swanand Kirkire一起编剧哒。

google里还找到有这个：Sonam Kapoor's role in PadMan was edited to make film shorter. Her words（女二演员S.K在这片子里的角色被改，以缩短影片时长。

看看她是怎么说的。

）这个就无关紧要了，但是想想如果男主和女二感情线表演再长一点，我表示emmmm…出于好奇，我还搜索了Sonam Kapoor这人，就不细说了，总之感觉是个流量女星，就类似我们国内各大门户网站娱乐版整天有事没事就发点“XXX衣着靓丽出镜，网友大呼受不了”那种吧。

好的吧，总之原来女二是编导瞎鸡脖编的个角色，这个角色的存在，有一部分原因是为了捧一下这个女演员、拉动演员粉丝，这就属于资本操作范畴了。

但其实这时候问题就变得更有意思了，你觉得他们编这个角色的时候，有没有经过当事人同意呢？

idiva那篇文章的配图善于联想的我，忍不住笑了：当事人说不准真的是参与了的，原因也很简单，以前我老婆那样对我，那我就借个电影说说当年她那样对我的时候，有个超棒的女人来帮过我的，还能满足大家伙儿对完美女人的一切幻想——反正电影嘛又不是真的！

（这段话是我瞎扯的）不过仔细想想也是：反正电影嘛，怎么可能都是真的。

这么完美的女人，怎么可能存在嘛？！

（不能被我女朋友看见）

上一篇我已经分析了近两年大陆院线的印度进口片日趋“粗制滥造”的问题。

但是《印度合伙人》一上映，我还是去看了。

这部电影讲的是一个印度男人山寨外国卫生巾，解决了印度女人“用卫生巾难”的问题。

所以，这部电影又叫《护垫侠》。

依然是各种巧合推动剧情。

比如主人公拉克希米正愁山寨版卫生巾找不到人试验，他的伯乐就来了......

第一次联系生产纤维素纤维（卫生巾主体）的美国厂家，对方就给他寄来了样品。

他谎报自己企业的规模，对方居然毫不核实......第一次参加印度全国创新大会，就拿到了最高奖。

一个简陋机器组成的卫生巾生产小作坊，生产的还是山寨产品，居然还登上了联合国的舞台......

话是够燃，然而印度人自吹自擂也很明显。

真实的“护垫侠”，印度“姨妈巾之父”阿鲁纳恰拉姆，可是花了十年时间才成功的。

他只在TED做过演讲。

（TED是美国一家私有非营利机构，召集科学、设计等领域的杰出人物，分享他们的思考、探索。

）

阿鲁纳恰拉姆而印度政府取消卫生巾进口关税，是在今年的7月。

此前，印度卫生巾进口关税高达12%。

一直以来，印度农村妇女是用不起卫生巾的。

电影前半段，真实还原了印度女人的“炼狱”。

超过80%的印度女人用肮脏抹布、树叶、炉灰代替卫生巾......

来自预告片-纪实版一条抹布洗了又洗，晾晒时还必须用纱丽遮住，慢慢阴干......

女人来姨妈时必须住在外面的阳台上，无论寒暑......这些匪夷所思的事情之所以会发生，是因为——姨妈在印度被视为污秽之物，男女老少对之避恐不及。

谁要是明目张胆地谈论“姨妈”或者“卫生巾”，就会被当成变态。

连女人自己都说：“我们女人，宁愿死于疾病，也不愿意用它（卫生巾）。

”

拉克希米的妻子可见，买不起是一回事，主要是羞于使用。

我都怀疑印度政府征收12%的关税是故意的，印度的男人们并不想让女人们用这种“污秽之物”。

而女人在男人的豢养下，一直愚蠢而可怕地“捍卫”着自己的困境。

看，打死“护垫侠”的主力，是女人。

妻子离他而去。

姐姐斥责他，让他以后不许踏入她夫家半步。

母亲抱头痛哭......

妹妹们避开他，不理他。

全村人驱赶他。

前半段的真实还原，带来的强烈感染力，弥补了后半段剧情的崩溃。

影片的另一高远之处，是拉克希米爱上了别人。

拉克希米爱上了他的伯乐，帕里。

她美丽、知性，更重要的是，她成就了他。

帕里来自大城市德里，接受了最好的教育。

而拉克希米来自印度中部的农村，只有初中文化。

就像《东京爱情故事》里的莉香和完治。

莉香带着完治融入城市，帕里带着拉克希米见识世界。

相比之下，拉克希米的原配妻子，胆小、愚昧、固执，就像一只畏畏缩缩的鹌鹑。

如果你见过了鹰的雄姿，又如何再被鹌鹑吸引呢？

印度电影讲女权，一直都将女性自救放在一个很高的位置上。

比如《神秘巨星》中，始终在抗争的尹希娅。

和最后揭竿起义的母亲。

《护垫侠》将呼唤女性觉醒做得更加隐晦而高级。

前半段呈现印度女人令人震惊的愚昧，后半段让帕里和妻子形成强烈对比。

虽然最后，拉克希米选择回到妻子身边，但我们都知道，帕里更适合他。

妻子无法理解他，在他最需要的帮助的时候弃他而去。

在他功成名就时回头找他。

帕里则在拉克希米人生最黑暗时，拉了他一把。

教他推销，给他机会，帮他登上世界舞台。

最后，为了不束缚他，潇洒离开。

但是为何拉克希米最终选择了妻子而不是帕里？

因为这是另一个《东京爱情故事》。

妻子和拉克希米存在巨大差距，拉克希米和帕里又何尝不是呢？

无论拉克希米如何成功，他永远活在帕里的光辉下。

出身、学识，这些骨子里的东西难以改变。

《东》里，小地方来的完治面对大城市出身的莉香，会感到自卑。

拉克希米面对帕里可能亦是如此。

人与人之间的沟壑原本不该那么深。

是印度城乡差距，和至今仍顽固存在的诸多弊病和陋习，造就了这道鸿沟。

原型人物阿鲁纳恰拉姆的妻子只是，印度人有勇气把他们的痛处公之于众。

如若不是这部《护垫侠》，为取消卫生巾关税苦苦奔走的议员们不知还要坚持到几时？

所以，即使《护垫侠》再多“巧合”，我也愿意推荐它。

（首发于 今日头条号：天涯小鸟movie）

首先我不是一位专业的影评人，算是借题发挥一下，我对于现在极端女权的见解吧。

在这里我就不谈剧情了，谈一下如标题所讲的纳粹二字是怎么演变过来的吧！

随着互联网的发展， 极大地影响着“我们”对原有认知的颠覆。

换句话说就是根本就不是那回事，为什么我以前一直不知道？

继而衍生出所谓的“爱情观”“价值观”和常见的道德绑架。

我们总是喜欢站在道德高点上指指点点，然后自我感觉良好。

再去以现知理据去捆绑社会的价值和传统，造成一种误差。

为什么这个人这么傻，为什么他（她）不理解我？

当我看到结尾这段演讲之后，我简直老泪纵横。

确实啊现代女性一直处于被动状态，一直去迎合社会迎合传统，到最后伤害的最深的还是自己。

至于标题的纳粹女权就是由传统和利益演变成今日的悲剧。

现在流行的某音平台和某信的公众号，时常会出现一种词汇：直男、渣男、原谅、绿茶。

通俗一点来说，就是男的不买口红就是不爱你，叫你多喝热水就是直男。

一点都不懂得体贴和温柔。

女孩子买点东西怎么了？

我们女生就不应该有异性朋友吗？

我不听我不听我不听，哼渣男。

辣鸡文章，你这是在为男权洗白吧？

别急，待会我会在男性的角度来批判一下男性的睿智（弱）思想。

其实刚开始我也觉得挺对的，没错啊，女孩子呵护一下。

疼爱一下难道不对吗？

男人攒钱养家难道不对吗？

买几个口红也难道不对吗？

又不贵。

女孩子发点小脾气怎么了，打你一下又怎么了。

毕竟女孩子都是小天使啊！

看到这里，你是不是觉得这跟国人不应该用苹果没有区别？

简直就是一个道理，换汤不换药啊，女性在权益论上的观点硬生生的搬到了男性喜欢的科技圈范围内。

在这里我想问那些高呼女权主义，要求男女平等的人问一下自己。

难道我们真的平等吗？

不买口红给你的一定是不爱你，不舒服多喝热水的就一定是直男，不哄你的就一定是渣男。

其实真正的女权是建基于思想与经济的共同的独立上，而不是用他对你好不好来捆绑和定义女权的存在。

男性能做的东西，凭什么女性不能做？

男性可以攒钱养家，凭什么女性不能？

男性可以做装修工作，凭什么女性不能？

你是不是歧视女性？

你是不是觉得女性没有价值？

而不是说，我们女性说的一定是对的，某位女性如果提出疑问，你就是愚蠢的女性。

我们甚至不会让这件事去发生。

男性不按照我们说的去做或者跟大众观念不一样的，就一定是渣男直男。

这根纳粹和军国主义有什么区别？

这边高呼世界和平，这边就是怂恿和抹杀别人思考的权利。

如果按照这个思维，不买口红就是不爱你。

用物质来定义爱情的，那你是不是变相相当于是合法的性工作者？

只是变了个更好听的名字而已。

多喝热水就一定是直男，暖男会煲红枣红糖水我喝。

难道你不舒服我叫你喝冰水以毒攻毒吗？

是不是红糖水能治愈一切？

那红糖红枣那些早就成医学专利了，你现在根本就难买。

再说了你喝完热水是不是会舒服一点？

难道你每天只喝红枣水不喝白开？

哼渣男，根本就不懂我的意思。

很多时候女性往往喜欢男性去猜到底要去怎么做。

而女性根本就不明白，在异性的相处中。

是要互相去磨合，互相去理解。

而不是像去打游击战一样，不去表达。

而是靠着网上的那些所谓“好男人”去标准和规范化自己的伴侣。

我不知道直男是怎么变成贬义词的，也可能是某些平台上的营销式洗脑再加上女少男多的现象。

搞到现在的女性都有一种不知名的优越感，这种优越感不是体现在女权上。

而是体现在自我价值已经超越到无法表达的那种状态。

也可能是传统一直在堆压着女性，让女性一次性爆发出来。

我能理解，无论什么年代，什么地方，什么时间，传统对于女性确确实实存在着压迫和诋毁。

但我们的女性往往忘记了传统所存在的本质和现今社会的改变。

传统所存在的意义对于我来说就是应该要去不断的思考前人留下的东西和现今事物来做出改变，分清对错。

如果一切事物都按照传统来演变和判断事情的好坏的话。

可能女性现在还应该在裹脚和继续像电影中那样没有卫生巾用。

这里就要聊到一个话题：男人的天职。

男人的天职就应该是保护好女人，攒钱养家，保障家里的利益。

但那不是以前因为环境和某些不可抗力的因素所造成的吗？

为什么现在也一定要按照这个所谓的“传统”来走？

女权不是高喊男女平等吗？

男女平等不就是人人平等吗？

为什么做这些事情的一定是男性而不是女性？

况且现在的女性也已经有一定的地位了。

打个比喻，如果身份互换，男性在家带孩子做饭照顾老人。

女性出去攒钱养家，保障家里的所有利益，你来娶我们男性，彩礼给多少都行。

车房一定要有。

假如是你，你答应吗？

相信绝大部分的人（无论男女）都会说你这个没用的东西，你不是在吃软饭吗？

是颠覆了传统吗？

是不是根深蒂固的思想让你不想去改变？

现在很多女性自称可以独立生活养活自己，但大部分女性所谓的“独立”只不过是把工资仅仅够花在自己身上而已，你有考虑过男性在异性交往中的那种压力吗？

车房彩礼，婚后不工作的“小仙女”。

还有婚前的付出。

我相信在恋爱中，男性出钱的几率比女性大很多吧？

在自身没有任何价值和条件的情况下，你还要求这这这，都是应该做的。

不然你就一辈子单身吧。

你说这是道德绑架吗？

老祖宗说的那句“门当户对”现在也是很实用的，要么门当户对，要么颠覆传统（前提你能受得了压力）我就是小仙女，我找男朋友或者老公一定要对我好，王思聪那个家底，给我买很多东西。

吴亦凡的外表又高又帅，做的面也又大又宽。

高端酒店管家那样体贴。

除了这种人，其余的X丝根本就不配做我男朋友，只能当当备胎养一下。

某音里面说的一句话很好：很多男生都意识到自己穷，但是很多女性都一直意识不到自己丑！

也祝愿所有女性能在自身条件和价值不优越的情况下，找到这种完美的男神。

说了那么多，也该谈一谈以我作为男性的角度出发。

强大睿智（弱）的男性了有个朋友曾经问过我，怎么看性工作者和拜金女绿茶因为有些地区和国度是有红灯区和不违反法律的性工作者存在。

我也一直很疑问为什么男性喜欢用“鸡”来形容女性，如果性工作者是肮脏的。

那么你的嘴和生殖器比这些所谓的性工作者高尚到哪里去？

性工作者用自己的身体来攒钱，可能是一时迷茫也可能是迫于生活压力。

但是他们确实是用自己结结实实的身体和精神来换取金钱，而不是去偷也不是去抢更不是去骗。

为什么要受到世人的辱骂和道德绑架？

有需求就会有市场，如果每一个人都是圣人的话，那么这种偏门职业就不会诞生。

既然诞生了，在不违反法律的情况下，我是支持的。

但如果违反了法律，就必须要接受法律的制裁。

在这里可能有人会说，你讲的那个牛啤，怎么不见你去做？

互相尊重是女权的核心价值，在不违法或者只停留在精神层面来说。

我认为，性工作者只是一种职业。

我们不应该去道德绑架说这个职业到底是对还是错，而是要把这个问题留给当事人去理解和认知。

对于拜金女，可能会有人说。

这种人破坏家庭，骗钱，根本就不是什么好人。

请问一个好人需要你用你的价值观去批判吗？

该电影映射的就是这一群人，无知、愚味的将自己的认知抛给他人，认为这是错的就一定是错的。

如果按照你的道理，传统就是传统，不可以颠覆。

那你现在还是不是还要高呼皇上万岁万岁？

成王败寇，传统只不过是留给后人去思考或者成长。

而不是一味的去保留保留。

请问你现在还用按键机吗？

触屏是不是会损坏手指消耗？

在法律角度来说，只要一个人没有去触犯法律，没有涉及危害国内安全就一定是好人。

为什么要按照你的思想去走？

每一个人都会追求物质，为什么到了女性哪里就成了拜金了？

难道你工作一辈子只要三千块吗？

其他更高工资的都不要，如果你是这样的圣人。

你骂我，我会感到无耻。

但你只不过是抽着自己的烟，说别人的烟抽了会掉牙而已。

像我在上面所表达性工作者的道理一样。

记住划重点，不偷不抢不违法，有需求有交易。

男性很喜欢去标签化女性，有纹身去夜店的就不一定是好女人。

肯定是那种绿茶。

那我想问了。

你抽烟是不是就是混混？

你不舔，人家是不是不会当你备胎？

凭什么要用恶毒的语言去辱骂或者标签化女性？

记住一句话：一个愿打一个愿挨。

用广东话来说：人地咖野，你识条铁咩！

女性到今天所有的事都是男性造成的，简直就是罪魁祸首。

不是男性以前一直在踩低女性的社会地位和价值，演变到现在不断抬高女性价值的话，这些事情都不会发生。

如果持续发展下去不但男性会受到伤害，女性受到的伤害会更大而且会变得更加的无力。

如果纳粹女权一直存在，那么我为什么不把彩礼婚房车子的这么多钱去帮助性工作者找回人生希望或者助养几个孤儿成就他们灿烂的人生？

（其中帮助性工作者只是在经济上帮助而且是在不违法律的情况下帮助。

）毕竟我是热爱党的工作，维护党的利益。

主张不违反法律。

当然有欲望的时候，可以在不违反法律的情况下，去其他国度用经济和肉体来帮助性工作者。

请各位不要扭曲我的意思，我是不会违背马克思主义的，更加不会在党的眼皮下违法法律。

如果以后有机会，再来谈谈现在的“荼毒”式教育观念和“怪兽”式父母观念。

文章一切表达都是个人观念，如有得罪请多多包涵。

如不认可或有更好意见，欢迎各位大佬评论指引。

整剧看下来让我有些遗憾，在这我更想谈谈拉克希米最后应该留在帕里身边。

电影的导火索来自护垫。

拉克希米和他妻子彻底分开就是在他自身实验失败被村里批斗的那次。

他留下最后一句话，他要让妻子的羞辱变回尊重。

可在仔细回顾我发现，真正最后让他的这句话实现的确是帕里做到的。

当拉克希米把在帕里身上的第一块护垫实验成功后，他打电话给了妻子。

告诉她他成功了，他会回来找妻子，天真的他真正以为的是他做成了护垫变会得到妻子，得到尊重。

可殊不知真正能改变妻子的不是护垫、护垫的价格或者其他，而是她以及印度女人心里的思想。

所以他会发明大获成功却回乡后得到人们的唾弃。

而这时帕里回来了，她用自己的智慧说服了一个又一个的村民，让她们的观念得到改变。

（其实我觉得故事没有这么简单，帕里的说服做的看似轻易，为了电影本意，我在这作此解释）也最终使得拉克希米有了自己的工厂，让护垫最终在印度普遍使用，并因此得到去美国演讲的机会。

有人认为拉克希米最终回到原配身边是不忘初心，走了很远没有忘记为什么出发。

可在我看来，他出发的目的便是为妻子，为了给妻子做一款满意的护垫，他也最后成功并通电话给妻子，可妻子却对他的心意无法理解。

所以他早就实现了初心，可不被认可。

而帕里的存在，不仅仅是让他做成护垫这么简单。

她让他的初心走的更远。

在帕里的帮助下，他意识到有更多的印度女性没有护垫可用，他生产了更多廉价的护垫，帮助了更多的人，也逐渐改变了人们的思想。

他和帕里才是真正意义上一个高度的人。

谈到他和帕里，让我想到的更多的是合适。

他俩更适合一起奋斗，毕竟最苦的历程全是帕里陪着他走过的。

没有帕里他不仅不会出名，更不可能回到妻子身边。

全片有两段是拉克希米最幸福的时光，一是他开头和妻子共处的快乐，二是和帕里在艰苦中一起努力共患难共幸福的时光。

所以帕里的存在才让拉克希米感受了更高的真正意义上的幸福。

拉克希米最初只是单纯想让妻子开心，想做护垫给她用，可最后他其实更适合做一个这样的企业家，帮助更多的人。

帕里最后告诉父亲她怕留住拉克希米会让他变得不像自己，可我觉得，只有帕里在拉克希米身边，拉克希米才能真正的做成自己，实现自己的鸿鹄之志。

她或许没发现正是自己的存在才让拉克希米获得成功，实现自己。

帕里在我心中是这部剧绝对的女一，真正该和拉克希米在一起的人。

可能是她爱拉克希米太深，最后还是选择了放手。

从此，帕里就成了拉克希米心中的那棵红玫瑰。

1美国有很多超级英雄，蝙蝠侠、钢铁侠，蜘蛛侠，在印度有一个超级英雄却被称为护垫侠。

大家看到护垫侠，可能会觉得有点搞笑，但是这是一个真实的故事。

印度男人阿鲁纳恰拉姆，为了爱人，展开了一场卫生巾革命，他是世界上第一个使用卫生巾的男人，被称为印度的”卫生巾之父”。

根据他的故事改编的电影《护垫侠》，引入中国后被译为《印度合伙人》，确实这个名字比《护垫侠》更能吸引中国观众，因为它能唤起大家观看《中国合伙人》时的热血和激情，虽然它与《中国合伙人》没有一点相似之处。

《印度合伙人》由《厕所英雄》的主演阿克谢·库玛尔担任男主，这个印度男人，继厕所革命之后，再一次成为改变印度女人命运的英雄。

电影开始时，男主人公拉克希米与妻子盖特丽刚刚结婚，两人如胶似漆，难舍难分，行走坐卧间都是甜蜜与幸福。

因此盖特丽的月事，引起了拉克希米的注意。

他这才发现印度女人在月经期前会被禁足五天，用脏布止血，什么事情都不能做，女学生也因此无法上学，甚至辍学。

这不仅给她们的生活带来了困扰，更给她们的健康带来了危害。

而当时印度卫生巾价格高昂，普通家庭根本无力消费，为了爱妻的健康、自由和尊严，拉克希米决心自己制造卫生巾。

在印度传统中，女性月事被视为不祥之物，羞于启齿。

因此一心想做卫生巾的拉克希米被村里人认为是疯子变态，妻子也不理解他，她说，“对我来说，羞耻才是最大的疾病”。

然后哭着回了娘家。

在村里已经没有容身之地的拉克希米，背井离乡，跑到大城市寻找制作卫生巾的方法。

2作为一部励志喜剧爱情电影，拉克希米最终肯定是成功了。

他为印度6亿女性解决了生理期的困扰。

这部影片也因为首次关注女性生理问题，而引发了巨大的社会话题，印度政府也因为这部电影，在2018年7月21日取消了卫生巾关税。

拉克希米为什么会成功？

一个农村出生、初中辍学的修理工，为何会成为造福印度6亿女性的超级英雄？

首先是因为他的理性思维和执着精神。

他做修理工作，习惯考虑事物的原理和本质，街头骗人的猴神把戏，他看一眼就明白了工作原理，心里暗自得意“这个我也会做”。

大学教授让他观看价值几千万元机器的工作流程视频，借此侮辱他，想让他死心。

他在羞辱面前没有退却，反而看清了这台巨大机器的工作原理，无非是四个步骤。

他知道自己的目的是制造出卫生巾，手段不需要花哨，用什么工具都可以。

机器制作卫生巾的四道工序分别是：纤维分解，他想到了妻子做饭时使用的搅拌机；压缩过程，他想到了妻子用擀面杖擀面的场景；包装，他想到了妻子把做好的食物用叶子包起来；紫外线消毒，他想到了妻子在阳光下晾晒食物。

他把身边随处可见的东西，经过一步一步的改造，做成了只需九万元成本的卫生巾制造机，一点也不输给美国造的几千万元的机器。

拉克希米制造机器的过程，让我想到了网络上流传的一个故事，说是联合利华公司引进了一条香皂包装生产线，但是有一个缺陷，有些盒子没有装上香皂就被装箱发货了。

为了解决这个问题，公司请了一位自动化博士后来设计方案，花了很多钱，终于制造了一台设备，成功解决了问题：只要有空盒子，这台设备就会发出警报，工人收到信号，把空盒子拿走。

而另外一家面临同样问题的乡镇企业，他们的解决方案很简单：在流水线尽头放一个风力很大的电扇，空盒子一过来就被吹走了。

拉克希米和乡镇企业的负责人一样，用自己朴素的感受和判断，在显而易见的工具或者手段上发现了意想不到的功能，从而别开生面、异军突起。

（拉克希米和帕丽在学校倡导女学生使用卫生巾）3除了拉克希米自身的努力，他的成功还因为他遇到了引路人、导师、灵魂伴侣帕丽。

中文译名《印度合伙人》，也与帕丽这个角色有关。

帕丽是与盖特丽完全不同的现代女性，她出生在一个富裕、开明、充满爱的家庭，高学历和丰富的阅历，也让她能接受拉克希米的怪异行为。

机缘巧合之下帕丽使用了拉克希米制造的卫生巾，成为他的第一个用户。

也因为帕丽，拉克希米带着机器参加了发明大赛并获得一等奖。

帕丽被拉克希米的赤子之心和拯救印度妇女的侠义之心所感动，毅然放弃刚刚到手的高薪工作，跑到农村和他一起推广卫生巾。

她挨家挨户敲开每一个农妇的门，引导他们使用物美价廉的卫生巾。

两个人一起走遍印度农村，为广大妇女带去福音。

教她们如何制作卫生巾，不但解决了她们的健康问题，还解决了她们的就业问题，提高了农村妇女的地位。

就像拉克希米受联合国邀请演讲时说的那样，“权势之人、强壮之人不会让国家变强，女性强大、母亲强大、姐妹们强大后，国家才会强盛。

”拉克希米因为帕丽的强大，他才变得强大。

就是这样一个天使般的女人，在完成一切后功成身退，放手让拉克希米回到自己的妻子身边。

（两人走遍印度农村）4很多网友对于拉克希米最后的选择感到不解，觉得帕丽才是真正适合他的伴侣。

我也觉得很遗憾，就像当年观看《爱乐之城》发现男女主没有走到一起那样遗憾。

但是拉克希米回到妻子身边才是符合他价值观的选择。

妻子盖特丽是他做所有这一切的原因和动力。

诚然，他后来爱上了帕丽，两个人经历那么多之后，他无法不爱上她，可是他如果抛弃妻子，就违背了他做这一切的初衷。

就像一位影评人说的那样，“真正令人满足的结尾不会是敷衍的大团圆，而是尽在不言中。

”对拉克希米来说，帕丽不止是曾经的合伙人，也不仅仅是卫生巾的品牌，更是他心头的朱砂痣和永远的明月光。

怀揣着“世间安得双全法”的遗憾行走在世间，才能让他更加脚踏实地。

看了《护垫侠》，整体质量很棒，但观罢总觉得在影片的节奏和叙事处理上，有几个奇怪的点，不得不理一理：1.影片前后半段太过不同的情感节奏。

一开始男主各种不能被世俗理解，发明过程不能被传统习俗容忍：女性的月经不能提及，否则就是对她的羞辱。

即使是和大学教授说了自己想做护垫，对方也说几百万的机器他买不起，劝他现实点。

而男主造成了机器，认识了帕里后，整个剧情立刻顺利了起来。

甚至去联合国做了演讲，英语立刻666，幽默而风趣，全程开挂。

这种乐观的节奏转变，让我觉得很不适应，男主之前一直不怎么善于言辞，突然在美国进行了一场hold住全场的演讲，一种世界主人的感觉，虽然他做的事情很棒，但是突然全能的叙事节奏，感觉是一种民族自尊心的自慰和狂欢。

尤其是男主获得发明总统奖，全印度最厉害的发明家颁奖人说他不觉得印度有10亿的「人口」，而是有十亿的「头脑／心智（mind）」。

联想男主遇到的各种观念阻碍，总觉得这样的等式，还是有点太过于乐观。

2. 男主为啥要执着发明护垫，传统布的危害性表现得不够直观。

只是医生的几句话，太抽象了。

全片最直观的传统护垫方式的危害，是女孩子换布的时候需要跑走的镜头，那也只是几分钟的事情？

为什么危害直接就变成了「5天上不了学」呢？

觉得很奇怪…而之前女性带着布，一直呆在外面的屋子，似乎也是照常干活的。

但是在联合国演讲中，男主却说是帮助女人们赢得了每个月五天的生命。

因为有了护垫就可以回到屋里照常干活。

其实我觉得这里逻辑诡异的一点：男主一开始不被接受，不只是他因为发明不成功，更多的还是印度的传统文化，认为月经不能被提上台面来讨论，是见不得人的事。

所以男主发明成功后，为什么就能让大家接受护垫了呢？

片中是因为帕里参与进来，她作为女人，去把这个东西介绍给女人用。

以及，形成了一条女性内部的销售链。

虽然使用意愿的问题解决，但从始至终，月经不能被提的事情没有改变，女性月经期间，即使有了护垫，是否就能够「洁净」了，能够走进里屋？

这一传统文化，其实依然没有被解决。

所以这也是为什么后半段的大成功节奏觉得有点太过极端。

有一种似乎一切问题都没有了的感觉。

让人觉得奇怪。

3.男主最后没有和帕里在一起。

在他们开始一个个村庄去进驻工厂的时候，我就在猜结尾的选择，觉得帕里没什么机会。

看完片子，对于帕里的结局情感上非常不能接受。

不过细想想就释怀了：帕里被男主打动，就是他想要帮助别人，为印度变得更好做好事的这一动机。

她喜欢的是男主疯子般理想主义为了大家的幸福而努力的样子：不愿意将专利转卖给大厂，让护垫继续昂贵下去，一个人致富。

帕里被这个不考虑自己，和现实脱节的「疯子」彻底打动，也由此愿意帮助他。

如果帕里让男主留下来选择自己，男主的生活圈子就回不去了，也不是完全的「为了别人」了。

他始终是他村庄里的人，即使离开，也是为了再次回去。

帕里很了解男主，但他们确实是两个不同阶层的人。

虽然精神世界是相通的。

男主关心别人的设定，在开头其实可以再明确点，目前的主线最为明显的是「保护老婆」，虽然他也关心了姐姐、妹妹、及邻居刚刚青春期的小女孩，但影片前半段的动机感觉依然是「为了保护老婆而做的实验」，所以虽然后面有了「帮助更多印度女性」的觉悟，但是有点突兀。

所以帕里对男主的理解，要看完片子想一想，才能明白。

本质上，这部片子虽然说是倡导保护女性，但还是一部由男人来保护女性，或者女人辅助男人来保护女性的片子。

和《神奇女侠》的彻底女性等同甚至取代男性力量的女权，是不同的路子。

全片的细节做得非常扎实，对于印度的文化和生活有很直观的呈现。

难以想象「月经不能开口说」这一设定竟然会真的发生。

不知道现在的印度情况如何。

印度的女性权利，真的是很让人同情啊.....所以，一句话总结，虽然剧情发展有些俗套，但是对于印度生活文化呈现，男主的探索过程的描写，都还是很不错的。

P.S. 以上讨论的是电影作为表现手法，剪裁和呈现的叙事方式上，我觉得可以优化的地方。

不代表我怀疑真实事件或者主人公本身的动机或合理性。

毋庸置疑，现实里的男主是了不起的英雄。

（直白亮明感情立场护体）