无畏上将高尔察克

看了俄罗斯新片《海军上将》。

如果没有一点苏联文学阅读经历，一定会为这段凄婉优美的爱情故事感动得痛哭流涕。

不幸的是，本人年事已高，小时候也囫囵吞枣地看了些被奉为苏维埃社会主义现实主义文学的好东西（至今依然认为是好东西），所以体验起来很拧巴。

在观影的时候，还有一个小插曲，因为电影是俄语版英文字幕，所以并没有把人物跟历史挂钩，还以为是一个虚构的玄幻故事。

影片讲述了一位俄国波罗的海战舰指挥官在一战时与德军斗智斗勇、身先士卒、屡建奇功，被沙皇封为黑海舰队司令。

在一次上层社会的舞会中，司令与同事的太太Anna一见钟情，随后便有了比较压抑的，安娜.卡尼琳娜V.S渥伦斯基式的那种欲言又止而又欲罢不能的爱情诗信往来。

随着十月革命的胜利，司令代表的传统势力被一一肃反。

血雨腥风之际，他却逆流而上，抛家弃子，只身潜入西伯利亚，带着一帮白军旧部对抗红军。

Anna在最艰难的时候，跟随他来到最艰苦的地方，与之并肩战斗。

最后，司令遭到同僚，即法国将军，捷克军团和孟什维克党人联手出卖，被契卡抓捕，秘密处决后扔入冰窟。

Anna在被关押数十年后出狱，以路人甲的身份出演一部古典影片。

在旧式俄国宫殿里，衣着华丽却芳华不再的女主角又忆起了当年初相识，那人正在灯火阑珊处……往事如烟。

我越看越觉得奇怪，看到后半部才恍然大悟，原来这位英俊潇洒，驰骋疆场的末路英雄就是那位大反动军阀, 白匪头子高尔察克啊。

在电影里，高尔察克勇敢如哥萨克汉子，智慧如库图佐夫，才情如普希金，外貌如邦达尔.丘克，总之，鱼子酱伏特加土豆烧牛肉，俄罗斯该有的好东西都点齐活了。

如果说该片反映的是现今俄罗斯的历史反思的话，这部电影似乎又不太像那么回事，因为其准确的名字应该是《海军上将高尔察克的乱世婚外情》，单就故事构架来说，似乎有点戏说的味道。

再如果说是要表现俄罗斯对往日价值体系进行某种“捶胸顿足”、“悔不当初”的修正的话，貌似这种Pose现在已经不那么时髦了，接触了一些俄罗斯艺术家，多多少少都有那么一点点卫国战争情结，对当老大哥那段颐指气使，独步江湖的好时光还是非常依依不舍的，很怀旧。

当然，从他们的作品里，也能看到东正教的原画浮现，而冬宫也不再如爱森斯坦电影里表现的那么狰狞、破败。

据说长眠于美国的流亡白军头目邓尼金在去世58年后也以爱国将领的身份在莫斯科重新安葬了，罗曼洛夫王朝最后的沙皇—尼古拉二世一家的灭门之灾成了悲天悯人的剧作家们竞相捕捉的话题。

总之，过去的正确与不正确, 现在的对与错，光荣与失败，伟大与卑微, 保尔.柯察金和邓尼金,高尔基与高尔察克, 托尔斯泰与托洛茨基, 普金与普希金，都被消费主义的现实消解、压平、碾碎，成就了一片辽阔而斑驳的后现代文化风景。

一位俄国人对我说，现在俄罗斯最流行的是国家主义，不管谁是谁，如果他或她在某段历史时期能够代表一个强大的俄罗斯的话，那他就是大众追捧的明星。

一句话，够不够酷。

而高尔察克在波罗的海带领俄罗斯队击败德国队的壮举,显然属于这个范畴。

《海军上将》开章便是一段个人英雄主义的华彩：高尔察克在波罗的海中布置鱼雷等待德军就范。

不料归程中与敌军正面遭遇，俄军在进行殊死对抗后渐显弱势。

危难之际，身为舰长的高尔察克让剩下的百名部下呆在镜头外原地打酱油，自己负伤冲到大炮前，正面近景，并推进特写，向着敌军炮火，开火！

随后他当机立断，命战舰退入鱼雷区域。

这是一招险棋，一不留神便引火自焚。

但是俄军巧妙地躲过了自己的鱼雷阵，而穷追不舍的德军战舰却触雷而尽数歼灭。

在敌舰爆炸的火光之中，好莱坞式的凯歌奏响，高尔察克的高大形象扑面而来，目光如炬，炯炯有神。

哇！

帅呆了！

百科一下，惊讶地发现原来高尔察克本人比男演员康斯坦丁.哈宾斯基还帅，而且正式职业是北极探险家、水文学家，会四种外语，包括中文！

在雪地上玩赛车，也搞文学、泡冬妮娅式的文艺女青年 — 点击率高的那类。

至于当黑海舰队司令，只是人家的副业。

一场艰苦的战斗后，白军取得了战斗的胜利，在处理尸体的时候，一名白军士兵问：“要把红军和白军（的尸体）埋在一起吗？

”一名年纪稍大的士兵回答道：“埋在一起，我们都是上帝的子民，上帝并没有把我们分做不同的颜色。

”《无畏上将高尔察克》是一部相当令我震撼的作品，高尔察克这个名字，在我以前的印象中，是一个残暴的反革命大头目，而白军，在我的想象中，就是吊儿郎当，凶残的土匪形象。

而电影中的高尔察克，英俊潇洒，有勇有谋，简直就是一个优秀军人的代表了！

而白军呢，军容整齐，军纪严明，和以前看到的电影完全不一样了！

然而我最感动的就是前面的提到的那句话：“上帝并没有把我们分做不同的颜色”。

历史都是由胜利者写的，所谓成王败寇。

而《无畏上将高尔察克》的立场似乎比较中立，影片中白军的形象高大威猛，也未见对红军形象的贬低，不过影片对那些趁火打劫的水手和见风使舵的低层士兵，也是强烈抨击的。

高尔察克到底是一个什么样的人？

看了影片后，我一时有点茫然了，他是历史教材上的那个罄竹难书的反革命分子吗？

——他反对苏俄倒是真的，但罄竹难书，倒不至于吧。

或许，他是一个爱国者，他爱的是俄国，但不是苏俄。

但他效忠沙俄，革命来了，他不得不逃离，或许他知道，以他的级别，如果还留在俄国，肯定被枪毙的。

他感到要去拯救俄国，便组织军队进行反扑，他也知道沙俄的灭亡是不可避免的，但他仍然要照着他的信仰去做。

他的命运也很符合亚里士多德对悲剧的定义：历史必然的要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧冲突。

他就是这样一个爱国者，一个悲剧人物。

俄罗斯和我国一样，也都是颜色革命重点关照地方。

所以他们也很注重爱国主义教育。

也就是说，能够增进你在这面三色旗之下的凝聚力的故事，那就都是好故事。

人物就都可以当英雄书写，管你是沙俄还是苏联还是留里克王朝。

在这个背景下，你会看到血战勒热夫里“苏维埃是一个年轻的政权！

而俄罗斯有千年历史！

” 这样的台词。

而高察宣誓的时候，镜头特别关照的是飘扬的三色旗。

我们来自未来，边境迷雾，等苏联穿越电影里也更多的是在描写抗击外敌。

说白了就一个目的，团结在这面三色旗下一致对外，这个外可以是法西斯，可以是车臣，可以是格鲁吉亚，甚至可以是苏维埃政权。

高尔察克起得到这个作用，于是他被平反了，何况一战里他海战也确实打得不错。

但要像上头某个影评里描述的“虽千万人吾往矣”的形象那还是想多了。

你要说忠于罗曼诺夫，那骨灰都扬了好久了。

你要说忠于俄罗斯这个国家概念，他对老百姓搞扫荡（影片中埋阵亡士兵时候还说上帝没分红白啊？

你家上将可是认为，是红你就得死，哪怕只是疑似。

）再看看历史，平反向来不是目的，平反只是手段，隐藏在其后的潮流导向才是目的。

比如，斯大林在红场阅兵时演讲里提到了沙俄时期的名帅和民族英雄们（库图佐夫，苏沃洛夫，波扎尔斯基和米宁）玉米全面否定斯大林，勋宗又推了玉米，普皇的爱国主义教育（从爱国歌恢复到不破联盟的旋律，大力恢复东正教影响力）推了叶贼的休克式西化...不过都是毛国历代用来提纯爱国主义的媒介，工具人罢了。

但我一直想不明白的是，相比高察，邓尼金打过日俄，一战，内战，卫国战争开始后还号召全世界俄罗斯人一起反抗法西斯，不知道比上将高到哪里去了，怎么就先挑高察拍了呢？

我喝了四分之三，希望在睡着前，写完这篇狗屎。

人每一刻都面临选择，比如，喝还是不喝这一杯，尤其是我已经记不清这是第几杯啦。

高尔察克是谁，我不知道，扮演过《守夜人》《守日人》中安东的那个演员，扮演了《无畏上将高尔察克》中的高尔察克，所以，既然是戏剧，为什么有些傻逼要列举历史上一些同样不知道真假的事做影评呢？

安东演技不错嘛，至少我看不出他有羞怯、生涩或其它镜头前普通人会有的症状，既然如此，那些无聊和寂寞的人又在说什么胡话呢？

扯上政治，作为普通观众，可以以此增加观片的快感，因为这片分明在歌颂伟大的高尔察克“匪帮”嘛！

我来说点实话吧，人或者全为利益，有时候，人受了蒙蔽，不知道什么对自己真的好，于是就有了政治这门骗术、一旦人们全都知道，自己活着想要些什么，什么对自己真的好，世界无产者就联合起来了。

海战的场面好像游戏特效，片尾则完全是PPT水平嘛，这样最好，提醒你们啊，那些不合时宜的严肃者们，这是戏剧啊，戏剧！

懂！？

就是好看好玩好爽。

罗马的某一个贵族，喜欢看人和人在圈子里厮杀，人和狮子打斗，有什么不可以？

全部的历史造成，人的一个致命幻觉，就是觉今是而昨非。

政治正是要让偶然生活在这个时代的人，觉得这个时代好或者尚可忍受，从而这个时代的人，成为统治者千秋万代的燃料，但是，人不能穿越，所以，要活下去，不仅要觉得这个时代好，也要通过一些艺术作品觉得这个时代糟，无论怎样，都异常兴奋、不自觉也不自知自己很满意了，历史就是这样混乱不堪，残暴异常，一些聪明且“坏”的人统治大多数自以为聪明且蠢的家伙。

高尔察克受的教育，经历与个性，或者说这个人，（既然都是往事了，）决定了他致力反对那些首先反对他和他的同僚的人。

影片中，工人们和士兵们都是些吐痰、抽烟、粗鲁丑陋的家伙，而贵族们则干净、整洁、富有教养和礼貌，温文尔雅，有人性的光辉，却是那个时代无能为力的被迫害者。

我却想说，人类历史不休不止的洗牌活动——革命，向来如此，以其突然、暴力、迷惑性和无可挽回，制造我们称之为悲剧的悲剧。

不断的祷告也是这部片子的亮点，上帝在这个渐渐无聊而和平的虚伪世界，成了边缘人的麻醉剂，仪式性和阻绝一切理性的祷告，正是这些吸取太多理性和科学的人需要的，任何疏远人，控制人的异己力量都需要这样的不假思索的东西来平衡。

If anything in this world is certian If history has tought us anything It's you can kill anyone ——教父2爱情是最大的非理性，两个陌生人，也只能是两个陌生人才能有这样的火花，火焰和火灾，一旦有了亲情，他们开始厌烦，真是可悲啊。

逆反是人的天性，就像随遇而安、得过且过、苟且偷生是人的天性，都是些胡说八道。

我爱这个世界，正因为我觉得这个世界一无是处。

快乐的根源不是嘲讽吗?不论一个人是什么出身、担任什么职务、做过什么事情、杀死他难道不是不可想象的残暴吗?耶稣、佛陀等都是《这个男人来自地球》中那个从远古活到现代，每十年返老还童一次的大学教授，所以，真正的悲悯恰恰是这个充满偏见的世界需要的。

恶魔都有致命诱惑力，即适用于高尔察克也适用于布尔什维克的列宁和斯大林们，尤其看一看他们对待托洛茨基的手段，再看一看托洛茨基领导十月革命的手段，就觉得，一旦事无巨细了解了一个事件，不仅一切皆可原谅，而且所有的人都不可原谅。

这个导演成功的用摄影技巧和配音，演员和服装，剪切和灵感抓住我的心，我喜爱这样的艺术品，艺术即是不问对错，不问正义与邪恶，艺术只是《香水》中的香水，感官愉悦是第一位的，毕竟人生短暂啊，大家抓紧时间活着，不要等到苟延残喘时，因为碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。

这部片子是非常让人震惊的。

如果不了解历史，仅仅从表现手法上来看就是个中上层次的高投入大场面片子，但是如果结合俄罗斯现在的情况，让人担忧。

第一，这是俄罗斯官方投入，动用了二千万经费拍摄的，而把原苏联的国家第一敌人变成了爱国英雄，目的是什么？

如果说是俄罗斯原来的皇室还在，国内有一部分人要恢复君主制的话，这还是可以理解的，但是，他们根本就没有皇室后代的，也不可能恢复君主制了，贵族阶层也早就被破坏的差不多了，他们没有实际势力和发言权。

有发言权的是Putin和Medvedev这样的新贵，推崇，美化已经消失无影的君主制，动机是让人怀疑的。

第二，票房收入可观，看来，俄罗斯有怀念，理想化过去的倾向，这种怀旧，是不健康的。

看来，对现实的不满被找到了一个新的替罪羊，就是苏联，苏联被他们妖魔化，但这并不助于改变现在俄罗斯的现状，而只是转移民众指责的目标，有助于现在俄罗斯的新贵巩固自己的地位。

我们知道俄罗斯社会并不是一个开放，自由，平等的社会。

出现了一个新的统治阶层，这个阶层借用Nationalism等等Ideology来巩固他们的势力。

第三，宗教被统治阶层利用。

这部电影里面频频出现东正教，但是，口口声声祈祷的人却一点都没有对自己抛弃结发妻子而感到内疚，他的情妇更是不顾一切，这种行为和片子中对宗教的推崇成为了明显的矛盾。

要注意，东正教是不允许离婚的。

这一点，体现了俄罗斯现在的一个重大问题：东正教在被压迫后现在被官方大力推崇。

这不是真的要信仰，要跟随耶稣。

这是俄罗斯Nationalism的体现，东正教不是简单的宗教，对俄罗斯人来说，是他们民族精神的体现，这样把正教和政治有结合在一起，却不像俄罗斯传统文学中表达基督教的精神，比如爱，对自己罪的认识等等，却只是把宗教作为工具来利用，是俄罗斯现在社会的一个大问题。

俄罗斯的Orthodoxytoday的影评中还提出一点，这部片子是排外的，片子的大坏蛋其实是外国人：捷克人，法国人，还有左派的人物，看上去是格鲁吉亚人和中亚人的面庞。

这是极端Nationalism的体现。

现今俄罗斯，对流入俄罗斯打工的原苏联其他地区的人员是非常排斥的。

俄罗斯，越来越不开发了，越来越不宽容了。

总体来看，这是部宣传片，是体现了俄罗斯社会走向的一个片子，感觉是：俄罗斯在退步，人性在退步，危机重重。

关于影片最开始的那场海战，实质上是导演杜撰的。

腓特烈-卡尔号是一艘德国装甲巡洋舰，于1914年11月17日在克拉佩达港附近触雷沉没，而不是影片中显示的1916年。

此外，这艘船的沉没与高尔察克并无直接关系。

1914年至1915年，身为布雷专家的高尔察克在波罗的海舰队负责策划近海布雷行动，进行了一系列危险的夜间布雷，活动范围甚至延伸到德国重要军港基尔与但泽。

腓特烈-卡尔号的沉没与高尔察克有间接的关系，但高尔察克所乘坐的驱逐舰警戒号从未与腓特烈-卡尔号交战过，因此那场惊心动魄的海战实质上是不存在的。

事实上，腓特烈-卡尔号在6时30分中雷，然而直到7时15分才沉没（当时水雷的威力也不可能像影片中表现的那样瞬间把军舰炸成两段），在这段时间这艘船得到了来自奥格斯堡号战列舰的营救。

由于营救及时，大部分船员都得以生还。

当然，那场战斗也并非全部空穴来风，可能是参考了高尔察克在日俄战争中的经验。

当时高尔察克在旅顺近海附近，指挥驱逐舰塞尔迪特伊号在日本巡洋舰编队的航路上布雷，击沉了日本海军的巡洋舰高砂。

片中还有一场高尔察克指挥一艘战舰为陆军提供火力支援的战斗。

这场战斗恐怕也是子虚乌有。

片中显示高尔察克的坐舰是光荣号，海战发生于1916年，具体时间不明。

然而，光荣号在1917年被击沉以前只参加过一次战斗，那就是1915年的里加湾海战。

这次海战是一次纯粹的海上战斗，并不是影片中的那场战斗。

尽管存在许多虚构情节，本片仍然不失为一部优秀的商业电影。

全片剧情紧凑，没有任何拖沓之处。

演员演技均十分出色。

导演在镜头和角度方面也下了一番功夫，看起来很有味道。

这部电影的目的似乎是叙述历史人物高尔察克的传奇经历同时讲述一个爱情故事，这可以说是十分有难度的目标。

一旦处理不好，结果将是一部大烂片，但这部影片却最终成功达到了目的（至少在我看来是这样）。

全片没有任何大场面，但每一场战斗的激烈性与悲壮感都良好的表现出来了。

我一直认为，一部优秀的战争片并不在于场面多么宏大，而是能否体现战争气氛。

黑泽明的作品往往就那么几十个人，然而刀枪一挥舞起来，气势便展现出来。

相比之下，泽井信一郎的《苍狼》与吴宇森的《赤壁》则逊色多了，虽然场面宏大无比，然而很少体现出战争的残酷本质，无法给人以直观的震撼。

在本片中，无论是海上鏖战还是雪地冲锋，都直观的把战争表现出来。

印象最深刻的是军舰甲板上的火海与断肢残臂，还有损管人员已经烧焦的半边躯体。

破碎的玻璃酒杯也是一个有趣的细节，在碎末翻飞中浮现出美好的旧时光，实属别有洞天的结尾。

不过本片可能并不适合所有观众观看。

建议那些拥有深厚“红色情结”的观众们还是不要看了，以免砸坏自家的显示器或荧光屏。

(摘自百度百科) 亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克（Aleksandr Vasilyevich Kolchak，约1874年-1920年），俄罗斯军事家和北极探险家，海军上将。

曾在日俄战争中与日本作战。

第一次世界大战期间他在波罗的海舰队屡立战功，升任黑海舰队司令。

俄罗斯二月革命后他支持临时政府，后曾被迫流亡。

他在十月革命后回国，率领白卫军与苏俄共产党（布尔什维克）领导的红军作战。

他得到同盟国承认的俄国临时政府的首领地位（1918年-1920年），后来被同党出卖给孟什维克-社会革命党政权，为契卡秘密处决。

苏联时期教科书，把高尔察克称为内战时期的“反革命头领”。

拂去历史尘埃，曾任海军上将的他，其实是位天才的学者、北极探险家、勇敢的战士和拙劣的政治家。

高尔察克打小对军旅生涯情有独钟 他每天早起做体操，洗冷水浴，以增强体魄，并津津有味地阅读那些战功赫赫的军事统帅们的传记故事。

1888年，他13岁时便考入圣彼得堡海军学校，如饥似渴地阅读各种书籍，他还通晓四种外语，其中包括对外国人来说晦涩难学的中文。

19岁时，高尔察克以优异成绩毕业。

当时，各国科学家对于人迹未至的北极地带发生了极大兴趣，纷纷组织探险队前去考察。

1899年底，高尔察克受到俄罗斯著名极地考察家托尔男爵的邀请书。

邀请他作为水文学家参加北极探险队。

1900年夏，“曙光”号破冰船载着托尔的考察队起锚，向北冰洋的新西伯利亚群岛进发。

1902年春，考察队终于到达新西伯利亚群岛，但继续往北的航路被冰群阻断了，高尔察克等人只好循原路返回。

1906年，高尔察克的学术著作《喀拉海和西伯利亚海的积冰》一书荣获沙皇俄国皇家地理学会的最高奖赏—大君士坦丁金质奖章。

1910年，他随“瓦伊加奇岛”号破冰船在远东海区航行，绘制地图和航海图志。

后来，人们正是根据这些航海图志去开辟北冰洋航道的。

1914年8月，第一次世界大战爆发，在波罗的海舰队任海军军官的高尔察克极为振奋。

然而，帝俄笨重的战争机器很快便运转失灵，沙俄许多将帅表现得十分平庸。

但高尔察克极具指挥才能，他在里加城下给德国海军陆战队以迎头痛击，因而不久后被擢升为海军少将。

高尔察克擅长布雷，他的舰只往往深入到敌方水域很远处布雷，曾炸沉数十艘德军舰艇。

1916年，高尔察克晋升为海军中将并出任黑海舰队司令。

他在黑海也是战功卓著—在君士坦丁堡击沉了多艘德国军舰并将黑海的制海权牢牢地掌握在俄军的手上。

1917年３月俄国爆发二月革命，沙皇被迫逊位；高尔察克是第一位宣誓效忠临时政府的海军上将。

他说：“我不是为这种或那种形式的政府服务，而是为被我视为高于一切的祖国服务。

”1917年6月17日，塞瓦斯托波尔的水兵、士兵和工人代表会议通过决议，解除高尔察克黑海舰队司令的职务，派他到美国去进行军事考察。

高尔察克在美国待了两个月，在他途径日本返国时，得悉布尔什维克举行了十月革命，他把自己视为被推翻的合法政府的代表，认为有必要与布尔什维克进行斗争。

1918年在乌拉尔地区的乌法成立了内阁执政，即俄国临时政府，高尔察克被任命为军事部长。

1918年11月18日，高尔察克被宣布为俄国最高执政官，白卫军的将军邓尼金和尤登尼奇都承认了他的政权。

　　在短短的时间里，高尔察克就组建起一支15万人的军队并在1919年春天展开了由东向西的全面进攻。

军队已进抵接近伏尔加河一线的地域，迫使苏俄红军缔造者托洛茨基乘坐装甲列车亲临前线督战，多次派卫队投入战场。

在别拉亚河上，堪称高尔察克精锐之师的几个军官团被图哈切夫斯基指挥的红军歼灭了；战线左翼遭到伏龙芝指挥的南线红军大反攻，无法打通和邓尼金的战线联系。

从此，白军一蹶不振，节节败退。

1919年10月，高尔察克的部队又在托博尔斯克被打败。

于是，大撤退开始了。

数十列满载士兵、逃难者和各种物品的火车从鄂木斯克开往东方。

最后一个离开鄂木斯克的是高尔察克，他要把白卫军从喀山的国库弄来的黄金储备随车带到东边去。

高尔察克此时已成为英国人、法国人以及捷克将军日•盖达及哥萨克头领谢苗诺夫等人的障碍。

他们都想占有那列装有黄金的列车，谁也不顾这位最高执政官的死活。

12月，依照法国将军热南的命令，高尔察克的列车被扣留在下乌丁斯克。

12月19日，新的俄国临时首都伊尔库茨克爆发起义，政权转移到社会革命党和孟什维克组织“政治中心”手上。

法国将军和捷克军团与这个“政治中心”做了笔交易，他们出卖了高尔察克，以换取他们安全离开俄国的保证。

1920年1月，最高执政官高尔察克以及他的内阁总理B•佩佩利亚耶夫被捕。

从莫斯科“契卡”（肃反委员会）来的人对他们进行了两周的审讯。

莫斯科来电指示：“秘密处决。

”2月7日清晨，红军战士把高尔察克和佩佩利亚耶夫带到安加拉河的一个冰窟前。

行刑人员建议给高尔察克蒙上眼睛，他拒绝了，但请求满足他最后一个愿望—让他抽根香烟。

烟卷刚刚烧完，枪声就响了。

随后尸体被抛入冰窟。

　　高尔察克的妻儿流亡法国巴黎。

遗孀索菲亚晚景凄凉，于1956年在医院中逝世。

其子罗斯季拉尔夫•亚历山大洛维奇•高尔察克于二战中加入法军抵抗纳粹德军，于1965年病逝。

(香草无味的话) 最早知道高尔察克是小时候看《钢铁是怎样炼成的》，在书中被称为“高尔察克匪帮”。

2008年俄罗斯将这位理想主义英雄搬上了银幕，电影颠覆了我们从以往教科书上得来的符号化政治定义化的印象,基本客观的再现了这位军人后半生中随着政治风云变幻而起伏的人生.着力于人物形象的塑造,对政治背景没有过多的影像评价.其性格导致的人生悲剧性结尾，影片进行了颇多令人感慨感动的渲染。

电影本身很有大片特质，其中战争场面的营造大气悲壮，与德军海战的特效制作水准比较高（有联想到《珍珠港》的地方，呵呵）；与红军对决后茫茫雪原尸横遍野的场面也令人震撼。

镜头语言精美，而且颇有俄国斯电影特有的诗化特点。

象征性镜头的使用令人印象深刻，如老年安娜的眼睛特写（又想起《泰坦尼克》了，呵呵），破碎的酒杯……对于悲剧气氛的烘托，也算是点睛之笔了。

是部令人难忘的战争英雄片！

“我们把红军和白军埋在一起吗？

埋在一起，他们都是上帝的子民。

上帝并没有把我们分成不同颜色。

”又一部充满争议的电影，以另一个角度看Aдмирал，或许评价会完全不一样。

电影最饱受诟病的，便是对高尔察克的美化，和对红军的残酷的大量描绘，这也是我对这部电影最要批评的一点。

但是，电影的刻画重点其实并不在意识形态，其实展现的是高尔察克个人的传奇和与Anna的爱情故事。

在俄罗斯电影彻底颓废的今天，能够拍出这样宏大的战争历史电影的也不占多数，因此，在看到为数不多的俄国一战和苏俄内战的画面后还是非常惊喜的。

电影采用了两线叙事，一条线是以高尔察克和军官们为主的历史线，另一条是以Anna为主的爱情线。

历史线的确是反映出了很多真实的小众历史事件，而爱情线虽然前半部分不知所云，但结局那部分却一场凄美，完全可以加分。

不过电影最大的问题还是源于其优点，那就是有意思的拍摄方向很多，但是由于时长仅两个小时，都没有展开，令人觉得非常仓促。

看到评论里说这部电影的电视剧版才是神作，那也可以理解。

就和1864一样，电影版只是个精简，电视剧版才是史诗。

那么，就期待一下电视剧版吧，但尽管如此，电影版的简陋还是不能改变，空洞到高尔察克的形象都被削弱了。

本片我最喜欢的一段是在卡普佩尔冲锋那段，伴着《斯拉夫送别曲》，白军战士的勇敢和破釜沉舟的勇气被表现了出来，有那么一刻，我甚至痛恨起了红军的“残忍”。

不过，这都是过去的事了，100年后的今天，只能让我们以平常心来看待这段历史了。

“要把红军和白军的尸体埋在一起吗？

”“埋在一起吧，我们都是上帝的子民，上帝并没有把我们分做不同的颜色。

”看这部电影时，我的心情是极度矛盾的，它叙述了一名白军将领的人生，展示了一群“反革命分子”在红色浪潮中的凄惨结局，但与我们从小到大所受的教化廻异，银幕上的白军信仰坚定，纪律严明，作战英勇，宁死不屈，即使称不上英雄，也绝不愧于为人杰，却还是未能善终。

面对这被扭曲的因果，和那仿佛永远漫天飘舞的西伯利亚风雪，我只能默默叹息，原来再强大的个体终究还是无法抵挡迎面碾压而来的时代巨轮。

如果早出生半个世纪，高尔察克兴许有机会在克里米亚的战场上施展他的军事才华，与英国人在黑海分庭抗礼；如果早出生十年，高尔察克或许也能指挥沙俄海军在对马海峡与日本联合舰队打个势均力敌，仍把中国东北牢牢握在手中……然而，历史没有如果。

曾在19世纪初替整个欧洲挡住了拿破仑铁骑的沙俄，那个曾号称未经它同意，“全欧洲的大炮不能发射任何一发炮弹”的沙俄，在世纪下半叶逐步变成了被时代抛弃的边缘列强。

虽然，亚历山大二世和斯托雷平的改革不断地试图挽大厦于将倾，但这始终无法从根本上改变沙俄落后的局面，到投身一战后更彻底暴露了帝国的外强中干。

而高尔察克显然是一战灰茫前线中的闪光，凭借大胆与冷静，他以一艘布雷舰竟孤身炸沉了德国的巡洋舰，他还指挥博罗季诺级战列舰用305mm巨炮彻底摧毁了敌人的炮军阵地，将受困的亲王解救了出来。

在硝烟滚滚的战场上，高尔察克用血与火为沙俄海军留住了最后的颜面，尽管满脸血污，却也意气风发，踌躇满志，他付出这一切，既为了荣耀，更为了祖国。

当得到沙皇亲自授勋，并御赐圣像时，无疑是高尔察克生命中高光的一刻，作为贵族军人，这是他阶级的教化中所赋予的最神圣的使命。

但高尔察克没想到的是祖国其实也可以是一个抽象的概念。

看转眼之间革命爆发，沙皇退位，为国冲锋陷阵的英雄就成了阶级敌人，在光天化日之下被集体枪杀，那些前一秒还象征着责任与光荣的军服、配剑，下一刻就成了被溺死在黑海里的海军军官们冰冷尸骨的陪葬。

一如在叶卡捷琳堡被契卡秘密处决的沙皇尼古拉二世一家，疾风骤雨般的红色运动更像是一场将秩序破坏后的狂欢，工农当家作主的背后，隐藏了太多血腥与黑暗。

但高尔察克仍要坚定自己的信仰，守护军人的荣誉，践行阶级赋予的使命，去做一个爱国者，只不过他的祖国是沙俄，而非苏维埃。

往后的故事如同教科书上我们熟悉的章节，高尔察克、邓尼金等组成白军意图扑灭新生政权，却始终被拒于离胜利咫尺之遥的地方，终于强弩之末，一泻千里。

但教科书上没提到的是高尔察克兵败后向东方撤退的死亡行军，在隆冬的西伯利亚，在六千公里距离上，25万帝国遗老遗少、贵族妇孺、将军士兵被活生生冻死在了零下69度的贝加尔湖畔，空留下一片死寂冰冷的茫茫雪原。

抛开阶级斗争，皇帝、贵族也是人民的一份子，他们本质上是与平民无异的。

在来到这个世界之前，任何人都未曾被赋予选择生为地主抑或农奴的权力，但往后的一生中，他们却要一直背负着这个天生的，无法改变的身份，以及相应的义务、歧视与责难至死。

站在农奴的角度，地主的罪行的确罄竹难书，但这主要是由历史环境造就的阶级属性所决定的，所谓的剥削阶层中大部分个体都是按照社会秩序约束下的行为规范行事，并没有主观的恶，却在时代浪潮中不单只要放弃掉阶级特权，还被剥夺掉生而为人的基本权利，甚至从肉体上被消灭，无论用何理由抗辩，都是清算得太过分了。

但这并非意味革命群众是邪恶的，在强大的时代惯性之下，并没有多少翻身为主的个体能独善其身，始终保持善良与淳朴，尤其在旧秩序被打破，新秩序尚未重构的动荡年代，再高尚，再纯粹的人物与情感也难逃被裹挟、撕扯。

高尔察克终于无法实现与爱人共舞的承诺，尽管这个愿望如此卑微，似乎唾手可及。

时代的残酷并没为现实留下最起码的温柔。

直到若干年后，当亲历者试图从旁人对过往的拙劣模仿中追忆那段残缺的美好时，却仍被以“同志”相称的人们粗暴驱赶。

身份施与人们的烙印深刻至此，只能怨恨高尔察克们不幸生在了错误的年代，而不幸被时代巨轮无情地碾压粉碎。

2004年，俄罗斯政府为高尔察克平反，他作为爱国将领被载入后世。

然而，历史的破碎已注定永远无法修复，走散了的人，颓败了的舞厅，都终将归于尘土。

愿当真在一处不以颜色划分彼此的地方，一切美好都能重逢。

很用心的俄国历史作品，值得给有心人仔细品味，保守推荐，不收藏。

由于自己历史知识的过于匮乏以及对前苏联文化的知之甚微，在看这部《无畏上将高尔察克》电影之前，还真的不知道亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克这个人是谁，有着怎样的传奇故事。

看过影片之后有点迷惑，由于整个历史大背景的忽略，似乎只被贯穿与影片的线索——高尔察克与安娜的感情发展所遮住视角，对于把电影仅仅当作是大众文化的消费品的普通观众来说，其深刻的政治寓言确实有点难以透析其骨肉。

整个影片有两条很明显的叙事线索，一条是安娜与高尔察克的邂逅、相知、相爱、相聚、相离这样的一条感情线索；而另一条则是高尔察克作为一名军人的辉煌经历与身份的转变，最后落败被杀。

影片的首尾叙述犹如《泰塔尼克号》，一个老太太引出的回忆，片尾时，从托盘中掉下破碎的酒杯形成首尾的呼应，构成现实与回忆的交织，导演这样一个闪回叙述手法的运用，似乎是对以往美好童话的重构，安娜与高尔察克邂逅的那个舞会重现，所有的人们沉醉于舞蹈音乐美酒之中，那时的生活可谓是歌舞升平。

每部电影文本，每个故事都包含着某些作者认为、或作者设定为约定俗成、不言自明的前提。

某些对于文本中的叙述的必须存在的因素被省略，理由似乎是那些已尽人皆知，因此无需多言。

我们将看到事实常常并非如此。

换言之，便是不仅关注文本所讲述的故事以及讲述故事的方式，而且关注它“没有”讲述的因素——关注那些意味深长的空白，便是关注一部文本中的“结构性裂隙和空白”。

只看这部电影确实很容易让自己对十月革命前的俄国产生一种想象，高贵的生活、华丽的舞会，还有那些坚毅、勇敢、沉着的军人。

但仅凭中学的那些历史知识也足以发现导演对于俄国十月革命前的历史背景的过于忽略。

影片中对于苏维埃红军的描写对于中国观众来说无疑是一个足以跌破眼镜的反面污蔑，不过让我们放心的是，那里的红军是俄国的红军和共匪而非中国。

米歇尔.福柯有一个著名的观点：重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。

也就是说，最为重要的参照系数，不是影片中故事所发生的年代，而是制作、发行、放映影片的年代。

影片的制作者选择某个历史年代作为被讲述的年代，将他们的人物故事，安放在某些历史场景当中，其重要的依据，无疑是他们所置身的社会现实。

这也印证了当代史学在解读历史文本时的一个重要观点：一切历史都是当代史。

毋庸赘言，并非俄国十月革命，而是当今的俄罗斯的社会现实，才是索解该影片的正确入口。

如今的俄罗斯是在饱受美等战略挤压、饱经失落和屈辱之后重新崛起的，有意无意地要显示其民族志气。

俄罗斯是在饱受美等西方国家挤压，忍无可忍、退无可退的情况下崛起的，因而充满怒气。

俄罗斯是在连续8年经济增长超过6%、其丰富的油气资源成为威力巨大的地缘政治武器的情况下崛起的，因而自感很有底气。

俄罗斯还是在美国深陷伊拉克泥潭和伊朗核僵局、国内政治分歧严重、经济增长减速，从霸权颠峰向下滑落的迹象日益明显的情况下崛起的，因而更有胆气。

因此，在苏联已经早已不复存在的今天，导演拥有着更大的政治空间去思索那段历史，对于苏维埃红军近似于强盗似的刻画来彰显高尔察克高举复兴俄国的爱国主义。

但这样的极端，却容易走向一种肤浅。

有评论说，导演用这样的极端方式回应着斯大林之后苏联集权统治的另一个极端。

影片中高尔察克临时政府的三色旗，在几十年后，却飘扬在克里姆林宫的上空。

这是对历史的讽刺还是回答？

战争的结果永远是成者为王败者为寇，作为意识形态领域的电影艺术也不过是一种话语权利的一种工具而已。

据说高尔察克本人是一位极富个人魅力及充满传奇色彩的军官，影片中所被刻画出的他是一位优秀的将领拥有超人般的冷静，对祖国至死不渝的忠诚，对生活的无限热爱，是一个感人的爱国者和一个敢爱敢恨的真性情男人。

在这样一个刚毅的军人与战争的背景下，却用着一段不算圆满的爱情来构成整条主线，也许是导演出于让人物更加丰满，从其他侧面来烘托他的真性情与情感世界。

有评论这样评价高尔察克：他不是什么历史罪人，只是个军人，一个落伍社会潮流，维护旧秩序失败的军人。

一切终究成为了历史，每一个历史人物都逃脱不了意识形态框架下的解读，成者为王败者为寇，如果是消遣，就不必太认真；如果是政治寓言，就仁者见仁吧。

附：高尔察克（1874-1920）：俄国海军上将，苏俄内战和外国武装干涉时期白卫军首领之一。

生于圣彼得堡。

1894年毕业于海军武备学校。

参加过日俄战争。

第一次世界大战中，曾任波罗的海舰队作战部长、水雷总队队长、黑海舰队司令。

1917年二月革命后辞职，流亡英、美。

1918年10月返抵鄂木斯克，11月出任反对苏维埃的“西伯利亚政府”陆海军部部长，在外国干涉者支持下发动政变，推翻社会革命党—孟什维克政府，建立军事独裁政权，自封“俄国最高执政”和陆海军总司令。

1919年春率白卫军向苏维埃共和国猖狂进犯，一度占领西伯利亚、乌拉尔和伏尔加河一带。

同年底被Mv.伏龙芝指挥的红军击溃，逃到伊尔库茨克后被捷克军团逮捕。

翌年 1月被引渡给社会革命党—孟什维克“政治中心”，随后在起义工人要求下转交给布尔什维克伊尔库茨克革命委员会，2月被枪决。

2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。

虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对，但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑，甚至还有一个岛以他的名字命名。

维基百科对他的评价是：“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。