不要抬头

很多人评论说不好笑，这不奇怪，我们对喜剧片的口味是周星驰培养起来的，我们对喜剧的期待就是抖包袱，靠意外、巧合、精心设计的转折，让观众从头笑到尾，这就是好喜剧。

但是这部电影不一样，它靠的不是抖包袱，而是荒诞感。

不是挠胳肢窝叫你笑，而是让你若有所悟，会心而笑。

举个例子，《鹿鼎记》有两种幽默，一种是韦小宝插科打诨，卖力地表演小丑逗你笑，另一种是杀龟大会，一群豪杰商议弄死吴三桂，全是英雄好汉，没有小丑，但大会开得越认真，你心里就越想笑。

不是因滑稽而戏虐地笑，而是对好汉们身处其中却不自知的荒诞的冷笑。

拿电影类比的话，这就是《你好李焕英》与《我不是药神》的差距。

《李焕英》使劲浑身解数让厂长儿子表演滑稽，但它没有花一秒钟去追问为什么厂长看中哪个姑娘就能让哪个姑娘当儿媳妇。

《药神》也有大闹假药商等搞笑场面，但它的用意，却是在追问“为什么有好药却不给人吃”？

未经审视的生活是不值得过的，没有审视生活的喜剧只能沦为搞笑片。

高段位的喜剧是挠痒痒挠到脑子里去，让人由内而外地笑。

这也是本片为什么能吸引到小李子、大表姐、梅姨、凯特·布兰切特等等一长串影帝影后的缘故。

如果仅仅是挠胳肢窝，那么能请来的明星恐怕只有金凯瑞一个了。

所以第二个不好看的原因就是，本片拍得过于贴近美国现实，外国观众看不出它的荒诞感。

这部电影完美契合美国人对自己国家的指控：政府不负责任，媒体肤浅化，大企业操控政府，等等。

梅姨总统丝毫不以国家为念，她眼里只有一件事：选举。

只有选举能帮她保住权位，其它一切都是扯淡。

见到小李子与大表姐，她开门见山就问：你们想问我要什么？

——这话清楚显示，她不是总统，而是商人，她在拿总统的权力做生意，我可以帮你，但你也必须给我点好处。

当她搞明白对方是空手而来，只叫她快跑却不给她吃草，自然就笑眯眯地拒绝了。

管你他妈地球毁不毁灭。

同样道理，闹出丑闻之后，立马又把小李教授与大表博士礼请白宫，无它，现在他们能带来好处了。

大表姐反复唠叨，为什么三星上将要把免费食品卖给他们？

这其实没什么隐晦的深意，它就是字面含义：政府官员由人民选举而来，本该尽心尽力为社会服务，但他们却把这份职责标价贩卖，给钱才服务，不给钱，本该免费的食品你也吃不到。

这些，当然只有目睹了商人总统特朗普的四年奇葩、又接着欣赏老年痴呆拜登的分赃私肥的美国人体会最深了。

此外还有媒体，一切娱乐化，什么话题都能转化成奶头乐，消解一切严肃。

还有神棍般的企业家，一边把普普通通的手机包装得跟神迹一样，一边凭借竞选捐款和收集来的大数据插手政治。

这些场景最能打动、最能让人品出荒诞感的，自然也是身在其中的美国人了。

——但是且慢，群众呢？

如果总统片面追求选票，媒体片面追求收视率，企业片面追求利润，这些都是忘了初心，那么群众呢？

投出选票、制造收视率、追买苹果与特斯拉的，不正是群众吗？

片中的群众早就丧失了先辈的责任心与组织力。

他们只能要么在Just Look Up的演唱会上感动，要么在Don’t Look Up的拉票会上呼喊。

——不要以为Just Look Up就更高尚，演唱会上高唱主旋律感动美国的两个歌星，正是小李教授与大表博士上电视时直播分手又复合的那对活宝。

导演再清晰不过地表明：这不过是另一场庸俗的站队游戏，看或不看，执政党或在野党，都不比另一派更高明。

普通美国人再也不能组织起来发出声音，只能在共和党民主党两个烂土豆当中二选一。

不过，如果不愿被两党挟裹着走，那也还有一个特立独行的选择：骚乱。

片中大表姐一言不慎，就能引发一片打砸抢烧，显然，这是导演对过去两年某些美国群众表现出的某种特殊技能的致敬。

这就是时代的荒诞现实，从政治、商业、文化、到群众，看似繁华热闹，但抬头一看，美国这辆马车正在散架。

所以，如果有另一个国家，官员不用考虑选举只管一心一意为人民服务，媒体不低俗不肤浅天天主旋律呼吁为国分忧，企业非但不敢碰政治反而随时会被一纸禁令从天而降罚得底裤也无，至于群众，那更是一不会投票二不会骚乱，那么这个国家的观众会觉得这部电影莫名其妙，既不好笑也不荒诞，纯属无病呻吟，也就毫不奇怪了。

——最多有些人会小声羡慕，能拍那样的电影，是他们的幸运。

从我有限的见闻看，狂赞本片的也正是两种人：住在美国的，和关注美国的。

只有他们能完全get到槽点所在。

但有趣的是，左派朋友认为本片讽刺的是特朗普及其粉丝，Don’t Look Up的集会，分明就是红脖子们反智集会的翻版。

在另一个右派微信群呢，大家也都盛赞此片，表扬它把左派精英的各种政治正确打个粉碎。

对于头号丑角梅姨总统，那份自私自恋自嗨，左派认为是复制特朗普确定无疑，右派却说这分明是影射现副总统（未来的女总统）哈里斯。

而我看到梅姨一亮相，第一反应是，嗐，这不是在cosplay萨拉佩林（2008年副总统候选人）吗？

或许好电影就好在这里。

普通喜剧是一幅画，一切都已呈现在画中。

高级喜剧是哈哈镜，你看到什么取决于你和哈哈镜的互动。

即如本片最重要的隐喻，毁灭地球的彗星，有人说指的是气候变化，有人说指的是新冠病毒。

依我之见，格局都小了，它指的不是任何具体危机，而是正在撕裂的美国本身。

左右分野本是社会常态，有人群的地方就有左中右。

但当媒体煽动偏见、傲慢、互不信任，政府则利用煽动起来的愤怒与恐惧收割选票，而群众，太多蜜罐里长大的美国人已丢掉父辈对自由的信仰与保卫自由的勇气，要不在信息茧房催化为两党的选票韭菜，要不只能绝望地制造骚乱，然后成为两党互泼脏水的借口。

于是社会撕裂愈演愈烈，双方如宇宙膨胀中的星系远离一般愈行愈远，终致无法理解，无法宽容。

当左派右派都给这部电影打出高分时，他们都认为自己是Just Look Up一方，对方是Don’t Look Up。

殊不知——他们都是。

西谚说，赞赏这句话的精准但原谅它的刻薄吧，狗是不能抬头的。

这就是我看《Don't look up》的直观感受，还有一句是推特网友发起的一个调查：你是什么时候觉得人类是靠草台班子撑着的。

看到这个调查，我的第一反应是：当你是草台班子一员时。

尤其是当你参与一些大型活动的组织策划，这个大型活动在外人看来非常正式，需要认真对待，但你很清楚你们是如何简单的开了个会就决定了一切。

很多事不需要上升到民主衰落这种程度，一些千年不变的基本常识也能帮人明辨是非。

《don't look up》，每一方都觉得在嘲讽另一方，其实嘲讽了所有人，片中这些我们这个时代的神经质，反思一下，谁都有一些。

面对彗星飞来的现实也要听专家解读。

专家要想解读的让人明白和看到，必须放在八卦新闻后面，再闹点儿绯闻啥的才有人看。

看了又如何？

看了也不信，信了也无所谓。

《娱乐至死》可能很多人没看过书，没事，光知道书名就行了，从来没有一个时代像今天这样所有事都要消解为“娱乐”才可以传播。

这个“娱乐”已经超出了原来的定义，变身为正能量，鸡汤，励志，think positive等等分身，在各种平台粉墨登场。

古人云，言之无文行而不远，今天，只要你不搞直播，讲笑话，搞黄色，吵架骂架，都行而不远。

今时今日，屏幕时间少于一小时的能立地成佛了。

这么多正能量舒缓压力的内容扑面而来，我们压力减小了吗？

不知道压力减小没有，但面对死亡的恐惧应该也同时被消解了。

看完电影我想如果真有个石头砸向地球，人类会怎样呢？

多半是像电影里演的一样，等着大V来告诉大家如何度过最后的时刻。

深刻严肃的东西烟消云散了，破碎的信息，打了激素的情绪主宰着今天人类的主要文化生活，输出者和接收者互为表里，推波助澜，终于发展到今天这盛世，而且是个地球是平的盛世，中外东西，概莫能外。

这样也好，沉浸在各个屏幕里，低着头走完也不错。

人生忧患识字始，只要你少看字多看视频就没那么多忧患了。

前几年香港有个专栏作家写了篇文章叫《而我不知道谁是吴霭仪》谈到当今年轻人竟然不知道吴霭仪是谁（“全是土生土長女孩，三個剛大學畢業，一個還在讀書”）但是知道吴亦凡，这篇文章发展出吴霭仪测试。

拿政治人物（议员和官员）去问普通人，大部分人都不知道，娱乐圈人物去问则如数家珍，这就是我们的时代，“我讨厌政治”，“我不想谈政治”，也许有人附和，在正常社会里，人们不是更应该关心娱乐而不是操心政治吗？

这种观点持有者认为，娱乐是更为有闲的爱好，只有社会不行了才会每个人关心政治。

我从不这么看，政治如同空气，如果你不关心，空气污染了受害的是每个人。

我看了一下几个吴霭仪测试题，对我当然是不陌生的，搬到香港住之前我已经对香港的政党政治如数家珍，甚至台湾的政治也关注了不少，这当然是因为我作为一个二十几岁的年轻人无法关心本国政治，热情无处安放导致的。

但这样的政治图谱也是一点点拼凑出来的，我像魏君子在港片残卷里拼凑香港的影视工作者那复杂的恩怨是非一样拼凑不同政治光谱下的政治人物传媒金主。

今天批评年轻人生活在短视频世界显得老气横秋，像个遗老，但我还是想引用以前写的《gone girl》的影评里的一段话，作为这篇观后感的结尾：“大概十年前，我看六十分访谈时有一个大家（记不得是谁了）说，我家里没电视，知识分子是不看电视的。

我当时很震惊我也是知识分子啊，怎么我那么喜欢看电视呢，还对吴宗宪的《我猜我猜我猜猜猜》这种爱的发狂。

现在我已经不看电视了，不是强迫自己做个合格的知识分子，而是完全没兴趣看。

时至今日，我终于理解那个老头那句话：知识分子是不需要看电视的。

”

好电影。

随便写写。

2022年，进入21世纪21年了。

80后都写过作文，我心目中的21世纪。

融入生活的高铁，智能手机，L3级辅助驾驶的电动汽车，机器人，确实挺科幻。

老大哥美国死了85.9万人，超过了一战二战。

而印度，这个非现代国家，没有足够的能力做统计数据，据说几百万人。

看不到该有的严肃和反思。

各大央行疯狂印钱，各大指数再创新高，股民们在疯狂狂欢。

早知道印钱这么好，疫情之前就应该印它几十万亿啊。

土耳其、阿根廷通胀超过50%。

印尼被中国买的缺煤了。

哈国俄罗斯进场了。

其实我特别想知道印度到底死了多少人，那个数字是二战以后最大规模的群体si亡。

没有人知道，恒河沙数（多而没人在乎），每个人背后都是一个个家庭，无间地狱，印度人的宗jiao服务又有市场了，万众期待的宝莱坞不知道再推出什么样的电影。

只有国际主义者，马lie主义者，有大慈悲心，关注这几百万人的死亡了吧。

乔布斯年轻时候，是上一次康波的滞胀期，70年代反yue战的嬉皮士大迷茫年代。

乔布斯崇拜印度教禅学，1974，19岁的乔布斯去印度朝拜，脑子里的高大上印度智慧箴言跟残酷落后的印度巨大反差。

让乔布斯想：也许爱迪生对改变世界的贡献，比马克思和尼姆·卡洛里·巴巴两个人加起来还要大。

回国后不久，创立了苹果。

如果乔布斯现在再去印度，看着拿着苹果手机刷着抖音的高等印度人（更多人用着他觉得丑兮兮的windows），和tang平喝着恒河水的低等印度人（小米手机刷着抖音），不知道作何感想。

而隔壁的中国，马ke思革ming后，与印度截然不同。

在推进历史进步方面，马ke思终究比爱迪生强一些。

相比爱迪生，印度人更需要马ke思。

生活在赛博朋克世界，每个人，都要抬头，看看自己，看看当下，看看方向。

现代性与导演意志

首先， Don't Look Up 的汉译可以有两种细微的区别-不要抬头和不许抬头，两种译法当然存在语境上的区别，它们都建基于一个基本的确定性，那就是一个像他么珠穆朗玛峰那么大的彗星，可能正不偏不倚地向地球撞来，无论最终撞上与否，这都是真正意义上的生活改变，被两种或许截然不同的生活形式决定着其可以被真正理解的意义。

按照深受激进主义教育，所谓没有本质也是一种本质的本体本质主义者们的本质性造句说理法探讨的本质来讲，人人生而孤独，死时也必将孤独这种狗屁“至理”，当然要和平静地，而非惶恐不安的死法产生深刻的联系才最好。

SNL的Jack希望的死法是多么惬意！

不过，很多时候的事与愿违常常也是身不由己的，就比如像Jack Handey作为驾驶飞机的机长爷爷带领着全机人员奔赴末日，或者那几位一提名字就铁定被封号的you-konw-who一样，反正那些掌握你们命运的人，至少是当前掌握你命运的人他自己是舒坦了......那些生命的丰裕者，生活里酒神式的成功者，比如喜欢发推和上天的亿隆·马斯克或者是说过商业就是最大慈善的Jack Ma们（此处爆笑5分钟），不但能直视可怕可疑的事物，而且欢欣于可怕的行为本身以及一切破坏、瓦解、否定之奢侈，他们身上，丑恶荒唐的事情好象也是许可的，甚至是默许的，毕竟生殖力、致孕力和财富的过剩，简直能把一切沙漠造就成果实累累的良田。

相反，生命最贫乏者，苦难者们，在思想上和行动上大多需要温柔、平和、善良，可能的话还需要一个上帝，真正完全的病人们的上帝，一个“救世主”，他们的生活同样需要另一种逻辑，一种需要对人生的抽象理解——毕竟，逻辑可以使人平静，提供信任感，最起码可以对信真有那么一种会实现，真有那么一种愿景的激进主义者们提供一份难得的平静和信任。

Mindy教授和Dibiasky博士候选人两位最先发现彗星的人，应该被算作上文两者中的中间状态之人，他们并非是被人忽略芸芸众生的普罗大众，也不是翻手云、覆手雨的决策者，他们的存在在彗星出现之后就突然显得尤为重要，就像行星协调防御办公室薛定谔猫般的存在一样，从之前的可有可无到此刻无比“重要”又“真实”。

但两位主角作为“中间尺度的人”突然出现，却很难调和丰裕者与贫瘠者这两端，可以说，最聪明和中道地去解释彗星袭来试图让普罗大众和决策者们产生真理解是令人意外地、出乎意料地曲折，试问建基于科学的概率论技术之上的所谓的“中道”结论怎么会解决不了事物本质的问题呢？

人们选择不相信，并不代表着你把图表、数据甚至哥德巴赫猜想的完整证明论文甩到他们的脸上，对方就一定要认可2+3=5...... 这个问题如果跨出一步问到荧幕前的观众，特别是问那些自诩为无神论，经历过历史唯物主义的“真理史观”洗礼，且理所当然的在这套意识之下认为生命必然高于一切所谓虚头巴脑人权、道德、自由等“伪概念”的观众而言，当然觉得他们的不接受与不作为是极其愚蠢的，不过其实展望全球也都大抵如此，这是因为现今社会的构建与其被构建的技术，绝大多数都是以科学和科学方法为基础的技术，这种技术早已经不仅是被当成某种社会功能来看待，而是技术之中的视角被当成一种所谓更基础的，更实在的，能从所谓根本上解决存在问题的视角。

比如大数据要求你完全个人信息与隐私，就可以判定你是否“干净、安全”的某某码；比如统计学调研的一些均值来判断你兜里平均有多少钱，来彰显生活“多美好”和方向“多正确”的现状；比如基因技术可以找出被遗弃的奥运游泳冠军女孩的亲生父母是谁，来帮助人家万里团圆（是枝裕和的一些片相应的价值在此凸显）等等......这样理性的解释，行为的解释，数学的解释，看起来总是比价值的解释、伦理的解释甚至人目的的解释更有深度，最终让世界诉诸于博弈论、经济学、法律技术等等。

不难发现，技术的科学机械论阐释后的世界没有意义的容身之所，对意义的消解，就是可以使总统为了并非100%的概率论技术，与选举和统治的时间表面对大毁灭啥都不干，科技巨头可以为了彗星上更多的稀缺矿产的勘探和采取，说服乃至叫停拯救人类的计划......技术某种程度上确实解答了存在的问题，不过是以最糟糕、最消解意义、最非人的方式解决的，且这在现实世界中，也绝对是可能被大多数人接受的一种解决。

很多人会在“人生就是无意义的”的存在主义基础之上，推而广之到万事万物都无意义的框架，来设想其它问题，那么即便世界完成了，或者世界毁灭了，它们的真实性也需要人的感知来为无意义的词语赋予一些意义，就像并没有能抛开 Your Feelings 也同样存在的 Facts ，在现如今不可能不通过社交媒体、手机、电脑、电视、广播等等传送给人一样。

技术巨大且强力的摆置性，把人确切地摆置到一个确切又牢固的位置，形成装置，面对新闻、面对决策，面对生活息息相关的变化，屏幕、推文、消息、评论都是以不能撼动牢固的形式存在，人基本上失去了所有真实践和真参与，而只能观察-笛卡尔意义上的观察。

毫无意外地，技术的摆置也对人与真实世界的责任、担当和使命等等作了很强大的隔绝，一个人完全可以上午对着霉团和厄乐吗侵占骑手权益大骂丧尽天良，下午就美美地点了份小龙虾还不断打电话催促外卖小哥甚至投诉，或者第一天还对某某社会事件义愤填膺，第二天就对类似的社会事件突然表示可以理解了等等。

人为了赢，当然可以不融贯，而技术，尤其是互联网技术作为巨大的筛除和过滤器，让需要时刻运动的解蔽变地越发不可能，只剩下单向度的必然，人类也就离真实越来越远...... 离真实越远，虚无就越大，多少人恨不得“毁灭吧，赶紧地！

”这种可以拯救自己虚无的毁灭立马就来，归根结底，技术从意义、真实等各个方面根本地剥夺了人的想象和行动，在开篇机长死于睡梦带领着全员坠机的隐喻中，人们甚至都想象不出一种其他更快捷的交通技术和阻止坠机的切实行动，亚当·麦凯把他自己和大多数现代人的情感放入到电影之中，让它变成你曾经希望的那样，从而暴露出电影之假和生活之假的共通。

这当然也是生活改变的隐喻，生活中的人，在隐喻之中同样有更多的做事之假与生活之假的融贯，好比科学家从不说100%与彗星不置可否的必然来临，那颗叫Dibiasky的行星杀手，其实也是地球上的一位活生生的人的代称，这样的毁灭，如此平常可感，又如此奇怪陌生。

不过亚当·麦凯毕竟不是塞缪尔·贝克特，在《 等待戈多 》里，埃斯特拉冈（戈戈 ）与弗拉基米尔（ 狄狄 ）等待的所谓“救世主”的再次来临，终究等待的其实是人类伟大的自救，这种自救中包含的希望、希望里面人类的自我和二战后人类对人类自我的再次相信。

但在《不要抬头》中，人们等来的“人类自己”却是自我毁灭的悲观隐喻，前者乐观上扬的自救与后者悲观沉重的厌世，在更深层次是二战之后百废待兴的生活形式与今时今日狂人图霸的生活形式之对比，或许放到更大的尺度上，现如今的生活形式也会是下一个百废待兴的“贝克特式乐观”生活形式之前的循环阶段，但不同的是，现代技术已经远远放大了这次“百废”的毁灭程度和层级（核弹），和由此带来比技术本身更严峻百倍的非人化的人的排斥与否定，人类能否接受技术加持下自己扭曲的另一种存在面目，接受再也无望文明的世界，会成为21世纪版《不得不等待戈多》不得不面对的问题。

此时面对或许业已注定的结局，紧密分工的“先进性”使得人不能自给自足，导致不平等、压迫、扼杀德性传统与伦理的社会，与在其中厌恶彼此依存又不得不依存的人们，才会明白父母与子女需要互相依存，亲密关系的绝对必要，和人与人天然的互帮互助，是多么的自然和符合人的目的，但可叹的是，简单的答案耗费了巨量的探索，剩下共处的时间是如此之短，共处的氛围是如此之伤感...... 回望世界刚刚经历过，和正在经历的现实，戈多的到来恐怕早已经不单单只是事实，更成为了所有人的共识，不许抬头的人和不要抬头的人都或多或少已经可以对戈多的到来产生些许真正的理解，但是现状却是，只有一批人可以准备好面对，而另一批人则永远不会，也不可能会。

恰如天上来的彗星，和房间里谁也不敢提的大象。

讽刺意味十足的科幻写实，彗星来临科学家做调查警示民众，媒体工作者打趣逗乐，美国总统装疯卖傻，政客插科打诨，虚伪商人两面三刀。

在丰富阵容下做足了社会讽刺，所谓政客说辞，所谓政治意识形态，所谓宗教信仰，所谓阴谋论。

Dont look up or Just look up？

彗星就在头顶，还有人愿意说谎，the president of us is fucking lying. 科学家被押走，民众在反抗，政客资本依旧假模假样。

氛围从质疑到紧张到害怕，一如既往打砸抢，零元购。

末日就在头顶，这颗蔚蓝星球有新生命正在降临，有暮年垂矣，有浮冰的北极熊有采蜜的蜂，迁徙的鹿群和熊，开枪的示威者，山顶的信徒，也有围坐一桌谈天说地的他们。

仔细想想，该有的一切都有了，伴随震动爆炸，一切灰飞烟灭。

曾有办法拯救地球，但在这个时代，这样的政客、政府，新闻、媒体，毁灭吧，累了。

电影《不要抬头》于2021年12月10日在流媒体Netlix上线，卡司超强大，故事超荒诞超现实，据说该片剧本早在疫情开始之前便已完成，然后在当下疫情时代上线，却有着一股戏里戏外极为有趣的互文效应，但凡对这个世界有一定的关注，体会过人与人间之间的混乱，便一定能够感受到这个片子中那无所不用其极之讽刺，全员恶人的无力感，从而会心一笑，然后内心为之一颤。

电影故事其实没什么特别，无非是又一个世界末日片，不同以往的是，过去许多末日片，基调要么是美式主旋律，扣一扣灾难中的家庭温情母题，讲一讲政府、民众、媒体各方势力携手破除危机的理想故事；要么是个人英雄主义的超英片，总有人横空出世，力挽狂澜救人民于水火中，经由此一遍遍向世界软输出美国其“世界保卫者”的身份定位。

但《不要抬头》似乎不太一样，首先地球最终真的毁灭了，其次这个片子太猛了，就像是全盛时期的港片一样，浑身散发着一股尽皆癫狂尽皆过火的气质，不遗余力的讽刺政治家的伪善，资本的贪婪和自私，媒体娱乐至上的消解主义，民众的无知…电影的每一帧似乎都像是一个对世界充满失望及无力的人在倾泻情绪，或大声疾呼，或低语悲叹。

梅姨饰演的女总统就差写特朗普名字了我简单陈述下电影的故事：小李子和大表姐扮演的两位科学家无意间发现一颗朝地球飞来的巨大彗星，经过精确计算，这颗彗星将在六个月后降临，届时将给地球带来毁灭性打击，相当于10亿颗原子弹的威力，所有生命将在顷刻间化为乌有。

科学家找到梅姨饰演的女总统，总统简直就是不着调的特郎普翻版，在听到小李子和大表姐大义凛然的恶耗演说后，总统完全不关心，只在意消息散出会影响选举的选情，示意静观其变，随后开始自顾自讲起自己藏烟的小故事。

科学家上媒体节目，就是“鸡同鸭讲”科学家们又找到媒体，当小李子和大表姐在媒体的直播节目中宣告地球即将毁灭的消息时，毫无疑问主持人的反应是搞笑和消解，把一切严肃事情变成玩笑似乎是他们的本能。

事实上，当消息最后终于传播开来，人们也都是在玩梗，拍短视频，大表姐的男友更是写了篇题为“我和那个揭示彗星的女科学家上过床”的文章蹭流量，而小李子本人，也在巨大的流量和利益面前显露人之劣根性，流连在名利中，拍商业广告，和女主播滚床单。

再后面，小李子和大表姐终于靠自己的力量，让民众开始意识到问题的严重性，而另一方面，资本发现了彗星上蕴含着价值连城的矿产资源，于是和政府勾结，试图启动让彗星安全着陆的计划。

于是到了电影的中后段，演变成了两股对抗的力量，一方主张Look Up，正视即将到来的灭顶之灾，一方主张Don't Look Up，不要害怕我们还有别的更优解。

他们互相争吵不休，混乱不堪，各自在自己的立场和世界里高喊，就像你我都熟悉的互联网现状一样。

坦率地说，电影演到一半时，我就已经放弃了，在快节奏的吵吵闹闹里，我对电影世界的人类失望了，他们就像是哲人所说的那样，永远也学不会历史的教训和反思，永远囿于自己的身份和立场之上，所思所考跨越不了自己的利益以外，人类无法真正感同身受，共情和沟通，无法成为所谓真正的命运共同体。

我的内心里只有一个声音：毁灭吧，赶紧的；毁灭吧，都累了。

疫情以来的这两三年时间，相信我们每个人都有类似的感觉，人与人之间的割裂感越来越严重，族群与族群之间，集体与个人之间，国家与国家之间，我们越来越关注到的，是各自的不同，而不是彼此的相似，我们对周遭、社会、形而上以及和自己不理解的东西，内心的怀疑、拒绝、反感情绪前所未有的扩大。

百度指数显示，“资本家”这个词，在过去两三年间提升了4-5倍，我曾经一度以为这个词已是历史尘埃，而今却承载着一代年轻人肉眼可见的愤怒。

在遥远彼岸的美国，精英群体与蓝领人群的割裂，民粹主义的爆发更甚，一部《不要抬头》就像是真实写照，电影里人们争吵要不要抬头，电影外人们辩论要不要戴口罩。

诚然，电影《不要抬头》是极端的，是戏剧化的，他将一个社会里几个重要组成部分的关键问题高度集中到一起，夸张地不分青红皂白地把所有人都描绘出一副恶人模样，进而使出浑身解数去讽刺去嘲弄以及去消解，它好像是提出了所有问题，却不提出任何解决方案，这部片子就像是它所讽刺的片中的媒体一样，不过也只是一枚安定片，只负责按摩情绪，不负责解决问题。

而我们一面大呼过瘾，一面却垂头丧气，因为一恍惚便会意识到，我们所生活的世界可不就是如此荒诞吗？

过去的这两年，当我年底照旧写下《告别2020》、《告别2021》时，每一次我的内心其实都是偏悲观的，字里行间藏不住的糟糕，而最后，我都不约而同的用偏中性或偏积极的方式去收尾。

2020年年底我写：昨日已不再，未来总会来，内心始终要有所期待。

2021年年底我写：风起云涌处，你我皆尘埃，始终要相信明天定有明天的精彩。

我们要抬头看现实，也要低头向前走。

毕竟世界就是这么个世界，情况就是这么个情况，也没什么别的好办法。

题图：《不要抬头》剧照关注我的公众号“突突”，后台回复“不要抬头”，获取电影观看资源。

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这电影真是把美国满朝文武上上下下黑了个遍。

剧情是如此荒诞，又如此真实，令人哭笑不得。

1、梅姨演的大统领（以及两党所有政客）明显cue了懂王：用活宝儿子（伊万卡/库什纳）做办公厅主任，既无心又无力解决任何重大问题，唯一关心的只有支持率/选票。

公然撒谎毫无节操，背后的尼克松肖像在暗暗偷笑。

2、凯特布兰切女王为代表的主流媒体（MSM）：把任何严肃讨论庸俗化闹剧化（本片又何尝不是），只关心流量，恶炒明星八卦铺天盖地。

3、白头翁马克里郎斯为代表的硅谷资本家：同时黑了库克/马一龙/贝骚（而且联动了头号玩家，连元宇宙一并黑了进去），自信爆棚，目中无人，政商勾结，视人民群众为草（韭）芥（菜），而事到临头又总能跑路。

4、以小李为代表的科学家：既无法有效的跟人民沟通，也无法坚持科学原则，就算被授予重任也不过是打着自己的小九九顺便揩点油。

与其说人民不相信科学，不如说人民不相信制定科学政策的人，于是陷入人民愈来愈反智，科学界愈来愈脱离群众（不知道现在《科学的美国人》这本杂志是不是还有人看？

）的恶性循环。

4.5、罗布摩根演的行星防御办公室科学家，和一个背锅的亚裔女性NASA官员。

少数族裔必须有，不然zz不zq。

5、以大表姐为代表的真正坚持科学的人，在学术圈里根本混不下去，而且会被妖魔化。

6、军方更是连10块钱便宜都要占的无耻小人。

7、于是最后最后只能祭出传统技能：手拉手低头祷告，束手无策，坐以待毙。

社会两极分化，只能扯朝上看还是朝下看这种无厘头的蛋。

8、以及，为什么甜茶又双叒叕把到了妹？

9、又及，毫无必要地拖到了两个半小时，黑头套的梗一用再用，剪到100分钟差不多了。

2022年5月补充：现代社会的悲剧性也许在于，荒诞的现象往往不像公众号文章标题那样的简单。

电影放映后的短短半年，我们对如何应对疫情有了新的理解。

我和各位一样觉得美国对疫情的反应是糟糕的，但将其简单归因为美国人不是傻就是坏，也并不准确。

当所有人都欢呼着将一个失败的美国脸谱化成一个极端时，我只是担心，我们会被这欢呼声推向另一个失败的极端。

-Disclaimer 1: 文章与评分仅出于被学术界毒打多年的楼主个人偏见。

由于导演前作《大空头》中深入浅出的地表最强科普，楼主曾对本片的期待颇高，却被口号化妖魔化的电影呈现方式摔得稀烂。

但楼主也为真爱这部电影或者期待不同的人开心，三言两语，不为说服任何人，也不为与任何人争论。

请不要问候楼主家人或教楼主做人，谢谢。

Disclaimer 2: 总结给太长不看的朋友，不要对楼主断章取义！

楼主从来不觉得电影不应该表现荒诞，也没有否认现实存在荒诞，讽刺现实的荒诞是很好的立意。

只是荒诞在电影中表现得太差！

荒诞太满缺少起伏，呈现过于直给，脸谱化，口号化，会减弱导演所表达观点，减弱提醒大家关注气候变化的效果。

-我想你们还是会亲眼看看这部电影的。

即使有烂番茄分数不及格，即使有北美影评人恶评滚滚。

《不要抬头》中亮瞎好莱坞半壁的群星卡斯，和美国人面对灾难自缚手脚仿佛当前疫情的魔幻现实主义题材，让人很难没有对电影的好奇。

我可以理解有的观众很喜欢《不要抬头》，这也不是一部一无是处的作品。

至少电影的卡斯都贡献了水准之上的演技，其中最值得夸的是饰演男主的小李子莱昂纳多。

男主是美国密歇根腰部天文学家，他和他的博士生发现了一颗即将撞上地球的彗星，aka. planet killer。

于是为拯救人类，命运把他拖拽出学术舒适区，与政府与公众对话。

小李子演绎出这个中年nerd的拘谨和尴尬，让观众控制不住想给他擦汗的手。

楼主也接受过学术毒打，我很心疼他。

后来他在电视台有一段火山爆发式的独白，宣告天下我们死定了，也许是电影最具感染力的桥段。

而这段石破天惊的独白，导演亚当迈凯在采访中承认起初并不在剧本中，而是莱昂纳多自己坚持添加的。

对此我一方面觉得，点睛之笔加得我要原地鼓掌；但另一方面又觉得，仿佛鲜花插在xx上，有些不值。

因为相比于昂贵的卡司，本片的剧本显得廉价得出奇。

出身周六夜现场（Saturday Night Live）编剧的亚当迈凯，似乎为观众编织了一场超长sketch小品。

在这个彗星撞地球的超现实灾难故事中，各色人物使出浑身解数表现着荒诞，荒诞得用力过猛，荒诞得过于直白，满是做戏感。

总统与政客极度自私，深陷绯闻无暇顾及人类生死，毫无作为领袖的责任感；科技巨头只手遮天，在核弹飞船发射成功后在全球直播下终止拯救地球的任务，为了利润赌注于人类存亡，对摧毁彗星盲目自信而完败；媒体则粉饰太平，娱乐至死，而且与男主发展多人运动。

不是说现实中大家都清白无辜没有问题，而是在彗星撞地球这样的大事件面前，电影一味地夸张这些问题，过分贬低了人类生存的本能。

亚当迈凯说他的故事灵感来源于气候变化，写剧本时疫情尚未开始，但疫情似乎帮他合理化了部分荒诞。

确实过去两年，新冠仿佛人类荒诞的放大镜。

但荒诞不应该是缺少剧情逻辑的借口，不是所有看不懂的东西都要用荒诞来解释。

现实中的荒诞，从来是在理性的衬托下才显得荒诞，要知道正是在这荒诞的疫情中，过去数十年才能研制出的疫苗在一年内研制了出来，学术界、药厂与慈善机构也达成了史上最高效的合作，而否认新冠严重性的美国总统也被声讨被选民投出了白宫。

相比新冠的现实，《不要抬头》的荒诞更为外放更为夸张，仿佛挑战观众幻想的边界，男女主和地球自卫局的科学家保持了理性，但其余人似乎很少有生存和保护的本能，几乎都在最大功率的疯狂中天旋地转。

电影中的荒诞更多是对比现实，电影中缺乏理性，所以仍然显得儿戏，超现实。

另外一个支持电影荒诞感的，是电影中的总统仿佛川普本川。

但在日常嘲笑川普之余，还有人记得川普曾经是如何批评建制派，如何语出惊人博得选票的吗？

川普炮轰华盛顿的腐败与自私；炮轰媒体没有报道真正人民需要的内容，fake news如是；炮轰的对象太多为自己树敌无数。

这难道不正是本片并不高明的讽刺方式吗？

对社会各界的描绘扁平而脸谱化，妖魔化，然后毫无创新地大加重复，来满足选民对种种阴谋论的意淫，难道不是我们批评的川普当年的竞选方式吗？

《不要抬头》的共同编剧大卫西罗塔（David Sirota）是正治记者与写手，被外媒诟病，他曾为Bernie Sanders竞选总统撰写演讲稿，让人忍不住怀疑他习惯性将口号式的叙事方式融入到了剧本中。

对社会话题的触及太浅，口号化，是电影的一大遗憾。

不论是新冠疫情下的个人主义囚徒困境，还是应对气候变化的各国博弈，都是具有深刻社会学机制的议题。

导演前作《大空头》能把复杂难懂的次贷危机解释得晶莹剔透宛如艺术品，让我对《不要抬头》有过现在看来不切实际的期望。

《不要抬头》完全放弃了任何概念或命题的解释，它只有直白的呈现。

随着电影时间线推进，剧情也越来越平铺直叙，predictable。

儿戏地应对灾难，注定会失败，美国外的航空力量会失败，科技巨头也会失败，总统也失去民心失败，天空飘过七字箴言：在座的都是辣鸡。

在电影批判一切的精神下，批判的力量也就因分散而变得蜻蜓点水，失去了痛感。

剧情也是松散得一触即碎，很多戏份让人不明白其意义，为什么要讲小李子的男主出轨布兰切特的故事，为什么大表姐的女主又和甜茶搞到了一起？

若仅仅是刷刷电影中的各明星脸，这些松散的废戏是真正对这么多出色演员的浪费。

如果想要描绘末日下众生相，为什么要加入如此多的超现实夸张？

还是说末日已至，who cares？

毁灭吧，累了。

我们在荧幕上看到的喜剧大概有两种，一种是超脱现实的，洒狗血的，纯碎追求喜剧效果的；第二种是通过喜剧的感染力，表达观点与态度的，让人在笑后有所触动的。

这两种喜剧没有高低，周六夜现场的sketch小品更多属于第一种喜剧；但《不要抬头》并没有放弃观点的输出，它显然希望做第二种喜剧。

亚当迈凯在采访中说，他希望观众在大笑的同时，能感受临裆一脚（”Hopefully from this movie we can get a lot of laughs and a kick in the pants”）。

电影用一颗飞奔的彗星，拖着气候变化的隐喻，提醒观众反思，要避免电影的悲剧结尾，在气候变化面前我们所做还不够，这是能看出的电影想表达的观点。

我同意电影的观点，不过，我不看电影也同意电影的观点啊。

《不要抬头》的超现实感，分散且过于直白的讽刺，恐怕都缺乏力量去感染真正的路人。

环境主义者，末世论悲观主义者，抗疫不力的受害者，川普的反对者嘲笑者，米国水深火热新闻的众多读者，可能都同意电影的观点，并且随手送上志同道合的好评。

但观点本身不是好电影的标准，真正的好电影首先是有感染力的故事，有感染力的镜头语言，有着自我剖析的深度，有着服众的叙事逻辑和路转粉的潜力，而不是相同意见的夸夸大会。

为什么手撕鬼子不会出现在好电影中，即使我支持抗日战争，因为它的表现手法不仅超现实，而且不能感染人。

互联网时代，似乎世界没有连接得更加紧密，而使人们更加偏执，更加没有包容异见的空间，因为互联网信息的多样性允许我们沉溺于相同或类似的观点中，本能地排斥不同的观点。

所以，现在的电影都会追求有着大量共鸣的观点；但过于依赖观点原有的群众基础，忽略观点表达的方式，就是lazy writing，自嗨而已。

但凡时代变化，舆论变化，人们思想变化，如此电影便会被失去声望，露出自以为是的马脚。

欣赏好的电影有一个过程，一个被电影逐渐感染的过程，看完后会有所收获。

没有电影仅仅因为有了所谓旋律，或者上了所谓价值，就要给它鸣锣开道，即使它确实是好电影。

而《不要抬头》是一个喜剧的矛盾体：它在追求观点表达的同时，要夸张化剧情与人物来达到喜剧效果。

单口喜剧教科书《喜剧圣经》中讲，喜剧效果来自于预期违背，对现实的跳脱与混合；但喜剧想要表达一个观点或态度，却需要一个来源于现实有着广泛共鸣的前提。

而且要命的是，《不要抬头》想要观点输出的努力，体现在渲染一个悲剧色彩的结尾，试图带给观众一种悲剧现实感。

可惜，这种现实感缺少前期铺垫，加上过多的跳崖式剪辑，电影的喜剧基调突然急转为悲剧时，让人兴致全无，嘴角抽搐，正如导演所说，如同临裆一脚。

只是我们这些痛在裆下哭笑不得的人意识到的，大概不是要挽救气候变化，只能是，嗯，快乐的人也是要死的吧。

至于为什么导演要用喜剧表现悲剧，凯特布兰切特饰演的主持人有个让人无奈的答案："Keep it light, fun. This is what we do here."-最后分享两篇楼主挑选的外媒影评，供参考：https://www.moviejawn.com/home/2021/12/10/dont-look-up-made-me-wish-for-the-end-of-civilizationnbsphttps://tilt.goombastomp.com/film/dont-look-up-is-a-star-studded-misfire-from-adam-mckay/

昨天看了一部特别震撼的圣诞节电影，《千万别抬头》不想剧透太多只能说，电影以及其荒诞和滑稽的形式揭露了人类社会的愚蠢，以及科学在现代社会中及其被忽略的现状。

科学家说的话与严肃的科学内容没有人相信，反而都沉迷于社交媒体与商业娱乐内容之中的狂欢，新闻节目也要以娱乐性为主，不然没人愿意看，科学家要来发布及其重要的消息也要因为没有趣味性而被打压。

政客以丑恶的嘴脸暴露着他们的疯狂和自私，不惜以人类整体的存亡为代价满足着他们自身的利益与私心。

因为最终地球毁灭，死去的只是大多数人类和试图维护正义的科学家，坚持正义和真相的理想主义者，这些商人和政客只会在真相被揭穿以后逃到早已准备好的太空船里，为世界末日之后自己可以存活到发现下一个可生存的星球做准备。

电影情节看似夸张，但细想却十分符合现实，反应社会真相。

电影里的情节也深藏隐喻效果，几乎整合和暗讽了近年来一直在发生的荒唐新闻和社会现象，里面的人物和事件都可以找到在对应的真实人物和事件，比如说政治方面讽刺的特朗普政府，以及财阀控制政客的关系，娱乐方面讽刺的社交媒体，和我个人感觉商业方面讽刺的以苹果公司为首的一批 近年来不作为也没有对人类有任何实际价值和贡献意义的奢侈品商业大亨。

目前就想到了这么多，确实是很个性的没有鼓吹爱与和平，真爱与希望的圣诞电影，毕竟我们确实没有圣诞老人😃😀😀

一有一天地球开始浑身瘙痒，他发现自己身上长了一大块牛皮癣，已经传遍全身。

地球为自己当初没有在意小小的真菌感染而后悔不已。

于是地球挂电话给另外星系的医生朋友，恳求一个治愈牛皮癣的方法。

医生朋友二话没说开了一剂药方，用快递将一颗能杀灭牛皮癣真菌的彗星软膏运往太阳系。

这是抑制病菌、强烈杀菌的方法，能有效去除地球身上感染的病灶。

6个月后，良药彗星抵达地球，地球将药涂抹在身上，灼烧感传遍全身。

地球强忍着药力过去，真菌被杀死，周遭的死皮还未脱落乍看起来像一片废土。

时间过去不久，新的皮肤又重新长出，地球的瘙痒被治愈了。

二真菌在地球身上的由来已无从考证，有一说是什么东方盘古女娲补天所为，有一说是什么亚当夏娃偷吃禁果所生，从真菌的历史来看它们的数量和侵占地球的区域越来越多越来越大。

而且也建立了自己所谓的文明。

真菌们当然不知道自己只是附着在地球身上的微小的细菌而已，各种真菌们种族建立了社会体系，发展出政治、经济、体育、医学、科学、娱乐等等等等他们认知的高端思维模式和生活方式。

甚至有些真菌能脱离地球去传染其他星球，可惜目前只是在其他星球上附着一会儿就回来，还没有大规模感染它们的科技手段。

突然有一天，真菌科学家们发现遥远的星系要飞来一颗彗星要撞击地球，自己赖以生存又时刻保护（破坏）的地方，为了保护地球（他们自己），科学家和政治家展开博弈，通过真菌科技、媒体和宣传争取真菌种族的延续。

三真菌请认真观看《不要抬头》。

四彗星牛皮癣软膏使用说明：瘙痒症状消失死皮消除后请继续涂抹一个世纪，确保痊愈。