我的父亲，我的儿子

曾经以为，我不是个恋家的孩子。

甚至因此被批评冷血。

但几年下来，我发现自己错了。

一个大老爷们，有时候眼泪不经意就哗啦哗啦决堤。

剧中，那主角说，我走不了，又留不下，最苦的是中间状态。

是的，我们这一代，很多都是中间状态，在背井离乡和回不去中挣扎。

回家不需要理由。

出走才需要理由。

我总是怀念那个大家庭。

故乡，是不是都和初恋有关呢？

你看，她必然嫁人了，她肯定还记得你。

初恋，是不是让故乡更让人放不开？

那些老朋友，一起光着屁股下过河的兄弟，都老了吗

普通的 平凡的而又如此令人感动的亲情，就像我们大多数人的父子关系一样，却如此令人感动，直击灵魂。

小时候在那些漫画式的幻想中成长，虽不想长大，可是长大与否却无法选择，我们终有一天会离开父亲而独自面对生活。

长大后接受知识的熏陶，感受到城市的新鲜生活，接触政治、真相和人权，背弃了父亲的期望，背井离乡想做出一番事业，想为国家做点什么而最终努力付之东流的知识分子，陷入了在回家乡与否的尴尬境地。

片中sadik最终带着病痛的身体回到了永远向自己敞开大门美丽田园。

那是真是一个美丽的庄园，可爱的亲人，善良的初恋，有爱的邻居。。。

父亲说如果他抱住sadik，不然他走，就不会害死她，然而聪明的姨母说:你是无法挽留一个决心要走的人。

当父亲流泪说:我的儿子 我的孙子；当拍全家福独少sadik时，父母眼中的悲伤；当看到手持摄像机中儿子们幼时情景父母老泪纵横时。。

我居然流泪，深深的感动。

我想子女永远都是父母的孩子，不管在何时何地，都永远爱着他。

我不知道导演是否真的有政治的隐喻的意图。

但影片中，多次提到的无政府主义，监狱，政治，记者，让我我觉得有点政治的感觉。

三代父子，三种隐喻。

爷爷顽固，执拗，拥有美丽的庄园，就像以前的土耳其，封闭落后，却又美丽温暖。

儿子sadik，接受了新知识，想要改变现状却又遭受迫害，一如土耳其自由民主主义阶级，在变革中流血牺牲艰难前行。

孙子deniz是新的希望，sadik希望他能有一个房间，来去自如。

他希望deniz能自由的做自己的事。

亲情也好，政治隐喻也罢，这部片子值得你准备好纸巾，感受成长中父子之间那些泪目的爱与温暖。

父子、成长、责任以及那个叫家的地方记《我的父亲，我的儿子》现世中所谓女儿是父亲前世情人之说最早源于古希腊的某神话中，历经世代沧桑，诸朝演变最终有了现行版本。

顺便，在东方这块神奇的土地上，无仇不成父子之说，从未中断。

其实，父子关系本不应该由地域差异而划分，任何国度，在儿子这一个体涉世未深，无法真正体味父亲的处世之道，无法理解作为一个父亲的艰辛与困苦之前，加之所谓叛逆性格的种种体现，难免出现父子关系的僵化等现象，甚至老死不相往来也时常发生。

Sadik与Huseyin便是这样一对父子，农场主huseyin顽固，吝啬，守旧，送儿子去读书学农，以待继成衣钵，世代相袭，过怡然自得，悠闲富足的生活；sadik倔强，叛逆，激情四射，拥有青春的思想，一心想着独自选择生活，将父亲定下的路线向狗屎一样毫无顾忌的丢弃，毅然决然的离家出走，去选择自已人生的航向（顺便，不小心走到了反政府的一群中去，不幸的是革命失败），结婚，然后在革命失败的前夕意外的妻子早产，丧妻，得子，入狱，释放，靠施舍得到了报社的工作，本来生活虽然艰辛，但勉强还是能够过得下去，但入狱期间的恶劣环境（雷同天朝），让sadik失去了作为一个父亲，看到膝下之子慢慢成长的所谓天伦。

当面临巨大困苦我们最先想到的是哪里？

家，只有那个叫做家的地方Sadik带着demiz回到了久别的故乡你不知道我回家的真正原因，是的，回家不需要有原因的，只要回来就是了。

但我回来的真正原因是为了给deniz一个家，一个能够健康成长的地方。

你现在知道了养儿子的感受，力不从心了？

是的，很艰辛，可是你知道不能养大儿子的感受吗？

生活会继续，但我无法继续，儿子会慢慢成长，但我看不到，我的心有一种身后未完之事的燃烧感，你能感受到吗？

然后颓然倒下。

如果让你重新选择你会怎么样？

我不知道我会带走这里的全部，带回哪里的一切。

言辞之下，一片了然。

作为父亲，无法给儿子一个楷模，无法体味儿子成长中的喜悦，无法在它困惑的时候为其指引方向；作为儿子，无法在父亲需要的时候回到他的身边，无法在其老年弥留之际尽人事之道，情何以堪？

而我们又何尝不是如此？

年幼时，忤逆，倔强，总是带着一副蔑视的眼神去看待他们积累的经验、告诫和教诲，等到慢慢长大，发现原来少年时的思维除了多走弯路之外居然没有任何意义，后悔莫及亦是徒劳，而如今能体味父母的一片孤诣之时，只身又漂在何处？

只是，不管走到哪里，始终都有来自哪个叫做家的地方的牵盼。

这世间并没有任何一种感情能够比这种血溶于水的骨肉亲情更真挚，崇高，不朽，温暖。

影评《我的父亲，我的儿子》亲情与自由的羁绊与宽容by金微“看到了吗？

一个人决定要走，是谁也抱不住的。

”威权的父亲在儿子死后懊悔不已，他回忆15年前年轻的儿子出走的情景，张开双臂哭哭啼啼地说道：“如果那个时候我像这样站在这里，如果那个时候我像这样张开双臂，如果那个时候我像这样拦住了他，如果我叫他不要走，15年前，如果我像这样站在这里，如果我拦Sdlik。

如果我当时像这样抱住他，如果我把我的儿子拦下来……那他就不会离了。

”这是影片的高潮，父亲撕扯掉上衣，放生大哭，扬起双臂，目光呆滞，神情漠然，他嘶声裂肺的喊：“是我害死了他！

”。

这时，Salim（Sadik哥哥）吼叫着撞倒了自己的父亲，正是姨妈说了这句话，挽救了陷入自责、濒于绝望、处于崩溃边缘的父亲。

一个人决心要走，是谁也抱不住的。

《我的父亲，我的儿子》是一部简单的土耳其亲情电影，但正是亲情这种很奇妙的东西，在不经意之间撩拨着我们的内心。

主人公Sadik是一名土耳其激进青年，在年轻时，父亲希望他学农以便管理农场。

但大学时受激进思想影响，Sadik成了一名无政府主义，并在毕业后成了70年代的左派记者。

面对父亲的不解，Sadik离家出走。

父亲的怒吼、母亲的哭泣、初恋的不舍都被他抛弃在身后，在伊斯坦布尔，Sadik开始为自由、为国家奋斗。

影片是从15年后的家庭生活开始的，Sadik为报纸撰稿，但经常涉及言论禁区而被毙。

在他的妻子临产当晚，这个他奋斗的城市却空无一人。

最后，妻子因失血过多，死在了只有五分钟车程的马路边。

黎明的曙光洒在这个可怜的男人身上，他目光呆滞，满身血迹，怀中报着刚出身的婴儿，身后是他妻子冰冷的身体。

路过的士兵告诉他：伊斯坦布尔发生政变了。

接着，他由于政治原因入狱，在狱中遭到严刑苦打，出狱后，也处处受到排挤。

他满腔热血为国家战斗，但是国家不在乎。

为了给自己的儿子找一个家，他带着儿子回到了15年前离开的家乡，如他所料，父亲并不喜欢突然回家的他，尽管儿子笑言相对，但父亲都对他冷漠甚至排斥。

影片大部分时间都讲述这段父亲和儿子和解的过程。

土耳其的乡村风情让人沉沦，单纯的哥哥、搞笑的姨妈，让人轻松，但倔强固执的父亲，又让人时时纠心。

农村的父亲既威严而又自尊，无论他是如何冷漠，但他都是爱儿子的，诚如他最后所说“Sadik是我的一切”。

只是害羞的他是不会和儿子面对面交谈心事。

和解的局面是有过城市生活经历的Sadik打破的，当然他无法估量父亲的权威在面对儿子的质疑摊牌后究竟会怎样，借着酒兴，Sadik说：“你就那么想控制我们的生活方式，可是我想要自己的生活，我的学校，我的一切都是你选择的，你知不知道我讨厌这样，爸爸？

”“爸爸，你说我离开了，其实我没有，我走不了，也待不了。

我认不出哪里是我家。

你一直在我脑子里的某个地方引导着我，你知道无家可归是怎样的感受吗？

爸爸”“你知道我为什么回来吗？

爸爸，为了给Deniz一个房间，让他健康的成长，让他有个家。

” 在这个过程，父亲只说了一句：“你现在知道养儿子的辛苦了。

”Sadik接着说“生活会继续。

有人会写新书，可是他读不到。

有人会拍新电影，可是他看不到。

他想再听一次自己喜欢的歌，却也办不到。

要习惯或许也很容易。

他慢慢长大，他却不在他身边，他交了女朋友他也看不到了。

”“给他一个家，爸爸，给他一个家，让他来去自由。

”说完这些Sadik倒地，这时我们才知道由于在监狱中受到的酷刑，他的肺已经坏掉了一半，而他身上一直揣着那张病历表。

他害怕自己的死去会让自己的儿子Deniz成为真正没有家的孤儿，因此才会回家，才会回到自己已经离开了15年的家来得到父亲的原谅。

但他又希望儿子Deniz不要重蹈自己儿时的覆辙，他希望父亲给儿子一个健康成长的家，一个能来去自由、能充满想象的家。

影片对儿子Deniz的描述挺有意思，导演花了不少画面来刻画儿子的想象世界。

刚到农村时，依然沉浸在童话的想象世界里，看到爷爷骑着马便想象成佐罗，而Sadik旧日出走的回忆也在同一瞬间复活。

此刻，三代人在同一时间和空间的节点上相遇。

影片的另一个角色是Sadik儿时的玩伴，他没能和Sadik一样走出农村，但他们俩在聚会时都一样戏称为“知识分子”。

玩伴问Sadik如果知道现在的结果当时会作何选择，Sadik说:“我也不知道。

但我会把这的一切都带走，把那的一切都带回来。

”这是一句很耐人寻味的话。

电影还有让人情绪共鸣的地方，Sadik的初恋情人在Sadik要离开人世时，她靠在他肩膀上抽泣，这时天渐渐变暗，看到此景我不禁打了一个寒噤。

这部电影让我想起很多似曾相识的电影镜头。

比如电影最后是一段记录两兄弟儿时的DV，就像《李米的猜想》结尾李米看DV时，时而哭时而笑。

还有《天堂电影院》多多的初恋以及老电影人的话：“生活和电影不一样，生活难多了，离开这里去罗马吧！

你如此年轻，世界是你的，而我老了，我不要再听你的说话，我要听别人谈论你。

”片子在人伦方面，刻画了父亲和儿子斗争的微妙关系。

这有点像卡夫卡的《致父亲的信》，卡夫卡作为儿子，曾对威权父亲进行了深刻的精神分析。

还有王朔的《致女儿书》，父亲王朔则对女儿以一种平和的方式对中国几千年的传统伦理道德进行反思。

小时，父亲是万能的，我们遇到困难或被欺负都会顺口说句：“我要告诉我爸”。

但一个人终究要开始成长，要开始独立思维，要开始学着追求和放弃，要开始学着质疑与担当，要开始学着独自开始走一些路，要开始学着承受生命中的一些无法承受之轻，要开始学着离开家……对父亲强加在我们身上的准则我们都会有所叛逆。

如何延续这份亲情，如何不伤害父亲，如何让父亲放下威权，这些似乎也是从卡夫卡到现在的王朔，以不同身份反思的话题。

“有些鸟儿是永远关不住的，因为它们的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉！

”看《肖申克的救赎》时，这句话让人情绪激昂，让人学会追求自由。

“一个人决定要走，是谁也抱不住的”。

《我的父亲，我的儿子》里这个抱，让人学会考量亲情。

看到Sadik说“你爱祖国，但祖国不爱你”，想起中国当代的知识分子，尤感悲凉。

幸运的是，每个人都有家，有爸爸，有儿子，家人从不彼此抛弃。

如果说《肖申克的救赎》是人在遭遇制度困境寻找精神救赎，那《我的父亲，我的儿子》则是写“亲情与自由”的相互羁绊与宽容。

PS：原声翻译成一个人决定要走，是谁也拦不住的，但我理解为“抱”，这样或许更能显现亲情的真挚。

没有把一个电影看很多遍的习惯,但是Babam ve oglum 是我看的最多的电影。

土耳其人的生活习惯,语言都和我的民族有很大的相似点。

所以有很多东西反射出我身边的生活,让我想起了我的2个爷爷。

看了五遍,哭了五遍。

是含着哽咽的声音哭的很难过。

爷爷去世那年，我才七岁。

记忆中爷爷是最喜欢我的,常记得爷爷一回家就会亲我的头，给我买洋娃娃，爷爷最爱在夏天给我买麦丽素，冬天买甘蔗。

每年我都很盼望冬天，爷爷会拿着一个长长地棍子回来，而且小时候我会记得那个棍子很好吃。

有年冬天，爷爷病了。

凌晨时分熟睡的我被拉了醒来,昏睡中的我被哭声吓醒了,所有人都在哭。

可我没有。

那时候我不知道死亡是什么。

当在家想起爷爷的时候看爷爷不在就觉得他绝对出去散步了。

后来长大了.有年肉孜节，和家人上坟。

站在爷爷的坟山，瞬间才感觉到人原来真的是死了.那天晚上我躲在被自己里哭了很久..再长大,另一个爷爷也去世了,和这个爷爷相处的时间不算很长，倒是爷爷很喜欢妹妹。

不过爷爷去的那天内心被搅的很痛..今年奶奶去世了..想写很多感受.但是也不出来也许这就是亲情，我在想有天我们也长大了,我们的爸爸妈妈要离开我们的时候,那种撕心裂肺最好别太快的来!alla sahla

配乐很赞，超煽情。

小孩出生那晚，由于军事政变，满街找不到车去医院，母亲就死了。

一个小人物无法掌控自己命运的无力感油然而生，这种悲剧就像《活着》。

后来左派父亲入狱惨遭折磨。

出狱后，父亲带儿子回了十几年不曾回去的家乡。

这个时候就渐渐有了喜感，开拖拉机的奶奶，骑着小毛驴，打扮跟少女一般的姨奶，智障的大伯，还有固执的爷爷。

封建守旧的爷爷跟激进的父亲之间十几年的冷战，在父亲倒地那一刻得到了化解。

姨奶与爷爷因为多年前的经济纠纷，常年互掐，而在爷爷精神崩溃的时候，挺身而出。

笑点与泪点兼备。

里面的人物看上去都似曾相识，这其实就是我们正在经历的生活，也希望人们都能像片子里一样，原谅自己的亲人，亲人的缘分只有一次，下辈子，无论爱或不爱，都不会在一起。

最后，父亲死了，知道真相的我眼泪掉下来。

失去了父亲，却收获了一大家子亲人，哀而不伤。

【文/王Chanson】I reviewed some comments towards a Turkish film Babam ve Oğlum/My Father and My Son (Çağan Irmak, 2005), and they tells those audiences and film critics are touched by the story. It can be said, it is one of the most successful films in Turkey cinema.Historical Facts in the Film Historically, this story happened in the particular era of 1980 Turkish coup d’état, although this film does not specifically emphasize it. The father-figure Sadik’s dreams could be evaluated as hints towards the terribleness of the war and, moreover, his destiny in the story is directly related to the time background and social conditions. On the contrary, the filmmaker smartly discovered the facets of Turkey society through a warm family’s storyline which was richly deserved touch domestic audiences as well as cinemagoers overseas.Filmic ElementsTo complete the warm story, the director did not choose any urban areas but a harmonious village. It to some extent tells the filmmaker’s political stand. Apparently, “home” conceptually is a place always welcomed for its members, and each member may come back “home” if they are intended or willing to. It’s warm and safe in our understanding. The open-minded grandma-figure and other family members were symbolized as harmonious, happiness, and even sentiment, which happened in the “home”. Definitely, located in that situation, many social issues and themes of personal development will “disturb” the structure of the story, such as youngsters’ impulsion, origins of wars, left-wings’ and right-wings’ conflicts, religious tenet and etc. Generally, however, the structure is clear and distributed properly. It is distinctly presented in the synopsis.Synopsis①:In order to study journalism at Istanbul University, Sadık leaves his village on the Aegean coast. This angers his father, Hüseyin, who wants him to study Agricultural Engineering so he can manage the family farm. During his years at university Sadık becomes politically active. Upon learning about Sadik’s behavior, Hüseyin disowns him. However worse days are ahead for Sadik. In the early hours of the morning on September 12, 1980 Sadık’s pregnant wife starts having contractions. The couple runs outside, but they can’t find anyone to take them to the hospital. The country has been taken over in a military coup. Sadık’s wife gives birth in a park and dies, but their son, Deniz, lives. Because of his political activities, Sadık is arrested, tortured, and imprisoned for three years during which time he loses his health. A few years after being released, he finds out that he will die.Having no other choice, he takes Deniz back to his family farm on the Aegean into the care of his mother and his father, who still does not speak to him. For Deniz, who is absorbed in the magical world of comic books, meeting his relatives on the farm is a new experience. There is his grandmother (Hümeyra Akbay) who drives a tractor and speaks on a short wave radio, his aunt Hanife (Binnur Kaya) who wears bracelets from her wrist all the way to her shoulder, and his uncle (Yetkin Dikinciler) who is a little naive.There is trouble in store, however, for Sadık and Hüseyin who must come to terms with their past and each other. Sadık also needs to face his first love, now married with two children, and the question of old friends. However his sickness takes over and Sadık passes away. His parents take over the responsibility of Deniz who comes into term with his father’s loss.① Plot, My Father and My Son, Wikipedia, .________________________________For more Film Review, Pls visit: http://filmandmovie.wordpress.com/

一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和反复轮回，不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别。

——《不能承受的生命之轻》 昨天，一位同学介绍《双城记》，她说狄更斯身处封建主义与资本主义的过渡期，饱含着理想主义和浪漫主义，同情劳苦大众却反对暴力革命。

恍惚间，这位法国人让我想起了另外两位伟大的法国作家——加缪和萨特。

他们也同处于意识形态与社会制度的冲突中，并试图用自己的力量为人民寻找出路。

可是，这对存在主义双星子，在寻求出路的过程中产生了矛盾与冲突。

萨特认为，自由不是形而上学，需要真正在实践中去践行。

所以他积极向共产党靠拢、向苏联靠拢，声称要为所有被剥削、被压迫的人民去斗争，而为了达成这个革命目的，一些激烈甚至无限制的暴力斗争是不可避免的。

加缪认为没有阶级、人人平等幸福的社会可能会诞生，但不能要求人民为虚无缥缈的远景而牺牲当下的生命与幸福。

假若革命为了实现历史目的，可以采取任何残忍的手段，那么这场革命便失去神圣性，将个体的主观性解构、消解，使人民成为历史的局外人。

将二人的观点对应到《双城记》中，我们不难发现：没有暴力革命，就没有马特内医生的沉冤昭雪，也就没有正义的伸张。

可正是因为暴力革命，马特内医生的女婿达尔奈被判处死刑，最终酿成一场难言的悲剧。

我们必须无奈地承认，每当社会变革到来时，必有人民承担历史的重任，最终在无人的角落暗自舔舐彻心的伤口——存者且偷生，死者长已矣。

《我的父亲，我的儿子》就是这么一个故事，父子三代在时代不确定中追求个体小确定的故事。

父子三代分别代表过去、现在、将来，也代表旧制度、过渡期以及新制度。

Sadik离开父亲的农场，是因为他必须否定旧制度，才能孕育新制度；Sadik强迫儿子独立，是因为他出身于旧制度，否定父亲亦然否定自己。

正如鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中所说：“没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。

自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。

” Sadik的父亲永远不能理解Sadik，他和Sadik的隔阂消弥是以Sadik的死为代价的。

这种故事不断上演，因为一切矛盾与冲突都要在死亡面前让步，Sadik和父亲永远没有和解，只是死亡将他们的冲突拉到无限远的地方。

Sadik对儿子的感情十分复杂，他深知自己与父亲之间的矛盾，所以与儿子相处十分谨慎，不让儿子的生活带上过多个人价值导向，培养儿子独立与自由意识。

在这个过程中，Sadik不断撕裂自己，以平衡“父亲”和“儿子”的身份。

《我的父亲，我的儿子》能感动观众，是因为它的与众不同扎根在与所有人的相似中。

所以，在我 眼中，《我的父亲，我的儿子》不仅是温情的，也是悲哀的。

一切都在重演，一切都在重复，永远有父亲失去儿子，永远有儿子失去父亲：三十年代的大清洗、四十年代的二战、五六十年代的中东战争、七十年代的文化大革命、八十年代的东欧剧变、九十年代的苏联解体、千禧年的阿富汗战争、一零年代的叙利亚战争、二十年代的俄乌战争和巴以冲突，一切悲剧都因时间与空间而看淡，橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。

于是，在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。

我们能因上代人的仇恨而牺牲下代人吗？

我们能为下代人的幸福而牺牲上代人吗？

我的父亲，我的儿子，孰重孰轻？

这部土耳其的电影没有好莱坞式的华丽场景，震撼效果和曲折的情节，只是在平淡低沉的背景音乐衬托下，描述了一个平凡的家庭，一个平凡的故事。

男主人公出生于一个不算富裕的农场主家庭，在接受高等教育后，和传统而刻板的父亲发生冲突，于是带着叛逆与激情义无反顾的和大家庭决裂，去大城市追求他的理想，然而现实的世界是残酷的：他的妻子在难产中死去，他因为言行激进而被逮捕并遭受严刑拷打，生活最后只给他了留下了一身疾病和一个儿子，理想的破灭、生活的窘困让他焦头烂额，知道自己将不久于人世，为了给儿子找个归宿，他不得不带着儿子一无所有的回到当初也是一无所有离开的家，生命给他开了个玩笑，十三年后他转了个圈又回到了原地，不过多了个可爱的儿子。

然而，父子间的矛盾依然存在，父亲无法原谅儿子当年的离家出走，儿子在生命剩余的有限时间里要寻求父亲的理解，要帮助孩子独立面对生活，孙子也无法适应新的环境，总是生活在自己封闭的幻想世界里，爷爷、父亲、儿子，三个男人都在学习着如何面对新的变化，学习如何调整彼此的关系。

最终，是靠家庭的温暖和亲情间无法割断的爱让他们彼此谅解，并在失去儿子或父亲后学会坚强面对生活。

整部电影朴实无华，感觉就像在复述一个真实的故事，这些故事和人物似乎就在我们身边，似曾相识，触手可及。

保守、固执而不善沟通的爷爷；慈祥、善良、而又爱唠唠叨叨的奶奶；饱受世事沧桑，理性而又内心充满无奈的父亲；孤僻、敏感而又缺乏安全感的儿子。

全剧没有高潮，只有一段段平淡真实而又让人感动的对白和场景，父亲在妻子难产时无助绝望的哭泣；奶奶对儿子归来的思念和激动，对孙子热情过度的疼爱；严肃刻板的爷爷在天真可爱的孙子面前，感觉到温情，学会爱和被爱；孙子在面对陌生环境和失去所依靠的人时，表现出的无助和逃避；父亲为了让儿子学会独自面对没有自己的生活，忍住自己的不舍，轻轻推开儿子的拥抱。

初恋的情人、儿时的伙伴、七嘴八舌而又淳朴的亲戚，曾经的理想，现实的残酷，生存和死亡、深爱和永别、拥抱和离去、争执和沟通，软弱和坚强，欢笑和眼泪、孤独和温暖。。。。。。

所有的一切在血脉相连的亲情中，在真实而平凡的爱中找到自己的归宿。

真实的世界就是这样，充满了苦难，不幸和遗憾，我很遗憾自己是个彻底的无神论者，我多么希望有个超自然的上帝存在，能保佑每个善良而平凡的人。

但除了上帝，我们还有家庭，还有爱，是她让我们在面对痛苦时有勇气去承受，让我们不会失去希望和动力，让我们在每个快乐和幸福的时刻感到满足，让我们保持一个纯洁而又善良的心。

感谢我的亲人，我的儿子，我的爱人。

《贫民窟的百万富》这部笑中带泪的悲剧式喜剧几乎毫无悬念的赢得了金球、奥斯卡乃至观众的掌声，成为今年最大的赢家。

在想要谈论这部影片的时候我不禁的想到了另两部讲述第三世界故事的电影《追风筝的人》、《我的父亲我的儿子》，应该说他们也是相当难得的精品。

这是两部分别讲述阿富汗和土耳其故事，导演同样只是仿佛不经意间直指了你内心中最软的地方。

我们也生活在第三世界，其实在看这几部影片时脑海中总不时的闪现出身边的现实，很多东西仿佛熟悉而似曾相识，象我们这一代人大多还能回忆起幼年时代物质的窘迫；城市中被大人当做偷盗工具的小孩子；天桥下各种残肢的乞讨者；而现实贫富的差距、生活的残酷、人性的残忍，。。。。。

记得很多年前做扶贫工作，到了三都一个叫周覃的小镇，镇长自嘲到：“我们这里是第十二世界”。

我觉得很搞笑，于是问他：“怎么是第十二世界呢？

”他笑着答到：“中国是世界的第三世界，贵州是中国的第三世界，三都是贵州的第三世界，而我们是三都的第三世界，四个第三世界加起来，所以我们是第十二世界。

”还有一次我带这些朋友到农村进行捐赠活动，正好碰到当地一个扶贫办的主任，当谈到对捐赠活动的看法，他说：“农村养育城市多年，捐赠应该是城市对农村的反哺行为。

”何谓反哺？

应该是一种回报试的养育，相比之下我们所做的事微薄到可以忽略不记。

一瞬间我之前还洋洋自得的优越感被击的粉碎。

其实笑中带泪的故事很多时候就在我们身边。。。。。。

但是如同电影给的圆满的结局或者生的希望一样，我们还是应该看到现实的光明，人们的亲情、对爱执着的追求，人性中不屈抗争的光亮，我们要庆幸的是能够看到民生的越来越清醒，信息越来越透明，社会越来越开放，民间力量的月来越强大。

这些才应该是指引我们前行的灯塔吧。。。。。。