最后的武士

后半段眼泪根本停不下来。

虽然胜元他们全员战死，但是却是胜利的一方。

武士的时代已经终结，武士刀也不可能战胜西洋的利炮坚船，胜元心中非常明白。

他一口流利的英语，也懂得要了解敌人，并不是大家想象中的顽固不化的老古板。

他只是看不得天皇和整个日本社会迷失在西洋的精美器物中，希望以一种铭心刻骨的方式提醒统治者与时代的中坚力量们永远不能忘了自己是谁、自己从哪里来。

这是最后的武士最后的一战，用非常惨烈凄美的一战作为谢幕礼，圆满地完成了末代武士最后的使命，为新生的现代日本注入亘古不变的大和魂。

其实大村他们那些洋务派也不是真正的反派，他们和胜元都是救国心切的，但是立场太针锋相对了而已。

大村的洋务派其实也有很多都是武士出身，比如首战败绩而自尽的皇军指挥官跟最后拒绝继续射击的指挥官。

那些武士太过改革心切最后都失去自信力了，所以看起来孬孬的，被胜元上了一课之后，武士魂终于得以复苏了。

而大村这个人恐怕不是武家出身所以有点不局气，但不能说他坏。

……………………………………………………………………（以下电影无关，纯属愤青吐槽，别看，小心污了眼睛）痛恨、鄙夷自己的祖宗才是社会主义中国特色，殊不知是新的和老的共同孕育了这个民族，在新老接力、春蚕丝尽的惨烈中才能让一个民族成长。

唾弃自己传统的民族可能保持自尊吗？

可能勇往直前吗？

可能不迷失方向吗？

可能创造牛逼的未来吗？！

总是将过去时代的统治者和重要官员塑造成不可理喻的昏庸形象，从来没有还原当年他们的主张跟忧患。

一味宣扬只有GC主义才能救中国，中国GCD才是老百姓的恩人，我想起“没有GCD就没有新中国”这首歌的原版是没有“新”字的，真是好恶心，我估计如果真能骗得过，还会说长城跟四大发明都是毛老头创造的。

最近玩的一个叫做《历史上的请回短信》的手游也让我有些讶异，说白了就是“如果历史人物也用手机的话…”一个个都设计成有不为历史所记载的比较反差萌的一面。

中国压根不可能产生这种游戏大家懂得这个气氛吧。

不过最让我最吃惊的是里面居然有马修佩里——这个用大炮打开日本国门的侵略者！

中国人的话只会在公文中痛斥他、平民只知道在网络上骂他娘，你应该懂得这种气氛吧。

结果日本人还感念如果没有他日本将被扼杀在睡梦中啊，这是什么样的大族风范兼容并包的好思想啊！！！

身为所谓天朝上国的人民却那么那啥我真心想啐自己几大口！！！

（吐槽完）……………………………………………………………………记得大学看的第一本专业书就是《菊与刀》，就在那个时候将仇恨稍稍放下对日本产生了一点点兴趣，于是最终发展到今天的。

阿汤哥角色应该具有参考那本书的作者本尼迪克特，研究过印第安人与日本人的天才人类学家。

不过汤用的是参与式观察的方法，并且完全融入无法自拔了。

最后的看点总结：阿汤哥好帅，真田广之好帅，渡边谦太威严了，双刀流酷毙了，战争场面好激动人心。

1：题材确实不错，日本传统和新思想交流融合的时代。

但是，一个洋人，千辛万苦的去帮着叛军跟着自己的老东家死磕，这非常离奇。

2：剧情最离奇的地方莫过于，天皇最后看到刀突然雄起，还一个劲的问，老师最后是怎么死的，很逗比。

不描写大背景与其他的线索，人物这种180度的大转弯真的好难接受。

3：这片子好像一直在讲武士道精神，片子将这种精神描绘成为了荣耀而死的感觉，理解太浅薄，也就能骗骗西方观众，毕竟，不怕死或者把死当中一种荣耀还是很能勾起人的好奇心的。

4：人物。

人物性格太单一，对于人物心理的刻画或者对人性的刻画都浮于表面，呆板。

关于武士片，前段日子看的《隐剑鬼爪》挺不错的，推荐！

初中的时候第一次看这部电影时，清楚的记得只看完一半，但从那时起心里就被这种文化气质吸引，从那以后就对两种文明抱有极高的兴趣，一是古埃及，还有就是日本文化。

觉得他们都有那么一种令人过目不忘的气息，独特又大同。

双十一的时候为了凑够钱数，在购物车里加了两本关于武士道的书，看完一半，忽然想起那时没有看完但在心里烙印很深的这部电影，找来资源，一气呵成。

铠甲，太刀，切腹，是我印象日本武士的三个关键词。

看了几篇影评，觉得都太过理智，我不了解背景故事，但如果真的带入现实社会的历史观，这电影恐怕也就没办法看了，因为会发现太多的破绽，潜意识时时刻刻都在寻找，倒不如完全相信导演，相信编剧。

完全投身进入那个每个武士都燃着灵魂，有时挥舞着刀，有时静心参禅的世界。

阿汤哥的帅这里不想多提，每一个角色的定位都很明确，故事也算完整，森胜元作为最后武士的领导者，符合我心中关于战国大名的所有，上杉谦信，武田信玄，织田信长，当然这只是想象中的。

在武士的村落里，每个人每件事都是那么纯粹，自然与村庄，让我想到了赛德克巴莱，也是一群真正的勇士。

武士道的精神，说出来在中华文明中其实并无特殊，忠孝礼义信，当然，这也许是现实历史中的武士道，而是后人描了一边的武士道。

可现在的武士道，与樱花一样，成为日本的象征，一种独一无二的特征。

个人来说，有些羡慕他们。

我曾不止一次的想说我厌恶明清，哪怕它再繁荣，再落伍。

中华文明历史悠远，是优势，但也是劣势。

那些在历史中也曾一度成为标志的文明在权利与朝代的更迭中未能保留，而想再次发现，谈和容易。

一方面了解传统，另一方面却找不到本根。

缺失信仰，又或信仰其他国度就可以理解了。

不想谈什么凝聚力，但一个国度有着自己的特性与魂性，那他便有了无形的软实力。

现代与传统的融合，会让它持续发光，人人内心坚定，遵守无形的道德准则，这是书本教育不了的。

来自民族内核的力量吧。

一个美国退伍军人，不远万里来到日本，把武士的荣耀当做自己的事业，险些以身殉职，这是什么精神？

爱德华·茨威克的史诗片总是那么荡气回肠余音绕梁。

从英雄主义到儿女情长，从贩卖情怀到塑造人物，从战争场面到音乐摄影（Hans Zimmer + John Toll），都堪称好莱坞顶级水平。

影片最牛之处在于阿汤哥（提名了金球奖最佳男主）这个纯YY的角色居然毫不违和（除了主角光环过于强大），他从北美印第安战争留下的PTSD让最后的慷慨赴死基本可信。

影片最大的问题在于渡边谦（提名了奥斯卡最佳男配）饰演的胜元盛次空谈理想主张不明（天皇让你说你偏不说），除了悲壮谢幕很难让观众引起共鸣。

当然，胜元的人物原型西乡隆盛也确实有着类似遭遇。

从倒幕运动的名扬天下，到王政复古的权倾朝野，到西南战争的起兵反叛，只不过匆匆十年时间。

当初作为维新三杰之一的他为天皇夺权浴血沙场，为日本崛起兢兢业业，到头来却发现自己所在的武士阶级也随着时代变迁成了明日黄花。

为了不合时宜的尊严和众人拥戴的信任，稀里糊涂的打着“清君侧”的旗号走上了多年前被自己颠覆的德川幕府的老路。

如今看来，西乡只是为了保住武士和藩国的既得利益而孤注一掷，实际并没有对于国家和人民的长远可行的办法，被时代淘汰在所难免。

但因为他本人恪守武士道精神品德高尚素有威望，因此被誉为“最后的武士”也不为过。

话说西乡战死的场景与本片也颇为相似。

当时他率领萨摩藩的将士向天皇军队做自杀式攻击（但应该没有片中加特林机枪对长剑大刀那么悬殊），在身中数弹后东向遥拜，由旁人介错斩首。

死时不到50岁。

片名是最后的武士，没什么吸引力，加上无聊的简介，让人完全提不起兴趣来，直到要看了，心里还是纠结着要不要看，不如节省点时间，可以从商业片里挑点好片子什么的。

毕竟2个半小时的长度，好看的话当然棒，若是沉闷至极，那就真是折磨人了现在看来，当初的顾虑是太多了，电影的节奏比较快，直到村落的部分才大大放慢。

这时也不无聊，可以感受到古时候日本村落的气息，也能知道当时日本平民平常会做的事和生活作息，而且群山环绕，欧日风格融合，配上悠扬的音乐，真是别具一番感觉最后再到战争的爆发，战斗场面非常大气，刻画得很不错要说缺点的话也不是没有，例如不断穿插的噩梦，展现手法老套又违和，还有一部分剧情的交代也不清楚战争片一向是相当残酷的，并不适合每一个人看，这个就要看自己能否承受了总体评分：4.1/5.0（2个半小时的剧情较为丰满，也没什么大缺点）娱乐指数：3.0/5.0（片中的战斗还是挺有观赏性的，主角学习日语的过程也比较有趣）回味指数：2.5/5.0（与震撼的大决战相比，反而是节奏最缓慢的田园生活印象最深）票房表现：因为有大量战争场面，成本高达1亿4000万，题材和简介实在很难吸引人，北美首周开出2427万的票房也是可以理解的，但看过之后才发现电影不如简介那么无聊，后劲颇足的它一路高歌猛进，在海外横扫3亿4563万票房，既然电影跟日本密切有关，那关注一下那边的票房数据也是挺有趣的。

1亿1926万，比北美还高，看来日本人是相当的欣赏这部电影啊，最终全球票房为4亿5675万最后那场战役在战术上有问题啊，为什么敌人被火焰封锁后不使用快速连射呢，他们都在那里团团转，5秒拉满弓，连射5轮也只需要半分钟不到的时间啊，射完5轮再冲上去打也不迟，反正进入近战后弓箭就没用了，冲锋时还可以再射1到2轮掩护，避免对方过快重组阵型看了电影终于知道大炮是怎么瞄准的了，第一发是确定距离，然后通过调整仰角来增加或者缩小距离来击中敌人自己的丈夫被杀死，却被分配照顾这个仇人，尽管无法忍受却依旧认真地照顾好他，这种日本传统的妇女美德真是让人惊讶，只是这种极度的男权主义也对她们造成了大量的伤害，从众多日本的影视作品中都能看到遭遇醉酒丈夫家暴而不反抗的事例，让人唏嘘。

不知道在现代这个社会里，这种传统思想与以前相比有没减弱呢你说那场仗为的是什么，到头来，武士道一样走向结束，百年之后日本一样与美国合作，死的都是自己国家的人，产生改变的，是村落的萧条，妇女失去了他们的丈夫，小孩再无父亲教导他们。

只为荣耀，值得吗？

这不禁让我想起艾泽拉斯的兽人，以战死沙场为荣耀，到现在，我仍然不认同

多看几部这种电影万一被洗了脑，恐怕以后得崇拜“神风特攻队”了。。

明知必败还让手下送死，拉着别人一起死（本片死的敌人可都是普通的日本士兵），日本历史上最著名的就是开着飞机撞军舰的“英勇“行为嘛，而且都是十五六岁的少年郎《影武者》最后的骑兵冲锋和这个有点像，但长筱合战早已盖棺定论，我不想多说，武田胜赖是什么性格基本也有定论，影武者唯一悲壮的只是武田家臣团的视死如归，为了守护武田家的血脉，为了不愧对九泉之下的信玄公，去保护一个刚愎自用的主公罢了。。。

日本人自己都觉得愚蠢的行为，到了21世纪竟然有个美国导演跑去吹嘘。。。

真是呵呵哒，而且这部电影竟然还如此受好评。。。

而且一如既往的，在有天皇出现的电视电影，必然在最后给他老人家洗白。。。

导演你特么是拿了日本人多少钱啊？

然后这电影也不知道是不是拍出来给15岁以下观众看的，硬是把大村益次郎掰成了反派，那胜元的原型是谁？

难不成还是西乡了？

anyway，硬是要弄一个反派好衬托正派的作风，大村这德行我不看都能猜出来，完全是动作巨制的范儿，派拉蒙？

以西方人的脑子来理解东方文化本来就怪的很，更不要谈出名矛盾和极端的日本人。。。

总之吧，就是为了吹嘘所谓的坚持自己内心的那个什么什么，不惜一切代价，自己死不算还拉着别人一起死的逻辑。。。

多拍几部我觉得美国人的智商恐怕得更低了，就是希望少出点口。。。

BTW：我不愤青，不仇日，当然也不亲日。。。

「2025年1月补充：10多年前的文章，现在看来好羞耻，但是最有意思的是底下的评论非常能反映时代的变化。

一些感悟，放在评论区了。

」「以下是正文」很惭愧，《最后的武士》03年就出来了，而我是今天才看。

毋庸置疑，这是一部很棒的电影。

毫无疑问，我再次感到国产大片写故事和教化人的能力太差了。

从故事本身来说，其实《最后的武士》的故事背景和中国洋务运动的背景几乎完全一样，只是结果不同罢了。

故事可以简单的概括为：日本天皇为了使国家迈上现代化发展的轨道对内部保守势力进行清剿的过程。

故事中，保守的武士首领胜木，和中国清末的传统文化的卫道士一样，是非常抵制天皇的新政的。

他们破坏铁路，拒绝使用新式武器。

无疑，从历史的潮流发展来看，他们是落后的，而且必然会被淘汰的。

不过，导演却把批判的眼光对准了天皇.... 影片中，导演用大量的篇幅去描述Tom Cruise在日本小村庄中的见闻，展现了整个日本传统武士道精神。

这就是日本的传统。

其实，在观看电影的时候人们会为这帮武士可惜....因为如果他们拿起枪，他们绝对是最优秀的日本皇军。

但是为什么他们始终不肯放下手中的剑？

Tom Cruise在最后面见天皇的时候给出了回答。

当他呈上阵亡的胜木使用的宝剑时说：He hoped that you would remember the ancestors who held this sword and what they died for.当天皇问及胜木how he died，而Tom Cruise却告诉天皇how he lived. 正如天皇感触之言：I have dreamed of a unified Japan,of a country strong and independent and modern.And now ,we have railroads,and cannons,western clothing.But we can not forget who we are.or where we come from.... 我们可以看到电影中胜木是如何努力去了解这个世界，努力去了解其他文明。

他守旧，但是绝不自我封闭。

很显然，他不是一个中国式的传统卫道士。

当他的传统文明被西方世界暴力中断时，一个民族的文化发展该何去何从，他虽然不知道，但是却一直在探索，虽然最终被时代抛弃，但是至少使得传统文明得以延续。

当影片最后日本西式皇军集体对着他的尸体下跪时，我们可以感到日本的传统武士道精神从盔甲中渗出，侵入了每一件西式军服的心中，这就是文化的延续.... 中国也何尝不曾面临这样的场面。

在一场场政治革新，社会革新，文化革新的发展历程中，我们没有看到守旧老人在守旧的同时开眼看世界的姿态。

最终守旧老人死了，传统也就这样被抹杀了.... 当我们再庆祝我们实行了各种现代化时，可能我们已经忘了who we are or where we come from.... 想想当今中国人精神的苍白，美好的传统精神自我更新能力完全丧失。

我们现在只能捧起千年之前的文字依葫芦画瓢，在经济搭台文化唱戏的喧嚣之后，至于我们画的什么，没有谁知道.....

《燃情岁月》导演作品，依然两个多小时，而且讲历史，当初看的时候曾以为又是又臭又长，很难看得下去，结果却是一气呵成地看完。

电影唯独爱情戏有点狗血和讲不通，小雪扮演的女主角竟然能和杀死自己丈夫的洋人阿汤哥搞上，编剧有点一厢情愿了，而且电影也有点过分夸大了阿汤哥这一洋人男主角对明治维新时期的日本的作用。

影片中的胜元将军和大村大臣的原型基本明确，分别是西乡隆盛和大久保利通。

但关于主角纳森阿尔格兰的原型，更多的人认为，这只是一个原创人物。

前不久看到日本历史网站上看到了相关内容，顺带着练练手就翻译了全文。

内容仅供参考。

如有错误，敬请指出。

说到“国际交流”，一般百姓感觉大概是这几十年间的事吧！

稍微准确点，是从能够到海外旅行那段时间开始吧！

但是，要是说到国家层面的小规模交流和两者关系，其实早已存在。

从幕末到明治这一期间，日本和诸多国家开始了多方面的交流。

这回所介绍的是，与戊辰战争时的幕末日本有所关系，某一国家的人物。

1911年（明治14年）的8月12日，法国军人Jules Brunet去世了。

Jules被认为是电影《最后的武士》的主角 纳森·阿尔格兰（汤姆·克鲁斯饰演）的原型人物。

但现实中的他却度过了与影片中截然不同的一生。

大概这里所说的原型，比起“十分相似”这一意思，更多的是“形象参考”这一层面的意思吧！

奉拿破仑三世之命 以军事顾问的身份前往日本 1838年1月2日，Jules出生于法国东部的，一个与瑞士国境临近的城市，贝尔福。

Jules的父亲曾是龙骑队所属的兽医。

这里的“龙骑队”其实是指骑在马上用铁炮攻击的士兵，说得日式一点的话，大概就是“铁炮骑兵队”之类的意思吧！

顺带一提，译成英语的话，就是“dragoon”这个帅气十足的名字。

而在日本的奇幻小说中，从字面联想到的那些骑着龙的骑士，被称为“龙骑士”“dragoon”吧！

因为龙骑士必须用马，所以照顾马匹和掌握兽医学显得尤为必要。

因此，Jules也从父亲那儿听到了许多有关军队马匹的知识以及战场上的故事。

Jules长大之后从工科学校及陆军学校毕业后，就加入了法国军队。

Jules拿下战功，成功发迹，还荣获了法国荣誉军团勋章（法国政府颁授的最高荣誉的勋章）。

此时，Jules的形象大概是“出身不好，但年轻有为的杰出军人”。

而此时，法兰西皇帝·拿破仑三世正在考虑着，想在东洋有个据点。

根据之前文久遣欧使节那里的所见所闻，看来日本是个不错选择。

就以军事指导的名义，卖个人情给日本吧！

于是，拿破仑三世就命令Jules一行人以军事顾问团的身份前往日本。

Jules Brunet, 1838年1月2日 - 1911年8月12日戊辰战争爆发的前一年来日 此时的幕府也干劲十足 当时的军事顾问团的团长是Charles Chanoine。

下属士官包括Jules在内共有五人，均是各军事方面的专家。

Jules在炮兵方面的经验丰富，担任炮兵教育的负责人。

就这样，Jules和上司们千里迢迢来到了当时的日本。

那时正是1867年的年初。

也就是戊辰战争爆发的前一年。

幕府方面为将士们提供了学习法语的环境，整体来看也是干劲十足。

Jules迅速投入到幕府军队的训练中。

只过了三个月，Charles就整理汇总了目前的问题和改善的方法等，写出了建设白皮书。

由此可见，当时的法国军人在他国之地很热心地履行自己的任务。

在军事顾问团谒见德川庆喜之后，根据这个白皮书，幕府军队进行了大刀阔斧的改革，将军队改造成了西洋式军队。

现在还能看到当时庆喜身着法式军装的照片。

这也是那一段历史的证明吧！

身穿拿破仑三世赠送的军装的德川庆喜 但是，即便是Jules一行人鼓足干劲训练的幕府军，在戊辰战争一开始之际便接连败北。

法国本国也发来命令，让他们立即回国。

决意留在日本 与榎本武扬们共赴箱馆战争 然而，或许是在日本的这一年生活，让Jules一行人将感情注入到了这个国家，或许是自身背负的责任感，或许两者都有吧，Jules他们决意留在日本。

他们向法国提交了退役申请，并多次写信给Charles。

接着，他们以武士的装扮参加了在意大利使馆举办的化装舞会，趁机和部下Andre Cazeneuve一起逃走，和榎本武扬们汇合后一同加入了箱馆战争。

榎本 武揚（えのもと たけあき、1836年10月5日（天保7年8月25日） - 1908年（明治41年）10月26日）は、日本の武士（幕臣）、化学者、外交官、政治家。

海軍中将、正二位勲一等子爵。

如果真是这样的话，Jules他们或许还与土方岁三有过接触。

虽然不清楚Jules能否说日语，但至少榎本武扬学过英语和荷兰语，所以无论Jules说什么语，榎本都有可能担当他的翻译。

这样一来，Jules即便辞去了法国军人一职，仍旧积极协助幕府军，但是1869年6月， 五棱郭 被新政府军攻下，Jules也决定和榎本一起投降。

之后的6月20日，Jules离开了日本。

回到法国之后，经过几年的预备役，Jules在1870年的普法战争中复役，回到了陆军。

看来认真提交了文件这一招很有效啊！

在日后的日清战争（中方称 甲午中日战争）中，因对日本有所贡献，被日本授予了勋章，同时，他也经常照顾来到法国留学的日本陆军军人，与日本方面的联系此后也一直持续着。

逃离法国军队 奔赴箱馆战争的Eugene Collache 和Jules一同逃走的Andre Cazeneuve在明治时代再次来到日本，向明治政府提出了改良军马的建议。

Andre Cazeneuve, 生年不詳 - 1874年 戊辰战争之前，拿破仑三世向幕府赠送了阿拉伯马（纯种马的先祖的一种）。

但在战争后踪迹不明，因此Andre被命令前去搜寻这些马匹。

在东北各地旅行寻马的过程中，Andre于1874年因病倒下，据说是在福岛县浪江町去世了。

此外还有数名不以军事顾问的名义，以其他途径加入幕府军的法国军人。

其中可以看到明确足迹的是，法国海军所属的Eugene Collache。

Eugène Collache、1847年10月29日 - 1883年10月25日 他所乘的法国舰队的军舰停泊在横滨的时候，Eugene听到戊辰战争的爆发，便和友人一起逃走，同Jules一起前往函馆……由此看来，这真是位胸怀大志的有为青年啊！

于是，正当他考虑着训练海军来对抗新政府军时，却因事故丢掉了幕府军最大的军舰·开阳丸号。

因此，他提出了“悄悄地混入新政府军中一把夺过新政府军舰”这一冒险激进的想法。

虽然等到新政府军的船停靠在宫古湾时再行动，但是这一大胆的作战计划最终还是未能成功，反而失去了己方的军舰，造成了人员伤亡，最后只好就这样投降了。

因为企图夺得控制新政府军的军舰，和同样投降新政府军的Jules不同，Eugene被判为罪人，并被宣判死刑。

或许是为了避免和法国交恶，新政府还是马上释放了Eugene。

这之后回到了法国本土。

与Jules不同的是，Eugene没有向本国军队传达退役的决定，结果一下子被军队开除了。

但是，事情的舆论热潮过去之后，Eugene在普法战争期间加入了陆军。

至于为什么不是原来所属的海军，果然还是有所芥蒂或者存在其他问题吧！

或许只是因为陆军兵力不足。

原文链接：映画ラストサムライのモデル「ジュール・ブリュネ」 幕末のフランス軍人たちが熱い！

最后的武士们迎着大炮丝毫没有畏惧，坚定的眼神、挥舞的利刃、冲天的怒吼勇往直前。

炮声中胳膊、人腿、马腿被轰炸的四分五裂，人仰马翻，场面惨不忍睹。

当战马冲进天皇的军队时大炮已经宣告退出战场。

面对一分钟射速二百的密集机枪，一个个倒下去了……没有丝毫动摇。

武士刀刺入胜元腹内时，武士的时代彻底结束了。

影片最后短短几分钟惨烈的冲锋强烈展现出武士对理念性武士道那种深入骨髓的捍卫。

当大臣大村说：这样会让我感到耻辱时，明治天皇说感到耻辱就切腹自尽。

耻辱一词对于武士会切腹自尽，对于改革后的现代人（大村代表）便是软弱退却、沉默的隐忍但是口中会讲出来。

天皇最后的那段对白很喜欢。

武士的精神是日本祖先遗传的传统文化，天皇那略带悲凉的语气说出：不能忘本，的时候却那么振奋人心。

胜元和他的武士们用武士的精神让新式军队一个个跪倒在一片遗体面前，火炮队长最后泪流满面根本不理会上级下令停火并被感动下跪。

樱花的烈同它的美一样，它的美很短暂，但它的烈却连绵不绝。

看到众人跪拜那一幕仿佛像是看到是在对武士时代的一种告别与尊敬。

武士们飞蛾扑火般相继被历史潮流的车轮碾压，时代是新的时代了。

一场毫无意义注定结果的战争胜元赢了，像樱花般盛开、凋落埋入泥土。

日本的电影很值得思考，很好的片子。

值得一看极力推荐！！！

14年看的没事说两句