黄昏的清兵卫

一个人的黄昏，是最容易被无意遗忘的人生片段，夹杂在人来人往的下班路途，摇晃的打着朦胧瞌睡的拥挤车厢，有一些光影从削瘦的左脸匆忙移过，消散在一幢建筑物暗沉的背部。

那一天的全部时光，在这个短暂时刻，又显得格外迟疑困钝，仿佛看到黑夜的隧道就在眼前，淹没了所有来不及打捞的复杂情绪。

一个名叫井口清兵卫的下等武士，被同僚们戏称为像黄昏一样疲乏无力的男人，其实他只是坐在我们后座欲睡未睡的普通上班族，早逝的病妻，痴呆的老母，还有一对原本应该天真无忧的幼女。

他不是衣冠楚楚的白领一员，面目憔悴，精神涣散，你甚至觉得他还有些肮脏，倚靠在车窗上，带动了轻微的尘土飞扬。

这样的黄昏没有早到也没有迟到，适当的时候，单独停留了一部电影的容量与长度。

这是我所看过的，比较另类的一位日本武士，尽管一百多年前的幕府时期仍是一个无法清楚认知的年代，我也不知道月禄五十石米到底属于哪一种工薪阶层，可是一向以菊花与剑象征暴力美学的日本武士道，在黄昏清兵卫的身上，似乎只剩下了一缕昏暖无力的夕阳晚照。

黑泽明应该算是最先将日本武士电影推向国际影坛的大导演，从《罗生门》、《蜘蛛巢城》、《影子武士》到《乱》，都可以感觉到一种锋利的存在。

《七武士》中的菊千代虽说是个憨厚朴实的农民，像扛着锄头一样背着一把武士刀，但其中仍然蕴藏了创造英雄的横空神话，在受尽欺侮之后，注定一场痛快淋漓的大爆发。

黑木和雄导演，原田芳雄主演的《浪人街》，颇似《笑傲江湖》中的令狐冲，玩世不恭，嘻笑顽闹，只是荒木源内多了几分匪气，看上去更像一个走投无路的流浪汉。

中野裕之导演的《赤影》，是传说中神出鬼没的蒙面忍者，我联想到徐克续拍的《蜀山传》，特技效果遮盖了通常人物的情感表达，在忍者纵身消失的半空，突然诞生一场小型的焰火表演。

山田洋次是与深作欣二、大岛渚齐名的日本导演，我对他的印象还停留在《幸福的黄手帕》、《远山的呼唤》，或者是《寅次郎的故事》系列，一位具有浓郁草根情结的平民导演。

《幸福的黄手帕》是在北海道的夕张取景的，黄手帕源自这样一个故事，一位远行多年的丈夫终于要回到故乡了，他给妻子去信，如果欢迎他回来，就请在门前的橡树上系一块黄手帕。

因为这部电影，那里开始了一年一度的夕张电影节。

我记得侯孝贤2001年执导的《千禧曼波之蔷薇的名字》，有一段故事说到舒淇离开死缠烂打的男友辗转去了夕张，大雪的天气，正巧也赶上了电影节，在堆满积雪的街道上，到处都是巨幅的电影海报。

《黄昏清兵卫》的拍摄，据说是完成了黑泽明生前最大的一个电影心愿，可是我仍然没有办法将完全不同风格的两位导演联系在一起。

如果换作黑泽明亲自再执导筒，到底是延续《罗生门》的悬疑猜谜，还是《乱》的华丽庞大？

电影的两条主线分别的清兵卫与青梅竹马的少时女友朋江的情感纠葛，奉命追杀叛乱剑客余吾善右卫门，在山田洋次的叙事重点之下，都变成了寅次郎般“男人之苦”的左右为难。

拘谨、寡言、木讷的清兵卫谈不了一场轰轰烈烈的恋爱，也无法干净利落地完满行使一名武士的残酷血冷，他的恋爱是跌跌撞撞欲言又止的，而在杀人的时候，又心慈手软推开一扇放生之门。

通常的武士电影都是对混乱历史的一次夸张摸拟，北野武重拍的《座头市》，很可能也就是民间口头文学流传的神奇盲侠，昆汀·塔伦蒂诺的《杀死比尔》，是他个人心目中香港武侠电影与日本武士电影的怪异嫁接。

还是汤姆·克鲁斯的野心最大，企图以《最后的武士》终结所有人梦想中凌空劈去的一剑。

《黄昏清兵卫》是这些同行中背道而驰的一位，他是不想杀人的杀手，赶着回家照顾孩子的爸爸，不敢直接爱上别人的怯懦男人。

在电影的一开始，在女儿的回忆中，他就是一位困宥于生活无能为力的温柔父亲，那种陌生已久却又非常熟悉的山田洋次式的居家男人气味，以一个古装电影的方式再度诠释了现实中所有男人隐忍的苦累不堪。

黑泽明的心愿只能通过自己的《梦》来实现，非现实的太阳雨、桃花妖、水车村、迎亲的狐仙队伍，死而返魂的士兵，用大量的色彩色块填充一个老人记忆深处有些泛白发黄的童年旧梦。

山田洋次只负责那些梦之外的琐碎烦恼，过滤不掉的精神压力，一个武士身后被忽略的日常生活，被模拟的历史中还有一部分必须真实演出的写实记录。

这个像黄昏一样的男人，最终还是以武士的身份丧生于频繁的战乱之中，在过去时态的电影叙述里，得到肯定的，还是一个父亲的形象。

他下了班匆忙回家，无暇与同僚们应酬，饮酒作乐。

他是有些不安地报歉地，退缩到门外，在那些嘲讽的嘴脸上犹豫了片刻，低下头走自己的路。

每个人都在身后喊着他的绰号黄昏清兵卫，可是他只想在即将天黑的时候赶快回家。

武士题材向来是日本电影较为热衷的题材，传统的武士道精神崇尚正直、坚毅、简朴、礼节、诚实、忠诚等种种美德。

但在往日的日本电影里，大多的武士剑戟片在演绎上述美德时往往更突出的是暴力的宣泄，在六零年代日本剑戟片兴盛的时代更是如此。

或者，二战后，日本一片狼藉，虚无和悲观成为当时日本民众的普遍心态，暴力的宣泄，无疑很贴切地慰籍了观众需求。

一位对日本电影颇了解的网友说过，日本的武士电影真正有内涵的只有小林正树、稻垣浩、黑泽明。

但恐怕现在又要加个山田洋次了吧。

山田洋次1931年生於日本大阪，在东京大学主修法律，毕业后考入松竹担任助导，后晋升为编剧；1961年执导了首部电影《二楼的陌生人》，至今已自编自导了77出电影，经典作多不胜数，其中以逾四十八集的《寅次郎的故事》系列最具代表性。

《寅次郎的故事》系列由已故巨星渥美清演绎“寅次郎”的放浪人生，由1971年起，每出新作均成为日本的指定贺岁片及暑期片，维持了三十多年，乃日本最脍炙人口的电影系列，并见证了日本在经济高速成长的三十年间，城乡、家庭关系、价值观等变化。

这个差不多拍了一辈子市井喜剧，素有“喜剧山田”之称的导演在2002年以71岁高龄转型拍日本武士电影,着实让人颇感意外。

但山田洋次的武士电影是不同于以往日本武士片的，这样的导演，又到了这样的年纪，早已褪去了轻慢和浮躁，山田洋次以厚重的质感剥离了形式上的武士道精神,努力还原着幕府末期下级武士的情感与生活。

在山田的武士电影里，主角们都不是叱咤风云的枭雄，没有变革时代的能力，甚至于连自己的命运也不能掌握，在时代变幻、纷争四起的年代里可有可无的活着。

但这样卑微的人也有着他们的情感，坚守着自己的原则，而在山田先生看来这样的原则或者才是真正的武士道精神，用山田先生自己的话说便是，“武士心中有强烈的责任感，面对朴素生活能够心情平静，对他们来说，穷困并不是一件可耻的事，不管怎么贫困，都要清洁地生活着。

”《黄昏清兵卫》在《黄昏清兵卫》里，井口清兵卫深爱自己的女儿，孝顺年老的母亲，为此从不与同僚们鬼混，每日下班急急的在天黑前赶回家里，更得了“黄昏清兵卫”的绰号。

在影片里，“黄昏清兵卫”的绰号是同僚们对井口的嘲讽，但无疑我们看的出这正体现着井口对于女儿、母亲的爱护，正是导演对井口的褒奖与认可。

虽然身怀绝技，但从不挟技恃骄，不欺辱弱者，即使是受到轻视，也不以为杵，平静的过着不能在平静的生活。

而当心爱的朋江小姐受到欺辱时，毅然而出，但这样也仅仅是用了竹棒来教训别人。

山田先生镜头下的井口是一个太真实的人了，亦因为丧妻要独自照顾家人过着艰苦的生活而有些邋遢，亦要为了生活而放下武士的架子在商人那里打些散工来补贴家用。

尽管告诉女儿，读书是为了可以思考。

但自己的思想却有着很大的局限性，想要放弃武士身份，做一个农民，但始终没有，或者在那个时代想想就已经很先进了吧。

在家老提出自己不愿的命令时，也只能无奈的答应。

而影片里刻画最为深刻的还是井口与朋江的爱情，本来就已经错过过，再重逢了，却还是碍着身份，百般的克制，终于说了，她却已答应他人。

影片里山田先生将井口被迫去处决余吾善右卫门前叫朋江来为他梳妆的段落处理的非常好。

昏黄的镜头里只是静默，背着身，她有序的为他梳理，离别的伤感在空间里蔓延。

镜头切到正面，他欲言又止，她亦有所期待，很快再是背面，他缓缓说道幼时送她的玩偶；说道他一直喜欢着她，即使在她嫁做人妇，他亦成了家室后，也都从未褪色；说道前些日子的提亲，突然目光灼热，站了起来，转过身对着她，鼓足了勇气说，“我必然会凯旋归来，到那时我若向你提亲，你会应承吗？

”她黯然，表情辗转，告诉他已经答应了别人的亲事。

他颓然坐下，终于掩饰不了的失落，无措的说些失礼之类的话语，多少情意硬生生的克制下来，木然的走向那未知结果的殊死决斗。

镜头切过，她还坐在那里，亦有些失落，井口有些痴呆的母亲问道：“你是那家的小姐啊？

”，她惘然答道：“我是清兵卫大人从小青梅竹马的朋江啊。

”眼里已噙了泪水。

好在朋江终于还是留了下来，影片的最后，已是老妪的井口的女儿在父母的墓前淡淡的诉说，“朋江小姐终于成为了我们的母亲。

但我们家的和平生活只维持了三年……父亲最终死在天皇军的炮火下。

明治时代，父亲的旧同僚们大都平步青云，我常听见他们说，黄昏清兵卫真是个不幸的男人。

但我不这么想，父亲深爱着我们，又得到美丽的朋江小姐的爱，短暂的人生充满美好的回忆。

而我也为有这样的父亲而感到自豪。

”我在井上阳水温暖动人的歌声里，默念着最后的旁白，原来幸福是很简单的，只是我们都太在意的去追逐大众认可的标准了。

山田先生显然对于幕府末期已经变质了武士阶层有些不满，影片里，大部分的武士都过着较为奢华的生活，而早春消融的河里却常常飘浮着农民的尸体。

甚至，山田先生直接通过朋江小姐的话语说过，“武士的生活都是源于农民的恩赐”。

这都体现了山田先生对腐朽变质武士阶层的不满，和对农民的同情。

而井口这样的角色大概也包含着导演对武士们的期望吧。

《隐剑鬼爪》在《黄昏清兵卫》里终于没有做成农民，并作为武士死在炮火下的井口，或者让山田先生有些遗憾，于是时隔两年后山田先生又拍出了与《黄昏清兵卫》风格极为相近的《隐剑鬼爪》。

在《隐剑鬼爪》里，片桐宗藏在根本上大体有着和井口一样的东西，即，有强烈的责任感，面对朴素生活能够心情平静，身怀绝技，但从不挟技恃骄。

但也有着明显的不同，亲眼看到父亲作为上层斗争的牺牲品而剖腹自杀，并接着家道中落的片桐对武士的上层阶级明显没有好感。

在终于也因被卷入政治纠纷而要去处决昔日的同门狭间时，片桐起初也保持了一般正直武士的脾性，他拒绝了狭间妻子的色诱；劝说狭间剖腹以保持荣誉；在劝说未果后毅然决定亲手杀死狭间来保持他的荣誉。

但山田先生在让片桐使出绝学明显要胜了的时候，用火枪结束了狭间的生命，断然的抨击形式上的武士道精神，而与整体氛围不符的一枪打掉狭间右手的暴力镜头，更体现了火药时代形式上的武士的末路。

影片最大区别与《黄昏清兵卫》的是片桐最终与腐朽武士阶层的决裂。

影片末了，处决狭间后的片桐知道了家老玩弄狭间的妻子。

面对家老厚颜无耻的嘴脸，片桐终于对武士阶级彻底失望，使出秘传的“鬼爪”绝技神不知鬼不觉的结果了家老的性命，可以说这样的结果，包括家老之前因前列腺炎而尿不出来，都体现了导演对腐朽上层武士阶级的憎恶和寄希望神秘的力量来对他们处罚。

而且最终，片桐也放弃了武士身份，成为了一个农民。

当然，片桐最终成为农民，也不仅仅是以上的原因，一个更重要的原因便是他与农民绢的相爱。

影片最后是一个温情脉脉的结局：放弃了武士身份的片桐，与自己心爱的女人远走他乡。

在《黄昏清兵卫》和《隐剑鬼爪》里，山田先生都以平缓的叙事风格谱写了厚重而有质感的幕府末期下级武士的生活画卷。

就如山田先生自己说的，“《隐剑鬼爪》和我的上一部电影《黄昏清兵卫》有一些联系，两部电影的背景时期和故事地点都是一样的，片中说的也都是日本东北部的方言，描写的也都是下等武士的生活，他们的生活都是比较贫穷，但贫穷不是可耻的，也需要清洁和有礼仪的生活。

所以我对于片中的历史细节很重视，比如扫地、做饭、砍柴等，还有一些礼仪在现在的年轻人中已经很少见了，甚至在拍摄时年轻演员也都不会了，这些我都刻意要求完全回复到当时的生活状态，让现在的人对历史和文化有更多的了解。

”这些细微的东西更增加了影片的真实和细腻，比如，在《黄昏清兵卫》里导演让井口喝完粥后拿咸菜将碗里再擦一遍吃了，一下子就很好的表现了井口生活的清苦和节俭。

而《隐剑鬼爪》里绢在要离开片桐回乡下时对老仆人的交待，絮絮叨叨里真情坦然流出，让人感动异常。

在这些特生活的场景里，最让我印象深刻的是在《黄昏清兵卫》里藩主去视察仓库发现井口邋遢而斥责后仓库领导土反口的表现。

土反口先是跪在地上，藩主转身走出仓库，土反口抬头骂井口混帐，然后起身，紧跑几步，出了仓库，跟上藩主的队伍，小心的向后面的长官说好话，长官拂袖不理，土反口再跟两步，继续小心说着，又被拒，然后队伍走远，土反口立在原地，踮脚提臀引颈眺望，长出口气，转身疾跑回仓库，还有些横冲直撞，镜头切到仓库，在镜头右下角是跪着的井口，土反口出现在门口，从长长的甬道直冲过来，压着井口，用扇子快速的敲井口的头，并有节奏的骂道，“混蛋、混蛋、混蛋……”，然后坐在地上气喘吁吁。

这一段里表演、剪接、构图都做足了功夫，将一个小官吏的巴结、势力、恼怒刻画的淋漓尽致。

影片《黄昏清兵卫》的片长是128分钟，而《隐剑鬼爪》的片长是136分钟，但观影时却并不令人觉得冗长，这除了是因为影片的精细缜密，剧情紧凑外，恐怕与导演常常在电影里安排的不露声色的幽默也有关系。

在这两部戏里，山田先生充分发挥了浸淫多年的喜剧功力，将一些情节安排的幽默滑稽让人捧腹大笑。

比如，《黄昏清兵卫》里，井口在朋江第一次来家里时，紧张的把藏在袖子里的脏袜子当手绢来擦拭脸颊。

而在《隐剑鬼爪》里江户来的武士对片桐及其同僚们对火炮及行军的训练，通过乡下武士的滑稽动作，不仅表现了新文化对旧文化的冲击，更让我们捧腹绝倒，简直就是影片的另一大看点。

山田先生曾在一次访谈里说道，“现在日本处于令人不安和担忧的状态”，“现在日本人价值观发生了变化，以勤俭为荣的传统慢慢失去，盲目追求奢华。

日本有好的传统，也有坏的传统，好传统必须去维系，坏传统必须去摒弃。

” “区别好坏是非常重要的，但现在一些人对好坏的判断却存在严重偏差，好的摒弃了，坏的却保持了，这也是日本的困难时期。

”或者这些正恰好的表达了山田先生拍摄这些影片缘由，寄希于通过这样的影片来帮助人们寻找自己的价值观。

《武士的一分》是山田先生武士三部曲的最后一部，影片讲述下级武士三村新之丞因替藩主试毒而中毒失明后，生活无依，妻子加世亦被藩内的有势力的番头岛田藤弥玩弄。

最后三村为了尊严而向岛田决斗。

影片将于本月18号在北京日本电影周做全球首映，相信不久后我们大概就都可以看到了。

2006年11月9日星期四 武汉 晴 丙戌年九月十九日影片资料：《黄昏清兵卫》：导演：山田洋次。

主演：真田广之、宫泽理惠、小林念侍。

2002年《隐剑鬼爪》：导演：山田洋次。

主演：永濑正敏、松隆子、吉冈秀隆。

2004年《武士的一分》：导演：山田洋次。

主演：木村拓哉、檀铃。

2006年。

（这篇文章写得不是很满意，因为这是一部我热爱的电影，自然要高标准严要求。

一直想修改一下，可是却不知如何下手，主要是懒，也没什么灵感，最后索性放弃了。

这部电影绝对是个经典，我可以下这个结论，大家也不用再讨论了。

文章开头引用了孟子的话，我很讨厌孟子，但却很喜欢他的若干言论，自然不能因人废言。

）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”——孟子昨天晚上又看了一遍《黄昏清兵卫》，看到半夜快一点才看完，看完之后意犹未尽，辗转反侧胡思乱想了许久方才睡去，这是我第二次看这部电影，却如同第一次看的时候那样专注，那样震撼，可见这部影片是多么的迷人。

这个影片讲述的不是一个故事，而是一个人，井口清兵卫这个人，一个平凡，困苦，像黄昏般乏力的人。

他并不出名，毫不起眼，他的一生仅仅被他的女儿们所铭记，在女儿的眼里，他并不平凡和困苦，而是伟大而幸福，而在他的女儿的讲述中，我们知道，清兵卫确实伟大，确实幸福，尽管只是平凡的伟大着，短暂的幸福着，但却已足够。

清兵卫是一个拥有伟大人格的男人，也许做不到孟子的标准，但却绝对懂得有所为有所不为。

清兵卫虽然是一个下等武士，却绝对没有武士阶层的迂腐，他的很多想法，都是同当时的思想观念相违背的。

在提倡“女子无才便是德”的年代，他告诉女儿：读书有什么用？

读书可以学会思考的能力，掌握这个能力，无论时代怎样变迁，都能够生存。

在父母之命的婚姻年代下，他发出了：“娶妻怎么能像买牲口，怎么能身强力壮就行？

”这样的疑问。

在幕府时代，武士是统治阶级，即便再穷困没落的武士也不愿放弃武士的荣誉和尊严。

但是清兵卫显然不把武士的荣誉和尊严放在眼里，为了妻子的葬礼，他卖掉了象征武士身份的佩刀。

为了家里的用度，他放弃了个人的享乐和仪表的整洁，他的头面显然很久没有修饰，穿着破损的衣服，身上因为不洗澡而弥漫着难闻的味道，因为从不去应酬而得了“黄昏清兵卫”的绰号。

但他显然对这些毫不在意。

当朋友问他以后打算的时候，他说他打算成为一个农民，了此一生。

由一个统治阶级蜕变成一个平民，这是任何武士宁死不能容忍的，就像让他对阵的剑客余吾善右卫门无论如何都要恢复武士的荣光，但是这些荣光对于清兵卫都没有意义，让自己的家庭生存下去，才是全部的意义。

虽然在这些事关武士荣耀的问题上他毫不在乎，但是在其他的一些他所珍视的问题上，他坚定了他的立场，明确了他的原则，比如亲情，比如友情，比如爱情。

在亲情上，他无论多么困苦，也要供女儿上学堂读书，也不允许大伯侮辱他的母亲，甚至在命令他对阵的剑客余吾善右卫门时，他拒绝出战，在困扰多少古代先贤的“忠孝不能两全”的问题面前，他毫不犹豫地选择了孝。

在友情上，他义无反顾地为朋友出头，两肋插刀。

而在余吾善右卫门挑战自己的时候，又故作怯懦的拒绝了，丝毫不在意武士的尊严。

而实际上正是他为朋友出头，打乱了他平静地生活，导致了后面的决斗，但又因为这次决斗，使他终于敞开了心门，得到了美丽的朋江，真是祸兮福兮，造化弄人。

再来谈谈他和朋江的爱情，他从很小的时候就希望青梅竹马的朋江能够成为自己的妻子，但是他微薄的俸禄使他深知不能使朋江获得幸福，死去妻子的抱怨坚定了他的想法，有一种高尚的爱情观是爱她就让她幸福，即便她不属于自己。

显然清兵卫属于这样高尚的人，如果他一直维持现有的生活，也许他就会遗憾终生。

但是决斗改变了这一切，他知道他必须说出来，否则就可能再也没有机会。

而说出来，如果死，他死而无憾，如果活，他将有能力让朋江生活的幸福。

在死亡的威胁下，他再也无法保持平静的心情，他将深藏在心底的爱慕告诉了朋江。

清兵卫这一生都是在为别人而活，只有在“临死”的时候，他自私了一回。

影片里的清兵卫并非完人，也是个有血有肉的人。

他也可望爱情，讨厌贫穷，惧怕死亡，但是他从来没有想过用高超的武艺来获得这一切，也从来没有把这些负面的情绪在朋友，家人，爱人面前表现出来，他总是那么不卑不亢，那么从容淡定，而这些源于一种东方人特有的隐忍，源于儒家“自律，慎独，格物，致知”这样的精神境界，这种境界使他能够从容、平静的面对生活，也能够从容、平静的面对死亡。

就像《八月照相馆》的主人公为自己照的遗像，从容，平静，泛着微笑。

影片叫做“黄昏”，也许也特指武士的黄昏。

动荡的年代就像清兵卫的爱情一样波折，他在命运的大河里颠沛流离，我们也在他的故事里悲喜交集。

当他拒绝了朋江哥哥的提亲，我们失落。

当朋江拒绝了他的求婚，我们失落。

当他活着回来，并且最终和朋江结合在一起，我们无比的喜悦。

当我们认为故事以团圆结尾，这团圆又是那么短暂，他终于被绞杀在时代的齿轮中。

这是没有办法的事情，尽管他对于武士道的种种反动和愚昧有着清醒地认识，但认识并不意味着摆脱，他仍旧无法摆脱武士道的桎梏，就像那些战争中明知道这是个错误却甘愿送死的军人，这种愚忠是时代的局限，我们也只能怒其不争，他一生都想与世无争。

但却无法哀其不幸，因为他竟然是幸福的。

最初我的想法就像他的那些同僚所说的那样，黄昏的清兵卫，真是个不走运的男人。

可是他的女儿并不这么认为，她的父亲是幸福的，因为他有对女儿的深爱，以及美丽的朋江的热爱，当然还有他独立完整的人格，虽然短暂，但却幸福。

看到这里我也释然了，就像古龙说的那样，他已经来过，活过，爱过，这已足够了。

猛然间想了起一首《山坡羊》：青山相待，白云相爱。

梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？

陋巷单瓢亦乐哉。

贫，气不改！

达，志不改。

（2006年）一他叫“井口清兵卫”，一名在幕府末期侍奉于藩主的最下等武士，靠五十石的薄禄支撑苟延残喘的家――妻子患肺痨暴死，留下两个稚女萱野和以登及痴呆的母亲。

每天的幕府工作完毕后，已近黄昏。

同僚纷纷去酒肆沽酒放纵，唯清兵卫从未参与，必须立即回家照顾家人，同僚鄙薄他的迂腐寒酸，因而给他起了个“黄昏清兵卫”的绰号。

就这样日复一日，黄昏归家、更衣、锄地、沉重、淡泊，在窘迫与困顿中渐渐消磨隐没了自己一颗武士之心。

静谧夜中，他沉沉地问十岁的女儿：“没有母亲，你是不是感到孤独？

”萱野坚定回答：“我们有爸爸，就不会孤独。

”清兵卫没有笑，不再说什么了。

镜头中远山的雀儿，小镇的炊烟，湛蓝不失朦胧的天空，伴随着稀疏鼓点与清丽的蕯摩琵琶之乐，隐约沉吟着无欲的宁静――骤雨前的宁静。

日本古代武士信奉“为主家”的信条，完全受“种族保存”的原则支配，“轻生死”“重然诺”“当意气”是武士的品行（戴季陶《日本论》）。

当维新大潮初涌，家老为剪除异己而命令清兵卫杀死剑术高手余吾善右卫门时，受生活羁绊的他不忍死去，但藩命不可违，可见他眼神中的犹豫、彷徨和挣扎在一瞬间加剧，似撕扯五内，又在一瞬间消失，只剩凝眸与轻叹留下。

清兵卫答应了家老的要求。

二杜鹃一束。

又是黄昏归家。

是她来了。

清兵卫不禁惊惶：她是朋江，少年时是清兵卫青梅竹马的玩伴，几年前嫁给望族，丈夫丰太郎整日酗酒打骂，在哥哥的支持下才离了婚。

二人月下相伴而行。

朋江很久没有这么畅快过了：“清兵卫大人一点也没变，而我却变了不少。

还记得从前一起去摘果子……”一双明眸在柔和的月影灯光下流转闪动。

但清兵卫已饱尝了艰辛，落魄不堪的境况使他不愿回忆逝去又遥远的往事，一瞥就已足够。

直到一天，朋江的哥哥对清兵卫坦言她有意下嫁，却被清兵卫断然拒绝。

原因是在等级森严的时代不容许出身高贵的女子嫁给贫贱男人；再者清兵卫也完全知晓生活的压力：“刚开始也许可以，但时间一长，她定会抱怨这样的生活，我不希望她承受这样的痛苦。

”从此朋江绝迹于清兵卫家。

我不知道那时清兵卫内心的真实想法，但朋江又何曾不想到这一点呢？

她既有冲破阻力的决心，但偏偏清兵卫没有接受的勇气。

命运就是这样撩拨人。

与余吾善右卫门的决战之期来临了，清兵卫找朋江整理发簪。

导演没有设置太多的对话，只是让两人背对镜头默默更衣、系腰带、梳头……比有声的语言更震撼人心。

空房一间，茶壶一把，寂静得只剩下呼吸。

清兵卫知道此行凶多吉少：“想我小时候，送你玩偶时，就梦想有一天穿着金色铠甲迎娶你。

”他大声喊出，难以抑制这样的深情，一番告白搅动了两个不安疲惫的灵魂。

“这个梦想，在我娶亲后、在你嫁给甲田后，从未褪色。

”“若我归来，向你提亲，你、你会答应我吗？

”是希望，是他活下去的希望。

你怎么此时才说？

朋江很矛盾，不知该喜该忧。

“几天前，一户士族像我提亲，我已应允了。

”为什么所有悲情的故事中，男人总是在最后一刻才袒露真心；为什么我们会乐此不疲的为一次次的悲剧模式而泪眼婆娑。

甚至我们不再去诟病人物前后言行不合逻辑，不再推敲故事是否真实。

（《人生边上的絮语》）三清兵卫还是见到了这怪兽――余吾善右卫门，却发现余吾也是与己一般的坎坷之人。

没有决斗的紧张，丧女丧主的余吾酩酊大醉，平静地诉说不堪往事。

两人都为命运与时代的不公所累。

生逢乱世，能维持生命已是幸运，但总有人为他人而活，这又恰恰给所谓的幸运涂上了一层最讽刺的不幸色彩。

“人活着从来就不是一个人的事”，成全自己，或成全别人，是一个痛苦的抉择。

余吾嚼着亡女的骨灰，仿佛又听见他沉吟道：“好黑暗，是地狱……”为忠而死，为爱而活，又有何错？

这拷问着清兵卫，也拷问着观众的心。

也许什么都会变，但总有一些永恒不变的存在。

当余吾听说清兵卫为了办亡妻的葬礼而卖掉了象征武士魂的宝刀时，突然目露凶光，凌厉杀着已至……四当七八十年后垂垂老矣的女儿以登回忆这段经历时，仍掩饰不住幸福。

清兵卫终究胜了。

重伤下他又一次黄昏中归家，循门望去，朋江呆立而望。

“想不到你还在。

”清兵卫虚弱地说，这又何尝不是朋江想说的呢？

看着朋江倒在清兵卫的怀中啜泣喃语，井上和水宁静舒缓的音乐缓缓奏响，没有刻意的渲染，这种安谧的气氛贯穿电影的始终。

幸福生活仅仅三年。

明治维新中，身为佐幕派的井口清兵卫与强大的天皇军作战时，身中炮火而死，实现了武士的价值。

清兵卫的同僚们常说黄昏君是个可怜的人，但女儿以登不这么认为：“他是幸福的。

”的确，真正的幸福源于心灵的隐忍，最大的幸福来自于真挚的亲情和纯洁的爱情，即使是在最躁动的年代里。

而正如余吾高喊：“武士已经完蛋了”，新的时代就要到来，随着最后的武士黄昏般地隐没。

这些天来，总是会想起《黄昏清兵卫》，山田洋次在随心所欲不逾矩的七十多拍的一部片子。

我是排斥各种各样的心理暗示的，但实在无法抵御有些影视或文学形象对我的诱惑，他们以某种片段式的强有力的攻击在特别的时刻突破了我的防线。

于是，就在这些特别的时刻里，我放下自己坚定的立场，掀开门帘进入他们的世界，像是去密会一位老友，聊聊人生，谈谈天地。

如果说人在困境之中容易被《肖申克的救赎》打动，那么人在闲适之中就会容易被《黄昏清兵卫》打动，至少我属于此类人，尤其在我被抛弃，也准备放弃的时刻，这部突上心头的影片就如同一条坚韧的绳索把我牢牢地绑缚住，每一次想起，每一次品味，便益发觉察到它的约束力，或者说是拯救力。

依靠外物以寻得拯救可耻么？

不可耻，因为同样的外物在不同的人面前具有不同的意义。

我一直对这个世界无法给我惊艳之感而有颇多失落，但现在发现，惊艳之物固然可能让我的生活变得多姿多彩，但还有另外一种东西也能够以其他方式让我有所希翼，那就是安宁质朴的迟钝，或者说是“拙”而不群的孤独。

井口清兵卫，一个最低级的武士，在妻子离世后依靠微薄的薪俸，勉强养活两个幼女和老年痴呆的母亲。

每天黄昏时分，同僚们都去喝酒聊天，惟独他立刻赶回家中照料孩子和老人，因此被同僚们称为“黄昏清兵卫”。

如果没有巨大的人生事件和历史事件在他的生活中出现，或许一辈子他就如此隐忍地活着，老老实实地工作，为老母送终，为女儿筹备嫁妆，然后自己老去，最后他的坟茔淹没在田间地头。

我宁愿当他的生活是纯粹的真实，去努力感受他的爱恨，因为我到此依然体会到了他之于我的相似性和提点性。

故事出现了新内容，他的一位好友的妹妹，也是他青梅竹马的伙伴朋江小姐离婚了，不堪丈夫的虐待逃到了哥哥家。

朋江时常去井口家串门，很得孩子们的喜爱，甚至连井口那无法认得自己儿子的老母也能立刻叫出朋江的名字——跳出一下电影，穿着和服的宫泽理惠，谁不喜欢呢？

在朋江前夫寻衅时，井口代替了朋江的哥哥与之决斗，但他使用的是一柄木刀。

他的理由是藩主不准武士私斗，而且他也不想伤及生命。

之前一直埋头于抄写工作和农活的井口居然赢了，原来他还是某个流派的剑道大师的关门弟子，甚至之前做过教头。

他使用木刀还有一个重要的原因是，他根本没有一把真正的刀，他的武士刀已经当掉用于为妻子办个体面的葬礼。

朋江无疑是爱着井口的，但在心底同样也爱着朋江的井口却拒绝了这门亲事，因为他觉得自己的薪俸微弱，无法令习惯了锦衣玉食的朋江过上好日子。

纵然现在的朋江愿意，但时间长久後便会无法忍受了。

门当户对对他而言是切肤之痛，因为亡妻便是来自俸禄更高的人家，不仅时常埋怨井口不会争名夺利，而且最后劳碌而死。

这便是井口的痛苦，他要守住自己的生活理想和性情原则，就要付出如此代价。

或许有人会说，如果井口真的是一个体谅他人，愿意为爱情和家庭牺牲的人，他就应该泯灭掉自己的温吞退让，去博取名利。

对此我无法反驳，因为我和井口会选择一样的道路，泯灭掉那些，就是泯灭掉自己，这是一种有责任的生活中唯一必须自私的东西，否则他便反而可以放弃所有的责任。

很矛盾么？

也许不吧，没有深刻体会的人是不会明白的。

井口精于武艺的传闻终于为其带来了灾祸，在上层内斗中，他不得不受藩命去与一个武艺高强的武士作生死之战。

他请朋江来为其梳理，然后交代了去处，提出若能活着回来，便娶朋江。

但朋江告诉他，已经许了一家的提亲。

我不知道井口是带着何等心情去决斗的，但我知道他几近崩溃，但不放弃，对孩子和母亲的责任依然是支撑他的重要信念。

一番决斗，他伤了，也赢了。

后来，朋江还是做了孩子们的后妈，但三年后井口死于内战的火炮之下。

武士的刀已经无法抵挡职业军队的热兵器，时代都变了，黄昏清兵卫成了永恒的夜晚清兵卫，他再也无法看到晴明的凌晨。

我并不是在怀旧，而是在怀真，或说是在敬畏一种真，一种能够打动我的极其有力的真。

在这个世界上，我不鄙夷他人对自己向往之物的追求，人各有志，大多时刻没有高下之分。

如此显得我在很多世俗的时刻丧失了立场和判断，丧失了贵贱对错之分，但我依然迂腐地认为，那些东西无论具有多么崇高伟大的存在理由，无论具有多么不可辩驳的至高价值，对我而言，都是身外之物。

我以我自己的方式爱孩子，爱父母，爱他人和爱国家，就像黄昏清兵卫一样，收起争强好胜之心，哪怕被欺压，被不公对待，只要能够让我守住自己的生活底限，那么都可以接受。

而我也明白，为了这些底限，如果有所需要，我一样会在艰难地抉择之后去毅然决然地面对，哪怕舍弃自己的生命，也在所不惜。

如此，我只希望将来如果我有儿女的话，会如井口的女儿一般，理解并爱着他们迂腐的父亲，不会埋怨我没有开着奔驰宝马送他们上学，不会埋怨我在他们找工作的时候袖手旁观；如果我有妻子的话，也希望她能够像朋江一样，既然选择了，就不要后悔，无论在一起只能生活一年、三年还是更多，都会觉得自己是做了正确的并且是幸福的选择。

我想，我的要求可能太高太高了，人生有时候像一场电影，有时候距离电影又是何其的遥远，如果没有距离，那么这部电影或许也不会那么能够打动人心吧。

让自己的生活成为一道木刀锋，它不会咄咄逼人地割伤任何人，它只是一个呈现出分割的象征，告诉所有人，在它的两侧有着不一样的生活，不一样的世界。

你跨过去很容易，你退出来也很容易，但你不经意地跨越或许会碰到它，而它并不坚硬，它不但伤害不了你，反而会为你所伤。

其实，我还是相信，在这个世界上，在我生活的城市里有一些黄昏清兵卫生活着，他们兢兢业业地工作，热爱并保护着自己的家庭，知足常乐，坚守底限。

无论我是一个人，还是有一个家庭，我希望能够与他们，殊途同归。

海枯石烂的煽情，穷途末路的挣扎，撕心裂肺的痛苦，从来都是导演惯用的伎俩，看得多了，神经自然也会稍带变得迟钝。

如此以往，你便以为自已再也不会被轻易打动。

我常常自认情感不够丰富，心灵不够纯美，智商不够高尚。

所以，从心里抵制那些恶俗的情节，并对自已的心智暗暗保持不屑。

然而，我却没理由的衷情于山田洋次手下的黄昏清兵卫。

忍不住被乱世之中那内敛隐匿的感情，一击即中，缓缓触及心底。

日本的电影常常不是极度前卫便是极度平和，而黄昏清兵卫走的是日本电影常见的风格，平静内敛的情感，极度隐忍的爱，象是流淌在黑暗前最后一抹余温，不刺眼，不够轰轰烈烈，只在最后要消失的时候，平静的流淌，质朴细腻。

真田广之演技是真的的好，邋遢的衣着，却仍难掩饰灼灼坚定的眼神，一个下等侍卫对生活的态度跃入眼帘，下班匆匆回家，跟同事礼貌的道别，走在黄昏路上的步伐，面对子女的背影，却是无限的温情。

同僚们因此给他起了个绰号——“象黄昏般乏力的清兵卫”。

面对相爱多年的女人，却因为阶层级别，无奈面对事实，多年的隐忍，竟如此含蓄。

作为一个武士，已知被世俗磨耗了所谓剑气，却不得不也应承藩命，武士之道也好，帖补家用也罢，仍然需要面对。

乱世的诀别，也终于让他鼓起勇气跟朋江道别。

最后的结局，还算圆满，虽然幸福也只不过是三年。

而相对那些政治动荡的年月，相对于井口清兵卫的一生，这便也是完美。

很喜欢日本电影的细腻，像是用心得当的工笔画，干净的叙事手法，看不到刻意的情感堆彻，也没有过多晦涩的隐喻。

一切都是秩序井然的，所有的缘由都是简单的。

我们越来越相信悲观主义哲学，意志是世界的本质，其结果就是痛苦。

我们不断追逐，却没有旷日持久的幸福。

然而，这只是短暂三年，便是井口清兵卫最美好的时光，即便他已离开，余温仍然在子女回忆中娓娓道出。

清兵卫是一个失败的中年男人。

同僚们，每到下班，总是在商量去哪喝酒。

而他从不参与，总是赶在黄昏之前回到家。

于是同僚为他取了黄昏清兵卫的绰号。

他知道那个绰号。

他没空想这个问题，因为他赶着回家做家务，柴要砍，要编织鸟笼挣点个小钱，要下地干农活，还要两个照顾年幼的女儿和神志不清的母亲。

这就是黄昏清兵卫，一个武士的日常生活。

两个女儿年幼的时候，妻子因为肺痨不幸逝世。

家里只有他，神志不清的母亲，和两个尚未成年的女儿。

家庭的困难全部压在他一人身上。

他每天辛勤劳作，没有怨言。

尽管家里十分贫困，他还是坚持让自己的女儿读私塾。

每天的家长里短耗费了他大量的精力。

他无暇洗澡。

每天蓬头垢面的上班。

衣服上还有破洞。

一幅看起来很颓废的样子。

有一次主公巡查他所效力的部门，他恭恭敬敬的跪在主公旁边。

在他向主公介绍物资情况的时候，主公突然闻了闻他身上的味道。

他神色紧张得赶紧跪下。

所幸主公并没有怪罪下来。

但他也因此，再一次沦为笑柄。

事情传到了舅舅的耳里。

舅舅怒气冲冲的跑到他家斥责他，还叫他再找一个女人，不要丢井口家的脸，要争取功名。

女儿家不应该读书。

他平静的告诉舅舅，对他来说，女儿的成长更重要，他最欣慰的，是女儿像庄稼一样的茁壮成长，至于续弦一事，还是他自己决定。

舅舅气急败坏，不小心让烧开的热水烫着了自己，极为生气的舅舅扬言不再管他家的事情。

不管最好了。

他心里想。

比起面子，家人对他更重要。

晚上，烛光点点，他一边织鸟笼一边对女儿谈起了自己与舅舅下午的事情。

谈自己不喜欢舅舅。

谈续弦的事。

女儿们静静地坐在他旁边。

很幸福。

女儿在背论语的时候突然问他，读书有什么用，特别是对女儿家来说，似乎学会针线活就够了。

他想了一会，然后一边制作鸟笼一边慢慢的对自己女儿说，读书，能让人学会思考。

于是，他和女儿一起背起论语。

很温馨。

时代在前进。

一切都在变化。

革命似乎一触即发。

但眼前的一切却又那么的苍凉，河边不时有饿死的尸体漂浮。

生活不容易。

从京都回来的朋友跟他谈论局势的变化。

朋友建议他去京都闯天下，以他的才华完全可以立足。

他摇了摇头，说自己很普通。

朋友惋惜他才华的浪费。

他说，大不了不当武士当农民。

他始终是那么的波澜不惊。

直到朋友告诉他妹妹朋江因为受不了丈夫的虐待，离婚了，他的心中才泛起了一丝涟漪。

朋江是他小时候的玩伴。

当他送朋江回家时，不料遇到朋江的前夫大发酒疯，为了替朋友解围，也为了朋江，他提出要跟前夫哥比武。

前夫哥是一个高手。

等级比清兵卫高出甚多。

清兵卫拿着木棍，对方拿着真刀，他轻而易举的战胜了对手。

没有悬念。

就算对手偷袭，也被他轻易制服。

胜利后的他还是老样子。

像平静得没有一丝浪花的大海。

然而事情还是传遍了大街小巷。

他的同僚谈论此事时脸色骇然。

没想到……他竟然是个武林高手。

期间一个不修边幅的叫余吾善右卫门武士曾找他挑战。

他拒绝了朋江也知道了。

他家与朋江走得更近了。

朋江细心的照护他的两个女儿。

他把这当成一场美梦。

既然是美梦，也就会有醒的一天。

当朋友向他提亲时，他断然拒绝了。

理由很简单，他配不上她，她跟他会受苦。

朋江再也没有到过他家。

他还是那副平静的样子。

似乎一点影响也没有。

局势迅速变化。

主公驾崩。

各路人马蠢蠢欲动。

朋友也因此去江户寻求机遇。

他还是耕地，砍柴，编鸟笼。

人在江湖，身不由己。

终于，有一天晚上，藩内的家老命令他诛杀藩内叛变的第一剑客余吾善右卫门。

同僚答应，如有不测，将会帮他照顾家人。

清兵卫请朋江帮他梳理。

他终于说出口：如果能活着回来……那么……然而晚了。

朋江已经答应了一个士族的求婚。

他颓倒在地。

那也没有什么好多想的了。

于是他上路了。

余吾善右卫门坐在榻榻米上，头发凌乱，一脸憔悴。

两个人开始聊天。

边喝酒聊天。

余吾善右卫门抱怨世道的不公，抱怨身世的不幸，说他的叛变只是为了追随对他有恩的主人，难道这也有错。

他静静的听。

当他听到余吾善右卫门曾经有七年没有收入，他也触动了。

他想起了自己。

于是他自嘲的跟余吾善右卫门说，自己为了筹办妻子的葬礼，把家传的宝刀也卖了。

他本来就不想杀他。

这次带的只是一把竹刀。

当他说完这句话时，余吾善右卫门突然暴起，充满血气的刀已经杀到了他的面前。

他奋力抵挡。

他被余吾善右卫门划开了好几道口子。

尽管如此，他已然没有动杀心，他依然想放余吾善右卫门一条生路。

直到命运攸关的时刻，他的那把并无锋利的竹刀，唰的一下，捅进了余吾善右卫门的身体。

清兵卫一瘸一拐的走出了余吾善右卫门的屋子。

黄昏。

已是下午黄昏。

有人在做饭。

有人在收衣服。

还有几只小鸡咯咯咯咯的吃着米。

他还没回家。

他的跟班焦急的等待他。

他的女儿。

他的母亲。

还有朋江。

都在等他。

当他的身影终于出现时，眼泪和笑声一起交织。

然后继续柴米油盐。

朋江还是嫁给了他。

一家人过起了幸福的生活。

虽然幸福的生活只持续了三年，但依然是幸福。

时代在变革。

无人能躲。

他也一样。

明治维新中的一场战争。

他离开了人世。

似乎是命运的安排。

他始终是一个武士。

又似乎不是命运的安排。

他是黄昏清兵卫。

很多年过去了。

他的同僚，他的那些在明治维新后纷纷发达了的同僚，谈起他，总是不免遗憾。

本来他可以……唉……然而他的女儿，或者大多数人，都认为，他很伟大。

黄昏清兵卫是他的绰号。

他的真名是井口清兵卫。

作曲 : 井上陽水作词 : 井上陽水决められたリズム【既定的旋律（rhythm）】起こされたこと 着せられたこと【被叫醒，被披上】冻えつく冬の白いシャツ【似被冻结的，冬天白色的衬衫（shirt）】せかされたこと つまずいたこと【被催促，摔倒过】决められた朝の长い道【每日必走的，早晨长长的道路】ふざけ合うたび 怒られたこと【相互打闹时被惹生气的记忆】静けさを区切る窗の中【存在于，隔开寂静的窗户之中】配られた纸 试されたこと【在被分发到的纸上打草稿】缲り返し响くベルの音【反复作响的交卷铃（bell）声】声をそろえて ピアノに合わせ【和声，在钢琴（piano）里交融】大空に歌声 决められたリズム【广阔天空遍响歌声，既定的旋律（rhythm）】笑われたこと 立たされたこと【被嘲笑，被点名叫起】残されて ひとりガラス窗【独留单人影的玻璃（glass）窗】许されたこと ほめられたこと【被原谅，被夸奖】うつむいて步く归り道【低着头走回家的路】惊いたこと ときめいたこと【吃惊，兴奋】渡された白いラブレター【收到的白色情书（love letter）】爱されたこと 选ばれたこと【被爱着，被选择】初めての梦のプレゼント【最初的梦中礼物（present）】声をそろえて ピアノに合わせ【和声，在钢琴（piano）里交融】大空に歌声 决められたリズム【广阔天空遍响歌声，既定的旋律（rhythm）】决められたリズム【既定的旋律（rhythm）】

黄昏清兵卫这个绰号，在我们看来似乎并没有什么恶意，我也听不出什么嘲讽的意味，反而觉得比他的本名井口清兵卫更有意境。

其实，这是同僚们取笑他每天下班要准时回家，从不和他们去饮酒作乐。

一到黄昏就来精神的清兵卫，因为妻子长年病重后又去世，回家就得强打精神操持家务，侍奉老母亲，并喂养一对年幼的女儿。

小女儿的旁白说，父亲因为太劳累而没有时间打理自己，变得邋遢，她为此而难过。

微薄的俸禄还债之后不够一家人生活，清兵卫不得不做起零工，靠编织装昆虫的笼子来补贴家用。

在同僚看来，武士做这种事情太有失身份。

可是，在奶奶睡着之后，两个小女儿都来帮忙围坐在一起编笼子的画面，在我看来虽然清寒但是其乐融融。

简陋的家，三个人围着烧水的炉子，一边劳作一边进行父女间的谈话。

清兵卫在女儿面前真是一个慈父，当大女儿问到学习缝纫以后可以做和服，但是学习《论语》有什么用时，清兵卫说，读书可以给你力量，去思考，如果你有力量去思考，对你来说世界将会不同。

当来访的舅父叱责，女人学习无用，只用本分嫁人时，清兵卫不动声色地支开女儿。

即使生活贫寒，身处下层武士阶层，清兵卫还是为女儿们开了一扇窗户，让她们知道更好的生活是怎样。

这样一个慈祥、循循善诱，平等对待女儿们的父亲，即使放在现代，也是为父的楷模。

在影片最后的决斗戏中，我们才知道，清兵卫为了妻子的葬礼早已把家传的剑卖掉，剑鞘中插的只是一把竹剑。

这样一个人，把亲情和家人放在所谓的武士道精神之上，他懂得真正珍贵的东西是什么。

美丽的朋江小姐本质上和清兵卫是一种人，她带着清兵卫的两个女儿去参加农民们的集会庆典，毫不理会武士阶层不参加农民集会的陈规，她还说，如果没有农民，谁来供养武士。

这样的她才看得到清兵卫的珍贵之处。

不得不说，宫泽理惠真是太美了，古典大气，女性柔美和真性情兼有之，清新自然。

有时我们歌颂旧时女性之美，其实不仅仅只是因为她们贤惠善于料理家务，而是那时的女性有一种地母般笃定的力量，无论面对怎样的变故，总能给你以庇护和支持。

看《黄昏清兵卫》的时候，我老是会想起另一部电影《寻找小糖人》。

都是不得志，都是身怀技艺，但是两位男主人公还是认认真真的面对生活，认认真真做好降临在他身上的每一件事情。

没有因为任何原因而颓废懈怠，更是善待家人，尽职尽责。

这样的人，很难和世俗意义上的成功挂钩，可能很多人会直接说他们就是失败者。

但是，他们是女儿的好父亲，为朋友可两肋插刀，连平时不大看得上他的上级遇到棘手的事情还是找他来解决，值得信赖，善良可靠。

如果没有任何功利的想法，抛开一切名号职位，其实每个人应该都愿意和这样的人做朋友吧，他们的淡定踏实似乎也能让周围浮躁的人安定下来。

清兵卫最后终于和朋江在一起，但是幸福平静的日子只维持了三年。

这样的人，这样温柔的力量终归抵抗不了大时代。

清兵卫最后战死，而他的很多同僚在改朝换代后都高官厚禄，他们都说他是不走运的清兵卫。

不过他的小女儿不同意。

这样的人，这样温柔的力量虽然终归抵抗不了大时代，但他给身边的人以力量，以温柔笃定来面对这个世界的无常，在现实残酷之外获得心灵的平静。

清兵卫有全心全意爱他的女儿和妻子，在他去世多年之后，仍然会以无限爱意怀念他。

这样的成功又有几个人能做到呢？

明治维新前夕，未雨绸缪，空气中已经隐约可以嗅到不安分的气息。

在风雨来临之前，整个国家已然摇摇欲坠，旧的体制行将就木，新的秩序呼之欲出。

那时，社会的阶层依然尊卑分明，最高的道德统治者是天皇，由于神道教的存在，天皇隐秘而伟大，是人们心中的信仰与神。

但是天皇及他的家族却并没有实际的统治权，真正掌握国家大权的是天皇之下的将军阶层，他们在江户建立幕府，史称幕府时代。

其中名气最盛的当属德川幕府，你也许并不了解这段时期的历史，但你一定听过德川家康。

将军之下便是大名，大名之后是武士。

在武士阶层里，也有高低之分，低级武士如影片里的主人公清兵卫·，每月俸禄只五十石，地位也是相当之低。

虽然地位如此之低，但低级的武士也还是武士，影片中有一个细节可以体现。

清兵卫一贫如洗，卖了象征武士身份的家传武士刀，两个女儿面露饥色，穿得破破烂烂，但是他家里仍旧有个佣人听候差遣。

当时下级武士的日常生活只是勉强支撑，武士属于统治阶层，其下还有商人，艺人，农民，贱民等等低层人民，可想而知他们的生活落魄到何等地步。

幕府的统治实质上快到了尽头。

清兵卫是这场轰轰烈烈倒幕运动中的一粒粟米，而正是因为他普通而又恰当的地位，才使他的生活与这场深刻变革紧紧相连，因而从他的视角出发，见微知著，便可窥见天下的大局势。

不需要全局视角鸿篇巨制地描绘整场战争，一场比武便是天下的角斗。

可惜，清兵卫生错了时代。

虽说乱世出英雄，机遇遍地开花，稍稍使点力飞凰腾达唾手可得。

但是导演偏偏赋予了清兵卫异样的性情。

他不在乎名利，不在乎衣着，不在乎鄙夷的眼光，他明明深入人世，武功不凡，却有着近乎于理想的追求。

对于他而言，痴呆的母亲胜过了显赫的地位，一双女儿胜过了双倍的俸禄，所爱的人胜过了自己的生命，而天下大势则可以远远抛在脑后。

家主给他机会让他去杀背叛之人时，他沉默了一阵，而后大着胆子说："我常年要照顾幼女，染病的妻子和年迈的老母，为生活所逼，已失去用剑之心，真剑比武，取人性命者须凶猛如兽，冷酷得能豁然舍命，但小人现今已无此种心境。

"这种想法肯定根植在他内心深处，希望和所爱之人安稳的生活在一起，看着自己的女儿读着书慢慢长大，至于剑的嘶鸣则是他即使为武士可以放弃的东西。

作为武士的是井口清兵卫，他是黄昏要回到家中的黄昏清兵卫。

电影并无太多惊心动魄的厮杀场景，相反会给人以静的感受。

一个年老女人的声音将故事带回她的父亲清兵卫的时代，那时她才五岁，是个惹人喜爱的小女孩。

母亲患肺痨早早离去，父亲清兵卫担起了生活的重担。

穷人的孩子早当家，何况她与姐姐的母亲不在她们身边，她与姐姐更要懂事起来。

父亲会跟她们聊天，聊他被舅舅骂，为舅舅的话感到侮辱，就说这样的话题，不会拿她们只当五岁的小孩。

父亲曾问过她，这是影片里温情的地方，他说的很直白：“没有母亲你们会寂寞吗？

” “不寂寞，因为有父亲在所以不寂寞”她回答道，父亲把她抱过来放到自己腿上，教她编虫笼，火光很暗，她虽然没有母亲但是依旧很快乐。

父亲很爱她和姐姐，家里即使入不敷出，也还是让她们去读书，因为读书才会去思考。

纵观父亲陪伴她们的短短几年，直至父亲战死沙场，她和姐姐都被父亲深深的爱包围着，未来也是，父亲的爱无法消散。

故事的高潮发生在清兵卫与余吾善右卫门的碰撞。

两个人是单独的个体，但都属于一个相似的群体，服从一个纷争四起的时代。

两人的经历何其相似，武功高强，见地颇深，但又家庭不幸，女儿与妻子同是他们看重的东西。

可是啊，无奈也在这里。

如此相似的两个人成不了朋友，却被不同的势力推上了相互残杀的位置，在这两股势力背后，最大的幕后黑影其实是这个时代。

他们此刻是时代的代表，代表这个时代大幕上千万的人去厮杀。

清兵卫是幸福的，纵使这幸福来的短暂。

在他被时代杀死之前，他爱的朋江进入了他的生活，他等到了小时候的梦成真的一天，然后死去，也死而无憾了。

这是一部跨时代的电影，社会的变革在小小的武士身上映出了影子，残酷却不失温情，简洁却不落俗套，一个社会的推倒重建，小人物是尖刀利刃。