千年敬祈

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“如果你从来就没有学会用母语去表达自己，那当你懂得了另外一种语言以后，就只会用这种语言来表达自己。

”初看到这部电影的中文名，便想到了大学时在麻省的小镇里趁着暑假读完的这本“A Thousand Years of Good Prayers." 整个电影对情绪的处理非常细腻，尤其是对于”语言“这一微妙事物的捕捉和展现。

记得从18岁到23岁这5年间，是我慢慢发现自己对于英文使用的愈发熟练，如同电影中的依兰，一旦回到了中文的语境，思维一下回到了不知如何表达情感的语境中。

在第二语言的环境下，再亲密的关系也像是蒙上了一层纱。

是想要更加亲密时的小小阻碍，因为有那么一两句话，它的微妙只有在中文语境里才能得以完全的表达；却又是激烈冲突爆发时的减震带，恰恰因为不是母语，刺耳的话也不会如中文同样词汇那样的直扎心底。

电影中俞飞鸿把这种欲言又止，在两种语言两种文化中进退两难的情感表现得淋漓尽致。

作为一个习惯了用似乎更精密也更疏远的第二语言表达的人，我也时常会想，也许永远会在somewhere in between... 不会完完全全得在一个文化里安营扎寨，做一个多种文化/语言间穿梭的时空旅者，岂不也好？

实际上我没看过这部电影，知道这部电影也纯属偶然。

今天我的Igoogle页面的Newyorker的FEED 中，出现了Yiyun Li的字样，明显是中国人的名字，打开看了一下，是她写的一篇很短的小说A Soldier Home，其中的心理描写很细腻，在newyorker的网站上搜索了一下，共有她的四篇小说，读了Gold Boy, Emerald Girl，在热干风的天气中突然体会到了一阵凉意，以孤独来维系三个人的关系，没有什么激情也没有什么乐趣，仿佛一切让外人看上去悲惨的生活都是自然的，生活的历程不过是走向必然的死亡。

三个人都象走在旷野中的野猫，虽然不危险，但是利爪好像总在不经意间带来一些痛苦。

小说的名字也有些瘮人，金童玉女，看似好话，但让我联想到葬礼上烧的男童女童的纸人，如果用来描述小说中的两位主人公这个比喻倒也贴切，因为他们都是他母亲的陪葬品。

我在想，如果作者的生活如果再能凄惨些，或许能成为张艾玲一类的作家。

上帝宽恕我这个想法吧！

继续google，发现了这部电影，一般翻译为千年善{敬}祈，仿佛电影名称一定要四个字，其实译成现成的《千年的企盼》不就挺好么，无疑作者听过青藏高原这首歌。

人与人之间的隔阂又岂止是青藏高原那么高啊。

推荐阅读：http://www.newyorker.com/search/query?query=authorName:%22Yiyun Li%22Yiyun Li的简介来自维基From Wikipedia, the free encyclopediaJump to: navigation, searchYiyun Li (born 1972) is a Chinese American Writer.Yiyun Li grew up in Beijing, China and moved to the United States in 1996. She received an MFA from Iowa Writers' Workshop and an MFA in creative nonfiction writing from the University of Iowa. Her stories and essays have been published in The New Yorker, The Paris Review,and elsewhere. She has received a Whiting Writers' Award and was awarded a Lannan Foundation residency in Marfa, TX. Her debut collection, A Thousand Years of Good Prayers, won the Frank O’Connor International Short Story Award, PEN/Hemingway Award, Guardian First Book Award, and California Book Award for first fiction. She was recently selected as one of Granta's 21 Best of Young American Novelists. She lives in Oakland, California with her husband and their two sons, and teaches at University of California, Davis.

很平淡，很真，看完回想下，好像并没有特别令人印象深刻给人启发的台词或场景，看完后我也说不上来一个特别明确的主题，只是一个生活的片段，讲述一个丧偶的父亲从中国来美国看望离婚的女儿，但是这部片应该给予我一些正面影响，里面讲述一些人的现状，观念，现实笼罩下的无奈，如果说我不快乐，我可以给自己找很多理所应当的理由，可是当你不快乐，就像打开坏循环的一个大门，会更加不快乐，做事更糟糕。

应该快乐些，不要让自己后悔。

爬上来总是比掉下去，难得多。

在我看来父亲还是很正能量的。

父亲跟谁都能聊两句，虽然也害了他，但是还挺值得学习的。

好片子 ，没有好人坏人，只是对生活有欲望的人。

父女的和解——观电影《千年敬祷》 一俞飞鸿一直是我很欣赏的女性，不仅是因为她的美，更因为她的气质和生命姿态。

也可以说，她演绎了什么角色，对我来说并不重要，重要的是她活出一个精彩的、独一无二的自己。

看了许知远采访俞飞鸿，就明白了俞飞鸿为什么吸引我的原因。

俞飞鸿谈话的核心主题是如何才能获得自由，其中包括如何才能勇敢的说不，如何才能拒绝别人。

她说她的父母都是别人眼中的好人——不拒绝别人，不发泄愤怒。

俞飞鸿在现实中的父亲是一个严格要求自己和儿女的人。

当孩子们在小时候与他人发生冲突时，父亲会不问理由地认为是孩子们的错误，不会辩驳，也不会维护自己的权利。

这让俞飞鸿也变得不会维护自己的利益，不会拒接别人，不会对愤怒的事情发泄不满。

父母的严格管制，让俞飞鸿在高中以后想逃离家庭，去北京上大学。

我不知道是不是俞飞鸿学电影的原因，她很幸运地意识到这样不会表达愤怒的性格是有问题的，于是她大学毕业以后去了美国，想在美国学习一种自由的能力，也就是忠于自己内心的能力，或者说找到和发展自我的能力。

二俞飞鸿在电影《千年敬祈》中扮演的宜兰是一个移民美国的华人离婚女子。

他的父亲到美国来看她，但是发现女儿跟自己并没有多少话说，并且感到女儿内心深深的不快乐。

这位自称为火箭工程师的父亲努力拉近和女儿的关系，但是女儿总是拒绝父爱。

她仿佛穿着厚厚的铠甲，不让别人走进她的内心。

后来父亲发现女儿常常接到一位男士的电话，而且女儿对这位男士有很长很长的话讲。

当父亲问女儿离婚原因的时候，女儿在告诉他是由于她自己和俄国男人有了外遇。

当父亲指责她为什么可以做出如此有违人伦的事情，女儿则反问父亲为什么年轻的时候藏着一个情人，又和母亲如此少言寡语。

父亲沉默了……过了一夜，父亲和女儿说出了实情。

他年轻时候是一位火箭工程师，由于和女同事有很多共同的理想和话题，就聊得多一些。

但是领导和同事非说他们有不正当关系，非要让他检讨认错。

由于他不拒绝承认，所以他从工程师的职位降到文书。

那时女儿还很小。

也许是由于父亲的沉默，父亲和母亲一直都很少言寡语，加上邻居的八卦非议，让宜兰小时候感到父亲不爱她和母亲。

这样一种童年的心理情结，影响了她的心理结构。

让她成为寡言的人，不知道如何表达自己的情绪。

但是当她学会了英语，她就获得了一种用外语表达心灵感受的自由。

于是她和俄国男人发生了情事，但当俄国男人向他求婚的时候，她却说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，他并不是她共枕眠的缘分。

从心里分析来看，童年时期父母管制越严，孩子的反抗心里越重。

但是孩子与父母的势力明显不对等，孩子反抗的情绪就会压抑储蓄起来。

等孩子一旦长大成人就会以叛逆、或者无意识地做坏事的方式表达这种反抗。

电影中的宜兰就是以出轨的方式实现自己的反抗。

三当父亲和盘托出实情以后，宜兰和父亲的关系忽然之间就改善了。

他们一起坐在草地边的长椅上，女儿对父亲露出了发自内心的笑容。

临床的很多心理治疗案例表明，当心理医生通过唤起病人潜意识，让病人发现其实父母在是爱他们的时候，很多病症就得到缓解，甚至痊愈。

有意思的是，俞飞鸿说自己对于电影《千年敬祈》中宜兰的演绎，是自己最不像表演的表演。

俞飞鸿的弟弟也说这此表演是俞飞鸿最像她的表演，而其他的影视剧的表演都不是她。

在这次表演中，导演王颖没有让俞飞鸿化妆，也就是说这是一次本色表演。

那么，俞飞鸿所说的“最不像表演的表演”是什么意思呢？

也就是说，尽管俞飞鸿不是宜兰，但是她却进入了宜兰的身体，完成了一次与父亲疏远、冲突、和解的过程。

既然是进入了宜兰的身体，就不需要用表演的技巧和理性与指挥自己的行为和话语，而是按照宜兰自身的性格特点和人物关系去自然表达，因此这次表演就最不像表演，而是一次自然呈现。

俞飞鸿在无意识中选择了一个与自己有相近心理结构的人来演绎，那么在演绎的过程中，俞飞鸿也在内心深入完成了一次她自己与父亲的和解过程。

因此，她自己也变得更加柔软和丰富了。

她说以前的自己是硬邦邦的。

在某种意义上，我们每个人都实现一次真正意义上的与父母的和解。

只有在内心深处，达成与父母的和谐，我们才能在人际关系中活出真实的自我——直面恐惧、愤怒、悲伤、激怒、内疚、羞耻，承认他们的存在，并且用适当的方式表达出来。

P.S:一弗洛伊德将人的心理分为本我、自我和超我。

本我是人的本能欲望，这些本能欲望太强，就会做出触犯伦理和法律的事情。

超我代表着人类美德、克制、自律、理性等完美品德。

但是超我太多，人就会变得紧张、压抑，而且不真实。

自我是本我与超我的平衡。

拥有良好自我的人，既可以适度地满足自己的本我欲望，又可以适度得发展超我，为世界做出共贡献，同时知道自己是谁，想要做什么，去做自己喜欢做的事情。

最近几天一直在武志红的心理讲座和心理分析文章。

武志红说，愤怒、恐惧、悲伤、内疚、羞耻、嫉妒，尽管是人们不愿面对的负面情绪，但也是人的生命本能。

排斥、压抑这些内心深处的情绪，就是在压抑自己的生命力。

他说很多人标榜自己是好人，也希望成为别人眼中的好人，结果却往往费力不讨好，内心非常不快乐。

为什么会出现这样的现象呢？

难道好的行动不应该换来好的结果么？

武志红认为，这些努力成为好人的人，在心理上一直在排斥自己的本我，拒绝承认自己也要欲求，也有愤怒、嫉妒等所谓负面欲望和情绪。

因为他们认为如果向别人表露这种情绪，别人就会说他是个坏人，就会不喜欢他。

于是，他们压抑自己内心的本我欲念和情绪，总是以好示人。

但有趣的是，人与人的交往其实也是真实的生命能量的交往，如果一个人过度压抑自己的本我，就会让对方有一种不被真诚相待的感觉，两个人的关系也不会真正走进。

长期压抑自己内心的人在心灵深处并不快乐，因为被压抑的情绪不会消失。

如果一直逃避自己内心深处的这些情绪，一直用意识和理智排斥和压抑这些情绪，这些情绪就会以别的方式变身出现——因为这些情绪就是生命能量它们会以各种变身的方式显现出来。

比如长期压抑自己内心的人，会在躯体上出现各种症状。

有些人很多人害怕鬼，甚至见到鬼，而这种现象并不是恐怖事件，而是人内心的投射。

鬼就是自己不愿面对的愤怒、恐惧、嫉妒、悲伤，这些情绪不会因为压抑和排斥而消失。

这也是好人不长寿，坏人活千年的原因。

从心理学角度分析孔子说的兴于诗，立于礼，成于乐。

因为礼仪是对人本我欲望的压抑，但是本我不会由于理性和规范的压抑和排斥而消失，它自身想要表达和发泄，于是音乐就可以发泄和疏解这种生命不能情绪。

当让我现在一直不能解释的是，文学与音乐的区别是什么？

为什么是兴于诗？

成于乐？

为什么不是兴于乐，成于诗呢？

片中的女儿和老父亲性格其实很相像，沉默寡言，不善于与人沟通表达自己的情感，就像女儿房中一层层需要打开的玩偶。

老父亲到美国去看望女儿希望她能找到个好归宿，尝试多次与女儿沟通但却无法与她袒心交谈。

老父亲到了美国之后其实有所改变，试着与人沟通，他学习英文，与邻居交谈，与在老年大学的伊朗老妇人交朋友。

老父亲显然是爱女儿的，为女儿准备丰盛的晚餐， 到她工作的地方探望她，买礼物希望能带给她幸运，深夜等她回家。

可是他不知道女儿心里最需要的是什么。

多年的隔阂不是几天就能改变的，以至于女儿要学习第二语言才不会感到束缚，顺畅地表达自己的情感。

在老父亲再三的追问下，最终发现女儿失败的婚姻与自己的不善沟通有莫大的关系，多年的误会一直存在女儿的心底，当他最终坦诚说出自己的往事后，女儿终于开始能谅解老父亲。

老父亲最终也起身回国，他明白自己当年承受的痛苦，不想让女儿承受同样的痛苦，所以不再干涉女儿的私事了。

家庭环境的影响对孩子的成长是巨大的，很多时候难以逆转，多多沟通，分明白对方的意思，培养表达与掌控情感的能力，不要让产生的心结一直存在，不尽快解决对彼此都会产生莫大的伤害。

P.S 俞美人依旧美貌与气质并存。

语言真是奇妙的东西，说“有”就有了，语言的能力真是大啊。

再次应验了麦克卢汉的话“媒介即讯息”，语言作为一种承载内容的媒介，作为一种两个心灵之间交流的媒介，作为跨越种族、代沟的媒介，它的魅力只有身临其境的人才能体会到。

——当然，电影所讲的是故事，而不是以上理论。

追着俞飞鸿追到这部鲜为人知的电影。

白领丽人俞飞鸿在机场走向一个刚下飞机的老人说，爸，你好。

我不由打了个冷战，你好这个词可以拉近生人的距离更足以让熟人疏远。

当曾经很亲近的人在见到你的第一反应竟是下意识的说你好，足以证明你早已远离他的全部生活。

原来她这些年一直在美国，母亲多年前已经去世，父亲则已多年不见。

他能够在飞机上兴致盎然地用蹩脚的英语和邻座的陌生人描述他的火箭工程师生涯，却和已经生分的女儿除了我来我来还是我来吧类的客套外无话可说。

老人很可爱，在河滨公园里他能够和同样说蹩脚英语的波斯老太太说着彼此以往生活的七零八碎，尽管吃力，却毫不厌烦。

但他和女儿却总是无话可说。

每天用一个下午买菜、洗菜、炒菜的心血被下班回家的女儿三两口吞咽干净，杯盘狼藉只能更加赤裸地衬托着无言的尴尬。

女儿说了句爸你早点睡别等我然后出门开始她的夜生活，空洞的房屋里老人的轮廓更加孤独的晃动着。

直到他发现女儿和“那个男人”的故事之后。

他无法再沉默下去，他质问这个男人是谁你们是什么关系原来你离婚是因为你自己的婚外恋你怎么能够做出这种事情。

她也没法再回避了，她索性把真相抖出说我就是和他在一起有话说我和前夫就像你和妈一样没话说我从来没见你们交流过我也不知道到底该怎么交流。

她甚至道破天机，你有什么资格说我，你的那些事，我知道，妈也知道，你到底还要装多久。

空气凝固了。

我不知道你已经知道，你索性一直装作不知道。

多年的血淋淋的心中刺，终于忍无可忍的爆发。

在此之前，他来到美国和女儿相守了这许多时日，每天都在说话，却从来没有沟通过。

他和他深爱的，已经去世的妻子相守了一辈子，说了一辈子话，却从来没有沟通过。

很多父母不知道孩子的真实面目。

他们以为她是乖乖女，温良恭俭让安安稳稳。

却不知她背着他们烦恼可以倾诉整整一下午，也曾偷着做些看似疯狂的事情发泄内心流露的野性，也曾恨不得心比天高摘下星星月亮我就是明星。

他们只说记得加衣服好好学习不许晚回家这个有营养多吃点，他们把子女向他们所期望的那个理想的模型去培养，却不曾了解过，或者也不愿了解，他们的真实是什么。

很多青梅竹马却走不到婚姻。

她对他的一切了如指掌，包括上的哪个幼儿园小学中学在几班好朋友甲乙丙丁以及七大姑八大姨。

如果他说，我小时候住四合院，院里有一颗大枣树，每年秋天的时候都去打枣。

陌生的女孩会说，啊，那一定很有意思吧。

而青梅竹马如果说，我知道啊，你不还去偷打赵大爷的枣被你妈揍了一顿么。

他一定会扑向那个用满满的新鲜感和好奇心听他讲故事的陌生女孩。

在交流中，他得以用另一种崭新的眼光讲述自己的生活，而这样的讲述注定无法从那个对他所有经历都太熟悉的人那里实现。

很多成功男人到中年抛弃糟糠之妻。

他非阿玛尼不穿，打折的过季货都不要。

她说别忘了咱们当时连皮尔卡丹都买不起的时候一样能过，造也没有这么造的。

他在饭桌上讲当年他如何慧眼识货淘到第一桶金，她心里清楚那只是个危险的赌局，能赢只靠来之不易的运气而不是什么所谓的眼光。

他习惯了身份和排场，太想找个人倾诉他的得意了。

他心里清楚对他落魄时候的样子一清二楚的妻子是不会从心里认同他的自我膨胀的，于是没见过世面崇拜成功男人的小女生就成全了他造梦的愿望。

对，我们喜欢造梦，我们在生人面前可以做一个期望中的自己，而熟人只能做真实的自己。

而谁的期待不比真实要美好许多呢？

所以在造梦的同时，我们又选择性的逃避真实。

我能说我已经不再是你崇拜的工程师了吗？

不能，我怕你会看不起我。

我怕你会想，当年我们认识的时候，你意气风发的向我叙说为新中国造第一架火箭的豪情。

而几年以后，你竟然被贬成一个连我都不如的普通文员。

我能告诉你我是因为婚外恋而离婚的吗？

不能，我怕你的价值观会受不了。

我怕你会想，你从小教育自己的女儿要诚实善良专一，从小听你们说起婚外恋的女人都一脸的鄙薄，而自己的女儿如今竟和你心中那些鄙薄挤在了一起。

我能坦白讲我不想当乖乖女，我想疯，想玩，想自由，不想听话，甚至有点小小的坏和狡猾吗？

不能，我怕你们会停止不了的担心。

我怕你会想，她说想疯想玩想自由，她到底想干什么？

她难道要如此这般，她绝不能如此这般……我们无法交流，竟然是因为太熟悉。

和生人可以兴高采烈的讲几个小时，和亲人只有空洞的机械的那几句吃了吗吃了再吃点。

就这样说了一辈子话，却从来没有沟通过。

因为我们始终缺乏，面对现实的坦然，以及面对真实的勇气。

故事的最后，冰释前嫌的父女俩坐在河滨公园的椅子上，父亲说，我听你的，不坐飞机了，坐火车好好看看美国。

女儿笑了，发自内心。

好在，从此刻起，终于可以沟通了。

导演从他的视角出发，来看中国式家庭：1.父母之间的事情永远不会告诉孩子，无论孩子是不是已经成年。

2.家庭间缺少情绪的表达，情感的交流和生活的沟通，包括父母与父母之间，父母与孩子之间。

3.这种不健康的家庭相处模式在一代一代传递。

对亲密关系影响很大，很多人都是爱无能，不知道要怎么样合适的处理情绪，甚至不知道要表达情绪。

留白的结局让人也有些要对号入座的思考，只是觉得女儿原谅父亲的处理情节太过敷衍，真的这样一番自我剖析后就什么心结都能解开了吗？

看了剧照才知道有删减！

再减一颗星！

真正的交流障碍不是语言上的， 不是文化上的 ，而是感情上的中国人讲究缘分， 重视感情。

‘百年修得同船渡 千年修得共枕眠’ 表达的就是缘分来之不易，要珍惜。

我国四大著名民间传说，梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇传、孟姜女 均是爱情故事 赞颂就是男女间的情感，不离不弃 彼此奉献，而社会制度乃至神仙菩萨都在这里遭到批判 可见中国人价值观在情感观念上的体现和重视。

虽然现在已是21世纪 中国男女的情感生活方式已不可同日而语 白头偕老， 从一而终或许已被劈腿 ，婚外恋等其他情感模式给多元化 但中国人的情感仍旧是内敛，含蓄的， 我们重视情感却不善于表达自己的情感 乃千古不变的事实，这个问题上到父母 中到夫妻 下到子女。

而老外则刚好相反 他们也许没我们那么重视情感 但明显要比我们会表达的多 从这点来说他们EQ要比我们高，他们无论是夫妻，兄弟姐妹，还是子女之间 说句I LOVE YOU是多么稀松平常的事 而中国人则会觉得尴尬 总是回避。

放到这部电影中来 表面上是反映父女间情感交流障碍 实则影射所有中国家庭内的情感交流障碍。

女儿说：如果你的母语没有教会你表达情感，那么你就更习惯于用第二种语言去表达。

我想英语带给她的便利不是语言上的 而是思维方式上的 不一定是获得了新思维 而只是让她摆脱了旧思维 镣铐和禁锢被消除了。

父亲在年轻的时候因为被误会的‘婚外恋‘被调职给整个家庭和女儿的心理蒙上了阴影 长大后的女儿去了美国，因为一个有妇之夫而离婚 她从一个第三者的受害者变成一个第三者 原则上她不想破坏别人的家庭 所以她和之前的丈夫离婚 这说明她不会像父亲那样欺骗和隐瞒从而给家庭造成伤害 然而她也不会和情人结婚 因为这样会伤害别人的家庭 好比父亲的事情给自己造成的伤害一样 这是个两难的角色 她心里一直清楚父亲的秘密，但是却不点破 就好比中国无数家庭中对于离婚 婚外情等处理方式一样 大家选择沉默 因为大家都不知道如何交流所以干脆不交流，但父亲仍旧是父亲 血脉相连 亲情难舍 所以最后父女间的关系就是每天一起吃饭说话但就是不知道对方在想什么 电影高潮 父亲讲出了婚外情的实情 真相大白 最后女儿露出舒心的笑容 提议父亲坐飞机在美国转转， 父亲说：当然做火车咯 坐飞机能看见什么？

看着结尾火车里英语不好的父亲指手画脚的和一个美国女人交流你是否明白了什么？

其实答案电影里一直有穿插 游泳池的美国姑娘 公园里的以色列女人 等等话说电影里’百年修得同船渡 千年修得共枕眠‘是这么翻译的it takes three hundreds years of good prayers to cross a river in a boat with someone; it takes three thousands years of good prayers to share a pillow with someone缘分要珍惜 情感更需要表达

“如果你从来就没有学会用母语去表达自己，那当你懂得了另外一种语言以后，就只会用这种语言来表达自己。

”初看到这部电影的中文名，便想到了3年前在麻省的小镇里趁着暑假读完的这本“A Thousand Years of Good Prayers." 整个电影对情绪的处理非常细腻，尤其是对于”语言“这一微妙事物的捕捉和展现。

记得从18岁到23岁这5年间，是我慢慢发现自己对于英文使用的愈发熟练，如同电影中的依兰，一旦回到了中文的语境，思维一下回到了不知如何表达情感的语境中。

在第二语言的环境下，再亲密的关系也像是蒙上了一层纱。

是想要更加亲密时的小小阻碍，因为有那么一两句话，它的微妙只有在中文语境里才能得以完全的表达；却又是激烈冲突爆发时的减震带，恰恰因为不是母语，刺耳的话也不会如中文同样词汇那样的直扎心底。

电影中俞飞鸿把这种欲言又止，在两种语言两种文化中进退两难的情感表现得淋漓尽致。

作为一个习惯了用似乎更精密也更疏远的第二语言表达的人，我也市场会想，也许这一辈子永远会在somewhere in between...