投靠女与出走男

想到这电影背后那两千女性的真实故事，令人心酸。

想到天朝至南宋朱熹理学开始对合离女的污名化迫害以及拔高所谓贞节烈妇荣耀制度对于女性自主权利的极端压榨，就更加痛心了。

再想想近几年全国各地此起彼伏的女德班如生化危机里的僵尸一样从发着恶臭的角落里冒出来。

我简直不知道还能说什么！

日本人都开始着眼于批驳封建社会对于女性欺压的历史，而我们还想着把女人送回裹着小脚三从四德的时代。

两个女孩子都很美好，梨子像野草一样倔强又坚韧，光妹像漂亮的蝴蝶，在风里摇摇欲坠。

两个女孩子相依为命想要互相救赎的故事真的很好看。

快要死掉了，绝望了，所以我们一起逃走吧。

完全不同的两个人相遇了，互相扶持帮助，但我们还是要走完各自的人生路。

两位女性的人生都非常有意义，从苦难到美好。

梨子是个沉默而受尽折磨的姑娘，她慢慢学会成长，不再是依附于丈夫而存在的一头耕牛，沉默地把苦难侮辱和着铁花一起咽下去，她拿着武器勇敢直视别人的目光，作为一个独立的人接受着阳光和爱，这一切都是她理所应得的。

光妹是个太聪慧又深情的女孩，她比很多人都更清醒，已经没有人能教她些什么，给她知名一个方向了。

她慈悲温柔地笑着，清醒地在自己选择的路上走着，没有犹豫没有埋怨。

她需要的不是新生，不是希望，而是安宁。

她有爱的人，她为她的爱付出了自己能付出的，即使走到生命的重点也是完满的。

最终，野草开出了花，蝴蝶在大雨之前找到一片叶子停留。

超过120分钟的电影，难免让人对观众的忍耐力担忧。

在惯常的电影时间里，完全足够讲述一个完整的故事。

诚如《黄金时代》夹带太多机巧野心的作品可谓矫情，而像《太平轮》一样分成上下两部的商业操作，纯粹是挑战观众的记忆力。

两个绝好的题材，和本该动人心魄的故事，像洒了狗血，如鲠在喉，看得不爽利。

习惯了好莱坞大片质感的我们，难得平心静气地沉浸着看一部细水长流的影片。

但也不能低估我们的审美能力，如果画面足够精致，故事的引入也恰到好处，两个小时很容易过去，即使再要半小时，有什么关系？

哪怕肾上腺素不分泌，哪怕憋尿憋得太久，这就是电影的魅力，不必舍近求远。

回顾近一两年看过的电影，片长超过120分钟，而且印象深刻的，《爱的曝光》237分钟，《横道世之介》160分钟，《消失的爱人》149分钟，《小萝莉的猴神大叔》159分钟，还有就是这部《投靠女与出走男》143分钟。

很多好看的电影片长也都在120-130分钟之间，比如《王牌特工：特工学院》、《重返二十岁》、《亲爱的》、《鼹鼠之歌》等。

这里提及商业大片有其特定的刺激冲突自不待言，《横道世之介》《投靠女与出走男》这样的日本剧情片，淡出字幕时，既没有感叹“妈呀，好紧张，终于完了”，也没有厌烦“终于完了，我都要睡着了”，反倒是一些影片的画面浮转在脑海里，甚至一些并非金句的台词回响在耳边。

《投靠女与出走男》中垂檐滴溅在草丛上翠黄的一排水窝，树藤虬结里水流潺潺的溪谷，苔痕绿阶上木色朴拙的山门，姹紫嫣红围绕的重檐叠顶，纷雪山路间挑担叫卖的竹荚鱼女，就像一幅幅隽美的山水画作，其淡雅的诗情常让我联想到《卧虎藏龙》里竹林、烟雨、江南。

影片也罕见的几乎没有用配乐进一步烘托画面，除了阿茹与信次郎溪边行走、阿茹在药草园描画图形等几个场景用了同一段浅浅的、似乎小提琴的低吟，很多情况下，反倒是人物本身的低唱应和着山水的呼喊，吟诵着悲欢离合的人事，背景乐远远的飘荡在天地间，如雪之纷乱、风之无边。

卖鱼女姐妹相拥哭泣时，信次郎唱道：“缘不断，到头来，约如初，愿了已……”之前，阿茹抱着受惊的阿种唱道：“高山见谷底，孩童拾石子。

”有时候，人声是安神的良药，胜过乐器。

人之初，母亲哄孩子睡觉的儿歌，种下因果。

阿茹和户贺崎悠后阿吟一步进东庆寺落发，一场经课众人齐诵《般若波罗蜜多心经》的场景勘称经典，经文乃玄奘圣译汉文，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，雾色声香味触法”，日文的发音与汉语发音在似与不似之间，反倒更有念经意味。

经文类似巫祝符咒，亦用古音，用普通话读意境全无。

关键此处穿插寺中日常，而且众女子身着黑色僧衣，便是执著戒律、森严的禁欲生活。

经文的韵律和着女声的唱念，与画面调和出一种性感的诱惑，算是意料之外、情理之中。

影片没有避讳单调寺院集体生活对情欲的压抑，之后的情节中，因为阿吟的病，见习医生信次郎来到院中，院中女子竟然不见其人先闻见男子的味道，争先恐后寻隙看一眼，以致行前院代法秀尼要特意告诫信次郎不可得意忘形。

徐浩峰谈及电影的隐显技巧时，对《卧虎藏龙》有另一番解读，其中经典的竹林对决戏，徐认为潜藏情色的暗指，比如一片柔软的竹林其实相当于床，有意吊高的威亚让李慕白和玉蛟龙的交手多了痴缠的意味，而玉蛟龙几番意图弹开李慕白，李岿然不动，是调情的高级境界。

我对此深以为然。

高级艺术家能够逐本逐根，根本就是身体，所以《少年派的奇幻漂流》中的岛屿是一个睡在海中的女人。

但逐本逐根并不要赤裸裸，反而要藏匿，要似是而非，要神似。

功夫不到家就是《满城尽带黄金甲》里的“波涛汹涌”，这样当然不会一无是处，也会有一片市场，比如《奸臣》接踵，但终归只能瘙到“皮相”，是岛国爱情动作片里千人斩的层次。

一个善于操纵影像的导演同样善于夹带私货，比如《搏击俱乐部》结尾的某一帧，我姑且将之称做“私人趣味”。

《投靠女与出走男》开头玉虫裸背画满到股的春宫图，和户贺崎悠被横蛮武士的侵夺性虐，都属此类，是私人趣味的友情赞助。

至于讯问阿吟时，源兵卫、阿胜对阿吟房事的八卦，在戏剧的幽默调性之外，呼应阿吟离去时对阿茹的叮嘱，则属私人趣味的主题深入。

那时，阿吟已然病危，离去就是死别，阿茹背她下山，她对阿茹说，信次郎虽然不够强壮，也不够沉稳，但是个好男人，不要让他跑了，“床笫之事，一日最多三回，从第三年开始，要减少次数，精进技巧。

”泪崩。

影片有诸多泪点，但都用插科打诨将悲伤的情绪很快消解掉，哀而不伤。

这些插科打诨的情节可以说是私人趣味的主题协奏。

比如信次郎面对吉原前来的打手时，一番法案歪解的咆哮；给阿吟初次瞧病时，院代居间的第三者问诊；由院代“捉刀”用蜂蜜为神野三铃灌肠结果法秀尼插错了位置；神野三铃的假怀孕却真的大起来的肚子及信次郎的逼问治疗；法秀尼撑起的一把菊花小伞和在信次郎背后突然的公主狮吼。

这些情节都颇有舞台剧（或者话剧）的神韵。

《投靠女与出走男》（又译《逃婚女与见习男》）这个片名初看起来颇为无厘头，放到私人趣味的话语系统中，却很贴切。

本来我看这部电影一半出于主演（群星荟萃），另一半原因就在于片名为我指向“非苦情”。

谁想好端端哭个140分钟？

我没有太多介绍故事的前前后后，和其时代背景。

（作为时代剧，影片对历史的还原本本真真，一大看点。

）就因为这样的题材和故事很容易落入悲情的窠臼和爱情的俗套之中。

我们太容易炫耀技巧和拔高主题，往往失去了好好讲故事的能力。

我们也很容易板起面孔教训人。

文以载道之余，还有志怪传奇，性灵小品。

“含泪的微笑”说的多实在，为何要索隐抉微？

文学要娱情，电影要娱乐，这是片长超过120分钟影片应有的价值。

很久没有看过如此优雅的电影了，凄美动人，温暖世故努力。

BGM像是一个漫长优美的美的梦，是弗罗多在达到蒙福之地之前做的那场漫长而安心的梦。

每一个向善的男男女女都很美，像是一首朴素的诗词里走动的句点，交互，分离，再会，离别，他们的勇敢是时代背景下跳动的原子，也是每一个爱做梦的，善良的，努力的人胸腔里跳动的心脏。

光妹的一举手一投足都如此美丽，是梦里才会有的美，眉，眼，鼻，嘴，下颚，她时常病恹恹的，有点像黛玉，流动着自己的躯体。

她决绝地，谱写了一首长歌，让人落泪，此曲只应天上有，人间能得几回闻！

她和她的丈夫，一对璧人，也只有同样炽烈，如同扑火的飞蝶那样才会如此为自己谱写生命的最后一个音符吧。

户田惠梨香和大泉洋，大泉洋真的傻得可爱。

看着他们，眼睛像是爱情的泉水，潺潺，哗啦啦，让人相信着，乱世下涌动的朴素的相爱。

虽然是喜剧标签，但你会爱上这群人，在那个价值观碰撞，风起云涌的梦里，不断更迭的大人物反而成为了平凡的男男女女的注脚。

我爱这部电影。

故事还不错，讲的是19世纪中叶的日本德川幕府时期，位于镰仓的东庆寺得到幕府的支持，可以向饱受苦难婚姻折磨的女性施以援手，帮助他们成功和夫家断绝关系。

戸田恵梨香饰演的阿茹被丈夫视作打理炼铁炉的趁手工具，实则因为常年打铁脸上有烫伤疤而被嫌弃，阿茹哭着求丈夫休了自己却被拒绝，连夜投币问路，决定去投靠东庆寺。

恰巧此时，阿吟（满岛光饰演）也在往东庆寺去，两个人在路上相遇了，阿茹背着阿吟走了一夜走到东庆寺。

阿茹从最开始的空有一身力气的受气包小媳妇，在寺庙里干活，学习武术，同时种下了药草园，疗养好脸上的伤疤，变成了有脾气有思想的女性。

我觉得这是和东庆寺里富有智慧的女性们有很大关系的，他们在很大程度上帮助了她以及跟她一样的女性。

阿吟这边我觉得故事虽好但有点矫情了。

她是因为得了肺痨，不想让夫君看见自己最后的样子所以投靠的东庆寺，而她的夫君一开始是以最坏的心思臆测她的离开，以为她必定是有所图谋的。

直到信次郎去找到他的时候，他才知道原来阿吟是因为病了才离开的，最后，他出现在门口，背对着吹笛子送了阿吟最后一程。

但两个人明明可以厮守最后两年的时光，我真的有点难理解，虽然色衰则爱驰，但这样逃避岂不是让自己得不到更多的幸福。

姐妹情很感人，阿茹背着阿吟上山，走的时候，还是阿茹背着她下去。

阿吟特地问了阿茹非常非常感谢用她的家乡话怎么说，到了最后两人诀别的时候，阿吟大声说非常非常感谢，真的非常能感受到他们的难过，此生的最后一面，送别命不久矣的姐妹。

虽然两人相识的时光很短暂，但是感情很深厚。

同病相怜又并非完全相同的命运和结局。

信次郎给假孕的女人看病那段也很引人深思，她明明还是很爱自己的丈夫，却无法违背养父养母的意愿，只能来东庆寺。

他说你不要再逼自己痛苦了。

然后他说要女人下山去，写下禁酒离婚书，有人说此法有违东庆寺寺规，阿吟说“人都要死了，寺规算得了什么。

”住持说“寺规不是为了禁锢修行者而存在，寺庙是为了消除世间痛苦而存在的，寺规也应当如此。

”这段我印象非常深，其实也是这个电影的主旨吧，突然觉得通透了。

世间的规则都应该是服务于世人，如果觉得痛苦，那不是我的问题，我不该被规则束缚，我不该觉得自己应该痛苦。

但这部电影也有缺点，比如想表现的内容太多了从而显得有点琐碎分离，主线脉络不甚明晰。

还有就是都是因为婚姻而受苦的女性，怎么可能才两年不到对到访寺庙的男性那么如饥似渴，真的有点恶意了这里，强行搞笑却让人觉得很不适，好像没有异性活不下去一样。

此外，非要有感情线其实也没有必要，与其设定信次郎和阿茹两情相悦，倒不如让阿茹有自己真正想做的事情，而不是只有跟信次郎去当医师，或者去当作家的这二选一。

她经历了这么多，学习了这么多，不应该在出去之后，又选择当贤内助这条路。

不是说不能做夫妇，而是既然作者想表达女性主义，那更应该着墨的是阿茹的今后选择，她的内心世界，她想要做什么，而不是从一个不好的丈夫换成一个好的丈夫，就能幸福了。

还是依旧把自身的幸福寄托在男人身上的话，可以说成长是不够明确的。

仔细想想觉得这条线是令人有些失望的。

印度电影华丽，就算反映社会黑暗，也必然带着美丽的面纱，韩国电影煽情过重，悲情过重，唯有日本电影尚留有余味。

这一副江户时代的民俗风景图，我以为会是一部悲情的反映民间疾苦和抨击封建社会黑暗的电影，没想到，没想到，看到中间才发现这是部喜剧！

这是部喜剧！

这是部喜剧！

当然，并不妨碍整部电影的观看。

《投靠女和出走男》，我是真心不知道这题目是怎么个意思，差点就被划入永不会看的列表里，还好，命运的安排总有漏网之鱼。

这电影里的几个女性，都是漏网之鱼。

各种各样故事的女性，逃往幕府时代官方指认的离婚机构进行避难，寻求新生。

画风极度不和谐的男主，虽然长得一副懦弱不靠谱的文艺青年的模样，不过也全靠他支撑了整部戏的笑点。

他作为一个无证上岗的医生，和迷之段子手的作家，治得了心上人被铁烫伤的脸，凭借三寸之舌又能击退彪悍的流氓团体……风已经形成对流了，余下的功夫就是拼了命的踩踏板，尽管尽是徒花，也要争取命运最后一丝的希望。

不得不说，东庆寺主持撑一把西洋小伞出现的画面，真是分分钟出戏，不过这也是反映了她的宗教观念，真正的信仰是包容，而不是排他。

首先要承认，我是为了法秀尼去看的，原著什么的功课基本没做。

就看了个简介，历史背景完全没了解，力求做个合格的ume脑残粉（喂之前就听说这剧的台词极难，字幕又很不靠谱，在我担心了半天之后，观影当天还头疼欲裂基本没法处理外语。

处于日语也基本没听进去，英文字幕更是一个字没看，在开头的江户歌谣一个字都不懂的情况下直接投奔去了中文字幕。

其实字幕也还行，除了名字翻译太不靠谱，显示出翻译者压根连电影官网都没看过的事实之外，都已经翻成大白话的英文了，中文更加是白话了（虽然翻错还是没有避免）个人比较喜欢的线路，吟，吟，吟！

虽然之后故事被浪漫化了，觉得有些俗，但确实全剧最最完整的故事线。

而且充满了戏剧性，有伏笔有高潮。

最后的结局也是催人泪下，尽管我并没真的哭XD另外是那个帮助从小被拐卖的双胞胎妹妹脱离妓籍的一家人。

2年的隐忍和坚持，就为了能一家人重新团聚。

和妓院的人对峙那段，大泉洋和桥本狂飙演技，真是看得好畅快。

但是……桥本的角色名字叫三八（真的），于是字幕打出“我的名字叫三八”的时候，全场狂笑。

柏屋是个亮点，负责调停的老太太真是老戏骨，担任调停重则的沉稳，对前来求助女性的怜悯，作为长者对世事的洞察，都透过屏幕点点滴滴得传递了过来。

柏屋老板娘也是非常有趣的角色，和信次郎的对话充满了笑点，一针见血的吐槽他。

但实际对来到客栈的每个人都非常温柔。

客栈的食事场面非常温馨，锅里升起的水汽，拜访着着食桌的众人，充满了温馨的生活气息。

因为我没做过功课，我以为院代再怎么也是个高冷的角色。

事实证明我错了，我怎么可以期待ume演个完全正经的角色呢（喂）院代sama我爱你！

和大泉洋在剧里也完全是漫才控比，承包了一半多的笑点。

从开场高冷得站在寺门内，威风凛凛得射箭，再到一步步崩坏的搞笑场面，笑死我了。

那些个瞪眼睛，咆哮的表情，完全就是在演ume本人。

大泉真是全剧的开心果，本来这个题材是有点沉重的，但有个卷毛叔之后就处处是笑点。

看完之后真是好喜欢卷毛叔来着。

女主……咳咳，其实我觉得户田这个角色不够出彩也不够讨巧。

这剧的女演员阵容强大，户田其实有点hold不住。

不过她好歹是有女主光环的，开始女汉子形象其实还挺有萌点。

后来就，淹没在其他人的闪光点里面了。

最后的性格转变，我个人觉得有点突兀。

本剧最突兀的莫过于硬把基督教加进去，基友告诉我，东庆寺历史上确实算是基督教徒的避难所。

但电影里硬把这个元素加进去之后，就显得有些奇怪。

好像只为了解释为什么那个间谍最后没告密一样……作为一个曾受过残酷肉体痛苦，并且为酷吏做密探的女人，最后看到耶稣像就突然转投到东庆寺那边，我觉得无法解释啊！

虽然距离她本人说，自己从小是基督徒，只是因为幕府严苛镇压的关系谁都不知道。

还是我自己脑补她就是因为被发现是基督徒才受到了酷刑，突然发现东庆寺是个能容纳她信仰的地方，所以才愿意帮助寺里才比较合理吧。

虽然剧名很俗，但是景色很美，而且满岛光和户田惠梨香演技真的棒。

toda很适合演这种饱受磨难又坚毅不屈的角色。

阿茹这个角色的心境转换是很多的，从她的眼神能感受到内心的丰富情绪，所以感觉toda演技终于有了很好的体现 。

阿茹刚进东庆寺时的卑微和迷茫… 后来坚持自学和种植药草的投入和自在…一开始对男主的戒备怀疑…被男主治疗时的尴尬…再到后来对男主逐渐信任和尊敬…toda的眼神十分动人到位地表现了这些情绪。

一起采药草时男主帮她整理发带，她那受惊和转身掩饰害羞的表情，我就知道这爱情线成了，虽然唯一的吻戏真是笑死人。

非常喜欢一个片段: 阿茹在寺庙里被一群女人嫉妒和欺负，一开始她不想搭理，但被打了几下之后开始反抗把她们全打跑，冷酷眼神超霸气。

结局阿茹为了帮助被施暴的女性而手刃渣男也是很爽，仿佛在看女权主义复仇片。

回到角色本身，我觉得阿茹本质就是很坚强的人。

一开始她也迷茫过是要逃离或是自杀或是继续忍受，但好在她在求菩萨指示的时候上天帮她选择了投靠东庆寺，而她也勇敢行动，并成功打破命运枷锁。

她在菩萨面前哭是因为命苦和迷茫未来而哭，并不是因为得不到男人的心而哭。

后来前夫求复合，她有犹豫的原因也是因为舍不得放弃打铁，而不是对前夫抱有什么幻想。

这才是她最酷的地方啊！

身处于男尊女卑的社会环境，但她的自我意识并没有泯灭。

阿茹真是一位独立坚强的令人敬佩的女性。

江户时期的日本有个风俗，不愿继续婚姻的女性在男方不写休书的情况下，若逃至镰仓的东庆寺（实为尼姑庵），满2年达成寺内所需标准，丈夫必须写出休书强制离婚。

影片则是在这么一个时期，由一个满载剧作梦的见习郎中在寺内的所见所闻，串联了诸多女性的爱恨情仇，有欢笑有泪水、有情深有哀愁，塑造了不同女性对于婚姻、理想、爱情等在不同境遇下形成的不同个性，让人物丰满而各有特色。

另影片有不少涉及到文学剧作的日本古典文化篇幅，碍于这方面的匮乏而缺少了进一步的理解。

好有趣好有趣好有趣！

有些恍惚不敢确定的这种感觉，在追兵醒来与老太吵架的场景中爆发了～hhhhh～这个欢乐的气氛是怎么搞出来的，比《殿下利息》好太多了，没有说教没有生硬的那种时代的古旧味霉味儿，幽默也没有尽情挥洒，而是浅浅埋在下面。

真是一部，恩，好剧！

8+，讲述略平面，没有波澜没有层次的犯困感女主美，景色美，爱玩儿会玩儿且能玩儿的制作者和一众演员，真是越来越打动我！

这部片不仅幽默、调皮，让我想到北野武，而且在立足世外桃源讲故事、展示物性人性时代性，让我想到严肃的《空山灵雨》。

希望后面不要掉，可以加一星的ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧卧槽，9+呀9+