狼图腾

（原载百度百家）在红包频扰手机屏幕的大年三十，想要专心看场电影是不容易的。

不知是不是因为这个担忧，《狼图腾》的正式上映被安排在红包或许会有那么点消停的大年初一，可闲不住的观众还是愿意提前几天的点映场先睹为快。

虽然周围观众的手机还是犹如漆黑大海里频闪的鱼群，但就我而言，相较观看《有一个地方只有我们知道》时无聊困顿到需要不时刷毫无动静的朋友圈，《狼图腾》无论从场面、配乐还是故事上，都迅速牢牢抓住了我，让我自始至终把手机锁在包里。

代价是，为了60块的伪IMAX，错过了土豪群里规则刺激的抢包游戏，损失估计达600元。

总体上来说，对没看过原著的我，《狼图腾》有着一个完整而逻辑清晰的漂亮故事，却搭配上了拧巴甚至想让人把他从银幕里抽出来揍的失败角色。

据说原著虽然有着更大篇幅、观点更强烈且争议更大的议论部分，但主角陈阵是非常立体且具有充分行为逻辑说服力的。

而电影中那个由冯绍峰扮演的陈阵，则成为那种自以为爱护小动物的暖男、实则是残酷生存环境里不可理喻的作男，一次抄近道就被开悟觉醒，几番与蒙族阿爸的心灵鸡汤就淤泥不染。

紊乱了生物链的他，却还偏偏以实践创新的说辞，得到生产队领导莫名其妙的器重，有了继续作死的保护伞。

而窦骁饰演的知青小伙伴，除了一场羊群里与蒙族姑娘的野合戏，用以表达时代的压抑外，全程只是打酱油角色。

反倒一开始招人恨的生产队主任，说出草原上的大实话，“做领导不是要被人喜欢的”。

不过，或许得益于让.雅克.阿诺确实是善于营造自然美的野生动物好朋友，或许是已知的生态悲剧宿命感，较为失败的人物塑造，却没太影响整体的故事情节发展。

小狼的憨态可掬，让影院里的姑娘啧啧称赞着，“这确定不是哈士奇吗？

”；狼群逐军马的盛大场面以及随后冰面上雕塑般的群马，漂亮的传达出这种群攻性野兽的智慧，不但能把食物赶入天然大冰箱，还能为自己的小狼崽子做好来年的食物储备；黄羊与狼、外来人与牧民的矛盾，随剧情推动，渐成为决定生态命运的关键因素。

精彩故事与失败角色的反差，不知道会不会有着创作割裂的原因。

总感觉大导演让.雅克.阿诺像他以往的“动物世界”系列作品一样，实在太热爱狼群，就只负责花好多年时间让驯兽师把野兽调教出色，保证它们可怕或可爱的动作，以及呈现激烈进攻或被猎的场面。

至于知青的心灵成长以及要不要和牧民搞对象，你们中国人类的琐事不关我事。

幸好，配乐大师詹姆斯.霍纳灵动的乐声，像是时而轻抚过野茫茫一片的风声，时而像蒙古包套马杆顶尖处飘扬着的狼皮，总能或舒缓或紧张的，在人群与狼群的转场中适时出现，颇为醒神。

既继承了他自己配乐名作《燃情岁月》的宽广致远，又从同行约翰.巴里的《与狼共舞》那里学到了呼啸与旋律的完美融合。

撇开行为作死的主角（虽然这实在难以撇开），《狼图腾》还算是一出春节档难得的视听盛宴。

于是，抓紧时间抢红包，还是看可爱的哈士奇，又或者凝听旋律悠扬的詹姆斯.霍纳，成了过年时节可供犹豫选择的菜肴。

转载自《读者》。

人类社会和自然界产生交集，或许就是从图腾开始的——人类赋予自然使者自己眼中的意义，并将自己的信仰与敬畏都交给它。

可以说，图腾代表着一种被社会化的自然现象。

任何被赋予了图腾意义的自然事物，似乎都在人类文明中曾占有一席之地——无论他们是真的被膜拜还是成为某些人号令大多数的借口。

总之，图腾，连接了社会性和自然性。

在本片中，狼图腾仅仅是一个代表，其展现的恰好是进入现代社会后，人类在社会性和自然性之间的选择，或者说，图腾已然成为这两者分裂的见证。

影片中将狼群和人群的活动对立，激发矛盾的同时，让人更容易看清野性与文明的碰撞。

作为万物灵长，人类总是自诩文明，是进步的。

大自然的生物在人类看来无疑不是自己利用的对象，便是敌人。

至少，非人类的动物，都懂得只索取自己所需要的，不到万不得已不会去干扰另外的组群。

他们在冥冥之中内心遵循着大自然的平衡法则。

相反，人类却不。

所以，影响生活的狼便理所当然的成为了敌人。

然而，当人类如此自负的时候，恰恰反映出其内心的另一种落后的意识——贪婪。

当那个蒙古族小伙子因为想得到一部收音机，将大雪湖的位置透露的时候，他的内心流露的是欲望；当公社的人将湖中所有的黄羊都拉走的时候，他们眼中的激动，是贪婪；当一片本不适宜被耕种的土地被抢占的时候，他们心中是理所应当的霸占；当无知的子弹射向优雅的天鹅，或许他们只是为了消遣……这一切，看似是所谓的文明，实则是地道和赤裸的野性。

人类在用卑劣的方式满足自己的欲求而毫无顾忌。

相反，在自然法则的另一边，一个一直被文明社会的人类所鄙夷的狼的社会，却显得更加有序。

他们遵循大自然的馈赠，不到万不得已并不向人类进攻。

无奈禁不住人类一再掠夺食物、杀死幼崽甚至埋下各种陷阱。

于是他们在自己的能力范围内进行了反击，极其聪明的报复。

在几次狼军出动的时候，也都有牺牲。

然而，他们却好似真的战士那样，听从指挥、运用智慧、胆识和勇气，完成了一次次偷袭。

说实话，如果是两军交战，这样的一组誓死反击的军队恐怕足以令人胆寒。

在人类一次次紧逼之下，观影者可以轻而易举的将同情心放在狼群一方，特别是看到最后的吉普车围捕的时候，更会有一种悲愤之情。

狼的首领，为了自由，一个跳下山崖壮烈而死；一个发足狂奔，高傲而亡。

之后，人类对于他们的敬意，是那么的顺其自然。

因为在其他城市，太多的人失去了理智，变得极其野性的去对待自己的同类。

而那些高洁之士也如同向往自由不甘受辱的狼王一样，死的极其尊严。

如此，在那些追逐者笑着的、疯狂的嘴角眉梢，我看的是一个个带着杀戮的疯狂的灵魂在叫嚣。

有时候我甚至会想，那一颗颗射向狼群的子弹，似乎将太多文明社会中的礼义廉耻和大无畏的牺牲精神都消灭了。

当我在看这部影片的时候，感觉导演用一种极其写意的方式在表达了不仅仅是人和狼的紧张关系，更表达了文明对野性的侵略——包裹着文明外衣的贪婪欲望对更为博大的自然属性的侵略。

当我想到这一点时，发现图腾已然早已不在我们这些所谓的“文明人”心中。

因为如果我们真的信仰图腾，就应该对自然有起码的尊重和敬意。

只可惜，现代的工业生产方式和几十亿人口的生存问题俨然是亟待解决的问题。

故而，只好继续打着文明的旗号做着野蛮的事。

蒙古人简单务实的文化传承里，对天地自然与各色生灵，自有一套朴素辩证。

从未见他们有什么神神叨叨的自然崇拜，更不会像少年Pi 感谢毗湿奴一样，天天把腾格里挂在嘴边。

将萨满教的巫文化泛化到所有蒙古牧民身上，只是作者姜戎的一厢情愿，是为了满足城市人阅读口味而故意做的文学处理，还很低级。

如同把回族都说成逊尼派穆斯林，天津人都是说相声的，佛山人都会无影脚。

狼吃羊、伤人，却被蒙古人视为精灵和神明？

你去问问蒙古人答不答应。

照这么说，江浙一带过去年年有土匪洗劫村庄强抢民女，那我姥姥家应该崇拜土匪才是。

当年原著的商业宣传造就了它的成功，什么“中华民族是龙的传人还是狼的传人”之类slogan ，猛戳21世纪初国人民族主义虚无缥缈的G 点。

其实管它是龙还是狼，哪怕是跳蚤的传人都不碍事。

不论原著还是电影，都在满足虚妄的城市人精神里那点复魅和蛮荒情结。

姜戎先生拿粉饰的所谓的“狼性精神”拿来与农耕文明的对比，正好迎合了21世纪初那几年的城市创业热潮。

企业员工们一边抱着大米保健品电脑主板苦苦挣扎在出租屋，一边用这么一本汉人意淫蒙古族的三流文学作品当成自己精神食粮。

据我所知，至今某个宣扬“狼性精神”的山炮金融集团，仍然把《狼图腾》作为必读书目第一本，列在新员工的培训手册里。

2004到2015，当年读这本书的人，现在大抵都成家立业，在一二三线城市买了车房或者房车，孩子要么在宝马的安全座椅上捆着，要么在黄焖鸡米饭最靠里的一张桌子上写作业。

十来年艰辛后，不管是富贵还是贫穷，看着镜子里逐渐后退的发际线，总难免有点自怜。

于是宝马车主和鸡米饭老板走过街头，惊讶地看到了公车站的海报，看到当年自己手里捧着的那本书，哺育了自己在这个充满机遇的操蛋城市里精神家园的书，被一个浪漫无比的法国人，拍成了电影，还他妈3d 的。

于是他们掏出了iphone6 和山寨安卓机，团购了电影票，宝马车主在地下停车场拧了四五把，鸡米饭老板把单车锁在人行道的护栏上。

他们幸福地在9点的影厅里毗邻而坐，他们忘记了朝九晚五，他们捧着爆米花捏着辣条，和那个根本不存在的、科幻蒙古族一起，意淫着躺进人类文明的摇篮里，抓起不知道是狼是狗，还是什么杂种的乳房，猛吸。

p.s. 本片台词极度拧巴幼稚搞笑，随便替换一下关键词就是个蛮不错的笑话——“我的iphone6 呢？

”“被我摔了。

”“你他妈凭什么摔了？！

那是我的iphone！！

”“那不是你的iphone，那是腾格里的iphone。

”嘻嘻。

首先，先把好话说尽。

画面很好，构图和色调都是大师级的。

尤其是在草原上放牧的几个大气磅礴的风景，单独拿出来都可以拿摄影奖或者上中国国家地理杂志。

音乐搭配的合理，在不多的对白中推进和渲染了剧情。

大部分国内电影都不重视这一块，或者是导演的音乐素养不够把握这一块的质量。

回归到电影本身，则都是一把鼻涕一把渣。

电影全长度没有不可吐槽的地方，但由于害怕吐槽能量爆表炸毁地球，随便说几个。

开头，一辆公共客车飞奔在大草原上，车顶的行李架上空空如也，下车后每个知青转眼间变出一坨行李箱。

当知青是哆啦A梦啊！

介绍男主男配出场，任务是给孩子当老师，但全片就没看到几个孩子，也没看到过男主给孩子上课。

七八个小孩子需要用到两位老师吗？

能养活他们吗？

当困难时期上山下乡是小资去丽江旅游啊。

男主任性又自私，行为脑残。

自己没有去保护掏出的狼崽子，却把狼崽子被摔死的责任推在男配身上。

看着深爱（想上床）的女人差点儿被狼咬死，却差点儿对着被咬死的狼留下一滴泪。

明明是自己豢养的小狼造成很多悲剧，却不去光明磊落的承担责任。

连救死扶伤的医生也欺骗，拿了人家的青霉素，说好交换的狼爪和狼心呢？

总而言之，我豢养的宠物是最重要的，爸爸妈妈张三李四吃不吃上肉关我屁事。

男主"为了一个漂亮蒙古女人的吻"，先是利用掏走狼崽引来狼群的报复（狼群的报复至少有部分原因是如此），导致女人的老公不幸身亡，然后用小狼咬伤女人的小孩，最后女人的爸爸也因为狼的间接原因被炸重伤而亡。

在一吻定情之后则毫无人性的抛弃蒙古女人返回繁华都市，还真是“狼性”。

本电影犯了许多法国（人文）电影的通病，立意苍白空洞，人物毫无性格，行为毫无逻辑，情节飞狼跳跃，剧情毫无合理，所有的剧情和对白为说教而不动脑筋的说教（先不论这套说教是否脑残）。

看到快结尾，连一直脸谱化白痴化的场部主任都毫无征兆的突然转变性格，真是不得不佩服导演的生奸。

全片下来行为最合理逻辑保持一致性的人物是为了买收音机而出卖大雪湖位置的蒙古牧民。

昨天在广州看了首映，感觉一般。

不知是导演对原著理解的不够深还是什么原因，当然我也没看过原著，但从观影的感觉来看，画面场景拍的不错，但是缺乏对人物性格用心的刻画，冯绍峰对狼的感情没有适当的铺垫，感觉主角包括反角的一些行为和变化都比较突兀，情节更像是一个个单独不相干的情景，没有适度的过度和交待，整部电影都略显平淡没有高潮，平心而论这片子更像是一部纪录片，而没有给到观众更多触动心灵深处的东西，另外，我和lp都挺喜欢的窦骁基本上就是个打酱油的，而冯绍峰的戏路和性格好像也不太符合主角的气质。

异常可靠的剧透：版本一《狼图腾之狼球崛起》。

陈阵是一个精研医道的知青，他在大草原插队被上级领导安排了一个拿狼的幼崽做生物实验的工作。

那匹实验用的小狼被陈阵命名为马达加斯加。

陈阵在与马达加斯加的朝夕相处中建立起深厚的感情。

他的生物实验主要是通过用混合了青霉素大白兔奶糖的祖传偏方来给小狼拔火罐的方式进行。

后来实验取得了突破性进展，马达加斯加智力突飞猛进。

陈阵害怕实验成果被滥用，所以对此一直秘而不宣，终于还是被上级领导发现。

为了使马达加斯加免受折磨，陈阵将他放归了自然。

马达加斯加凭借独一无二的机智成为了狼群的首领。

在他的带领下，狼族们对于一直不敬天神、破坏自然的外来户人类展开了报复行动。

风波平息后，陈阵希望带马达加斯加回家，马达加斯加却突然开口说话：“Madagascar is home.”然后带领群狼遁入茫茫草原深处，深藏功与名。

版本二《狼图腾之狼背山》。

每个男人的心里都有一片大草原。

陈阵与杨克是两个在大城市里过得失意的青年，他们不约而同的来到了草原上过起了放牧的生活。

在草原上他们一起牧马放羊、打枪、摔♂跤。

一个风雪交加的夜晚，两个人在帐篷里为抵御寒冷只能用自己的身体为彼此提供热量。

后来他们离开了草原回到了各自的城市，因为世俗礼法而不能在一起，但还是每一年都会回到草原上相聚数日，因为他们都没有办法戒掉彼此。

-- 现如今这种画面左右各放一张脸的海报实在太流行，从《阿凡达》到《哈利波特与死亡圣器》，再到《猩球黎明》和本片，其中的区别大概也就是脸的摆放角度了，有正着放的有侧着放的。

本片被逼的实在没办法了，所以采取了这种构图，让两个男主角的脸一个正着一个侧着。

不过真正抢眼的还是画面上方那张狼的面孔。

那一位是片中的狼王，而他在海报上呈现出来的这幅表情正是本片最精彩的一个画面：狼王率领群狼袭击马匹大获全胜后站在高处睥睨众生。

如果电影奖项里有最高颜值奖的话，那我觉得这位霸道狼王可以凭借这副邪魅狂狷的表情提前锁定一个提名。

这是我近来看到的最帅的画面，真正的天生骄傲。

只有拍他的人真正喜欢他也喜欢自己正在做的事情才能把他拍的这么好看。

可惜，在这个画面之后，影片就再也没有像白毛风那一夜一样激动人心的情节了。

电影的海报不免让人联想到《猩球黎明》，但如果是抱着看《猩球》这样的期待来看本片，只怕会觉得越看越不自在。

整部电影给人的最大感觉就是压抑。

正义从头到尾没有被伸张，观众的情绪无处释放。

而片中还有着掏狼崽这样很容易触动观众神经（特别是对于爱狗人士）的情节，应该说很多选择情人节去观看本片的观众未免会觉得失策。

剧情方面，片中不同势力之间的矛盾有些过于复杂以至于缠杂不清。

陈阵与他的小狼、以阿爸为代表的牧民、搞开发的外来户、以包顺贵为代表的有关部门、狼群，他们彼此之间的恩怨太过错综复杂，以至于每一次冲突的爆发，观众都不知道自己究竟是该高兴还是难过，观影情绪难免被剧情带到一种错乱的地步。

这不是一部爽的电影，他没有一气呵成的精彩故事，但它仍是一部值得一看的好电影。

本片跟冯绍峰之前主演的《后会无期》一样，都讲了很多大道理，只不过文艺调调没那么浓，显得更朴实些。

片中老爹豁达随性的人生态度正是电影让我最深有感触的地方。

尸体掉在哪就埋在哪，黄羊搬运一白天能带走多少算多少绝不贪得。

这种听天由命、顺其自然的处事方式一向都很对我胃口。

我本人在生活中最常说的一句话就是“这是天意”。

会这么依赖天意主要原因在于我有点选择障碍，所以遇到一件事游移不定时，上天给了我一点征兆，我就赶紧顺势做个决定，以免继续纠结下去。

这样做并不总能做出最正确的选择，但帮我省去了很多时间与烦恼，所以我认为还是挺经济实惠的。

我们生活在一个复杂纷乱的世界里，并且它倾向于不断地往更加复杂纷乱的方向发展。

我们每个人做的每一次选择都是在不断往这个系统里投入新的变量，让他加速变得混乱。

所谓的“顺其自然”，就是克制自己，不主动增加新的变数，以此来减缓混乱的到来。

这么做不见得会让我们的世界变得更好，但可以让它迟一些才变糟。

当然你们也可以说这纯粹是我为自己的懒找借口。

接下来我要习惯性的跑一下题。

最近有部综艺大电影惹起了不小的争议。

许多人担心这种电影火了，就没有人去拍《狼图腾》《可可西里》这样认真的电影了。

以我之见这种担心完全是杞人忧天。

喜欢看《狼图腾》这类电影的人不大可能因为综艺电影火了就跟去凑热闹，而会买票去看综艺电影的人应该也是那些原来就不大关注《狼图腾》一类电影的人，二者的交集本就很小，根本就不可能对彼此产生威胁。

会花几年时间去养狼、拍狼的人认真拍电影的决心是不会轻易动摇的，任凭外面市场上综艺电影或是其他什么笑柄有多炙手可热，他们都目不斜视。

那些会为综艺电影的火爆感到担忧的是真正被其影响力威胁到了的人，也就是本来拍的东西就跟综艺电影在同一层次甚至还不如综艺电影的人。

《狼图腾》与综艺电影吸引的是完全不同的两类人群，根本不存在竞争关系。

综艺电影真正分走的，是《私[哔]定制》这类货色的蛋糕，所以也就难怪某国内知名导演最近表现的情绪这么激动了。

只是我实在想不到明明这位导演执导综艺节目的水平都已经在去年大年夜全国观众眼前泄了底，他在面对综艺节目和综艺电影时居然还能有这么多优越感。

关于某导演的言论，最近有意无意的看到了很多，本来关于综艺电影的看法是想留到那部电影的评论里再写的。

只不过我虽然对那电影很感兴趣（因为一直在看它的电视节目），但没有买票去电影院看这类电影的习惯，而等我找到网络资源看掉应该会是很久之后的事了，所以就任由自己趁着现在表达欲还算强烈，在这里借题发挥了。

我以前在评论《小时代》时就说过了，粉丝电影是个不可避免的存在，本来无伤大雅，真正将其破坏力放大到足以左右市场程度的，恰恰是那些跳着脚对粉丝电影口诛笔伐的正义感爆棚的非粉丝观众。

明知道自己不会喜欢看那就别看，你们不跟着瞎凑热闹，影院就不会给它们那么高的排片，就是这么简单的道理。

至于某导演煞有介事的打着保护国产电影的旗号呼吁有关部门出面封杀综艺电影，居然还有不少自居电影爱好者的网友表示声援。

他们不知道某导演的这种言论才是真正的把观众当傻逼吗？！

如果某导演真的尊重观众，那就应该相信市场、相信观众的鉴别能力。

动不动就叫嚣着封杀，正是因为觉得大多数屁民都图样图森破，只有他们这些精英才有话语权。

今天他们可以打着保护国产电影的旗号封杀综艺电影，明天就可以打着保护国产电影的旗号封杀进口电影。

中国的电影从业人员、观众都身受有关部门其害，如今为了对付一个小小的综艺电影居然腆着脸去召唤有关部门，真是一帮毫无尊严和骨气的东西。

一个国家电影工业整体水平的最关键决定因素就是观众的素质。

从这次网友们被某导演一忽悠即呈现出的义愤填膺的高潮状态来看，他们实在也只配在电影院里看综艺节目，活逼该。

最后跑了半天题稍微往回拉一下。

《狼图腾》这部电影里拍人的情节大多都平平无奇，精彩的部分全都是有狼出现的画面。

片尾滚动字幕里显示这电影还专门有一只纪录片拍摄团队。

这种把纪录片嵌入故事片的做法究竟是利是弊实在难说。

往坏的方面去想，抱着看故事片的心态去的观众在看到纪录片部分时有可能会出戏甚至笑场；但往好的方面去想，也许本来对纪录片兴趣不大的观众正是以本片为起点，燃起了对纪录片的兴趣，从此以后开始买票进电影院看纪录片，这对于培养观众健康的观影习惯是功德无量的。

只不过包括我在内，很多观众都觉得本片没能请到赵忠祥老师来做解说未免遗憾。

什么？

你说找赵忠祥老师来解说草原上群狼的追逐战？

哦你误会了，我想的是让赵老师解说杨克和蒙古妹子躲在羊群里那一场戏，冷不丁来一句“你那个小[哔]又挺紧”，你说那有多开心。

故事根据同名电影《狼图腾》改编，又名《爱在草原连绵时》和《从你的全草原经过》。

　　 他是一名叫做Feng的青年探险家，来到草原只为逃离让他觉得窒息和贫瘠的都市生活。

他住在当地酋长的帐篷里，日出骑马，日落而息。

　　 也许是三生有缘，也许是今生注定，机缘巧合下，Feng见到了当地臭名昭著的吉普赛部落，那是一个像风一样的部落，却因为他们那会让人死亡的黑巫术而颇受当地人的反感和驱逐。

Feng以为自己会被他们的巫术所害，但吉普赛人只是好奇的凝视着他，没有走近。

然而，他内心的火热却升起了漫天的烟花，他带着沦陷的眼神，告诉老酋长：阿爸，我被他们迷住了。

　　 随着新首领Price的上任，清洗巫术大运动的开始。

吉普赛部落遭受血洗，所有的孩子都被杀死，他们的头皮还被当成战利品出卖。

Feng作为一个外来者痛心疾首，但无力阻止一切的发生，直到最后，他在血泊中发现了一个还在哭泣的生命，一个他决定取名为“小狼”的女婴。

他捧着一个小生命，像是捧着整个宇宙。

　　 Feng担心当地人知道小狼的存在后，就会杀死她。

于是他昼夜不眠，挖掘出一个适合人居住的地窖，并用草原上常见的野花和天鹅的羽毛精心装扮。

他靠羊奶、狗奶以及自己亲口嚼碎的肉糊糊将这个孩子喂大；为了能有更多的时间陪伴小狼而不被人发现，他故意将自己搞成一副闭关写论文的邋遢模样，当地人都觉得他要被自己的学术研究搞疯了。

Feng不止一次想到，他要带小狼回到城市里生活，但是小狼清澈的眸子里草原的倒影，让他知道，她只属于这里。

　　 终于，在小狼六岁的这年，房东女主人的儿子带着一群孩子跑到地窖附近。

小狼按耐不住自己的好奇心，爬出地窖和小朋友们一起玩耍。

然而因为他们耻笑她的发型和口音，小狼和他们发生了争斗，并且打伤了房东的儿子。

女主人焦急的带着儿子前往医生的住处，Feng知道小狼的存在就要暴露，他求女主人开恩，准许自己继续秘密的收养这个吉普赛人的后代。

女主人原本就对Feng有好感，她也不愿意看到一个小生命被迫害。

于是女主人说，只要自己儿子不会因此落下残疾，自己就替他保密。

Feng快马加鞭，来到相邻的城市，想购买一种可以让伤口快速愈合的现代西药，但医生开出的价格居然是二十个吉普赛人的头皮，愤怒的Feng最终打劫了这位医生的所有药品。

他这莽撞行动的代价就是，Feng因此成为了被通缉的强盗。

　　 小狼不知所措，她违背了Feng的禁足令，如今又闯下大祸，不知道会遭到怎样的惩罚，小狼逃跑了。

Feng回来后，看着空荡荡的地窖，如遭雷劈。

他骑马连夜寻找小狼，终于发现了因疲惫而睡在了草甸上的孩子。

长期以来的压抑和日间的簸荡，以及可能随着强盗身份的曝光而失去一切的危机，这些压力终于在一夜之间压垮了Feng。

等到小狼再次醒来时，她已经回到了地窖，而且双脚被拴上了铁链。

小狼求Feng放开自己，自己再也不会偷偷跑出去，但是她却发现眼前的男人有些疯癫，他时哭时笑，并让小狼发誓永远不离开自己。

小狼痛心的看着眼前的男人，决定留下来照顾他。

　　 小狼凭借自己狡黠的天性，昼伏夜出，寻找食物，供起两人的日常消耗。

她也开始认字，并且阅读了Feng多年来的研究手稿，她了解到吉普赛部落的兴衰史，也通过这些文字完成了同吉普赛人的认亲仪式。

期间，她一直尝试着召回Feng的清醒意识，但情形总是时好时坏。

一转眼，小狼已经十六岁。

而外面的草原，也正将面临一场浩劫。

昔日被逐出的吉普赛部落正在逼近，要为当年的民族大清洗报仇雪恨。

　　 一日，小狼扶着Feng外出散步，碰巧遇到了当地人杀死了前来侦探的吉普赛人。

看着自己的族人倒地，小狼本能的想要杀死当地人，Feng阻拦，并同小狼发生肉体争执。

被钳制的小狼一口咬在Feng的胳膊上，Feng发狂的指责小狼是个忘恩无义的白眼狼，但随后他居然短暂的恢复了清醒，紧紧拥抱小狼，说自己为她能够替族人挺身而出而自豪。

小狼还没来得及庆幸Feng恢复了意识，他再次陷入癫狂，告诉小狼，自己要娶她做新娘。

旁观的当地人知道了小狼的真实身份，将她绑走，决定将这个潜伏在他们当中的女巫烧死。

　　 祭祀仪式上，小狼被架上了柴火堆。

此时，大批吉普赛人进犯，但当地人早有准备，实际上了来了个瓮中捉鳖。

老酋长出面阻止双方进一步的交锋，请吉普赛首领和新首领Price进行私下交涉。

Price背信弃义，举起枪要射杀吉普赛头领。

老酋长挡下了这颗子弹，倒下。

小狼看着因垂死而痛苦的老酋长，从柴火堆上走下，朗诵了一段数年来被当地人认为是夺命黑咒语的经文，而实际上这段经文是为人送行和引路而作，老酋长在她的抚慰下安详的闭上双眼。

Price发号施令，要求战争继续，而目睹了刚才一切的当地人，却慢慢放下了手中的武器。

　　 小狼被Feng带回地窖，锁在铁链上，哀求她不要随着吉普赛人离开，而留下来做自己的新娘。

小狼看出Feng的意识其实清醒了许多，但是对方根本不搭理她要求自由的请求。

此时气急败坏的Price拿着火把来到了地窖附近，封上出口，点燃火把。

就在小狼和Feng奄奄一息时，房东女主人带着几名当地人出现，他们救出了Feng，但Feng执意返回火场救出小狼。

小狼询问Feng为什么不扔下自己，Feng说因为自己爱她。

小狼告诉Feng，如果他不给自己自由，不如将她留在火场。

Feng说等回到地面上，小狼可以做自己的选择，Feng抱着小狼回到地面上后，昏厥过去。

女主人告诉小狼，她的族人正要离开。

小狼看着Feng，最终离开。

　　 醒来后的Feng得知了小狼离去的消息并没有发狂，相反却平静接受。

他也决定离开草原，回到城市。

就在Feng乘上渡轮时，就在渡轮顺流而下时，几条独木舟逆流而上，而船头坐着的正是小狼。

Feng大声疾呼小狼的名字，女子架起弓箭猛然回头，她的脸上已经画上了吉普赛首领才有的花纹。

小狼凝视着Feng，放下弓箭，脸上浮现出一丝笑容。

　　 轮船和独木舟就这样，一个朝着文明，一个朝着原始，消失在河流的两端，再也没有交集。

谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。

这句话是1984里的名句，多余的话我不想多说，多说了也没有意思了。

这篇评论不是给那些还没有看到字缝里的人看的，如果你看狼图腾就看出来了一个狼的形象，多说也就真的没有意思了。

篡改过去的方法有很多，最简单的就是洗现在人的脑子，使得过去的真相和现在的意识有所断层，然后过去的真相被假象所覆盖，真相反而不被人们接受。

这个方法简单实用，快捷方便，是每个政党或文化入侵机制的首选方法。

然后我跟朋友说我想要这种文化渗透的书，朋友说你看步步惊心吗？

我看了看他呵呵了一下，说：“看过了。

”朋友呵呵了一声，然后指了指书架上的狼图腾：“你值得拥有。

”然后我就开始看狼图腾了。

说实话，我看狼图腾之前一直都是在看加缪的局外人之类的小说的，第一次看洗脑色彩这么强的书，说实话有点小激动呢。

然后我翻开了书籍，度过了我最混乱的一个下午和晚上。

都说鸡汤有毒，读书能解，但看这种书都能成为畅销书，我感觉忽然有种写书发家致富的冲动。

然后我抑制住了这样的冲动，因为我知道，他们上面有人，而我只有天花板。

历史是什么样的，我不清楚，但是人性是什么样的，我清楚。

很多人在这本书里看出了民族指代，我也看出来，汉人是羊，蒙古是狼，谁没看出来呢？

所以说这本书写得好啊，洗脑洗的干脆利落，但他的说教突兀而直接，这一点还是值得思考的，就好像高考作文装逼，不能直接引用名言，而要化用名言是一个道理。

连这个道理都不懂，真是连高中生都不如。

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。

这就是中国的脊梁。

一本中国人应该常读的好书中国性格的刚性培养--《狼图腾》读后感《狼图腾》是从04年开始读的，是一个同学推荐的，开始很不以为然：狼有什么好崇拜的。

但是一读之下甚是着迷，于是立刻就决定买一本。

因为还是学生，家里条件也不是很好，所以就算是很喜欢的书，立刻就做决定的，那是唯一的一次。

那时候应该是它最辉煌的时刻，因为书架上满是讲狼的法则、狼道的书，很有引狼入室的感觉，不过不知道什么愿意，《狼图腾》竟然很少，少的需要自己去找，想来真的很可笑，一系列被《狼图腾》带动起来的书大行其道了，反而没有了开国功勋的位置。

不过功夫不负有心人，它终于被我在书店的一个角落里找到了，立马抓在手里，付账！

买到书后的心情很是兴奋，因为那时候正是高二，学业还是很重的，于是就在课间、被窝里以最快的速度又看了一遍！

记得那时候真是废寝忘食，同学们都说我着了魔了，要是被老妈看到，又该一边叹息一边说，要是把这股劲用在学习上，那成绩不就上去了。

疯狂的结果就是视力又弱了，而且连续一周变得高度兴奋，同学们都说估计是吃了耗子药了！

这本书陪着我六年了，六年之间无数次的翻开，也不知道看了多少页，心烦了看一看，无聊了看一看，每一次都有不同的感受，每一次都会使自己的内心燃起一团火焰，同时也会有对自己对社会的一个深思，学会了更加深刻的去看一个问题。

个人看法：这是一本好书！

我对好书的看法是：一本书，对你有帮助，特别是对你的人生观、价值观的塑造和培养上，能够给你描绘一片美好的图景，能够给你以激励，能够让你获得一种通向人生坦途的一种内心的建造，能够不断的为你提供动力，能够对你的人生指明方向，能够对你的成长不断的提供营养，能够给你一种认识自我的智慧和用心去观察世界的心境，能够拥有自己独立的人格素养。

这样的一本书才是好书，而《狼图腾》恰恰就是这样的一本好书！

《狼图腾》可以作为一本故事书来看，因为他的故事情节足够精彩；他还可以作为一本社会问题研究书籍来读，因为他够深入；他可以作为一本民俗读物来读，因为他对草原的描述是真实的；他也可以当做是一本研究遗失文化的书来读，因为他是纯净的；他更可以作为一本励志读本来读，因为他能够给你在现在这个物欲横流的时代一种坚持下去的力量和不屈的意志！

在汉民族的聚居地，《狼来了》的故事一直都是人们吓唬小孩子的工具，而且通过这个流传千年的故事我们可以看出人们对于狼深深的恐惧，并且将这种恐惧给无限制的延伸给下一代，这样一来，就算没有见过狼的下一代只要听到狼来了，心中就胆怯了，这是一种文化的怯懦，结果就造成了民族性格上的软弱！

敌人很强大，但是并不可怕，可怕的是我们那些见过的人，将这种恐惧迅速的扩大化，并且深深的印入人们的脑海之中，这样，没有战斗就先败了，这也就解决了一直以来的问题，为什么在抗日战争期间中华大地出现了那么多的伪军，除了拿钱干活之外，其实还有这一深深的民族劣性在起作用。

也许说的人并没有这样的企图，但是他起到了这样的作用！

记得小时候，妈妈遇到羊肉就说，我不吃，有膻味，吃了难闻！

积年累月的下来，我们兄弟两个一碰到羊肉也这样说，一直都不吃，但是后来发现，现在人们做羊肉已经没有多大的味道了，只是妈妈的话还在一直影响着我们，他的本意也许只是解释一下自己的行为，但是无形之中给我们兄弟造成了长久的影响，当然这个影响无关紧要。

后来我就对妈妈说，你以后别说羊肉膻味大的话了，搞得大家都没有食欲了。

妈妈说，我只是说我的感受。

我很无奈，但是那会影响到别人的！

这件事的结果就是妈妈偶尔也吃一点！

皆大欢喜！

对于中国民众的这种家畜性，鲁迅先生就曾做过批判，批判民众的麻木与不自省，对于中国人的这种看客情节我是有所见闻的，不过一直不知道这就是家畜性的一个表现，直到《狼图腾》中描绘的羊群被狼给偷袭了，还围在狼的周围傻乎乎的看着，也不叫，我才知道，真的有这么相像的两种动物，作为低智商动物，这种行为可以理解，但是作为一个高智商的经过几个世纪的适者生存的淘汰赛之后获得无与伦比躯体与思想的物种，在经过了几千年的文化滋养之后，却依然完好的保留着这种劣性，到底是什么原因？

《狼图腾》给了我答案，一个没有内忧外患的民族，或者说没有可以令所有人为之奋斗的大的目标的时候，这个民族就开始走向下坡路，文明虽然在传承，但是已经没有了那种韧性，民族性格的刚性被软化，因为相对的和平不需要太过于激烈的性情，于是人又渐渐的在精神上退化畜，最终被保持着这种刚性的民族给灭亡，进行文化的融合，进而获得这种刚性，于是就变得更加奋进了，然后形成了一个良性的循环。

每次当内地的民族性格弱化之后，处在边缘的游牧民族就要闯入，等汉民资再次被激发出这种刚性之后，就又会将游牧民族赶出中原，中国历史上的改朝换代大致就是朝着这种模式在走，这种现象就导致了现在的中国文化的不断的融合，形成了兼容并蓄的特点，而且也造就了文化的这种韧性，随着外在压力的变大而不断变化，有时候貌似被消灭了，一场春风就又会发芽，这是中华文明在不断的更迭之中获得的一种近乎本能的特性，这也就是中华文明为什么是古代四代文明之中唯一没有灭绝的原因！

中华文明的不断延伸，来自于周边游牧民族的不断“激励”，虽然这种行为很暴力、很血腥甚至很残忍，但是如果放在历史之中看的话，这是一种很好的淘汰，人类自我的淘汰，只有不断的淘汰，才会形成有效的战斗力，才能有所前进！

游牧民族的这种行为和狼有着莫大的关系，以狼为师为友为图腾的民族，在狼这个进化史上也相当完美的群体的逼迫下，不断的学习，不断的进步，长期以来形成了带着很浓厚的狼气息的坚韧的性格特征，用血来给远离争斗的内地民族以教训，促进他们的成长。

个人感觉，这种性格的形成甚至比文化知识的积累还要重要，性格的软弱会毁了人的一生，或者说不会有太大的成就，而这是读多少书，学习多少的知识都无法弥补的，而且做学问久了就会过于在乎细节，从而无法超脱，无法跃然物外，也就无法对事物的发展进行有效的掌控，有的时候就算有，但是来自于性格的影响也促使他无法达到想要的效果，因为他缺少刚性！

中国性格的软弱终于在帝国主义的坚船利炮之中被磨练出了钢铁的意志，但是这种无序的刚性又在冷战结束之后的这种看似和平的状况之中被渐渐磨灭，于是各种各样的看客层出不穷，而且因为历史原因，背离中国传统文化所造成的断层在这个时代就很尖锐的显示出来，全盘西化带来的结果使得中国人远离了传统的美德，无数的个体在网络这个平台上肆意的绽放，文化的无序是性格无序的一个部分，还好中国文化的这种柔韧性还在，在接受西方文化的同时，中国人又在开始寻求着传统文化的底蕴，这种对自我的认知和反省，有利于中国性格的塑造，但是那种刚性，只有靠中国人自己去寻找去培养了，这个时候看《狼图腾》的流行也就不奇怪了，因为中国人正需要这种性格倔强、孤傲的偶像来承担起灯塔的作用，我们感到庆幸的是，《狼图腾》完全可以承担起这种责任。

往小的来说，《狼图腾》可以对个人的成长起到重要的作用，他可以培养人成功所必须的各种品质！

我们可以从小狼的成长过程之中学到许多我们需要的东西，在这个竞争异常激烈的时候，如果你还是一只羊，那么你就无法摆脱被吃掉的命运，你唯一的选择就是做一头狼，随时准备战斗！

ARE YOU READY?《狼图腾》是一本好书！

一本中国人应该常读的好书！

易水初寒 新浪博客 欢迎光临！

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1988年，《子熊的故事》结尾专门强调电影拍摄过程中没有造成任何动物伤亡，这次我却没有等到片尾关于“电影拍摄过程中是否造成动物伤亡”的声明...作为拍摄了《子熊的故事》、《虎兄虎弟》两部经典动物题材电影的大导演，当然有理由让人相信《狼图腾》电影制作团队的环保精神、人道精神。

可是在专门等到电影字幕放完，我也没有看到标题上的那句话。

失望，一种比剧本带给我的失望更强烈的失望...狼尸体、马尸体、绵羊尸体、黄羊尸体、小狼尸体，电影中小狼被抛上天的镜头和狼群袭击马群羊群的镜头，可以说是电影中令人印象最深，最具感染力的几场戏（当然也应该有最后白狼王的气绝，可惜没有拍好）。

观影之后，我相信会有很多观众存在疑惑，这是怎么拍的？？

这些动物死没死？？

不能保证所有人都知道用的电影特效，况且是在男女老幼同进电影院的情况下，尤其是对儿童心理的影响，个人以为电影制作方需要给观众一个答案，这不仅是解答观众的疑惑，更是一种人道主义关怀，一种环保主义精神。

不管是不是只有中国的版本没有（据说完整版是三个小时），可以肯定中国的电影从业者需要这种进步。

希望不再出现诸如《白马飞飞》，《犬王》、某希希导演的《三国》、《悲情布鲁克》等等之类的情况...下面是一篇摘之百度贴吧的文章：《电影到底是优秀还是差劲？

要看剧组怎么对待里面的动物》俗话说，细节决定成败，从小可以见大，勿以恶小而为之，勿以善小而不为……艺术的最终目的应该是颂扬生命保护生命的，以艺术的名义伤害生命，是对艺术的亵渎！

老虎吃肉是为了充饥，没人反对，但如果是为了娱乐，增加电影逼真效果，或者为了满足变态心理去虐杀，这性质就不同了。

《肖申克的救赎》曾感动过无数人。

剧中有这样一幕：安迪从饭中发现一只虫子并交给老布喂小鸟。

实际拍摄时，有关人员在做全程监（摆渡）督，这一只小小的虫，是摄制组特别找到一条自然死亡的虫子来拍的。

事实上，观看国外电影，常在影片结束时看的一行字——“本片制作过程中无动物受到伤害”。

先看看国外是怎么做的！

《美国影视演员协会与制作人协议》中，有多处关于拍摄时对待动物的条文，好莱坞的有关人员每年对4000部电影的拍摄进行监督。

根据美国人道协会的准则，任何情况下，动物演员都不能受到人类的欺负，比如，如果猴子演戏超过连续三天，那么制作方必须给它提供玩的地方，为的是让猴子锻炼身体、放松身心；如果一头小熊出演电影，那么任何让它闻上去不爽的东西——比如廉价香水、刺鼻的酒、果冻炸面包圈，等等——都得统统拿走；还有，只有喜欢狗的猫才可以在猫狗戏里表演；每天拍摄同一条鱼的镜头不能超过三次……该准则适用于所有动物，包括蟑螂！

假如蟑螂出现在你家厨房里，怎么对待那是你的事，但一到了剧组它就得像人类演员一样，干完一天的活也应该安全地回家。

比如，剧组招聘了24只蟑螂，等蟑螂的戏拍完以后，数目应该仍是24只！

采用电脑特技，模拟扑杀镜头！

“人道协会”是美国的一个民间组织,他们依照对剧组的考察，根据动物享受待遇的好坏，还要打出一个分数，这个分数可是对奥斯卡结果有重大影响的评估参数！

去年，呼声极高的《指环王2》就因为这方面吃了亏，最终与头彩失之交臂。

同样是拍电影，电视，外国用电脑特效，用道具，动物被善待；中国的动物却是真死！！！

可怜的动物被虐待虐杀，活活烧死、摔死、吓疯！！

中国现在的影视剧动辄投资上亿，投资商、导演、武打指导……各个富得流油，他们并不缺钱，但是他们宁肯把钱用在歪门邪道上，也不肯用在正地方！

为了追求镜头刺激，他们故意想出变态危险的动作让马完成，这种人在外国早该坐牢了，但是在中国却可以名利双收！

《新三国》导演，***炫耀说“我们从新西兰一下找了50匹纯种马……在拍戏中一共死了6匹，疯了8匹，连马都受不住了，你想想大概是什么样的一个战争场面吧。

”***导演说“现在片场的马儿听到我们喊‘预备——开始’就往回逃跑！

”《新三国》拍摄火烧连营，马被严重烧伤、摔残情况严重，结果不得不处死。

疯掉的8匹马，是在拍摄特技过程中摔来摔去——导致吓疯，后来拍摄中一踩到软东西就误以为又要摔，而仓皇往疯跑。

有些马跌倒不慎就扭伤了脖子，有的甚至摔没了性命！

导演高希希说“现在片场的马儿听到我们喊‘预备——开始’就往回逃跑！

”高导演透露：“在夷陵之战中，我们做了个森林，因为你不可能去烧真的森林。

烧的时候火难免挂马身上，马又踢翻油桶，当时就6匹受伤。

” 《新三国》的一段片花里，一头白马腾空大头朝下摔倒在地上，这个动作，那匹马当场就摔死了！！！

中央社会主义学院副教授莽萍，长期从事环境伦理与动物问题研究。

针对《三国》虐马一事，她最早公开发表文章表达愤慨，并称《新三国》是“最严重的一次”！

讽刺的是——《新三国》导演名利双收1995年上映的《悲情布鲁克》中，导演为了追求真实，把马的眼睛蒙起来，硬是把马推下了悬崖，摔得血肉模糊！

“悬崖推马”，导演说，这是此片中难度最大，也是被专家、同行众口一词“夸赞”不已的“好”镜头。

剧情设定主人公连人带马从数百米高的悬崖坠下，当时，那匹白马极通人性，似有预感，每回距悬崖还有几米远时，便拼死抵足、仰面悲鸣，再不肯向前。

导演命人用布蒙上马眼，生拉硬拽走向悬崖。

这时，马儿落泪了，大颗大颗的泪珠---真正开拍时，马是被人生生推下山崖的！

《犬王》为求真实，活活炸死军犬！

战士无奈痛哭流涕。

让军犬叼着炸药包逃离人群，以求炸得血肉横飞的“惨烈”《大宅门》在导演的强迫下，某演员被迫按照导演的命令把一只波斯猫活活闷死，心里非常痛苦！

还是〈新三国〉记者在采访导演时问道：“有什么大场面的处理吗？

导演回答：“我对我们的这个战争场面特别自信，远远地把老版给甩在身后。

……就光拿马来举例吧……在拍戏中一共死了6匹，疯了8匹，连马都受不住了，你想想大概是什么样的一个战争场面吧……” 导演说：“之前一天晚上我们拍了一个星期的火戏……林*（武术指导）他们还想再做得完整一点，觉得不尽如人意，……把炸点的火量和油量加大了……然后马把油桶踢翻了，有6匹马成了火马，狂奔，烧焦了，一通狂奔……。

”陈大导演的《赵氏孤儿》电影里一只可爱的小兔子，就乖乖的在画面里一动不动。

这只无辜的小动物，恐怕无论如何不可能知道，自己接下来的命运。

兔子不知被喂了什么药，在大屏幕上痛苦的翻滚，腿颤动了几下，就死去了。

兔子不会表演，这么真实的死相，是表演不出来的。

在导演的眼里，使用特技的费用远远比花钱买只兔子成本更高。

所以买只兔子弄死，是很划算的。

票房几个亿的收入，却为了节省几个钱害死兔子，这样的事在影视圈屡见不鲜！

电影里赵文卓的战马，被一根绳子绊倒，头重重的戗倒地上，那匹马在毫无准备中这样突然绊倒摔得非常重。

然后那匹马翻滚在地，再也起不来了。

葛优在剧中拎着两条活蹦乱跳的鱼去看夫人，进门之前就把鱼放在院子外的地上。

看了这个镜头，内心里就一直忘不掉那两条在地上挣扎跳跃的鱼。

当我还在担心那两条鱼的时候，电影中黄晓明扮演的角色，夺走孩子出门时，一脚踩在那两条鱼上摔倒，孩子飞上了天空。

这时候，我就确信，那鱼已经死了。

而电影里踩鱼的镜头，就是大导演陈凯歌亲自想出来的“好”点子，也许他还为弄死两条鱼的精彩而得意。

《汉武大帝》在央视热播的时候，主创和演员被采访，演员们自己说，拍摄《汉武大帝》的时候，天气非常炎热，加上战马戏的拍摄非常残酷，死了好几匹！

还有网友举报：电影《白马飞飞》中，为了拍摄马儿慢慢倒下的镜头，剧组给马注射麻醉剂，结果因为药剂过量导致马匹死亡！

《孔雀》里面饰演母亲的演员，将一杯有毒的水灌进一只鹅的嘴巴里，并一直掐住它的脖子不让它有可能吐出来，就这样掐了很久，大鹅就爬在地上，挣扎挣扎，最后痛苦的死去了。

这只鹅是不是死了，在剧情里没有最后一个镜头，但是这个过程我们清晰的看出，鹅一定是被灌了药，否则，它不能那么真实的挣扎。

这样详细拍摄残害动物的过程，看了心里真难受。

据说《孔雀》在国际电影节参加评奖时，受到了评委和观众的询问，后来《孔雀》的制片方声明那只鹅只是被麻醉，不是真死，这样才得了奖。

中国的影视业飞速发展，但是，剧中残害动物破坏环境的事件也层出不穷。

艺术的最终目的应该是颂扬生命保护生命的，以艺术的名义伤害生命，是对艺术的亵渎！

那些满嘴仁义道德的制片和导演们，不配被称为艺术家，只能算个谋财害命的黑心商人。

电视剧和电影，就是一个游戏，游戏应该有规则，我们不能为娱乐对赖以生存的环境进行破坏，对无辜的动物进行戕害。

2005年，作者在北京的一个电视剧拍摄现场，亲眼见到两只鸽子因天无人喂水喂食惨死在摄影棚里。

这两只鸽子，只是为了增加真实感，在窗外瞬间外飞过，之后就被忘记在仓库里了！

看看我们的现状，2004年《无极》剧组破坏了香格里拉县碧沽天池的美好；2005年，《神雕侠侣》剧组在九寨沟‘辣手摧花’，不仅污染了那里的水资源，还‘蹂躏’了一些瀑布、地面青苔和植被；2005年，《大旗英雄传》剧组在重点文物摩崖石刻上涂鸦刻字、《情癫大圣》剧组在神农架筑起水泥蘑菇；2006年，中国目前保存最完整的唐代烽燧‘大墩烽燧遗址’惨遭《楚留香传奇》剧组‘黑手’；2009年1月，新《三国》电视剧组污染了浙江永康杨溪水库水源的事还没消停，新《水浒》又来破坏湿地了；《神雕侠侣》，污染了拍摄地环境；《麦田》剧组在黑龙江拍摄外景，遗留下大量生活、建筑垃圾…… 《无极》剧组破坏了香格里拉县碧沽天池为什么现在国人觉得中国那么牛逼 ，那么有钱，却拍不出一部真正感动世人的作品？

为什么我们总是被人看不起？

想要让别人看得起，就先看看自己做的事情。

说起来也是电影工作者，知识分子，文化人，大导演、国际大导演、制片、道具，一个个，满脑子除了钱、还装了什么？

残害动物的点子层出不穷，变着法子设计出残忍动作折磨动物，请问你们到底是文人还是屠夫？

屠夫也要讲究职业道德，是不是？

演员是人，懂得保护自己，动物不懂表演，完全是活生生在受折磨。

中国导演，一边在大屏幕上呼唤人性、呼唤良知、喊得是惊天地、泣鬼神；屏幕下呢？

拍电影的手段却如此丧失人性，没有良知。

这样的精神层面永远也不会进步。

永远都拍不出上档次的好电影。

本文与1942这个电影无关，当然，也不了解他这方面做的怎样。

不过身边有几个朋友听说里面有某些镜头以后，就产生了疑虑，从而打消了去看的念头。

所以宣传还是很重要的，外国电影在宣传片里会明确告诉观众他们如何善待动物；中国的大片正相反，经常在宣传片里以折磨马匹来当噱头，炸马、杀马、把马折磨得痛不欲生，让不少观众心生反感，一看那些镜头就不想进电影院。

转这个帖子，希望中国的电影人了解观众的想法，电影好固然重要，但是电影是怎么拍出来的，更重要。

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