1923第一季

蒙大拿的线残酷激烈地斗争；非洲线美丽爱情和勇敢地猎杀，时时刻刻让自己处于危险中在有自由的存在的感受；印第安线暴露了外来文化侵占的血腥无情到可怕到恐怖的地步；外来资本是变态的畸形的；缺点：片长和集数无法承载繁复的头绪。

希望以后的季不要烂尾。

四位女性不论老少都把各自的性格和内心的世界演绎得十分丰满。

一如1883女主叙事的风格 又一个时代的画卷徐徐展开相比前作 黄石家族不再为三餐 安全 终日惶惶不安 但是可是然鹅 西部淘金方兴未艾 牧场经营举步维艰 与此同时 大资本妄图联合对家吞并黄石家族 。。。。

最后银行家提出旅游业是黄石最终归宿大产业 令人叹为观止 海伦与哈里森老当益壮 老而弥坚 老头子突遇袭击 老夫妻坚韧可嘉 但是可是然鹅 old generation will fade away in the end. 非洲大陆上赏金猎人与世家小姐的私奔故事有些套路 不过蛮有20 30 年代纸醉金迷的感觉 。。。

这对的遭遇一波三折 不要最后老公死在横渡大西洋路上 大小姐揣着遗腹子到了西部 到了下半部证明只是脑洞而已印第安人小姑娘遭遇和反抗太过惨烈 如果黄石这一部分的故事与历史接近 土著人的恨意熊熊烈火Hurry up Spencer, or there's nothing to fight for (๑ १д१)

一个不小心，天天也沦为恋爱脑了。

可错不在天天，只能怪这爱情美得太惊心动魄了。

最近正在热播的《1923》，作为《黄石》的前传，拥有着和《黄石》极其相似的味道，浪漫狂野，让人心碎的同时也疯狂的心动。

而这其中上演的爱情，更是牵人心魂，完美的展现了爱情中炽热的一面，那就是义无反顾。

达顿家族中的斯宾塞，因为某些不知名的原因，离开了自己的家蒙大拿，放逐了自己，在全世界流浪，与野兽对峙，一次又一次的在死亡的边缘徘徊，在危险的缝隙中感受生命的活力。

他以为他的心要从此渐渐枯寂，直到他遇到了她，亚历珊德拉。

而这对年轻人，从相识到恋爱到订婚，仅仅用了不到两天的时间。

第一次见面，在阳光刺眼又温暖的午后，酒店里的小酒吧，女人们讨论着这个粗野的男人，猎人的身份让斯宾塞充满神秘，一个大胆的女孩，主动凑上前去，和斯宾塞搭讪。

女孩名叫亚历珊德拉，她认为斯宾塞猎人的身份充满了浪漫主义情怀，但斯宾塞不以为然。

直到亚历珊德拉认真的问他，“那你为什么去做（这个职业）？

”斯宾塞思考了片刻，回答她，“人在频死时，最能体会到生机勃勃。

”亚历珊德拉凑近了他，满脸的认真和感动，反问斯宾塞“你看不出这有多浪漫吗？

”

斯宾塞被击中了一般，也认真的望向了亚历珊德拉，那一眼，目光碰撞并交汇在了一起，那一刻，是爱情萌芽的诞生。

但是，同行朋友善意的提醒，将亚历珊德拉和斯宾塞拉回了现实。

亚历珊德拉已经订婚，斯宾塞在用生命冒险，他们不在同一条路上。

第二次遇见，依旧是在小酒吧内，夜晚时刻，星空已经升起。

被婚姻压的喘不过气来的亚历珊德拉，出来透气，发现斯宾塞依然在那里独自饮酒。

“你就像这里的野生动物，从一处水源迁徙到另一处水源。

”“这让伏击变得很容易。

”

到了明日，斯宾塞将再次踏上冒险的旅途，而对于陷入婚姻牢笼的亚历珊德拉，她的冒险已经结束了。

悲极生乐的亚历珊德拉，提出一起冒险的荒唐想法，似真似假，如赌博一样猜不透。

眼前的亚历珊德拉，泪眼朦胧，悲伤中却又有一丝坚定和挑衅，这样的吸引力让斯宾塞想要靠近她，近一些，更近一些。

但气氛正浓时刻，亚历珊德拉的未婚夫一声呼喊，将两人再次拉入现实。

第三次邂逅，是在次日清晨，斯宾塞备好行囊准备出发，亚历珊德拉在送别离去的亲朋，隔了好远，他们互相打着无言的招呼。

斯宾塞坐在驶离的车中，眼神始终聚焦在亚历珊德拉的方向。

亚历珊德拉也一动不动的，注视着斯宾塞离开。

她的悲伤越来越大，越来越多，索性的，她提上自己的皮包和帽子，冲着斯宾塞离开的方向跑去。

斯宾塞发现了她，可是自己的前路生机渺茫，但是亚历珊德拉告诉他，“让我们跟死亡面对面，好吗？

”

每一次，亚历珊德拉的话语都能准确戳中斯宾塞和观众的心，这样的姑娘，怎么能不带走？

所以，斯宾塞便带走了亚历珊德拉，亚历珊德拉也不忘嘱咐未婚夫，“找个爱你的人吧。

”

第四次，斯宾塞和亚历珊德拉出场时，他们已经抵达了东部的荒野之地，斯宾塞带着亚历珊德拉去看这天、这地、这景。

然后，斯宾塞便求婚了。

因为生命短暂，犹豫不决就是浪费时间。

到下个时刻，他们就已经开始谈论小孩的名字了。

从相识到订婚，不过两日的光景。

这大概就是爱情吧，对于普通的我们，一辈子可能都难以经历到的珍贵的爱情，鸡汤告诉我们面对爱情，应该无条件的义无反顾，在现实陷阱中的我们，嗤之以鼻或者淡然一笑。

但是，当《1923》将其表达出来时，是那么美。

美的惊心动魄，美的荡气回肠，美的无法无天。

这片以残酷著称的土地之上，爱情就像一首歌一样，在风中流动，在尘土中跳舞，在日光和星空下灿烂。

除了斯宾塞和亚历珊德拉之外，其他达顿们的爱情，都美的各有特点。

斯宾塞的侄子，杰克·达顿，即将和自己心爱的姑娘成婚，但却因为要赶牛上山而不得不推迟。

两人因此生气，但也很快和好，再次见到对方时，就好像已经历经了千百年，杰克策马奔来，一路狂奔，丽兹跳下马车，连滚带爬的冲向杰克所在的方向。

他们在草野之上紧紧相拥，互相道歉，互相亲吻，见证那个名叫爱情的生命力在疯狂生长。

斯宾塞的叔叔雅各布，和妻子均已年过七旬，但是，赶马归来的时候，依然像一个活力四射的年轻人一样，骑马冲向牲口棚，因为那里站着等待自己的妻子。

看来爱情这种东西，和年龄无关，和婚姻长短无关，如果深爱，那就始终新鲜。

在《黄石》中，凯西和他的印第安妻子，无论遭遇何种不幸，内心始终坚定。

甚至，为了心爱的姑娘，凯西可以放弃家族。

贝丝和瑞普，则亲自为观众阐述了，爱情究竟可以有多狂野。

在《黄石》的另一部前传剧《1883》中，家有吾女初长成的艾尔莎·达顿，和同行的牛仔，在旅途中诞生的爱情，充满美好与真诚，极其短暂的同时也无比珍贵，终其一生也难以企及。

他们虽然年轻，对于爱与责任却有着最简单质朴的领悟。

在这片土地上，爱情有各种模样。

坚定的、温柔的、美好的、狂野的、性感的、浪漫的，无一不惊心动魄，这种老派的、独属于达顿家族的爱情，勾起了观众们对爱情原始又朴素的理解，也勾出了观众们的向往之情。

这也是为何《黄石》、《1883》、《1923》能成为经典的原因之一。

目前，《1923》播出了三集，集集经典，豆瓣9.5分居高不下，IMDb上E03 The War Has Come Home 也在拿到了9.1分。

战争降临家园，在外流浪的斯宾塞也该回家了，带着未婚妻，回到牧场。

一个硬汉，一个充满智慧与勇敢的女人，他们在一起能创造一个如何广阔牢固的堡垒？

我们就拭目以待吧！

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剧集简介就跟诈骗一样 　该剧跟随1923年的另一代达顿家族，他们经历包括西部扩张、禁酒和大萧条在内的各种困难时期，他们要为克服当时的种种艰辛而奋斗。

我的天哪，纯纯的诈骗jacob的故事线有艰辛，压根没奋斗spencer的故事线约等于啥都没，私奔的故事印第安女孩那条线是最好看的，但她是谁啊？

和dutton家族有任何关系吗？

反正剧里我看不出来。

整部剧就是3条线的流水账，拍到哪里算哪里，最无语的是3条线，完全没交集。

我就像是同时看了3个互不相干的迷你剧，什么时候这个故事线看无聊了切另外一个看看。

没实力就不要搞什么多主线，多主线是这么拍的？

你不如直接拍3个，《1923私奔》《1923农场危机》《1923印第安学院》，反正互相没联系。

外网8分，豆瓣9分，粉丝力量就是大。

如果没有1883和黄石，这部1923作为达顿家族的第一部电视剧，评分能过7吗？

马的，印第安我站在旁边看，再一次从1923看到印第安我突然脑袋被剥开了。

此时此刻恰如彼时彼刻。

一些一直看不明白的社会问题，身边现状，很久之前在学校遇到的人和事，社会中的朋友公司都在第八集那个矿业公司老板口中看到了，都在他说的世界里，都在一次一次经济文化政治中体现了出来，我们都进入了他口中说的那个世界。

这不是主动被动的问题，这是阎王爷手里的生死簿问题。

人们必须入这套规则办事。

因为法律，生活习惯，抖音里的女权也罢，女拳也罢，屌丝也罢，偷拍男也罢，大学毕业生也罢，政治家也罢，有权也罢，穷人也罢，富人也罢，文化也罢，结婚也罢，丁克也罢，买房子也罢，偷税也罢，开店也罢，他们带来的技术，思想……问题，此时此刻中华的根已经没有了，我不知道中华的根是什么，但就有那种站在楼下垃圾桶旁边丢垃圾的直觉，一定会中的那种直觉。

我们就是印第安文化，印第安文化就是我们社会规则已经不是中国，不是社会主义规则，虽然大家都知道是特色社会主义，但是我说的不是主义，是里世界社会规则，不是法律道德，是每个人的思考方式，行为方式，做事模式，就像黄石老达顿说的我不知道这种进步算不算是正确的进步。

但是这种思维喝思想已经在这片东方黄土地上扎根发展壮大。

并要挟地球村里的每一个村民都按照村里的村规生活，思考，学习，说话。

东西方已经没有没有文化差异了，东方和西方已经没有文化差异了，只有语言上的差异，甚至语言上的差异都阻挡不了思维方式的统一，霸权的不是美国，也不是帝国主义，不是资本，互联网整天资本资本，不是资本，资本是手段，资本手段不可用的时候，大脑控制四肢，资本手段不可用后面可以有千千万万个手段，霸权的西方带来进步的思想，这种霸权不是坏的，不是好的，是像打雷下雨一样的不可控制的，是是春夏秋冬一样变化的，是像一个成年人行为举止一样不可改变的。

读书也好，读研究生也好，学历带来的进入更好的圈子，有钱人家儿女出国留学，我同学出国留学，学习技术，思维，外国的世界的外文化，里规则，，中国的上层，我们这样的下层，只要活着就得…有人活着追求快乐生活，no，有人活着去参透社会规则，no，吃饭睡觉，或许从以前到现在只有一点没错，就是我们都会在死亡的终点排队。

但是牛逼的是他们文艺复兴带来的发展到今天，我不晓得是技术的进步还是思维的进步或者是思维文化和技术的共同进步，他们开始追求换血，换心脏（追求长生）和我们并没有岔路口，或许文化从始至终就没有壁垒，技术也没有。

南方吃米饭，北方吃面食，东方吃粗粮，西方吃…地球是村，东西方的文化经济技术政治只是村东头和村西头晚上他家吃饭，他家吃稀饭的不一样。

或许在经历过疫情后经济的打压下，现在我们这个村子只有村干部和村民之间的差距和不一样的生活方式，只有五菱和特斯拉的区别，西进运动开拓的不只是土地，淘金者，南北战争争的不只是土地。

他们赢了，赢得的不只是土地，大西洋的那边，印第安丢失的不止是土地，所有的东西中在今天土地却变成了最不重要的，就像在东方他们没有土地，却在这片东方土地上刻下了他们每一道痕迹，并影响这片土地的每一个。

他们征服了蓝色星球每一寸土地，海洋，天空，也包括他们自己。

虽然没有黄四郎，但是每个人都要成为黄四郎，黄四郎在不在已经不重要了，死不死已经无所谓了，因为每个人都成为了黄四郎，是那种无法从思维行为方式改变的那种成为，是像黄石被打上烙印的牛仔和牛一样的无法抹去的，。

自晚清黄埔学生那一代开始留学，去海那边学器，中体西用，德先生，赛先生，，我很不想说华已经在大清亡了，所有的一切都已经亡了，你可以说我中国人，没错，我是中国人，我只是出去和同班同学玩耍需要家长的同意，需要签证的放行，需要确保我晚上能回家，明天能继续回到我自己的学校上学，这是家长的监护权。

这是父母对我的担忧，不希望夜不归宿，变得像别人家的孩子，从计划生育到放开二胎，显然大孩子们都受到各种文化，生活方式的变化变得不可预期，小孩子刚进入网络世界还是像黄石里老达顿唯一的孩子凯斯一样，还没有定型，他既可以接受主席四天在野外找寻自我的洗礼，也可以接受老达顿传给的畜牧队长和黄石农场，他的世界还存在可以分叉被人选择的十字路，他还可以被修正，还可以被选择，但不是杰米那样的傀儡摇摆棋子，凯斯是老达顿培养的下期人、小孩子也是。

蓝色星球是统一的，是村头到村尾的，不是分裂的，不是不合的，联合村不是摆设，联合村是一个共同话事人制度。

村里，村东一个姓，村西一个姓，像白鹿原，白家和鹿家共同拥有一个向上的祠堂，故事也和白鹿原前前后后的发展一样，只要把蓝色星球村代成白鹿村，所有的人和事情都一样，最后我这是直球，不知道这些漫无逻辑的话语，看众能看到几分，很少写东西，以后慢慢写写。

网上总是说内卷内卷，也会有少数人跳过内卷说分配，说白鹿村怎么样，目前就看到这样，我跳不出白鹿村这个框架，我在接收各种东西，不知道会不会有一天在身外之物的基础上能想到能跳出白鹿村这个框架思考问题，能更进一步看看我们每天都在干什么，每天吃喝拉撒之外都在干什么，都在做什么事情，做什么样的事情。

这种事情能干什么，除了带来物质基础和精神满足之外能干什么。

也能看穷极一生满足到精神快乐了就是目前村里这么多村民这个基数前提下做的事情了。

或许是等到文化中提到的恐龙大爆炸时期-那种超饱和各个方面充分发展饱和开启新纪元之前。

这篇文字到这已经毫无逻辑了，估计比我写毕业论文查阅文献还难摸索到作者此刻的思考所在，所思所想，在第三方阅读看来。

土地、男人和女人——“黄石宇宙”的内核《黄石》大火后，编剧谢里丹趁热打铁推出了《1883》《1923》等衍生剧，据传《1944》也在筹备中。

在，“黄石宇宙”不断充实的过程中，谢里丹的创作技巧也越来越纯熟，故事讲得愈发精彩，我们也能够越来越清晰地把握他的创作内核。

土地是根本《1883》讲述了第一代达顿如何来到这片土地，他们与大自然斗争，牺牲了一代人置下这份家业；《1923》和《黄石》讲的都是达顿家后人为了保住祖产与各方势力斗争。

可见，土地是“黄石宇宙”的根本矛盾和叙事线索。

在市场经济中，土地仅仅是商品，充其量是可以作为生产资料的商品，以这种价值观很难理解达顿家对黄石农场的珍视。

威廉佩蒂讲：“土地是财富之母”，但土地的意义不止于此。

有了土地，就能耕作，获得稳定的收成，并不断积累财产；能盖屋、娶妻、生子，在一个地方扎下根来，开枝散叶。

从微观上讲，这是一人、一家的小历史；从宏观上讲，是一个民族、一个国家的大历史。

每一块土地，都承载着一种生活方式，孕育着一种文化，记录着一段历史。

土地是文明之母。

当一块土地被外人征服，其上附着的文明就消亡了，原本生活其上的人也就失掉了自己的根。

这一幕在西进运动中发生过，千千万万个达顿家占有了广袤的西部原野，用耕作和放牧的农场生活取代了原有的渔猎生活，原住民被驱赶到贫瘠狭窄的保留地，只能挣扎着试图保住自己的文化传统，但“皮之不存毛将焉附”，这努力终究是徒劳。

这是一个安泰俄斯式的悲剧，他被海格力斯举在空中，没法从大地母亲那获得力量，被活活扼死；这喻示了，人一旦离开土地，就只会丧失生机，慢慢消亡。

历代达顿家主都懂这个道理，他们目睹了原住民被驱赶出家园的下场，知道一旦离开了黄石农场，就算算手握再多的金钱也只会沦为没有根的游魂。

于是，他们违背商业逻辑，不惜生命代价，对任何试图染指农场的势力寸步不让， “黄石宇宙”的故事由此展开。

其实和美剧的受众相比，务农的老一辈人更能理解这种土地情结，《黄石》系列和《白鹿原》有相通之处。

男人及其成长土地是如此重要，以至于有时它的所有权不能诉诸继承、买卖和“先到先得”。

面对这么珍贵的东西，谁都有看似合理的主张，最后只能诉诸最根本、最残酷、也最公平的方式——暴力，只有最勇敢、最能承受牺牲的人才配拥有土地，在上面建立家园。

男人天然具有体力上的优势，能够以劳力耕作田地、以暴力守护田地，这正是“男”字的由来。

因此，以土地为根本矛盾的故事，必然会着重刻画男性角色。

“How many roads must a man walk down，Before you call him a man?”（《Blowing in the wind》）男人不是简单的生理性别，而是一种社会身份，需要经受考验才能得到认可。

男人掌握暴力，而暴力又是构成一切秩序的基础，这决定了男人天生就被赋予了构建秩序、维护秩序的责任，能否履行好这一责任是衡量男人的标准。

秩序有内外两方面：外部秩序是建立并维持一种可持续的生活方式，经营和保护自己的产业和家庭；内心秩序是有稳固的自我认知和坚定的信念，面对外界压力不犹疑彷徨，能够 “一以贯之” 。

二者是一体的，外部秩序是内心秩序在客观世界的投射，一个男人要先建立起强大的内心秩序，才能外化改造客观世界；外部秩序建立后，又会反过来帮助男人“锚定”内心秩序，当一个男人成为丈夫、父亲、老板和社群领导时，这些责任会让他的内心更加强大，当然也会让他更加疲惫。

“(绅士)是居有三重身份的仆人：是君主或国家的仆人，是荣誉名声的仆人，也是自己事业的仆人，就自己的人身、行为或时间来说，他都没有自由。

”（《美国开拓历程》）要当一个合格的男人就必须背负这些沉重的东西。

“Many are born,few are made”（《The worrior song hard corps》）很多人只是生理上的男性，只有少数人通过考验，成为真正的男人。

“黄石宇宙”中历代达顿家主无疑都是得到认可和尊敬的真男人，谢里丹笔下的他们完全符合美国保守主义价值观下的男人典范：“他重视荣誉,不会撒谎或偷窃;他勇敢顽强,不会在敌人面前逃跑;他尽忠职守,会以治安法官或代表机构成员的身份为国王和国家效力;他有善心,讲求实际,对于他所继承或获得的财富,他是心系公共利益的上帝管家。

富勒说,绅士不会因他继承的遗产而趾高气扬;他是勤勉的大学生;他学习掌握法律知识;他善于骑马他接受托付给他的公职;他严厉却不失公正;他裁断事端时深思熟虑,一旦是非曲直显明,他便迅速采取行动。

“他在和平时期装备自己,以待战时。

”他以豪爽大方、衣着、友朋玩伴闻名。

“他对邻居彬彬有礼,和蔼可亲。

正如淬炼得最好的金属制成的宝剑最为柔软,真正慷慨大方之人对比他们地位低的人也最为谦恭有礼。

”（《美国秩序的根基》）同时，他们也是其他准男人的导师，言传身教引导后辈，这些准男人的成长蜕变是“黄石宇宙”的叙事暗线。

目前为止，塑造最成功的是Jimmy，从一个white trash废青到能够为生活和感情负责、被认可为真正牛仔的男人。

其中固然有老达顿的提携、工友的帮助和爱情的抚慰，但最根本的，还是他自己趟出了一条路。

同样是讲男人成长的剧，《士兵突击》中成才沉淀后的感悟是“飞机最后会被击落，战舰最后会被打沉，一场真正惨烈的战争，所谓的高尖端武器都会很快耗尽，战争最后还是人对人的战争。

特种兵和步兵都是靠人的基本在对抗复杂和残酷，特种兵和步兵都是没有最后的兵种，因为都是到了最后还在坚持的人。

”这就是男人，只能在独自与客观世界的斗争中自我造就， “By man himself，man made himself，a self-made man”（《身份建构与男性气质》）。

女人是背景板吗和《黄石》中的男性角色相比，女性角色不是很丰满：几个女配角都是服务剧情的工具性存在，Beth虽然戏份很多，但剧中总是凸显她的男性气质，而且很多时候是作为塑造Rip和Jamie的衬托元素出现。

似乎谢里丹笔下的女人是背景板，这可能是因为在创作《黄石》时，他的思想和技巧都还不是很成熟，没想好在自己的故事中女人应是怎样的形象。

这种情况在《1883》中有了根本改变。

《1883》里的Elsa是个非常特殊的角色，她在剧中，年轻貌美，敢爱敢恨，洋溢着勃勃生机，在短暂的旅途中先后和牛仔、土著战士坠入爱河，每段感情都热烈而真挚，对对方毫无保留；她也在剧外，Elsa的旁白贯穿全剧，言辞优美、诗意盎然，蕴含着看透世情的沧桑智慧，还掺杂了一点淡淡的、哀而不伤的感情，仿佛她是一个旁观者，宁定地目睹这一切发生。

是什么蕴含着旺盛的生命能量，坦诚地接纳访客？

是什么亘古不变，默默旁观？

”答案呼之欲出，Elsa是西部大地的象征。

大地孕育生命、滋养文明，一代代人来来去去、生死枯荣，和大地相比只是匆匆过客，只能留下自己的故事，什么也带不走。

《1923》延续了《1883》的风格， Alexandra象征非洲大陆，她的逃婚喻示着这片狂野的土地不会被所谓的“文明”束缚；Teonna Rainwater象征着西部大地无法被驯服的蛮荒一面，提醒外来者，你们永远无法成为土地的主人。

从《黄石》到《1883》再到《1923》，谢里丹终于知道如何把女性角色更好地融入自己的故事中。

这种用女性象征大地的创作手法似乎是美国文学的一个传统，《飘》里斯嘉丽坚韧倔强，梅兰妮温柔善良，两人结合就是南方人眼中的大地母亲，不知道谢里丹有没有受这方面影响。

当然，这也会引来一些批评，女人象征大地，男人征服和保护大地，好像女人处于从属地位；但换个角度想，大地恒久不变，人依附于土地生存，男人以为自己是“第一性”其实是“第二性”。

“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

”大地就是大地，没人能征服大地，也没人能拥有大地。

第一集的最后一个镜头扑面而来的时候，我心里“哇”了一声。

一个家族，老人，年轻人，牧场，婚礼，冲突，愤怒，妥协。

这个故事从牧羊人和牧牛者的冲突开始，为了争夺草地，竞争和冲突，一触即发。

哈里森·福特也好，海伦·米伦也好，都是七十多岁的年龄了，身上却散发出澎湃的力量感，与他们那广阔的山林草地融为一体，野性，野蛮，连智慧都充满着力量感。

我没有看过《黄石》，基础的故事背景都不知道。

所以，我几乎是带着一种完全的新鲜感进入这个世界，从杰克的婚礼不得不因为要赶牛上山推迟开始，这个家族的画卷慢慢地铺陈开来。

哈里森·福特是掌舵者，海伦·米伦则是定海神针。

哈里森·福特解决的是外部的问题，捍卫领土，守护家园。

海伦·米伦解决的是内部的问题，侄子的未婚妻，延迟的婚礼。

这是一个与城市生活、现代生活截然不同的世界。

广阔的天与地，野蛮的人与兽。

我已经很久没有在影视剧中去领略让我眼前惊讶的新鲜世界，事实上，西部题材也并不罕见，但是这部剧里的视听观感，给了我这样的震撼。

这只是一个刚刚开始的故事，真要说什么为时尚早。

但是，毋庸置疑，这是一个足以吸引我看下去的故事。

我已经很久没有在影视剧中看到这么强悍的老人的形象了。

上一次看，还是科恩兄弟的《老无所依》，恰好，也是西部题材。

相比起传统的、一直延续至今的牛仔硬汉，更为惊喜的是海伦·米伦饰演的这样一个人物。

对于海伦·米伦，我对她的印象还停留在《女王》《金衣女人》这几部电影带给我的印象中：精致，优雅，与野蛮和粗鲁无关。

她在这部剧中扮演的形象也并非野蛮和粗鲁，但显然更加充满自然的生气。

尤其是她在片头拿枪追杀一个男人的时候，那种不太干脆利落的杀伐果断，彪悍之中又有一点老太太似的犹豫。

再通过她和杰克未婚妻的对话，其实可以知道，她是一个非常适应环境的女人。

她适应牧场，适应牧场的男人，适应那个充满流血与冲突的时代——同时，她又会在自己丈夫没有回来的时候，默默地坐在黑暗中，等着他们归来。

动容的一幕，是黑夜中终于出现他们的身影。

她第一反应就是站起来，去数人头，有没有少。

第二反应，是人齐了，没有伤亡，她也没有任何的惊喜或激动的表现，估计也就是在心里吁了口气，就装作什么都没发生，赶在他们回家之前，伪装自己早已经上床睡着了。

在我们现在的城市生活中，大部分的老人已经逐渐退居二线，成为含饴弄孙或者生活镶嵌的人群。

但在过去那个广袤的时空里，他们依然强悍，站在第一线，无论发生什么，他们都屹立在那里。

面对冲突，面对生死，他们的担忧不比我们少，但环境逼着他们更加克制自己，更加妥协自己。

我也很久没有看到过这么硬碰硬的故事了。

真枪真干，野兽随时出现，还有一帮跟你争夺资源的对手。

这是在那个城市文明还未完全建立的时代，才会出现的故事。

其实我并非怀念那个时代，只是我也必须承认，在那样的时代背景下里，人类对于生存的捍卫和坚守已经距离我们现在这个时代越来越遥远了。

我们只能在这些故事里去重温当时的残酷，冲突与流血，与它们背后依稀弥漫出来的温情。

-欢迎关注：川者

以为就一季呢，可是看到第八集，斯潘赛还在海上飘着呢，心想这最后一集最后二十分钟要以光速复仇吗，然并卵，到结束了，人还没出欧洲呢，真是有点拖啊...没有黄石1883好看，elsa的塑造简直完美...反观1923，多主角多时空交叉叙事，主线的推进有点迷乱...看着是挺过瘾，但是剧情有点拖沓了...

James Dutton： 妻子 Margaret Dutton， 兄弟 Jacob Dutton （哈里森福特），嫂子Cara Dutton（Helen Mirren ）(两个儿子) John I (妻子 Emma Dutton), Spencer Dutton （非洲猎狮那位）Jack Dutton （John 一世 的儿子）John II （Jack的儿子）John III (John II的儿子) 凯文科斯特纳

黄石系列基本都看完了，这季1923比1883更经典。

本来期待着斯宾塞回家大杀四方的，结果编剧给的路上故事太多，希望第二季一开始就能回家吧，再这么路上浪的剧情更多那就缺乏诚意了。

还是美剧好看啊，大片的质量。

1923第二季估计得到2023年12月才能推出了。

梳理下黄石系列人物关系吧，詹姆斯达顿创业未成而生死，他的弟弟雅各布达顿继承他的农场，扶养两个侄子，即1883中的小约翰达顿和后来到蒙大拿后才出身的斯宾塞达顿。

1883里的小约翰达顿在这部1923里被伏击杀死了，约翰达顿的儿子是1923里的杰克达顿。

结合片头女主说的他的父亲有三个孩子，只有一个看到儿子成年，另一个承担了农场传承的责任。

那么可以推断，斯宾塞达顿是那个承担农场传承责任的人，而斯宾塞最后应该也会在维护农场的斗争冲突中死去，他应该有自己的孩子，但他死时孩子应该还小，所以他看不到他的孩子成年。

而1923里杰克达顿的妻子流产，剧里也说俩人以后可能没有孩子了，那么可以推断最后到黄石第一季的黄石教父约翰达顿应该是斯宾塞的后代。

黄石里教父约翰达顿有说过他63岁，以2018年算，那么推断黄石教父约翰达顿出生于大概1955年，而在1923这部剧里，他还没出生。

而这部剧里斯宾塞达顿大概40岁左右，根据达顿一家到达蒙大拿是1883年，1883女主死亡是18岁，假设女主母亲生女主是18岁，那么1883里女主母亲至少36岁。

考虑到妇女的生育年龄，假设斯宾塞母亲40岁生下他（可能更早），那么斯宾塞大概出生在1887左右，那么到1923年，斯宾塞年龄在35岁左右，合乎1923这部剧里斯宾塞的人物形象年龄。

1923年，斯宾塞还没有孩子。

预计1923第二季会有斯宾塞孩子出生的剧情，根据片头女主的旁白，斯宾塞看不到自己的孩子成年，他应该会在1923系列里因为斗争冲突而去世。

而斯宾塞的孩子会大概出生在1924年以后，而黄石教父约翰达顿出生在1955年，那么可以推断，黄石教父约翰达顿应该是斯宾塞的孙子，时间对应的上。

而斯宾塞会怎么组织队伍和妄想吞并农场土地的淘金投资商人斗争呢？

根据黄石系列教父约翰达顿说的，他的祖父是养了一批由出狱的罪犯组成的牛仔队伍。

这帮人胸口烙上了达顿家族的符号图腾，以农场为家，专干一些见不得台面的事，相当于是达顿家族养的死士，而达顿家族庇护他们不受法律制裁，这个应该就是从斯宾塞达顿开始的。

所以第二季还是很值得期待的。

而根据网上消息，黄石系列的编剧泰勒谢里丹还有黄石1940和1960系列的计划。

根据这个人物关系，1940年时，斯宾塞达顿已经死去，他看不到孩子成年，而杰克达顿年龄大概在40岁左右（假定1923系列里杰克达顿年龄23岁左右），那么1940系列里应该就会是杰克达顿为主角的故事，那时斯宾塞的儿子大概年龄16岁左右，还没有成年，由堂哥杰克达顿照顾，而1923第一季里已经设定杰克达顿妻子流产，两人没有孩子的剧情铺垫，所以1940系列可以推断会是一个没有孩子的堂哥当家，辅助堂弟成长的故事。

到1960年系列，按照这个人物关系发展，那时杰克达顿大概60岁左右，斯宾塞的儿子大概36岁左右，黄石里的教父约翰达顿可能会出现在这个系列里，那时教父约翰达顿是一个5岁的小孩。

而60岁的杰克达顿和36岁的斯宾塞的儿子，这堂兄弟俩会怎么同台，也是一个看点，也设置杰克达顿死去而约翰达顿的父亲接班的剧情吗，也值得期待。