投名状

又看了一遍《投名状》，还觉得这是我心中十五年来最好的国产电影之一！

公映版本里有许多微妙的删减，以便把庞青云塑造成一个更容易理解的“奸雄”，也把这个故事变成了更简单理解的兄弟离间的故事。

摘自Captain0312 影评 《投名状》港版与内地版的区别但这个电影的有趣之处正在于塑造了三个截然不同的英雄形象：兄弟情谊大过天的姜午阳、一腔热血保护自己人的二虎、心怀世人所不能理喻之大义的庞青云……他们讲道义、惦众生，但都带着各自无法逾越的局限走向了悲剧。

整部电影是从姜午阳的视角来讲述的，这似乎也是一个更容易被大众理解的视角，就像戏台上那出戏：百姓需要更简单的故事，也需要更完美的英雄，历史只是书写而来的，编剧正是活到最后的人。

而庞青云心中那个真正的“大义”，小老百姓真的需要理解吗？

这是一个太复杂的命题。

庞青云说过“土匪只会为自己的兄弟杀人，而英雄却可以为别人牺牲，我想当英雄。

”但最终，他还是成为了那个为仕途背信弃义的人，也成为了朝廷的一枚弃子。

记得在哪里看过一句话：“所有大人似的悲剧都是来自政治上的幼稚。

政治真是个黑洞，越走近，就被扭曲的越厉害。

”的确，真正的勇士不只能直面黑暗的现实，而是要甘于成为落入黑暗里的一束光，没有片刻的闪亮，人类就失去了一切看到希望的可能。

补充一段在影片开头被删减的重要信息，大家感兴趣的可以去找找港版：

截图来自升职记文章《投名状》：一个民族的千年暴力史

陈可辛的电影里，“投名状”的段落似是被剪掉的了：预告片里的杀人盟誓，变了烧香祭天。

原来的投名状可不是烧个香那么清淡素雅：林冲雪夜上梁山，不巧遇到王伦。

读书人做山大王，肠子都比好汉们多些弯。

口口声声，“不知心腹”。

只好请您去随意取个人头，纳个投名状来，那时才来拜兄弟、谈交情、亲密无间，赴汤蹈火。

其实，也不能说这想法不周全。

屈原流连湘水边时，就很知道自己为何不受他人的喜欢。

举世浊，我独清；众人醉，我独醒。

热血落在冷酒里，再殷红夺目，也只好融化去：这样才安全。

英雄好汉们，也不是笨蛋。

一根绳上拴俩蚂蚱，才能保证亲密友爱。

真到了沧海茫茫里，洪七公和欧阳锋都会通力合作。

所以，要做兄弟，先谋平等。

要平等，先纳一个投名状：草莽英雄是直爽的，但直爽许多时候不代表心眼少、没尊严，而是直截了当。

大家手上沾了血与罪孽，当不成好人卖不了秘密洗不了底，只好做兄弟了。

《巴黎圣母院》里丐帮帮主对格兰古瓦说：“你要么做无赖汉，要么被吊死，必居其一！

”共同犯罪不过是投名状的一种方式，共同沉沦才是这个创意的真正精神。

桃园刘关张三结义，“不求同生，但求同死”。

这誓言其实也是一种平等，仿佛只要起过了誓，就真的在死亡期限上可以荣辱与共。

可是《鹿鼎记》里，韦小宝爵爷每次和人结拜兄弟，起誓时都顾左右而言他，不尽不实。

一可以说韦爵爷比较迷信，觉得神佛有灵，不便欺骗；二来，虽然韦爵爷颇讲义气，但显然他知道得很：做兄弟，未必得把自己往倒霉了咒。

刘德华、金城武在做兄弟这事上，遵循着古老的惯例。

他们对投名状的本质未必知晓，似乎也不像王伦那样精于算计。

杀人流血纳状，神佛在天听誓言，一个仪式，从此生世兄弟。

刘德华秉的是关羽似的仁信大义，金城武按的是张飞样的兄弟同心。

他们没有李连杰死人堆中爬出来过的绝望，滴雨檐前跪听官僚扯淡的积郁：所以他们对于友情的理解纯真血炽，毫无机心。

李连杰了解世道人心，他并不比世人更坏，只是，如他之前所言，他不相信投名状。

世上并没有什么事足以令他相信，除却从死尸堆中翻身而出的体验和记忆。

这个故事最后是这样的：金城武、刘德华各自相信了一种理念，而且践诺以死；李连杰不相信这虚无的誓言，却相信着至为基本的利害供求关系；最后，三个各持有一些信仰的人殊途同归，用死亡证明了两件事：一，投名状的约束力并不可靠，虽然它可以让你付出代价；二，基本的利害供求关系比投名状更不可靠。

最令人感到趣味的是，刘德华、金城武所相信的，那意味着高尚、神性、质朴、血肉相连的关系，在水泊梁山上，也不过是一种最狡猾的尔虞我诈。

也许因为漠视，李连杰没有去细思投名状的真实价值——如果真的想过，也许他不会犯下致他死命的错误。

投名状应用范围之大，远不只小土匪们互相取信那么简单。

许多年前，班超回玉门关，对继任者说：“水清无鱼。

”同理，无罪不成兄弟。

当始皇帝给王翦老头儿六十万倾国之军，出征伐楚时，王翦便聪明的向始皇帝一而再、再而三的索要田产。

因为老军人知道，“大王以倾国之兵授予我，如果我清高自许，只会遭致疑忌。

”同样的故事，几十年后又来一次：刘邦远征在外，连番派人赏赐首守京城的相国萧何。

聪明如召平，就会去向萧何说：“相国过于高洁，已经让陛下疑虑。

应该给自己找点不光彩的勾当，污蔑下自己的声名。

”老狐狸们想活得长命，都知道自纳一个“投名状”，来显得“咱也有罪，不必怀疑。

”然而，李连杰还会在电影中大声向太后要旨，免江苏三年钱粮。

这种为民请命、精明强干的姿态，显然的和林冲上梁山时的清高之姿类似——于是最后被数枪刺杀。

兄弟的真情、友谊的认证、利益的交换、感情的真假：这些最后都无法逃出因为不平等而带来的恐惧感。

巴别尔的一个小说里道，有白白净净的前苏联记者下军团，被士兵们很鄙视一番。

可是，等记者兄脸上抹泥、粗声大气、朝卖鸡蛋的农妇粗声大气后，大家就觉得“很可以做一家人了”。

所以，最后，最好的选择、最安全的选择只能是：想做兄弟，先朝脸上玩命抹一把泥。

忠孝，仁义不能两全。

大哥其实跟宋江是很像的都希望报效那个国家，但那个国家却容不下他。

但是我却是同意他把那二十万人杀掉的决定，作为当权者必须要抹除一切的后顾之忧。

这也就使得他再，也没有回头之路，注定要越来越孤独。

人都可以选择孤独的那条路，但是在选择之前一定要考虑清楚自己是不是可以承受那种孤独，很显然大哥是承受不了的。

其实也很可笑，把彼此之间的信任寄托在所谓的投名状上，确实有点不能理解……

晚清多奇事。

其中有刺马、杨乃武与小白菜、杨月楼案和太原案四桩公案，曾轰动一时，甚至都惊动了当时的最高统治者慈禧太后，被称为晚清四大奇案。

其中除刺马外，其他三件都是极普通的刑事案件，由于司法混乱、吏治败坏，结果越闹越大，但最后都还算水落石出。

但刺马案不同，此案关系重大，却结案结得不明不白，所以民间很快就生出很多演义来。

京剧有刺马的剧目，平江不肖生有相关的小说，香港电影大师张彻有《刺马》一片，最近的版本当然是陈可辛的新片《投名状》。

“刺马案”之所以引人瞩目，首先因为遇刺人马新贻地位显赫。

马官居两江总督，是晚清最重要的九个封疆大吏之一，统管今天江苏、江西、安徽三省富庶之地的军政监察大权。

马的前任和后任都是同一个人，就是那位赫赫有名的曾国藩，由这一点就可见其位高权重。

其次，此案案情出奇，行刺者在光天化日之下，重兵护卫之中一击而中，且得手后并不逃走，慨然就擒，显然早有准备。

再者，此案虽惊动了最高层，慈禧命曾国藩和刑部主事会审，但最终还是潦草结案，刺客被剖腹挖心，但案情并未水落石出。

所以，坊间议论纷纷，一开始猜测集中在政治斗争之上，但很快就有关于兄弟反目和三角恋爱的故事被搬上舞台，所以焦点很快就被转移了。

此后的各种演绎基本都是围绕后二者展开。

只是此案在民间的流传程度，似乎不敌另一出更真实也更离奇的桃色事件：杨乃武与小白菜案。

所谓政治谋杀，主要是指，马新贻一般被看作是慈禧用来制衡声势日隆的曾国藩的，且此人根基尚浅却治军甚严，因此得罪了湘军一系，所以被他们派人暗杀。

在我看来，这可能是最接近事实真相的一种可能。

在当时还有一个绘声绘色的传言，称曾国藩平灭太平天国后，私藏大量资财，企图取清廷而代之，而马新贻坐镇南京，正在追查“宝藏”下落，在这个当口被杀。

而当时会审后的“结案报告”的说法是，刺客曾从发捻，对马新贻素怀怨恨，所以勾结海盗行刺。

这显然缺乏充分的作案动机。

所有这些说法，都没有提及刺客与马新贻有私人关系，遑论什么三角恋爱。

可以肯定，这些都出自文人的编排，至于背后是否有人授意，则很难说得清了。

演义家们把马新贻和刺客张汶祥安排成出身草莽的异姓兄弟，为了制造戏剧冲突又虚构了一个“老二”，以及与马新贻有感情纠葛的老二的妻子。

有趣的是，在各个版本中，这个老二的名字就有好几个，一看就是虚构出来的人物：窦一虎、曹二虎，到了倪匡执笔的张彻版《刺马》中，又被写作黄纵。

《投名状》中刘德华演的老二则又改了姓，叫赵二虎。

所谓的女主角显然也是编出来的，张彻版起了个很洋气的名字叫米兰，徐静蕾演的人物则名字跟打扮一样土，叫莲生。

更有意思的是，王晶的晶艺公司还以此为题材拍过一部三级片，片名叫《满清十大酷刑之赤裸凌迟》，当然是极尽血腥色情之能事。

编剧好像还特意为证明他掌握了弗洛伊德的理论，把马新贻弄成了一个少年时曾受性虐的心理变态分子。

刺马故事的经典版本，当然是张彻1973年的同名电影。

该片导演张彻、编剧倪匡、动作设计刘家良，以及演员狄龙、姜大卫、陈观泰等都是一时之选。

这部邵氏电影的大制作，在今天看来似乎已经稍嫌粗糙：情节线索简单，战争场景几乎无特技可言，单人独斗也显得冗长单调，但在当时却是具有开创性的，曾席卷当年的金马奖。

而且其中“暴力美学”的萌芽直接影响了吴宇森等后辈，其中的恩怨情仇也让导演陈可辛至今念念不忘，立志翻拍出一部《投名状》来。

电影《刺马》虽然也着力刻画了导演张彻并不擅长的男女纠葛，但最突出的还是兄弟情谊。

这从本片的英文名“BLOOD BROTHERS”可以直观地看出来。

《投名状》脱胎于此片，当然绕不过兄弟之情。

借用水浒中的“投名状”来概括刺马的主旨，兄弟的命就是命，其他的皆可杀。

进而把“兄弟情谊”定义江湖人至上的信仰，“外人乱我兄弟者，必杀之，兄弟乱我兄弟者，必杀之”倒也算切题。

当然，大导演陈可辛挟数亿投资，网罗一干明星演员，显然并不满足于重拍一遍《刺马》。

从剧本数易其稿，中途改换片名都可以看出导演突破旧版的努力。

甚至李连杰饰演的大哥也不再是实有其人的马新贻，而是改了一个更直白地暗示人物性格命运的名字——庞青云。

显然，导演是想告诉我们，《刺马》只不过是个框架，他只是借这个壳，讲自己的故事。

不同于张彻浓烈明快的快意恩仇，陈可辛用灰暗惨烈的语调讲了一个关于“人性和欲望”的故事。

所谓的兄弟之谊、男女之爱，甚至平步青云的梦，最后都毁灭于复杂的人性与无尽的欲望。

这可以说是擅拍“文戏”的陈可辛，赋予刺马故事的最新思考和内涵，这也是《投名状》不同于《刺马》乃至《英雄本色》之处。

这里没有孰优孰劣，至于观者更喜欢哪个，只能交给历史去检验了。

一点遗憾是，“投名状”翻成英文的确有困难，但该片的的英文片名“WALORDS（战神）”实在有点太凑合了，怎么看都像是电子游戏，有点不知所云。

文章引用自：

关于兄弟三人性格：赵二虎是义薄云天类型：兄弟第一，什么事都讲义气，从苏州城一战以及种种行为能看出。

庞青云的信条是：百姓第一。

庞青云最开头就说过，曾经看到一个百姓，就是因为穷就被两个官兵打，只要他管事以后这种事绝对不会发生。

包括之后收复南京（太平天国运动）在朝廷升官江苏巡抚（相当于省长），他跟太后说免百姓赋税三年，都是为了天下百姓。

也就是老三说的那句“土匪只为自己兄弟去杀人（牺牲），而英雄却可以为别人而牺牲。

而姜午阳从前和二虎一样，后来慢慢成了两者的结合体不断摇摆，这两者很容易冲突，所以注定老三的下场是个悲剧。

部分观众会认为庞青云不是好人，因为一个人因为不认识的人而去杀认识的人，这本身就是不符合人类进化的感情规律的，但逻辑和理性却告诉我们站在大局上看这是符合现实的。

影片给了好多庞青云为兄弟为苏州4000兵流泪的画面，说明他也是有感情的，真实感也有所增加。

关于“勾引二嫂”里庞青云与赵二虎老婆不仔细看的人很多人不懂庞青云，剧情双线。

好多人都说，是因为庞青云看上了赵二虎的老婆，所以对赵二虎痛下杀手。

但实际上，影片前面对话看得出，赵二虎的老婆原来是扬州瘦马（何为扬州瘦马，影片里也有解释，就是小时候学习各种才艺长大了卖给富人当妾）本就是童养媳，想着文艺点去富人家过好日子，结果被发小赵二虎救了回来，回山里做了匪。

赵二虎是匪，悍匪头子，受不了就离家出走，（影片片段里她跟庞青云说过，想多次逃走，但是又都回来了）她不懂爱或不爱，直到一次离家出走，遇到筋疲力尽的庞青云。

那一刻她知道自己爱上了这个男人，这个男人也爱上了他。

本来相安无事，为了生存，这个吃不饱饭的女人离家出走又一次宣告失败，赵二虎像往常一样接纳了她，她知道赵二虎是个豪杰，但她爱的却并不是赵二虎，不爱也不反感。

但是在道德上来说，他跟她先处了，再插入进来的第三者，这个事就不对，占在感情上来说，这个女人的心本身就没在那个男人那里，再怎么强迫也没用。

庞青云和赵二虎，姜午阳成为朋友后才在人群里发现她是赵二虎的女人，有点失落，有点遗憾，却没对赵二虎心生怨恨关于侠义忠义与心系天下庞青云是做大事的人，实际匪徒的生涯已经做不长了，匹夫之勇，明明都要饿死了，他利用关系带着两个弟兄出去赌，用命赌，用最低的保障打赢了第一仗。

又围困苏州一年，这时候出现了分歧，赵二虎是英雄，行侠义，用仁心，换取苏州和平纳降。

庞青云要攻城，但粮食不足，冒着比高利贷还高的风险四处借粮，勉强救了自己的兵。

赵二虎讲究道义，侠义。

要保四千士兵，庞青云自知放了百姓已经是自己最大的能力了，一旦仅剩的军粮发给降军，一旦他们倒戈事态无法控制，就算能控制，也养不起，就算养得起，也没有足够力量打南京，正所谓一步慢，步步慢。

杀四千降卒，庞青云不想，却不得不杀。

影片这时候庞青云在掉眼泪这时候泥腿子赵二虎蹦出来要领着兵散伙，一呼百应，庞青云很孤独，他知道没人理解他，自己只有姜午阳一个信众，但他实际也是盲从，也不理解自己。

他看到的是一群底层群众的盲从和愚昧，他们盲从于赵二虎的情谊，对庞青云来说，做大事，就要顾大局，苏州杀降，庞青云也哭了，他没有选择，没人看见他哭，人们以为他不会哭。

从庞青云命令杀狗子的时候，就看得出他军纪严明，眼睛看的是大势，他有理想，心怀天下，但必须不择手段。

南京被庞青云赵二虎打下来了，平稳了，赵二虎心里是不平衡的，他要出气，要发泄，发军饷，救穷人，图个痛快，看戏会难过，他觉得庞青云变了，兄弟变得有隔阂了。

姜午阳看到了二嫂和大哥私通，对他震撼很大，在他本来就不聪敏的脑子里，大哥和二哥的隔阂就是二嫂，但他忍着不说，为了顾全兄弟情义。

而庞青云真的平步青云的登了金殿，两江总督，位高权重。

三个老家伙已经n无法制约他了，却也提点他，领导忌讳拥兵自重，庞青云果断裁军自以明志。

终于，朝廷中一个老家伙的嘴说出了他最不想听的话“山字营姓赵吗？！

”朝廷容不下赵二虎了，赵二虎一定得死，自己保不住他，与其死在别人手里，不如自己杀。

别人杀了赵二虎，庞青云这边不好看，影响自己，自己杀了赵二虎，起码自己还能继续实现为国为民的理想。

姜午阳发现了府中细节的变化，察觉到庞青云要杀赵二虎，天真的去寻求办法，他以为庞青云杀赵二虎是因为这个女人，所以他就去杀二嫂，二嫂是个真实的女人，她穷怕了，她不希望二虎死，也不希望庞青云杀二虎，这次行动她是不知情的，姜午阳就这么杀了她。

傻乎乎的跑去庞青云处报讯。

庞青云正痛苦于被迫杀赵二虎的心情中，姜午阳却告诉他，他最爱的女人也死了。

庞青云并没有迁怒于姜午阳，手也没离开脸，哭的还是赵二虎，在他心里那个女人自己虽然喜欢，但远远比不上兄弟情义，而自己却一步一步被推上深渊，就像杀苏州四千降兵一样，他不得不去做，她没得选。

他说“我这一生，如履薄冰，不知能不能走到对岸。

”四时三刻，登临两江总督的时候到了，高高的位置就在眼前，突然跑出来个姜午阳要为二哥报仇，庞青云连受了几刀，想想自己的志向和理想，想想自己下的大棋局，赵二虎给几千人吃饱饭算什么，自己一句话就请求到了为百万黎民免除三年重税，在现在的年代也是不可想象的恩典，今天可以实现的为国为民，明天当了两江总督，自己仍然是济世良臣，用自己的权力改变乱世。

他想了想心中抱负，打断姜午阳手脚，一往无前。

就在登位前死在了幕后黑手的枪口下。

庞青云不明白，为什么自己错了，自己明明每一步都是对的。

可他忘了，官场的是非黑白没有道理讲，领导的心思也不讲道理，时代不讲道理，自己唯一的错就错在想在即将倾覆的帝国里完成平复乱世的使命。

他不知道自己永远无法叫醒一个装睡的，腐朽的王朝。

赵二虎死的冤，死的不值，庞青云死的不值，姜午阳死的也不值，他甚至不知道自己该杀谁……关于站队与派系，政治： 庞青云是清廷高层的政治斗争的牺牲品。

影片根据历史晚清奇案“刺马案”改编。

《投名状》中除了“庞，赵，姜”三兄弟的主线剧情之外，另一个非常重要的线索就是一直在指导庞青云的三位大人。

从观众的视角来看三人的座次，狄大人居中，姜大人在左，陈大人在右。

简单的座位关系，却蕴含了中国政治文化的大学问，居中为尊，左二，右三。

以此看来，狄大人位高权重，接着是陈大人，最后姜大人。

可相反的，职位高低不能代表权力大小，陈大人虽身处军机处但手下无兵，处境尴尬。

（庞青云三兄弟之前有过对话，提到魁字营人多势众看不上我们八百兄弟，而倒是军机处的陈公缺人手，手下经常被魁字营欺负）这段话透露了很重要的信息： 1.陈公的实力最弱还经常被姜大人压着2.魁字营是姜大人的亲信部队，是他手下的重兵3.敌人的敌人就是朋友理清楚了三位大人的身份地位，就不难发现为什么陈大人在接下来的剧情中一直暗暗帮助庞青云。

他首先是圆滑的试探了庞青云为什么带兵伏击太平军全军覆没，还有脸一个人回来，庞的回答是魁字营没有援助自己才导致行动失败。

庞的话很有针对性，他在质问姜大人为什么眼睁睁看着我的兄弟战死而不出手，因此陈公就知道了庞青云这个愣头青和姜大人结了梁子。

他可以利用这一点，拉拢庞青云。

事已至此有了点火药味，地位最高的狄大人岔开话题，询问庞等人一共多少人投军，耿直的二虎直接摊牌八百人，逗得姜人哈哈大笑。

这也印证了庞青云的顾虑，手握重兵的姜大人根本看不上他的部队，而陈大人的苦笑则是内心叹气，对庞的人数有些失望。

庞青云看三位大人没动静，便加大筹码，再次缩短攻城期限，立下十日攻下舒城的军令状。

这里有个细节：坐在中间的狄大人想开口却被陈大人抢先，陈大人抑制不住兴奋的将自己1500精兵的家底直接压了上去。

这个如意算盘打得刚刚好，因为陈大人的手下告诉庞，这1500人是陈大人的家底，打完了他就在朝廷说话没底气。

也就是说，陈公表面上支持庞青云，但是你得打胜仗助我威风。

你赢了，我有面子，也能杀杀姜大人的锐气，你输了我也没损失。

而庞青云需要这样一个上位的机会，所以必须答应，好在他真的赢了。

听到胜利消息的陈大人更是直接从椅子上蹦了起来，而到了这个时候，庞青云即使不愿意加入朝廷派别，其他人也都会认为他是陈公的人。

陈公不费一兵一卒就直接提高了自己的地位，简直完美。

第二幕，示好攻下了舒城之后，三位大人就更有意思。

一直和稀泥的狄大人突然来劲，一反常态的加了庞青云5个营的兵力，这里的意思很明显：我人多，你来我这好混。

而陈大人一听立马急了，原本笑嘻嘻的脸立马僵硬，于是他为了保住庞青云，直接把手下干将陆大山送了出去，直接受庞青云调遣。

意思就是，狄大人就别和我争了，毕竟我实力不济。

而一直看戏的姜大人则是叫来了魁字营将军何魁，让庞青云打仗，何魁接防，明摆着你送死我领功，转头还问其他两位大人是否有意见。

那为什么狄大人位置居中，因为在剧本设定中他是满人（清朝满人大多身居要职）不过这并不妨碍他与陈大人的小联盟（都对姜大人不满）第三幕，下棋局势如棋盘，是庞青云的命运也是陈公与姜大人的博弈。

陈公出手霸气，自封退路，狄大人看出端倪，好心提醒陈公不要像庞青云一样首尾不顾。

姜大人也在笑话庞青云区区几千人就像攻破苏州，自不量力。

陈公开始回击，输赢往往瞬息之间，而姜则说道：庞我是不会让他回去的，弃子是最好的选择。

在这里我们能看到，狄大人满人的地位无法撼动，于是他继续和稀泥并提醒陈大人不要得意忘形。

而陈公则着棋狠辣，步步紧逼姜大人，姜大人则明说庞是弃子，你别当他是块宝了。

但结果往往出乎预料，输赢果真在瞬息之间，庞青云不光攻破苏州，就连南京都快打下来了。

之后便由陈公带领庞去正宫受赏，两人在宫门之外又发生了一段很有趣的对话。

陈公说，自己花了快三十年才从外面走进来，而你小庞短短数月就平步青云，以后你一定得支持我，结果庞青云不懂在慈禧封庞为两江总督（省长加省委书记级别了）之前有一个信息：太监李莲英传话，你还年轻，君臣相伴长久，这意思就是接下来看看你庞青云是不是我慈禧“自家人”了，你放下兵，还年轻，好好跟我混，总督只是给的起步价，以后有你荣华富贵的这时候的陈公比庞青云还开心，结果钢铁直男庞青云一句话差点没吓死陈公。

心怀天下的庞青云建议慈禧取消两江辖区三年赋税，慈禧刻意停顿片刻，似乎攥了攥拳头，准了。

文武百官无不惊恐，两江地区历年来纳税最多之地，这就意味着庞青云这个两江总督在慈禧心里已经凉了，杀他只是时间问题。

连慈禧都甩手不开心了，那这次真的被姜大人言中，庞青云成了陈公弃子。

落幕，再聚首加封后，狄大人和陈大人为庞庆功，狄先夸“（讽刺）苏州杀人，南京活人，庞大人是君子豹变，果然是辅国良臣啊”。

陈马上说，“那是因为庞大人和朝廷不属任何派系才得太后的垂青”。

陈大人这个时候已经开始在狄面前撇清自己与庞青云关系了，作为引荐人，陈大人发觉上层对庞的排斥，不得已做出这种选择。

表面是夸，其实暗藏杀机此时的狄大人斜眼观望庞青云，意思就是陈大人都放弃你了，你完蛋了。

还有姜大人因为他气得卧床不起，何魁也虎视眈眈，你到底能不能镇住场子。

这里意思也很明显，你在慈禧那边说了不该说的话，但是你现在开口，我和陈大人还能斡旋一下。

又提到四月初八上午任时，点了庞的名字，要不你就和我们两个一个派系（站我们的队伍跟我们混）要不你就自己一人去死。

陈大人意会狄大人的意思，同时也对这个自己一路扶上来的年轻人有些惜才，对庞青云发出警告。

陈给了庞最后的暗示！

“要想有所作为，庞大人，你得好好活着，好好活着”。

（陈大人做到这个份上实在是可以了）他希望庞青云能够在最后时刻放下，选择站队，还能回旋一下。

可庞青云甩下一句话便转身离去，死亡注定。

陈公想将他收为门生的心思自然就落了空。

这时，三位大佬已经达成一致，庞青云必须死。

“庞青云和朝廷不属于任何派系”，正是理由。

桀骜不驯无法笼络的人，留着是隐患，除掉最保险。

在此后三大佬饮酒时的对白——“庞青云是个人才，可不懂为官之道”，“南京是重镇，太后想安定天下，怎会倚仗一个外人”——都表现得很明显了。

说完三位大佬，再看看庞青云：庞青云是个好军人，也是个好青年，可他死就死在他太过理想。

他内心觉得只要坐的位置够高，才能有底气说话，自己才会被重视。

才能为国家为百姓。

无论陈公怎么扶持，庞青云都觉得自己的理想最大，甚至连牺牲赵二虎也不为过。

庞的理想太大，大到没有人可以接下他这个愿望——让所有人都吃上饱饭。

晚清朝廷不是乌托邦，是腥风血雨厮杀的战场，而像庞青云这样的理想青年注定会在其中倒下。

他忽略了两点：1 无论多高地位都不可能一家独大，一手遮天，功高盖主。

2 慈禧不可能把江山交给一个外姓人 历朝历代，此时彼时，上面需要的都是忠臣，而不是能臣，若是替百姓说话，那主子在哪？

因此，庞的理想是虚无的，是完全不可能实现的，他只是晚清政府庞大棋局中一块可有可无的棋子。

用得好，就是刀，用不好，就扔掉。

毕竟，一将功成万骨枯，不说，都懂。

影片最后：可惜，这都是命。

　　☆《投名状》的四个主角都不有同程度的脸谱化，而脸谱化会损害人物的丰满度，不是将电影导向人性复杂的刻画，而是让影片趋于概念的说教。

而在剧情推进上的生硬，表明陈可辛对观众感受的蔑视，他宁愿用金钱堆砌粗暴，而不愿在人物和情节的细致上拿出一名导演应有的真诚。

　　☆没有不渝的爱情，没有不灭的忠诚，女人不过是淫物，人性敌不过欲望，忠义干不过权谋，而权谋再怎么玩儿也比不上高高在上的皇权——这就是陈可辛这部灰暗电影的阴暗逻辑。

　　☆这就是陈可辛导演的“男人戏”。

他隐去了历史和人性中必然存在的光亮和温暖，让《投名状》更近乎无数行尸走肉的丑恶表演。

尤其把《王者之心》和《投名状》放在一起，无论是我们还是西方观众（假如相信陈可辛）都会觉得中国男人愚昧、阴暗、奸诈且猥琐不堪，他们没有高尚和超越，只有低矮和就范。

　　☆我们见识过奥里佛·斯通《天生杀人狂》的“暴力美学”，也见识过大卫·芬奇《十二宫杀手》的犯罪电影，但我们知道那都不足以让正常的心智迷乱于对暴力和犯罪的价值判断。

只有中国导演才会如此迷恋并反复地在影视作品中诠释他们对皇权的终极膜拜，从描绘宫廷权谋的电视剧到《英雄》再到《投名状》，这一点从未改变。

　　☆听听为了信念和责任献出生命的男人崔斯坦临终前是怎么说的：“我不知道死亡是不是比生存更伟大，但我知道，爱超越了这两者……”　　　　　仅仅因为能看懂和无所尝试，《投名状》就被吹捧为“2007年最值的大片”，这是一个十分可笑的局面。

我们的评论环境总是对导演新的尝试过于苛刻，却愿意把溢美之辞献给那些循规蹈矩东西。

　　　　与如此大的投入和演员阵容相比，《投名状》无论如何都是一部平庸之作。

《投名状》被夸耀最多的，无非是战争场面和所谓“男人戏”。

战争场面我们在中外电影里看得很多很多了，这也是最花钱的地方，但《投名状》的新意在哪里？

没有。

　　　　至于“男人戏”，先说表演。

先问一下，凭着在《投名状》里的表演，你相信会有哪个演员因此获奖吗？

李连杰只是换了一个角色，只不过比《英雄》里的杀手无名多了戏份而已，李连杰还是《霍元甲》里的那个李连杰。

庞青云固然阴冷，但李连杰的表演并没有给角色加分——这点同样适于刘德华。

想想梁朝伟刻画人物内心的表演，甚至比较一下《父子》里的郭富城，李连杰和刘德华的表演不是差得一点儿半点儿，大家就不要拿演员的表演来夸《投名状》了。

　　　　再说剧本和人物吧。

这其实是一部电影是否成功的关键所在。

人物是不是鲜活、可信，剧情是不是新鲜、富有悬念，直接决定着电影能不能打动观众。

《投名状》的四个主角都不有同程度的脸谱化，而脸谱化会损害人物的丰满度，不是将电影导向人性复杂的刻画，而是让影片趋于概念的说教。

而在剧情推进上的生硬，表明陈可辛对观众感受的蔑视，他宁愿用金钱堆砌粗暴，而不愿在人物和情节的细致上拿出一名导演应有的真诚。

　　　　我们就来看看四个主角的脸谱吧：　　　　莲生（徐静蕾）—— 脸谱：荡妇，红颜祸水　　莲生为什么会跟庞青云（李连杰）在一间弃屋里一夜激情呢？

就凭他是一个在死人堆里爬出来，然后就尾随着她的猥琐男？

或者，就凭一个在全片里无比冷酷的男人对着给他一碗粥的女人边诉苦边号淘大哭？

而那样的一夜偷欢何以导致类似潘金莲与西门庆似的长久奸情？

是侠肝义胆的赵二虎（刘德华，莲生的丈夫）像武大郎一样不够威猛？

惟一的解释，就是莲生是一个荡妇，但影片里莲生既无风骚也无风情，她就是导演生硬安插在电影里的一个符号化的“红颜祸水”。

想想吧，她不仅突兀地跟庞青云在片头“搞破鞋”，还在家乡躲避战乱N年之后，在兵慌马乱中突然来到了攻打苏州的前线战壕（呵呵，在太平天国时代，围城会挖那么深的战壕吗？

），前来“随军慰安”。

这个人物被导演呼来唤去，比上帝说“要有光”于是就有了光，还要神奇和容易。

　　　　姜午阳（金城武）—— 脸谱：愚忠，头脑简单　　午阳为什么会在庞青云与赵二虎的几次冲突中站在庞青云一边？

就凭庞青云在抢军粮那次救了他一命？

可后来的多次争杀中，谁又没救过谁的命呢？

所以，午阳只能是一个轻信上级愚忠而头脑简单的家伙。

但不要忘了，他只是山野里出来的一介土匪，说他不认从小一起长大、跟了多年的赵二虎，而总是不含乎地听命于庞青云，还是显得很生硬。

而最后，明明是赵二虎要被庞青云所杀，午阳不是去救人（设法通知赵二虎）而是去杀人（杀掉莲生），就显得很不合常理。

而我还指望午阳其实最后是放了莲生（而这才是所谓人性的复杂面），但电影还是让午阳空着手去告诉庞青云他已经杀了“嫂子”，既然要真杀，就应当提着人头或者物证来救赵二虎，否则，又何必先杀人再救人呢？

他只要在门口等着赵二虎来不就成了？

　　　　赵二虎（刘德华）—— 脸谱：侠义，有勇无谋　　赵二虎是这部晦暗的电影里最有亮光的角色了。

但陈可辛给赵二虎一副侠肝义胆的同时，却不愿意给他宽广的智慧。

拿下苏州，也只是凭其勇气和敌方守城将领的“自杀”以及他难以兑现的承诺换来的。

他明明已经不再信任庞青云的为人，却没有任何疑虑地死在庞青云的暗箭之下。

　　　　庞青云（李连杰）—— 脸谱：野心，不择手段　　庞青云这个人物，其实是一个俗套。

所有表现野心人物的作品里，都免不了这种为达目标而牺牲道义的陈辞滥调。

对于香港导演陈可辛来说，他还觉得是个人的新鲜尝试，但对在电视剧里看惯了宫廷戏和权谋戏的内地观众来说，陈可辛对野心和权谋的表现，真是小儿科。

当然，陈可辛还试图让观众相信庞青云身上的矛盾性，但从电影开头的装死，到杀死投降的太平军和与兄弟的妻子通奸，陈可辛只凭庞青云杀赵二虎时在自己的府内的喋喋不休，就想让观众认可“庞青云的复杂性”也只是一种粗暴和一厢情愿。

庞青云从一开始就是一个阴暗的人，基本上没有两面性可言。

　　　　这样看来，陈可辛讲的是一个没有光明的故事。

女人（莲生是电影里惟一的女性形象）是淫荡的，是扫把星，是祸水，并且该杀。

愚忠之人（午阳）只配被支配和利用；侠义之人（赵二虎）的结局是不得善终；只有牺牲道义并且不择手段（庞青云）才能名就功成。

没有不渝的爱情，没有不灭的忠诚，女人不过是淫物，人性敌不过欲望，忠义干不过权谋，而权谋再怎么玩儿也比不上高高在上的皇权——这就是陈可辛这部灰暗电影的阴暗逻辑。

　　　　我不认为《投名状》演绎了一出悲剧。

由于在剧情和人物上的生造，这部电影首先失去了真诚与可信，所以，它根本不能打动人，何谈悲剧？

此外，高尚与美好的幻灭才给人以悲剧感，（赵二虎既不是主角，他的死也不是电影的最高潮）而庞青云之死只是一种恶被另一种更大的恶所消灭。

看完《投名状》之后，你根本无法获得悲剧的崇高感，你只能觉得压抑（如果你相信它的剧情的话），觉得侠义在利益和权谋面前不堪一击。

至于皇权，你就渺小得只剩下跪拜的份儿了。

　　　　因此，有很多人会为这样一部平庸且近乎说教地试图展示人性丑恶与皇权最大的电影叫好，这才是一件奇怪且可悲的事情。

建议那些叫好的人去看看今年年中上映的《王者之心》。

它改编自“崔斯坦和依索德”这个古老的历史传说，作为比《罗密欧与朱丽叶》还要早一些的歌剧，这个故事在西方广为流传，具有无可动摇的经典地位。

（《王者之心》的介绍和评论）　　　　你不能说陈可辛一定借鉴了“崔斯坦和依索德”的故事，但两者的相似之处可以让我们做一番比较。

同样的一个女人出现在两个关系密切的男人之间，同样有着偷情与背叛，同样涉及男人之间的忠信、承诺、儿女情与江山大义，但《王者之心》却给人真正的悲剧感与人性震撼。

　　　　《王者之心》展现坚韧的爱情和人性的伟大，爱情发生在偷情之前，而结局是男人的襟胸宽广胜似海洋，仁爱战胜了嫉妒，生命的自我牺牲拯救了一个王国；《投名状》则试图告诉你，根本没有爱情，只有偷情和淫欲，忠义结拜不过是相互利用，男人在欲望和权力面前只能成为俘虏，好人不得善终，人性永远比利益渺小，而利益和命运皆由皇权支配。

　　　　这就是陈可辛导演的“男人戏”。

他隐去了历史和人性中必然存在的光亮和温暖，让《投名状》更近乎无数行尸走肉的丑恶表演。

尤其把《王者之心》和《投名状》放在一起，无论是我们还是西方观众（假如相信陈可辛）都会觉得中国男人愚昧、阴暗、奸诈且猥琐不堪，他们没有高尚和超越，只有低矮和就范。

　　　　我们见识过奥里佛·斯通《天生杀人狂》的“暴力美学”，也见识过大卫·芬奇《十二宫杀手》的犯罪电影，但我们知道那都不足以让正常的心智迷乱于对暴力和犯罪的价值判断。

只有中国导演才会如此迷恋并反复地在影视作品中诠释他们对皇权的终极膜拜，从描绘宫廷权谋的电视剧到《英雄》再到《投名状》，这一点从未改变。

　　　　我鄙视这样的导演和他们的阴暗逻辑。

我热爱那些展示人性与生活的广阔的电影，那些带来新奇感受的充满想象力的电影同样为我所爱。

　　　　听听为了信念和责任献出生命的男人崔斯坦临终前是怎么说的：“我不知道死亡是不是比生存更伟大，但我知道，爱超越了这两者……”

《投名状》：男人情义世界的无尽悲歌要说《投名状》，是不能用单纯的“野心”或“无义”来描绘李连杰演绎的大哥庞青云这个角色的。

他若是如此单纯的坏处这电影也就没什么看头了，这也是人们探讨和争议的地方，他的内心，他的取舍——这在他身上植入的那种男人的韧和痛，是他在每个神情和细节所赋予的深刻内容，也是悲剧的更深之处。

其实，电影结束后，在影院中久久回荡和无法驱散的压抑情感始终是因他这个人物延伸而出的纠缠、不解、心痛和对现世的窒息。

兄弟之义对抱负大义的退让如此让人扼腕叹息，是因这抱负并非只为自己的荣耀而已，庞青云的心依然包容了更大的世界，成千上万的百姓，他觉得能为他们争取一点就是自己的抱负所在。

而对这一点的坚持都让他的一生都“如履薄冰”，乃至在上京之时冒险提出“城内百姓减免赋税三年”。

这个结果让他以为兄弟所有的牺牲，对兄弟之义的抛弃也是值得的。

他在二虎被他暗杀至死还在为他的安全担忧之时在暗中流的泪是真实的，他说的那一切“值得”是他认为值得被原谅的安慰，那是舍兄弟之义而赴天下之义，这就是他想登上巡抚的原动力和理由所在，可惜天下并不在他的掌握之中，他必将是他人的牺牲者，最可悲之处便是即便舍弃兄弟之义也无法成就天下之义。

他是个如此复杂的人，即便是有自我的野心所在，却是不忘为天下百姓的抱负。

对于他，是为了目的不择手段的人，只要目的有一点偏移，他这个人物就会成为万众唾弃的角色。

刘德华扮演的二哥二虎和金城武扮演的三弟午阳则是土匪，他们只为争自己的一口饭吃，哪里谈的上系百姓生计为自己的责任，对他们来说，在这样的乱世，兄弟之义才是他们活下的一切，“从此，兄弟的命就是命，其他的皆可杀，这就是投名状”。

而开场金城武旁白中所言“他（大哥）说他并不相信投名状，只相信二哥和三弟”，则道出兄弟之义对青云而言的狭隘，使他一开始就有利用兄弟之义达成他天下之义的计划，也深知他们会为“大义”所牺牲，真可谓为人生观不同，再痛也无法阻挡他的取舍。

政治就是要牺牲一切。

可兄弟之义对于人情来说更有强烈的代入感，没有人会不为这真挚的情谊所动容。

这一点上在对刘德华并不太多的着墨中，却将之对兄弟致死真诚与对信义执着的信念，淋漓尽致地渗出萤幕，深入人心，这就是中国侠义独具魅力之处，而“桃园三结义”的佳话却终是成为现实强烈的对比和反差。

从表面上看所展示的一个被一个“利用”，却也只能是使自己投身于“螳螂捕蝉，黄雀在后”的历史洪流之中。

在时代阴影的巨大背景之下，他们三人都反而都成为最单纯的棋子，最终哀而无声。

是对？

是错？

谁又能分的清其中种种，谁又能说的清彼此所要承受的折磨和痛苦？

最为不义的人却是向着身披官服和抱着为百姓造福之心的平行线上走去，庞青云是个最不能被理解的痛楚之人，但他至少有着明确的决心。

而最为可悲的是最单纯的三弟午阳和徐静蕾扮演的二虎之妻莲生。

午阳并不知道自己内心的义是什么，甚至分不清大哥和二哥之间他内心所追求的那一部分。

大哥的矛盾在于舍弃兄弟之情，二哥的矛盾在于相信兄弟之情，而他的矛盾却在于不解兄弟之情，单纯的以为签署“投名状”就能解决兄弟间的一切问题。

最终以为嫂子莲生是乱兄弟之人，将她杀害，却发现依然无法改变一切……而莲生纠缠在二虎和青云之间，至死也不愿意放弃任何一方，她向往美好的生活，“什么颜色的布都想要”。

她对青云萌生的感情也许可以因她对二虎只有感激而被原谅，可她的悲也是在并不知自己想要的究竟是什么，才有着一次次逃跑，又一次次回来；一次次拒绝，又一次次偷情。

她是个柔软的悲剧，她不重，也不过分煽情，陈可辛很聪明的将她放在刚好的位置上，不俗套的让她成为祸水红颜。

徐静蕾在战壕中与李连杰追逐的那场戏将逃离、渴望、拒绝与吸引表现得相当动人。

陈可辛对人物的刻画和内涵的延伸无疑是成功的。

以上种种对义的取舍和人物所做的分析，是在充分立体的叙述中所凝结而提取的部分。

我们无法忽视极度写实所带来的震撼，更不可忽略其中更为复杂的处理手段。

从摄影中多处应用的第一人称视角到音乐上的蒙太奇，金培达的电影配乐以及更为突出的电影音效，将人间疾苦和无法言说的那一部分情感表现直接震荡着观众的情感和内心。

再在好几处应用上戏剧这种极具表现力的民族瑰宝，对现实场面的渲染有情在境中的功效，让人不由眼前一亮。

这一切高明的叙述手法不仅提升了立意空间和艺术层次，还折射着三位主角内心所深痛的世界，反过来说，三个人眼中疾苦和情谊的纠缠更促使他们向着各自不同的结局奔去，却始终逃脱不了这哀鸿遍野背后更为鲜血淋淋的刀刃。

其实这样沉重而落到实处的主题，在历史片中的表现算是数一数二的。

张力就在不同的立场与人性视角背面之间，在因立场而无法拥有交集的命运中，拉响了“投名状”这男人情义世界的无尽悲歌。

2007.12.3

陈可辛是位什么样的导演，大家都很熟悉。

《投名状》本质上还是一部文艺片，一部有大场面的文艺片。

故事讲得很成功，但并不复杂。

小而言之可以看到兄弟情义，大而言之可以看到政治寓言，每种解读方式都一马平川，不需要“解谜”。

如果我能从中看出点什么新东西，那首先是吴思先生的那本书：《血酬定律》。

血酬，既流血拼命所得的酬报。

庞青云、赵二虎、姜午阳，这兄弟三人所处的生态环境，放眼望去是一片红海。

在这样一个血酬的世界里，如何用自己的血换取更多的酬报？

如果用别人的血来为自己换取酬报？

如何用一次大规模的出血来最终摆脱血酬世界？

……面对这一系列问题，兄弟三人各自给出不同的解答，却最终都被划上血淋淋的红叉；他们的血，最终都成为别人换取酬报的资本和筹码。

如何用自己的血换取更多的酬报直到攻打舒城，兄弟三人都共同面临这个问题。

对这个问题他们给出了同样的答案，因此在影片的这一部分，兄弟三人最能生死与共，肝胆相照。

做匪？

做兵？

兄弟三人在这一问题上的推演几乎完美再现了《血酬定律》的第一章：《匪变》。

时局动乱，百姓赤贫，仅有的资本就是自己的血。

如何在不同条件下实现利益的最大化，看看《匪变》一章的几个小标题就能窥见大概：现象之一：土匪种地现象之二：土匪保民……第一推想：匪变官第二推想：官变匪第三推想：匪变民第四推想：民变匪……既然是用《血酬定律》解读《投名状》，而不是用《投名状》解读《血酬定律》，那么此处就不再多转述《血酬定律》中的理论了。

总而言之，厉害分析的结果清晰明了：赵二虎之流当初活不下去，就只能由民变匪；如今做匪也活不下去，就只能由匪变兵。

——我没想到自己会写出如此冷冰冰的文字。

面对这样一部血肉饱满的电影，面对兄弟三人纳投名状后轰轰烈烈的结拜，面对舒城血战中孤注一掷的搏命……我本想写得更加感性一点，煽情一点。

但或许事实就是如此冰冷，当生死与共、肝胆相照的热血冷却，剩下的不过是赤裸裸的利益关系而已。

所以影片借姜午阳之口描述庞青云的心思：“他说他不相信投名状，但他相信我和二哥”。

庞青云信另外两位兄弟什么？

信他们的人品？

才干？

忠诚？

义气？

或许都对，但都不是根本。

——最根本的是：庞青云很清楚，赵二虎和姜午阳在此时此刻和自己的利益诉求完全一致，他们要生存，他们要用自己仅有的血来换自己的命，他们背水一战因而意志坚定，他们是一根绳上的蚂蚱所以绝无可能背叛。

庞青云最信的，是这个。

非但这兄弟三人如此，他们带出来的一群土匪也如此。

这就是为什么冲在最前面的两百人会势如疯魔甘当肉盾；为什么一个小土匪会用肉身挡下轰向庞青云的一炮。

一起打舒城的另一个将领瞠目结舌：“疯子！

”——如果他能了解庞青云们的生存状态，他就会知道：庞青云们一点不疯。

为了活下去，这群亡命之徒做出了最精明的选择。

把帐算得更细一点：当赵二虎当匪时，偶尔分一次大米就能让村里人欢天喜地，而且还难说被官兵剿杀。

而一旦当兵，只需一次胜仗，村里人就可以放心大胆的分钱了。

死者的亲属哭哭啼啼接过白花花的银锭，——稍有历史知识的人都不难看出，那些银锭足够几位老人衣食无忧安度晚年。

如果继续当匪而不当兵，如果当了兵而不搏命打胜仗，银子从哪里来？

那个拿肉身挡炮的土匪，他不是为了救庞青云，他只是为了救自己全家。

血酬的极致就是命酬，他早已精确的算出了自己这条命的价格。

（在召集两百肉盾时，赵二虎一句“有安家费！

”，顿时应者云集。

大家都愿意用这个价格卖掉小命一条）——而“命价”，正是《血酬定律》第二章的主题：《命价考略》。

如何用别人的血为自己换取酬报兄弟三人的第一次分歧，是在攻占舒城后不久。

“抢钱！

抢粮！

抢地盘！

”，——据说这句台词原本是“抢钱！

抢粮！

抢女人！

”，在大陆公映时才改成了现在的版本。

无数史实证明，对城破后肆意掠劫的允诺，是率兵攻城最有效的激励手段。

肆意掠劫，意味着对命价不设上限；不设上限的命价，最值得人们为之卖命。

然而两名士兵在破城后例行公事的强奸妇女，却被庞青云拉出来砍头。

不但这两个兵苦苦喊冤，赵二虎和姜午阳也一头雾水：“为什么啊？

”赵二虎和姜午阳哪里知道，用自己的血换取酬报的阶段已经过去了。

庞青云现在要做的，就是用别人的血为自己换取酬报。

可以抢钱，抢粮，但不能抢女人，这意味着对命价开始有所限制。

从不设上限到有所限制，这其中的差价到哪儿去了呢？

不言而喻。

——至于苏州杀降军，更是赤裸裸的以降军之血，换取攻占南京的酬报。

可惜这只是庞青云的选择，而不是赵二虎和姜午阳的选择。

兄弟三人当初是因为别无选择而站到一起。

一旦时过境迁有了选择的余地，三人分歧立现，投名状所代表的利益共同体也就不那么坚不可摧了。

其实庞青云的判断是最理智的。

赵二虎自以为有了选择余地，实则未必：你真的可以做到“回家过好日子”而不必用别人的血换取酬报么？

杀苏州降军之后，赵二虎坚持要带兵回家，是这一阶段矛盾的大爆发。

从表面上看，他最终的回心转意是因为庞青云的信誓旦旦和最后一跪。

可这一切并不比一句话来得更有力：你现在走，就是率众叛变，我会杀你的哟。

赵二虎有选择么？

他只能继续向前走，否则一切又会倒退到卖血求命，甚至卖血求不到命的境地。

只是正如庞青云所言：“我这一生，如履薄冰。

你说我能走到对岸么？

”——庞青云当然有野心，但他又何尝不是身不由己。

既然没有退路，那就不要再瞻前顾后，决绝的一路走到底吧！

杀降军，是这种决绝的一种表现。

能屈能伸，主动和魁字营做交易，是这种决绝的又一种表现。

做完交易再攻南京，将魁字营一脚踹开，庞青云决绝得有够彻底。

如何用一次大规模的出血来最终摆脱血酬世界还是那句话：“我这一生，如履薄冰。

你说我能走到对岸么？

”血酬世界无比凶险，在一片红海中，庞青云貌似如鱼得水，实则如履薄冰。

他太渴望上岸了。

现在，庞青云心目中的“对岸”隐约可见：出任江苏巡抚！

向太后提出免税三年，是他对“上岸”后生活的憧憬。

毫不犹豫的允诺“山字营带头裁军”，更意味着和血酬世界彻底决裂的决心：军队是血酬的资本，我庞青云现在连本儿都不要了，我是真的不在这个局里玩了！

而赵二虎对局势的判断总是出错：当初不能回头的时候，他要回头；现在能上岸了，他又不愿上岸。

解放全人类的共产主义理想当然很好，只是早了几十年。

——这一刻，投名状所代表的利益共同体彻底土崩瓦解。

影片的最后，庞青云和姜午阳在泥水中殴斗。

一度不忍下手的庞青云瞥到巡抚宝座，顿时痛下狠手。

巡抚宝座意味着什么？

名利？

野心？

不，那是庞青云孜孜以求的对岸。

——老子要上岸，你却拖我后腿，你他妈的算什么兄弟！

庞青云杀赵二虎，错了么？

可难道赵二虎拖住庞青云不让他上岸就对了？

不让庞青云上岸，和杀他有什么区别？

如果能和兄弟一起上岸，庞青云何乐而不为？

就算兄弟不愿上岸，我自己上岸还不行么？

不行！

我们纳过投名状，不求同生，但求同死嘛！

那就毁了投名状吧。

为了一个共同的目标，我们可以“但求同死”。

现在目标南辕北辙，但求同死就成了你死我活。

为了最终摆脱血酬世界，庞青云需要一次大规模出血，包括裁军（那些血没有流出来，但不再属于自己了），包括杀赵二虎。

江苏巡抚，是庞青云的最后一笔血酬。

二嫂就是投名状，投名状就是二嫂很多人认为二嫂（徐静蕾）这条线索在《投名状》中太过苍白无力，我却觉得这部分情节设置恰到好处。

先从别处讲起。

以血酬的观点来看，或者说，以经济学的角度来看，庞青云的每一次选择都是正确的。

如果庞青云能对赵二虎和姜午阳阐述厉害关系，那么就算这两位兄弟迟钝一点，也不至于不能理解。

问题就在于，庞青云不能赤裸裸的挑明真相。

君子喻于义，小人喻于利。

为了达成最终的利益目标，我们需要太多道貌岸然的道义外衣。

而为了不同的利益目标而苦心营造的不同道义外衣，又往往自相矛盾。

利益是不断发展变化的，而道德准则总要一以贯之吧？

于是乎，道义在某种程度上成了一把双刃剑：当它和眼前利益一致时，它能够成为逐利行为的华丽外衣，为逐利行为提供内在动力；而当它和眼前利益背道而驰时，又往往成为内心的羁绊。

赵二虎和姜午阳就是这样被道义捆绑，不得脱身。

庞青云何尝不想为他们松绑。

在这一点上，姜午阳显得“开窍”一点。

有人认为姜午阳比赵二虎“圆滑”，我看未必。

如果要说“圆滑”，那意味着从某种程度上“道义放两旁，把利字摆中间”，而姜午阳不是这样的人。

虽然他也曾在现实面前低头，——比如跟庞青云一起去和魁字营做交易，比如听完庞青云的厉害分析之后忍痛杀降，——但他不仅没有放弃道义，而且始终需要在道义上有一个“合理的解释”：为什么以前那套道义准则不适用了，为什么在新的情况下需要新的道义准则，为什么前后两种道义准则能并存而不矛盾。

兄弟三人最早的道义准则很简单，就是三个字：投名状！

这一道义准则在捉住强奸妇女的士兵要杀头时，做了第一次重大修正：“我们以前受人欺负，现在我们不能欺负别人”。

多么冠冕堂皇，多么理直气壮，而且和投名状所代表的道义准则毫不相悖。

姜午阳最早接受了这一解释，并主动担任刽子手：“你们的命是谁的？

”“大哥的……”无论这一解释在事实上多么牵强，但在姜午阳那里是合理的。

这一重大修正成功的为“用别人的血为自己换取酬报”提供了理论依据。

甚至后来的苏州杀降，姜午阳一方面固然是迫于时势，一方面也是接受了庞青云那套道义上的说辞：“他们是兵，是兵就会死。

”——姜午阳觉得这套说辞通顺合理，然后才能说服自己，放箭杀降。

庞青云解释得很辛苦。

面对两个“喻于义”的兄弟，他几乎无法“喻于利”。

他只能从道义角度不断提供注解，而且要自圆其说，不能和“投名状”这一道义核心自相矛盾。

他苦苦维持了很久，最终还是不免破产。

——在上岸这件事上，他理屈词穷；奸情暴露，更让他无法解释。

庞青云在道义上的破产，让姜午阳对他的全部信任都化为乌有。

他们之间最根本的区别在于：对姜午阳而言，道义是目标；而对庞青云而言，道义只是工具。

姜午阳一直以为庞青云是在和他们一起玩一场关于道义的游戏，其实他连庞青云到底在玩什么都不知道。

——这种无知在杀二嫂一事上表现得淋漓尽致：“嫂子已经死了！

你没有杀二哥的理由了！

”多么可悲，又多么可笑。

到了这个关头，姜午阳居然连矛盾的核心究竟是什么都不知道，还一厢情愿的以为是为了女人。

从某种程度上说，二嫂就是投名状，二嫂就是道义的象征：在姜午阳眼里，它（她）很重要，很关键，是一切矛盾的核心。

但在庞青云眼里，它（她）虽然也有点分量，但终究无关紧要，而且早就操过很多遍了。

如果你是庞青云，当你坐在屋里，听到姜午阳在门外喊那句“嫂子已经死了，你没有杀二哥的理由了”，——你是该笑呢，还是该哭？

本来就无足轻重的二嫂，在影片中被放到那样一个轻描淡写的位置上，又有什么不合理呢。

谁会玩，谁最会玩正如前文所说：姜午阳很可悲，他连庞青云到底在玩什么都不知道。

赵二虎也和姜午阳一样。

那么庞青云就很会玩吗？

他知道“陈公”们在玩什么吗？

在血酬的世界里，庞青云纵然如履薄冰，但还算得上游刃有余。

可浪里白条上了岸，就好比李逵下了水。

当他在朝廷上朗声请奏免税三年，不知衮衮诸公们是何等心情，——会不会和庞青云听到那句“你没有杀二哥的理由了”时一样哭笑不得？

巡抚宝座，庞青云以为那是自己梦寐以求的对岸，却不知那只是海市蜃楼。

他只看到眼前兄弟的刀，却没看到背后朝廷的枪。

他只知道杀人会流血，却不知道什么是杀人不见血。

谁会玩？

谁最会玩？

其实这兄弟三人都有“上岸”这样一个终极目标，只是为了达成这一目标，他们做出了不同的判断，不同的选择。

他们需要用各自的实践来证明谁对谁错，这其中的你死我活并不是背叛。

可惜苦海无边，无人能渡。

《投名状》竟隐隐有了点《无间道》的意思。

《投名状》这片子很厉害，抓到了中国人的软肋上了：兄弟情。

尽管中国人情感上的软肋很多，被各样的花花肠子和坏心眼儿压的变形，可是要说到足够劲爆，足够传承上下五千年的，恐怕也就只有兄弟情和婚外情了。

不好意思，这片子两个全占了。

记得小时候中央台放葫芦兄弟，那七个娃娃各自有什么本领我已经忘记了，但是唯一共同的特征就是单打独斗都很扯蛋，最后还是要给组装整合外包一下才起作用。

所谓兄弟连心，其利断金。

这和那个有点死磕的折了一支箭不行还要折一把箭的寓言故事一样从幼儿园开始被口口相诵。

兄弟情谊要从娃娃抓起，这应该算是启蒙教育。

后来几年看《古惑仔》和《中华英雄》，那个时候觉得如果有一帮兄弟，反正不管怎么，打架肯定是很好使的，即使打不过跑起来也可以尽可能的分散目标。

我小时候有过被人或者被狗猛追一条街的惨痛回忆——其实被人追上了还好，最多认个错说个好儿就糊弄过去了，但狗却不同，它是完全不听你解释的。

古谚有云：在法律与狗面前，人人平等。

小学的时候我是我们班老大的狗腿子，臭屁小跟班的那种。

然而后来我的兄弟们都没有什么好下场，让我直怀疑自己是不是天煞孤星。

当然这是后话。

那个时候优秀的青年歌唱家刘欢正操着他那饱满的嗓音在电视上大吼：“这一拜，生死不改……”，刘关张三人结拜时的桃花烈酒，香案上的猪头燕窝，无一不使我对于兄弟这个概念感到热血沸腾。

所以我也对我们结拜时的映像特深刻——我们是拉勾上吊一百年不许变的好兄弟。

可惜的是，除了我们帮主几次调戏低年级女童未遂之外，我们那群人马最终没有成什么气候。

重点中学一个淡淡的分数线轻而易举砍翻了几个最最玩世不恭的孩子头，招安了剩下一批生性不羁的少年。

再后来看金庸古龙，那里面兄弟情的路数就多了，江湖那种潮湿风骚的场所少不了让那种檀香味儿给烘烘。

那里面垒石为香，歃血为盟的时刻就像琼瑶剧中的哭戏一样泛滥，泛滥到连韦小宝这样的人精不时也要靠兄弟渡过难关，连乔峰杨过这样让少女们尖叫的天皇巨星都不能免俗。

李寻欢那百发百中的水果刀，连连脱靶也要归功于兄长龙啸云的恶搞。

其实一谈到兄弟感情总是有那么点古典主义情怀在里头：有刘备因关张之死而挥军百万征伐东吴的冲动，也有李世民于长安城送玄奘御弟千里之外的温柔，还有李逵一口一个“宋江哥哥”些许肉麻断背的畸形。

但从《水浒》来说，小弟的理想是要无条件服从大哥的理想的。

这也点了投名状的题。

投名状的另一个题是一堆馒头引发的血案。

借用一句旁人对悲剧的定义：《水浒》的悲剧就是把105个美好的兄弟情外加3个姐妹情毁灭给人看，推而广之，《投名状》是把三个美好的兄弟情加一个由一夜情引起的婚外情毁灭给电影观众看。

看完之后叹一声：哎，真他妈惨。

在我看来，什么焚香祭拜纳投名状，就和小情侣们在某个风景名胜挂同心锁朝许愿池砸硬币穿情侣装牵手逛街一样幼稚，像新生儿的牙齿。

不过前者仪式感更浓重一点，恐怕也更容易让人意淫到更强大的心理安全感。

有一句很豪放很道貌岸然的话：四海之内皆兄弟。

然而物以稀为贵。

当兄弟这个词语变成啤酒瓶子的碰撞后的回音，那些一起同过窗扛过枪嫖过娼的伟大阅历退化到无关紧要的时候，有谁能知道现在“兄弟”这个词真正的含义和斤两。

连余华都不知道。

你当是火热的心肝丢给他，推心置腹，而他却以为你是击鼓传花，工于猜度。

面对着巨大而诱人的利益，再好的狗皮膏药都医治不了中国人人脉中既厚且黑的芥蒂和私心。

刘德华在片子中曾有过让我觉得很悲情的一句话：“这年头，没兄弟活不下去”，这句台词一度被我视为可以媲美当年梁朝伟那句著名的“对不起，我是警察”的屏幕催情散。

然而到头来，有一个不跟你一条心的兄弟照样活不下去，说不定还会死的更惨——想想赵二虎变成刺猬，姜午阳挨千刀的下场。

还是佩服那个时候《古惑仔》里的东星张耀扬，裸露的上半身赤条条的肌肉还真是性感，他把一个破碎的陶瓷关公像踩在脚下，“关老爷啊关老爷，小弟都出来砍大哥了，还拜你个屁啊”。

有点后现代风格的叛逆感，我喜欢他这种赤裸裸的邪恶，甚过浩南和山鸡。

为兄弟两肋插刀，为女人插兄弟两刀。

看到这句话有多少人只是笑笑，可是历史上小说里评书中却实实在在的有多少兄弟情完败给了奸情，又有多少如花似玉的嫂子成为了兄弟情的祭品。

昨天睡觉的时候睡不着总觉得电影里的那句话在脑海里转悠：“纳投名状，结兄弟情”。

迷迷糊糊的翻过身来，阿迪达斯篮球鞋包装盒上仿佛写着硕大的如梦魇一般的广告词：“无兄弟，不投名”。

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朋友请我看陈可辛的《投名状》，整个过程感觉很难受。

大陆的市场有一种可怕的调性，它只接受新的形式，但一切内在必须谙合中国内在的文化结构才会被接纳。

以前看香港的影片，觉得这个地方的电影题材上贴近底层，想象力很丰富，有一种人性内底的温馨，王家卫的电影虽然算是一个异类，形式上有很浓的殖民地的色彩，语言上刻意求工，但同样也是能丝丝缕缕渗入心灵的。

陈可辛的这个影片则基本上扫除了香港特质，而更接近于《夜宴》与《满城尽带黄金甲》。

有人说西方的宗教精神和中国的传统文化有一个本质的区别，即中国人没有宗教的那种超越精神。

从这两年的影片看，一点也不为过。

陀斯妥耶夫斯基在《地下室手记》里批评俄国人，“他们甚至在最郁郁不得志的时候也从来不会失去自己的理想；尽管为实现自己的理想，他们连手指头也不肯动一动，尽管他们是臭名昭著的强盗和贼，可是仍旧极其尊重自己早年的理想，而且出于一片真诚，……与此同时又丝毫不妨碍他依然是个混蛋。

”这段话用来说中国人，一点也不会有不得体或不契合之处。

我不是一个西方文化的拥趸，但对中国文化实在感到很绝望。

《投名状》讲的是清末四大悬案之一的“刺马案”。

这个故事之所以被列入“清末四大奇案”，不是因为这个故事所传达出的正义或结义兄弟侠义上的问题，也不是叔嫂通奸之类吸引人们眼球的花边内容，而是在于这个案子背后所隐藏着更大的政治军事秘密，据清代史料记载，太平天国十年，洪秀全聚敛无数钱财。

而曾国藩攻陷天京后收缴了全部金银，但所上缴朝廷的数额却非常之少，便有传言曾国藩有野心，于是慈僖太后先把曾国藩调离江宁，接着召见过马新贻，升其为两江总督，之后马便在其密旨的授权下开始了对湘军的财政调查。

就在马新贻即将把太平天国财富去向弄清楚的时候，“刺马”案突然发生。

张文祥、黄纵皆为草莽中人，与马新贻不打不相识，并结为异性兄弟。

老二黄纵的妻子米兰爱慕大哥马新贻，但马新贻建立起感情的坚强防线，未被米兰的爱所冲破。

待马新贻任两江总督，米兰对于马新贻愈加爱慕，而马新贻为达目的不择手段，他的道德和感情防线也彻底崩溃，终于占有了米兰，杀害了兄弟黄纵。

老三张汶祥闻得此事义愤填膺，刺杀了马新贻，并在刑部公堂之上供认不讳。

影片基本遵循了这个史实，也没有将重点放在男女关系上，而将最主要的戏份放在兄弟情义的纠葛与政治斗争上，当然政治斗争的重点又放在大哥（即史实中的马新贻）的个人野心与牺牲局部利益到底是为了个人野心还是为了百姓的福祉的探讨上，这当然是一个无法辨清的问题，也因此，我相信这个影片将赢得极佳的票房，毕竟这种取巧迎合了各个阶层的观众，所有的人都可以从中得到人生的教益，从而在现实生活里更加坚持自己的生存观与生存技法。

可是最近的这些所谓“大片”实在令人绝望到极点，感觉中国是一个很没有希望的国家。

当几个著名的导演深入研究了中国文化，同时将勾心斗角的阴暗心理作为电影的基本题材，将人所共知的政治斗争作为吸引眼球的最基本素材，我们有理由相信中国这个民族实在是一个很坏的民族。

大哥的发迹建立在利用兄弟与牺牲百姓的生命之上，他一切的生命努力仅仅很明显是为了靠近权力系统的最高层，二哥、三哥除了一腔热血的兄弟情谊和愚蠢的被利用之外，剩下的就是生存的辗转苦辛，弱民除了盲从和被利用的蛮勇，他们的生命如同草芥可随意被割芟，而朝廷的三大员则高高在上，运筹帷幄，运世界于股掌之间，密谋、相互妥协、拉笼或者分化各方力量以谋求自己的最大利益，最高统治者明着给予无动于衷赏，黑地里策划暗杀，这一切，实在中国文化最佳纪录片。

我最不喜欢看纪录片，本来看纪录片是为了了解自己所不知道的世界里发生的故事，使自己的想象力得到不发展，不至于受蒙蔽，但其实看看史书，你会发现你的想象其实也不必很发达的，因为一切口头传说的，民间猜想的，其实在历史上都真实发生过。

其实历史或者生活是怎样也并不是很要紧的，问题的中国的最杰出的“精英”几乎不约而同地选择了这样的表现题材，他们的关注视角的集中使人感到悲哀。

他们那么兴趣于政治斗争与勾心斗解的阴暗，虽然影片里似乎也着某些轻微的批判性，但这种兴趣本身就是成问题。

而更致命的是，中国人向来更倾向于向恶，而不是倾向于向善，“有样学样”，是中国人历来的传统。

忠诚于兄弟情谊最后只有死路一条，我相信更多的观众看了这个影片会选择更“明智”的活法，毕竟中国人是非常“聪明”的。

至于说大哥最后被暗杀，中国人传统的“侥幸”心理会让他们相信自己终究是命运的幸运儿。

看看中国目前那么多的人在铤而走险，那么多人在买“六合彩”，你就会知道这一点。

至于那么多人在买“体彩”，其中有多少人是出于支持体育事业的心理的，说实话我对这一点并不乐观。

一个热衷于研究阴暗题材的人，他/她的心理能健康到哪里，我一直执怀疑态度。

当然这可能是一种偏见。

但如此整个社会热衷于谈论阴暗事件，那么这个社会就是一个病态的社会，而且还将更加病态下去，这一点则是必然无疑的。

其实我宁愿电影界的“精英”们拍拍“好莱坞”式的大片，至少那种轻、薄且一点都不深刻的大场面里面还有一些基本的社会公义和人类的美好情感，闹一闹，也让人觉得生活是快乐的。

或者，我宁愿他们拍拍悬疑片，至少有利思维的训练，使人在思维创造上有更好的发展，而这样的一些片子，只会使人的邪恶、阴暗的思维得到发展。

前一段刚看了迈克尔•雷德福的《邮差》，放在一起比了一下，《邮差》里的那种健康气息、对真善美的执着追求，让作为中国人的我感我羞愧。

不说别的，只说说与我们同宗同源的靠得近的台湾电影，我们也是会感到羞愧的。

杨德昌、侯孝贤，最近出的《练习曲》，都健康得多了，即使是镜头语言极其病态的蔡明亮，其中所表现出来的超越精神也是中国大陆的“精英”们所难望项背的。

真是雪泥之判。

世界在马的眼里和在人的眼里肯定是不一样的，但如果看中国大陆最近的电影，我只能说，马眼里的世界肯定比人的眼里的世界要好得多。

人不能算计人，人必须心怀美，必须对世界怀有相信，这一点对中国人特别重要。

另外，我还想说说徐静蕾。

电影里，她饰演的嫂子救了大哥，然后发生了“一夜情”，有一个台词很有意思，她被卖作妾，但二哥将她抢出来时，她已经习惯了当妾的生活。

这个情节处理很有现代感，实在是很有意思的。

是不是反映了目前的某种观念的“进步”呢，我其实也不是很清楚。

但我觉得很有意思。

一开始我觉得选了徐静蕾这张很有现代感的脸是一个错误选择，后来也就觉得理所当然了。