炙热

随着中印两国文化交流的越发密切，印度电影渐渐得到了中国民众的关注，但即便如此，国人对印度电影的认知仍旧停留在非常浅表的阶段，说起印度电影，就只想到歌舞、打斗、搞笑、爱情大杂烩的马萨拉作品。

今年新春档，两部象征中印文化交流的电影，《功夫瑜伽》和《大闹天竺》全部定位成嬉笑怒骂的搞笑片，也折射出了中国人对印度电影，这种不正经的刻板印象。

其实，印度也有很严肃的影片，2015年多伦多电影节的印度参选片《炙热》，就是一部这样的作品，它不禁严肃，且意义深刻。

影片讲述的是印度三个农村女性的故事。

15岁就童婚的拉尼，从没得到老公的爱，丈夫早逝后，年纪轻轻的她又成了寡妇，此后，她就一直过着侍奉婆婆、养育孩子的艰辛生活，没有半点的感情滋润，而所有人都认为，她就该安于现状。

拉荞的生活是另外一番光景，结婚多年的她，一直没有怀孕，为此，老公总是时不时迁怒于她，对她拳脚相加，对此，她只得默默承受。

碧琪丽则在舞蹈团担任舞女，私底下从事卖淫活动，为此她遭到了主流社会的排挤，甚至被规定不得参加任何仪式。

碧琪丽参加拉尼儿子的婚礼三个女人，三种生活，我们发现，不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子，都无一例外的不幸，这种不幸都源自传统理念对女性的压迫，拉尼是童婚、寡妇守节制的牺牲品，拉荞则是女性被当做生育机器的典型代表，碧琪丽体现了传统对女性性权利的剥夺。

显然，这是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。

传统，是印度的财富，也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。

故事背景被设定在农村，是相当有现实意义的，其实随着经济的发展，工业化的不断推进，印度城市女性的地位已经得到了巨大改善，接受教育、参加工作，都不是新鲜事，但在农村，则完全不同，如同中国人对农村的普遍印象一样，印度的农村也是落后思想的最后堡垒。

元老们诟病电视机的弊病影片的一开始，就安排了一段非常具有象征意义的剧情，拉尼和拉荞结伴路过村口，巧遇村庄召开村会，元老们像一尊尊菩萨般，庄严的主持着会议，但他们带给女人们的并不是福祉。

逃回娘家的女人，被元老们强行送回婆家，尽管她在婆家沦为了全家男人的性奴，因为离婚有违传统，妇女代表要求给村庄安装上电视，以丰富妇女们的生活，元老们却指责电视、手机等现代设备，让妇女们过多接触外部世界而学坏，所谓的学坏，只不过是注重打扮和自由恋爱，这些都是传统不允许的。

被强行送回婆家的女子现代法律在这里不起任何作用，一切都是由年长男性组成的元老团说了算，人权、自由更是无法投射到此地，落后的传统思维，像枷锁般牢牢的把控着整个村庄，并随处可见，女人不该外出、不该工作、不该受教育......

在这种环境下，三个主角的境遇，可想而知。

拉尼是个典型的传统女人，守寡苦熬15年，也没有任何意识去改变现状，年迈的婆婆总是安慰她，一切都会好的，然而一切依然如故，只有岁月的流逝，悄然无息的带走了她的青春。

儿子大婚当晚，婆婆安详离世，把自己的位置让给了拉尼，拉尼嚎啕大哭，这番哭声中，除了对婆婆的哀悼，更是对自己的悲鸣，此刻她能一眼望穿自己的整个人生：像婆婆一样孤独终老。

这一年，拉尼只有32岁，但她觉得自己一辈子已经完了。

拉尼没有孩子的拉荞，通过出色的手工活，得到了工作与报酬，本期望以此能博得丈夫好感的她，迎来的依旧是丈夫的打骂，在男人眼里，女人的自立，就是十恶不赦。

拉荞除了忍受，不敢有半点顶撞，相比于拉尼，她有改变现状的自我意识，但缺乏勇气。

拉荞被丈夫殴打碧琪丽则不同，她有意识、也有勇气，可惜没有能力，貌似独立生活的她，其实严重的依赖舞蹈团老板的平台和男性嫖客的恩惠，性格泼辣的她企图超越传统男权的权杖，最后却被教训的很惨，而她自以为是真爱的男人，不过是又一个皮条客。

碧琪丽可见，在这种情形下，女人有没有意识，有没有勇气，结局都是一样的，几千年的传统男权统治，让女人几乎在出生的那刻，就注定是弱者。

我不由得想起了另一部印度电影《没有女人的国家》，影片描述了一个光棍村里，五兄弟共娶一妻的故事，这个被众多影迷称作暗黑系印度电影的作品，是我观影人生中的一个梦魇，我看到了男权、夫权、父权对女性的轮流压榨，女人如弱不禁风的稻草，被蹂躏、欺辱，却处于完全失语的状态，像是没有生命的物体。

《没有女人的国家》《炙热》却完全不同，它并不意在仅仅描摹三个被压迫的女性，它更希望刻画出三个鲜活的个体，如同片名一般，赋予她们炙热的生命力。

三个主角有着大量女人间的私密对话，这些谈话中，透露出友情的真挚，对爱情的渴望，对美好性爱的向往，更充满了对生活的热情与期待。

其中有一次，传统的拉尼甚至表露出自己很享受手机在下体震动带来的愉悦......

拉尼非常善良，她没有因为拉荞的不育和碧琪丽的不贞，而歧视她们。

当拉尼终于认知儿子不是一个好丈夫时，她放走了为儿子找的童养媳，让她随恋人去追逐自己的幸福，即便此刻，拉尼也未必真正觉醒，知道什么是女人的权利，但她的良知，战胜了腐朽传统对思维的禁锢。

拉尼送走儿媳拉荞希望成为母亲，得知男性也可能不育后，大胆向陌生男子借种，当男子爱抚她时，她激动的流下了泪水，这是她一直渴望得到的爱意，碧琪丽更是敢爱敢恨，她没有因为自己被主流社会排挤，而变得尖酸刻薄，相反，她珍惜每一个对自己好的人。

三个女人，没有因为生活的不幸，传统的压迫，而变得麻木不仁，相反，她们个个情感充沛，个个生动感人。

也许，生活遗弃了她们，但她们从没有背叛生活。

拉荞故事的最后，颇有宗教的禅意，印度教节日十胜节来到了，拉荞的丈夫得知她怀孕后，恼羞成怒，原来他一直都知道是自己不孕，男权的虚伪不过如此，然而人在做，天在看，当他再一次向拉荞举起拳头时，竟然被油灯烧着了，这时，欢庆节日的民众也正好点燃了十首魔王罗波那的纸扎像，一向没有勇气反抗的拉荞，顺应天意，任由丈夫被大火噬灭。

拉荞得救了。

三个女人偷了舞蹈团的车，出发赶往大城市，打算靠做手工活谋生，开始新的生活。

影片用宗教，为女人们解围，看似无稽，实则是挖掘到问题的根源，印度是宗教文明，每一个传统习俗背后，都有宗教的影子，传统捍卫者，也总是拿信仰作为盾牌，认为有违教义的行为都是对神的不敬，影片让宗教为女人助力，实则是抨击了这些卫道者是假信徒，如同圣雄甘地说的那样，“很长一段时间里，我认为神就是真理，但是现在我明白了，真理才是神。

”信仰应该遵从真、善、美，而不是泯灭人性的压榨、剥削、欺凌，这才是真理，才是神的旨意。

故事乐观的结尾，表达了影片对印度女性地位提升的美好期望，但现实还是残酷的，就像片中描述的那样，村里终于安装上了电视，女人们将有更多机会了解世界，而有可能受到启发，但村上唯一尊重女性的男人基尚，却被拉尼的儿子，带人打成重伤，黯然离去。

要普及现代化的生活，很快，要改变落后的思想，还任重而道远。

不可否认，这部影片反映的内容是落后的，但影片本身是一种进步的表现，它敢于去批判印度的传统，敢于去揭露印度女性地位低下的现状。

其实，这部片子里所有提到的情况，中国都有，比如童婚、重男轻女、家庭暴力等等，但中国却没有类似的影片，这值得深思。

印度用电影，向我们展示了他们面对自身缺陷的巨大勇气，而这正是中国人所缺乏，除了《炙热》，印度还有很多类似的正经好片子，是时候对印度电影刮目相看了。

PS：本片没有任何歌舞片段。

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比起英美电影，我似乎对日剧和印度电影更偏爱。

说不出是什么感觉，反正每当发来一部印度电影，都有让我一口气想把它看完的冲动。

确实，那个位于南亚的文明古国，总能带给我很多的窥探和不一样的惊喜。

它有着腐朽落后，肮脏溃乱，那里的男人从来没有留给我好的印象。

唯一让我觉得可敬和心疼的，就是那里女性吧。

不可否认有优秀美好的男性存在，年轻男子对爱慕姑娘的追寻，努力帮助女性的基山……只希望这样的人，多一点，再多一点。

绝大多数，都像影片中的其他男人一样，家暴出轨，把女性当做生育机器，野蛮愚昧在这个地方恣意生长，甚至连女性自己，都认定了自己悲苦而又无法改变的命运。

三个女主角在影片最后远离了这个村子，背后是节日的火光和男人燃烧的尸体，文明与地狱共存。

看到一个影评说，她们的逃亡没有带来太大的触动，因为前路未可知。

但在我看来，确是盛大而全新的开始。

虽然有着难以磨灭的伤疤，但是庆祝自由，庆祝从头来过。

愿她们的儿女，能有快乐的童年，可以在田野里玩耍，在河里游泳，春天可以捉蝴蝶，懂得尊重人权（而不是男人权）。

全剧最爱基山，希望善良的心永远不要被伤害。

电影的名字叫做《炙热》，全片看完之后我回想到底是哪里炙热，是一开始的漫漫黄沙，尘土飞扬，所处的环境炙热吗？

还是女性身处水深火热的境况炙热？

但我更希望理解为片中彼此帮助的女孩子们的心是那么的炙热。

片子有很多处相互对比和首尾呼应的手法，影片的开头莱约和拉尼坐车回来，莱约伸头出去感受舒服的风，这个时候拉尼一把把头巾盖回到莱约头上，但莱约后面还是拉着拉尼一起感受这自由自在的热风。

片尾纳罕（拉尼的媳妇，名字是四个字，记不住，在这里就叫她纳罕吧）也同样是坐在车上，不过不同于影片开始，这一次她是离开，而同样的是她也在感受这舒服自在的风。

故事的主人公大概是四名女孩，主要是其中三名女孩的故事。

拉尼，14岁嫁人，15岁生孩子，17岁死老公，儿子17岁时她32岁，为儿子娶妻。

莱约，和拉尼是好朋友，大约是有相同的经历，但她一直没怀孕，本以为是自己生不出，后来发现其实是她老公生不出。

比莉，一个舞娘，同时也是一名妓女，在各地巡回表演，某一次她把拉尼烂醉的老公送回家，自此认识了拉尼，和拉尼成为朋友。

以上三位女孩在片中属于互相救赎的关系。

纳罕，拉尼的媳妇，最后离开了那里，也算有个好结果吧。

说说能记起来的片中的几处对比：1、母女、婆媳关系的对比影片开头，是村子在批判一名私自跑回村子的女性，因为她嫁人了，不可以再回来，她被强行送回，哪怕这个女孩痛哭着呐喊不要回去，因为她的丈夫在外面有女人不要她，而她被家中其他所有男性随时强暴，包括她丈夫的哥哥、父亲等人，而她的母亲也只是在听到这些稍微迟疑了一下，最终还是把女儿送走了...纳罕也是14岁的年纪，被家中长辈嫁出去，定亲的时候还要增加彩礼钱，男性却离席，只剩下女性在讨价还价。

那些母亲似乎都理所当然地把女儿推出去。

拉尼嫁人之后大约也是经历过不太好的婆媳关系的，但片中没有细讲，因为婆婆在拉尼儿子结婚的当晚就去世了，之后拉尼就睡到婆婆的炕位，完成了身份转变，同样的开始对媳妇苛刻。

拉尼的儿子强行要和纳罕发生关系的第一次，拉尼受不了跑去找比莉一整晚。

影片结尾又发生了这样的事，这一次时间空间都在重复交织，她想起自己的经历，听着纳罕的哭声，还有同一时间比莉也在遭受同样的性侵，画面强烈的对比让人窒息，可是这一次不一样了，拉尼进去把儿子拉开，不允许他这样伤害纳罕，拉尼终于不再和那些婆婆、母亲一样，她改变了。

2、女性是否应该接受男性的帮助的对比a. 比莉的一名男同事，喜欢她，鼓起勇气想带她走，可他说出的未来却是换一个地方，他来当老板，比莉继续做舞娘，比莉狠狠地把钱甩在他脸上。

因为这个男人对未来的想法是比莉依旧只是一名妓女，真好笑，他说他爱她，但他却还要她做妓女赚钱，却美其名曰让所有人都爱她，她会是最有魅力的最闪亮的。

看到这里才明白前面比莉多次不主动接受他的照顾之类的是多么清醒，女性很容易进入一个误区，希望身处困境的自己能得到帮助，这个帮助她的对象往往被幻想成男性，而如果真的有一名男性在此时出现并表示了一些善意，真的很可能会因此想跟他走，以为他可以就此拯救自己，可是想一想又怎么知道眼前的是救赎还是新的牢笼啊...b. 纳罕的男同学，算是好的例子吧，至少在片中结束时都是好的，他想和纳罕结婚，但是给不起彩礼，纳罕结婚后，他骑单车很久来找纳罕，给纳罕带了书，最后拉尼把卖掉房子的钱给了一部分他，让他带走了纳罕，纳罕会继续读书，希望她可以有好的结局啊。

c. 拉尼电话那头的神秘男人，一次打错的电话，他们开始聊天，影片结尾三位姑娘来到一个分叉口，大家不知道往哪走，电话铃声响起，拉尼和男人讲了现在的情况，最后拉尼讲她现在要彻底遵循自己的心，按照自己的心意活着。

哇，太好了，我本来以为会变成拉尼询问男人走哪里，男人给出一个方向，但是拉尼没有，她有自己的想法，她不再去依赖别人，不再依赖男人了，这真的太好了！

d. 基山和他妻子，这应该算是他们夫妻对整个村子女性的帮助，妻子会给孩子们书看，让孩子们受教育，基山帮忙把村子里女性的手工艺品卖出去，让她们有收入。

可是讽刺的是，腐朽守旧的村子男性并不善待他们，恶意满满，因为他们认为最好的老婆是没有读过书的女人，而女人怎么敢自己赚钱，最后基山被男人们打个半死，夫妻也搬离了村子。

这其实很像现实中一部分意识觉醒的女性，想帮助其他女性，不仅阻力重重，还被打压驱逐。

3、火的对比，当时是一个什么节日，要烧一个很大的纸扎的公仔，而莱约的丈夫也因为莱约怀孕在打莱约，拉尼到了，开始反抗，过程中莱约丈夫碰翻了火盆，引火烧身，房子也烧起来了，和外面在燃烧的那个巨大的节日纸扎公仔也是一个对比。

姑娘们的友谊真的好好啊，这一部分不用详细说，去看看电影，真的很互相帮助。

纳罕会给被家暴的莱约上药，拉尼也保护了纳罕，比莉帮助了莱约想成为母亲的愿望，莱约的丈夫意外失火，拉尼和莱约去比莉，比莉二话不说就开车三人离开。

只是我有点担心她们离开的时候有没有带钱啊，希望她们会有美好的未来，莱约希望自己生的是女孩，也希望女儿能和自己一样在乡野间天地中长大。

糟糕的男性，片中除了纳罕的男同学、基山、拉尼的神秘电话男人，其他男性都基本好糟糕，明明知道是自己不能生育的莱约的丈夫总是家暴莱约，拉尼的儿子也是烂，拉尼阻止他性侵纳罕之后，他愤怒地对两个女人说他以后再也不回家了，说什么女人离不了男人，好笑，到底是谁离不了女人，反正拉尼把房子卖了走了，村子里的其他男性也是，自大暴力。

影片的结尾虽然姑娘们都离开了，看起来都还不错，很开心，很自在，不过我还是有些担心，未来会是什么样呢？

希望她们都可以好好的。

要是有人告诉我他对印度电影的印象还停留在无头无脑不知所云的歌舞片，那我绝对有理由怀疑他们村才刚通网（划掉，玩笑话）。

事实上，那个一直被当做笑柄的印度“宝莱坞”正在以肉眼可见的速度向好莱坞靠近。

同为发展中国家，中国和印度不免总被放在一起比较。

当然论综合国力，我对咱大天朝有绝对的自信。

可是光拎电影业进行比较，我一米八的气场瞬间少了半截。

当国内“流量电影”仍风头正盛，一水儿导演忙着圈钱时，印度正在被电影改变：《三傻大闹宝莱坞》直指印度应试教育弊端《地球上的星星》关注特殊儿童成长《我的个神啊》讽刺印度宗教混乱《摔跤吧爸爸》呼吁女性改变自身命运没错，全都是阿米尔·汗当电影具有社会批判意义，就成为了那根撬动地球的杠杆，举重若轻。

BBC纪录片《印度的女儿》中一位被采访者这样说道：“我们有最棒的文化，但在我们的文化里，没有女性的一席之地。

”谁能想到这样的言论出自一位受过高等教育的律师之口呢？

这部纪录片是以轰动一时的“黑公交轮奸案”为题材拍摄的，真实客观地还原这起案件。

而印度政府却以内容敏感、容易造成骚乱为由，禁止此片在印度播出。

男权至上、物化女性。

谁能说这不是印度社会最需要被关注的问题？

由莉娜·亚达夫执导的《炙热》作为一部女性题材电影，通过展示印度底层女性群像侧写印度女性生活现状。

导演作为“非典型”印度女性（受过高等教育、独立生活）的代表，选择了平视而非俯视的角度尽可能真实地还原“典型”印度女性生活原貌，这件事本身就让人肃然起敬。

回到电影本身，影片讲述了三位女主人公不堪生活重压最终决定踏上寻找新生活之旅的故事。

三位主人公均为“典型“女性的代表。

碧琪丽，跟随舞蹈团到处演出的舞女，主要以做皮肉生意为生。

观念前卫开放，但性格却又意外地天真烂漫。

口口声声说“生活除了金钱和性爱还有其他”的她实则为了谋生无法逃离这种生活。

拉荞，由于不孕长期遭受丈夫的家暴，但仍保有对生活的热情。

虽然随着剧情的发展她知道自己能以制作手工艺品谋生且证实实则不育的是丈夫，但懦弱的性格还是让她尽力地维系着这段岌岌可危的婚姻。

拉妮，按她自己的话来说，她是这样：“32岁的寡妇，有个17岁的儿子，我的视力越来越差了，我的背部一直疼痛，还想听更多吗？

我15年没碰过男人了。

”相比其他两位女主，拉妮更具代表性，她的一生就是绝大数印度女性的一生。

（鄙视链：生了儿子>生了女儿>不育女性）一出生就被剥夺受教育权，因为“读书的女孩会成为坏妻子”。

正处十三四岁好年华，却被父母当做一件待价而沽的商品卖给婆家。

童婚后早孕，为丈夫生下儿子，操持打点家庭、与锅碗瓢盆“共事”。

只有当儿媳进门、自己成为躺在小床上的婆婆之后，生活才会轻松一丢丢。

哪知，事与愿违。

她颤巍巍地捧着这个支离破碎的家已经整整十七年了，儿媳妇还没接手就将它摔了个粉碎。

在影片塑造的众多性格、命运迥异的女性角色中，我尤其偏爱拉妮。

可以这么说，不到影片的最后一秒，都不能说你认识了一个“完整”的拉妮。

整个角色饱满、真实还有一种矛盾的美感。

随着剧情的发展，整个角色由浑浊复杂变得清澈笃定。

她在影片中的转变是令人惊讶的。

但仔细回想，她的转变其实是有迹可循的。

一 ，披肩。

观影时我有意地观察拉妮。

发觉她有一个习惯性的小动作-将搭在头上的披肩往下扯扯。

她看起来很依赖披肩。

除了和家人朋友在一起时，她总是用披肩将自己裹紧地严严实实的，像个茧。

在她生活的那个村落，受过教育、独自坐汽车、直视男人眼睛的女人会被认为是蛊惑人心的“巫女”。

她不敢做任何有违女性“本分”的事情。

所以，她捂住自己的嘴巴好不让自己发出声音，用披肩遮住自己的头发甚至大半张脸好回避别人的目光。

这就是她保护自己的办法。

影片尾声，与儿媳妇詹琪告别时，她下意识地用披肩盖住詹琪的头发后，看着眼前十五岁的女孩，像是想起了什么，笑着摘下詹琪头上的披肩。

这样的改变看起来微不足道，但，很酷。

二，电话情人。

一个自称沙鲁克·汗的陌生男人频繁地打电话给拉妮。

第一次通话就暧昧地称自己为拉妮的爱人、英雄。

拉妮沉寂了十几年的心，在这个男人的“撩拨”下重新开始跳动了。

可在印度，女人一旦丧夫，基本就意味着要守一辈子寡了。

别说改嫁，就连和某个男人来往稍微密切一些都会被指责为“不守妇道”。

一边是礼制，一边是真心。

保守传统如拉妮，她会怎么办？

答案就在影片中，大家不妨自己去找。

影片中一道道的细节丰满了人物形象，赋予角色以灵魂。

非要说《炙热》有什么美中不足的地方，那就是结局过于理想化了。

正如知乎用户 @陈小惜 所说： “三人剪掉长发，坐着碧琪丽再次偷来的机车，兴高采烈离开噩梦般的家乡，迎着未知的新生活，唱着歌，挥着手，驶过去。

这样的结局，理想化，令人尊重，但缺少说服力。

要知道，生活永远不会如此简单容易。

”希望有这么一天，像拉妮这样的女性也能大声说出“生为女性，我不抱歉，我很骄傲”。

关于这部电影，我真的想多说一点我的看法。

不喜勿喷，谢谢。

首先，我历史不好，并不熟悉电影中所讲的究竟是什么年代的印度，但是就最近看到的网络上关于印度的新闻，我相信，即使在今天，印度这个国家，可以说是女性的人间地狱。

10月份的新闻， 印度男子性侵15岁表妹致其怀孕，又联手母亲泼油将她严重烧伤；印度一名12 岁女孩遭到性侵被扔在草丛里，受害者恳求旁观者帮助，但围观的人冷漠掏出手机拍摄照片与视频，无一人伸出援手； 先后遭继子和丈夫同事强奸，印度女子致函总统求安乐死；印度15岁女孩惨遭两表哥轮奸致死，65岁祖母欲阻止也被强奸……甚至还有奇闻，四个印度男子强奸了一只巨蜥！！

我想，在印度如果身为男儿身，一定是返祖了，竟然可以如此放飞自我，竟不顾人伦天理，只要是女的就可以任他摆布。

即使是自己的血亲，这让我不禁想问，印度到底是个什么样的国家？

说回这部电影，影片三个女性主角，其中拉尼让我最为感动，她早早生下儿子就守寡，影片最开始说明了，女性结婚后，娘家就不再是她的家了，从此拉尼就带着儿子，一人照顾着婆婆，像对自己母亲一样，最后靠借钱，债台高筑，给儿子办了婚礼，她本以为自此可以像婆婆那样躺在床上，可以颐指气使的对待自己的儿媳妇，并且给她继续画大饼，告诉她以后一切都会好的，但她知道，什么都不会变。

婚礼彻底搞砸了，新嫁来的女孩说头发长虱子不得已剪短了，拉尼让她盖好头发，但是她还是不小心露出来被大家看到；后来舞女碧琪丽来了，表示庆祝，再次被宾客们起哄取笑；最后，拉尼喂婆婆喝水发现婆婆去世了，她也许是知道新娘子没头发，被气死了；也许是知道一名舞女前来祝贺她孙子新婚快乐，郁郁而终。

当她还不上债发现家里的钱被洗劫一空时，自然的就去怪罪她的儿媳妇，她不想承认那是她儿子干的。

当她儿子回来，对她儿媳妇实施家暴时，她想到了自己的人生，她的儿子就像她的丈夫对她那样，正在对待她新入门的儿媳妇。

她鼓起勇气阻止了她儿子，并告诉他，这是拉尼的家！

她的儿子走了，她抱着儿媳妇，这时，女孩开口告诉她，在嫁过来之前已有意中人，头发是自己故意剪短的。

拉尼最后为了还债把房子卖了，并把剩下的钱给了她的儿媳妇，并告诉那个来接她的男孩说，这是她的女儿。

她打破了规矩，她没有成为一个禁锢儿媳妇的婆婆，没让悲剧重演，她放走了那个年轻的女孩，改写了那个女孩的命运，同时，她也改写了自己的命运。

拉齐奥是一个一直被羞辱的已婚妇人，她也一直以为是自己的问题，是碧琪丽提醒了她，可能是丈夫的问题，并让她和自己曾经的情人共度一晚，拉齐奥第一次被男性那么尊重，竟然留下了眼泪，这泪水应该很复杂，然后她怀孕了，的确是她的丈夫不育。

最后当她告诉她丈夫怀孕了的时候，她丈夫竟然大发雷霆，显然，这个无耻的男人知道自己不育，还一直以不能生孩子为借口折磨拉齐奥。

最后他被活活烧死了。

解恨！

碧琪丽是一个舞女，她看上去比谁都自由，但是她不过是舞厅老板的寄生虫，她威胁不了任何人，依旧难逃被男性侮辱并实施暴力的厄运。

最后三个人坐上了碧琪丽的车，她们想跑，但影片最后也没有说她们到底能跑去哪里。

其实整部电影氛围感很写实，甚至看的时候有一点压抑，整部电影只有一个思想正常的男性——基尚，他懂得尊重女性，爱护自己的妻子，他的妻子是一名教师，两个人为村里的妇女接单，让她们独立赚钱，但是最后被拉尼的儿子打成重伤，黯然离去。

三位主角女性都努力在苦涩的生活里发掘那么一丝丝的甜，都很坚强，她们对生活的都很有热情。

但是社会的大环境让她们异常艰难。

最后，我想表达一下对这部电影的尊敬之情，在那样一个环境下，这部电影可以问世，至少说明印度对影视作品的包容性还是很强的。

看完片子十一点二十左右，写了个短评mark一下准备睡觉。

but，脑海里一直闪现电影的画面，我可真的是太生气了。

像父亲一样不懂的尊重女性伤害帮助女性的人的儿子。

知道自己不孕不育却瞒而不说不停对妻子施暴的丈夫。

得知女儿在夫家被各种男性不断强暴却只能将女儿送回夫家的父母。

还有那一波站在后面龌龊行径还没有被暴露出来的男男女女。

真的气死我了！

这个世界，什么时候才会善待善良的人呀

看了这部片子对命运和苦难又多了一层认识，无法选择的出身是命，不能掌控的社会环境是运。

在恶劣困难的生活中我们能做什么，《炙热》这部片子给的答案是：不要将苦难传递下去，无法改变大环境，却能坚守自己内心的小生态。

拉妮年轻时备受丈夫欺凌直至丈夫去世，多年的媳妇熬成婆，在为儿子娶了媳妇以后，起初拉妮展现的也是一副不近人情的恶婆婆形象，但实际上拉妮的内心一直都是渴望改变的，不然不会一直与碧绮丽交好。

片子全程拉妮都处于一种矛盾的状态，这种状态在片尾拉妮儿子出走，拉妮将儿媳送与真心疼爱的人时得到彻底的转变和释放。

让拉妮最终不再矛盾的是，儿子对儿媳的殴打谩骂让她想起自己年轻时遭遇的一样的痛苦，她选择了不让苦难在自己眼前传递下去......拉妮面临的矛盾，也是我们生活中见到的一些人的状态。

我之前在一个小县城有过一段工作经历，当时一起工作的有个会记三十出头的年龄，长得算是貌美，嫁的也还不错，并且通过她的朋友圈看出她十分重视教育，希望孩子综合的发展，成为一个优秀卓越的人，因为当地的社会氛围不是太好，起初我很欣赏她这样的态度，然而她自己一方面表达出对更优秀的更先进思想的向往，一方面平时对一些同事刻薄打压，耍一些俗不可耐的小伎俩，做一些让人觉得很low的事情。

她是如此的矛盾，一方面希望自己的孩子以后走出这种环境，一方面自己又是当下氛围的恶分子之一。

包括我自己前些时间遇到一些让自己痛苦的人，处于一种低落的状态时，也想过以牙还牙做一些和他们一样糟糕的行为。

因为我发现我真的改变不了他们，但是我又不想让自己一直痛苦，不过最终我冷静下来告诉自己，他们这样做让我感到痛苦因为我跟他们不一样，我痛苦但是我仍然是一个值得自己骄傲的人，如果我做出了和他们一样的行为，那我才是彻底的失败了。

别说改变外部环境，能坚持自己不被改变真的就是一件很伟大的事情了......生活中总会有像拉妮儿子古拉布、拉荞丈夫那类人的存在，就是自己不行过得不好也见不得别人好，这种人时时刻刻都在想着将你一起拉入泥沼，和他们一样散发着恶臭。

实际上他们反而是最不幸的、最让人悲哀的，他们的灵魂如此鄙陋。

拉妮、拉荞和碧绮丽最后没有改变现状，但是她们坚守了自己，在三个人一起剪了短发离开的时候，我热泪盈眶。

最后，祝愿每一位坚守自我、永怀美好的人。

电影《炙热》讲了一个关于3位命运截然不同的印度女性，最终都选择倾听内心所想，奔赴自由的故事。

既揭露了印度这个宗教种性国度里，女性一贯所遭受的侵害、不公、漠视，也暗暗传递出印度女性逐渐觉醒的社会变化。

影片围绕3位中年女性的主线故事渐次展开，带我们看到了印度偏远地区村落的日常：村里的一切都由男性长老做主，维护着男性在村里的地位和权威。

在这样的庇护下，男性可以随意打骂自己的女人，无休止的酗酒、嫖娼，甚至纵容全家男性轮奸从外村“买”来的媳妇，女孩儿到一定年纪就应该辍学被卖掉。

仿佛女性生存在世上，最大的价值就是满足男人的性欲，并且为他传宗接代。

但是故事里的女人们要对这些禁锢自己的“日常”说不！

“怀不上孩子”的拉齐奥敢于质疑丈夫的生育能力，打破婚姻的性约束来争取自己做母亲的权利；守寡十多年的拉妮在目睹儿子沦为“垃圾”以后，能够继续给予儿媳妇母亲般的关爱，送她离开家去过更好的生活；从小被卖到妓院的碧琪丽在经历了无数个允诺她自由，又从未兑现的男人后，终于选择自己给自己自由。

影片结束，她们3人一起踏上了追求自由与爱的旅程，从此她们生活的主线将不再围绕男人而展开，靠着自己的双手为生，作出忠于自己内心的决定，探索自己生而为人的意义。

最近，从印度电影《摔跤吧，爸爸！

》延伸的女权主义议论一直并未降温，前有《印度的女儿》、《没有女人的国家》，后有今年上映的《末路狂花》，无不在将女性的社会困境搬上荧幕，拷问着印度男权社会下的种种问题。

印度这几年来，开始在电影和文学艺术中作出了女性意识觉醒的反抗，女性走出了童婚、成为家庭附庸的命定归宿，也能寻找更广阔的世界。

值得一看的，是这部于2015年在多伦多电影节参赛的印度电影《炙热》。

许多影迷奔着《炙热》的大尺度而来，印度女星Radhika Apte在电影里全裸出演，但电影本身极具深刻意义，以平凡的个体展现的寻常但黑暗的世俗社会，痛苦但鲜活的生命，已然胜过情欲戏的噱头。

故事的背景放在印度最落后贫穷的一个村落里，诗意的沙漠、隐秘的纹身、古老的帐篷交织成被现代遗忘的遗世画卷，但是就是这样偏远的乡村，有神明和信仰，也有罪恶与欲望。

电影把视角放在三个命运不同的普通女性身上，通过描写婚姻、生育、统礼俗和性观念，反映身处不同道德困境的女性的一生缩影。

第一个女人拉妮，是一个不到三十岁就守寡的母亲，她美丽、质朴、温柔，但是却感觉自己的一生已经半只脚踏入坟墓，14岁她就通过传统婚姻嫁到夫家，丈夫意外死亡后，她穿起黑衣，扛起了所有的重担，给不争气的儿子积攒彩礼娶媳、养育年迈多病的婆婆。

有一天，她突然接到一个男人的错误来电，开始了一段“电话恋情”……从小被传统教育为贤德女性的拉妮开始陷入了矛盾。

第二个女人拉荞，是个性格开朗，活泼有趣的女孩，她因不能生育，长期受到村民们的冷嘲热讽，回到家受到酗酒丈夫的家暴。

拉荞的手又快又灵活，能做出最漂亮的手工织品，是村里最出色的女工，但她的丈夫却对此大为光火。

而片中最妩媚的碧琪丽，她美艳绝伦，是一个舞蹈团的花魁，操持着皮肉生意，她说男人都是虚伪的动物，白天，男人们对她进行道德指责和谩骂，晚上，却跑到她的帐前，渴望购买她的美貌和身体。

随着色衰爱弛她开始被更年轻美貌的女舞娘排挤，同时她与一位爱慕她的杂工萌生了爱意，她渴望逃离自己的身份，也向往一段平静幸福的世俗婚姻。

村里的由男性组成的「元老会」，是一个传统男权社会统治阶级的缩影，他们对女性所遭遇的犯罪熟视无睹，他们拒绝让电视机进入，不让女人用手机，因为担心女人们看了电视，就开始“穿牛仔裤”、“和恋人私奔”。

片中最让人痛苦的，是一个小小的片段，一位已婚女性千里迢迢逃回到村里的娘家，但是「元老会」把这个视为丢脸的事情，让娘家人坚持把她送回夫家，女人被迫在所有村民面前道出了自己在家中被所有男性轮奸的遭遇，而她的母亲听到也只是愣了一愣，依旧面无表情地把她塞回了卡车。

最后她眼睁睁自己看着被唯一能求助的家人抛弃，被带回了那个她奋不顾身逃走的地狱里。

但是电影并没有把所有的男性都刻画成十恶不赦的坏人，善良而受过良好教育的村民基尚，希望改变女性村民的处境，他和妻子介绍手工艺工作，让村里的女人也可以拥有经济来源，购买图书让女孩阅读。

但是村民们鄙视和嘲讽基尚那位受过教育、会讲流利英语的妻子，只因为她“看书”、“敢独自一人坐公共汽车。

” 最后用暴力逼走了这对代表着“带来文明曙光”的夫妇。

而最让人绝望的是，连女人自己，也软弱麻木地接受了这种被上一辈灌输的可怕思想——女人生来是性伴侣、是母亲、是妻子，但就不是人，她不能有欲望，也不能有不满，她必须双手布满老茧，她必须有生育价值。

认为“读过书的女人都是坏妻子”、“女人要侍奉好自己的丈夫和家人” 才是正确的道德的她们，面对出轨、家暴、羞辱，依然要抹去泪水，笑着给自己洗脑：“一切都会好起来。

”，然后继续生活、死亡、轮回。

而影片所反映的社会，落后得让人震惊，而电影所昭示的困境，无论是印度还是中国，这样毒瘤般的观念并不罕见，甚至在现代社会，也依然遗留诸多相似问题。

拉妮的儿媳妇为了抗争这门无法决定的婚事，一气之下把浓密的长发剃光以求退婚，却并没有改变任何事情，是封建社会里“婚姻是传统劳动力与金钱的交易”的典型案例。

父母只想快点把女儿嫁走以换取高额的彩礼，并未考虑女儿的心情。

（男方给女方彩礼的印度世俗规定只会出现在双方都是低种姓的情况下）现代社会里，美貌与金钱在婚姻市场里像是一个永远不会消失的天平，哪怕是女性地位再高，也不乏诸如教导女性如何取悦夫君的所谓“婚恋专家”。

拉荞的丈夫在外面是一个假装敬老爱幼的善良男人，回到家关起门，就是个家暴狂，当他听到拉荞卖手工艺品赚了钱，他恨她不顾及男人的脸面，第一反应是把桌上的饭菜全打翻，并顺手给了她一耳光。

而现代社会，也不乏许多人对高收入女性冷嘲热讽。

家暴的话题，也在近年层出不穷，即便是中国，也有家暴致死只判决6年这种悲剧的事件频频发生。

三个没有受过教育的女人，在世俗桎梏的痛压之下，萌生自我意识，为了改变困境开始反抗。

她们坐上碧琪丽偷来的车，在古老的城墙上奔跑大喊，只有这个时候，她们可以说着混账丈夫的坏话，在闺蜜面前大谈性爱，幻想村子外面的世界。

电影在伤痛的灰暗和欢笑的明亮中，表达了对性解放、友情和良知的呼唤，最犀利的，是在处理四个女性的结局时，理性地表达了这个影片的最终观念：只有独立的自我才能改变现有命运。

电影没有男主角，也没有所谓的英雄。

看清这一切的善良的基尚不是男主，深情暗恋着妓女碧琪丽的杂工拉朱也不是男主，在电话里和拉妮谈恋爱、要跟她见面的“沙鲁克汗”也不是男主。

当拉荞被丈夫暴打几近致死，没有什么英雄救美，没有，这是残酷的现实，大多数时候，她们都孤立无援。

只有拥有了独立人格，有了生而为人的尊严和骄傲，才敢于挑战世俗，面对未知的命运。

故事的最后，碧琪没有跟拉朱离开，拉妮也没有打算和电话里的那位情人见面。

三个三十岁的女人，把象征着顺服、母性的长发剪短，也把该死的前半生剪去，驾着机车奔赴孟买，选择自己所想要的人生，从今往后，她们可以只为自己而活。

让我想到电影一开头，拉荞把头伸出车窗，哪怕只有片刻，也能感叹：“自由的感觉真好。

“

《末路狂花》2017

《末路狂花》2017自从2015年的新德里公交车强奸案发生之后，印度的导演们开始借电影作品之手，表达对女性遭遇的不满和反抗，因此出现了以女性视角为主，反思女性不平等地位的印度佳片。

今年上映的《末路狂花》里，乱世交际花在独立日时说：“印度独立了，对我来说没有意义，因为女性并没有独立。

”

今年上映的史上票房最高印度电影《巴霍巴利王》，是一个摩诃婆罗多式的古典英雄史诗故事，但其中的三位主要女性角色，皆为敢于反抗父权的犀利女。

相比之下，中国当代鼓吹以嫁个好丈夫、好人家来改变人生命运、努力变得更美、拿到更高的学历只为取悦优质男性的观念依旧流行，就连电视剧，收视率高的也脱离不了霸道总裁拯救灰姑娘、古代娘娘争夺帝王欢爱的经典剧情。

当我们一边叹息和怜悯印度女性的不容易和印度社会的落后与愚昧，却未曾看到我们也身陷囹圄。

这个世代不缺乏光鲜美丽的爱情故事，但是缺乏声音。

为女性说出声音的中国电影，我们还有很长一段路要走。

一群无能男人的狂怒，不是愧疚于自己的无能，而是把愤怒发泄在唯一与众不同的、被人们视为英雄的存在。

拉尼是个很矛盾的人，相比于她的两个好友，似乎更为传统保守，可是她又那样的开明智慧。

拉尼将她抵押房子“买”来的儿媳妇，居然交给了另一个男人，她甚至给了他一笔钱，说“她是我的女儿”。

也许是自己经历过，便不忍另一个女孩重复她的一生。

当莱约有了一份相对稳定的收入，她的“丈夫”却只会因自己的无能继续迁怒于她。

她的丈夫明知是自己的问题，却让她一直背负着不孕的名声。

比莉是“女王”，其实只是ji女，哪怕她比其他两人通透，也并不能过得幸福。

即使和其他只会看比莉头部以下的男人不一样的拉朱，请她同他一起离开，也不过是想要成为她的新老板。

村子里唯一受过教育的女人，可以教书，可以帮村子谈来生意，却依然不被认可。

你看，多么懦弱无能的男人们啊，他们不思进取，却终日把不幸压迫给女人。

明明他们信仰的传说里，女神杀死了魔王，可这也并不会让他们学会真正的着重女性。

杀了魔王就净化了他们的生命吗？

不是！

魔王死了便可以脱离黑暗了吗？

没有！

腐朽的人才是真正的魔王，才是导致黑暗出现的根本。

不是没有睿智的男性，可他们也一样会逼死他。

这样的社会，才真正叫人绝望。

电影里有很多呼应的情节。

莱约的“丈夫”被误伤、被火焰吞噬，仿佛被火烧死的魔王，可魔王还有那么多。

片头拉尼她们在车上探出窗外开心的大笑，片尾一头短发的佳娜可依也向着窗外流露出笑容。

结局其实感觉甚至可以称之为“he”，房子被卖掉了的拉尼，“丈夫”死了的莱约，自由了的比莉一起开车逃离这个愚昧落后黑暗的村子，哪里还能比这里更差呢？

那车上有一双翅膀，她们一起剪掉了头发，仿佛抛去了一切黑暗。

从现在开始，一切从心而定。

当年她的妈妈这样告诉她，她也这样告诉另一个女孩

她一眼看去就和其他人不同

只有抱着“会好的”心态，才能有支撑下去的动力吧

把孩子当作女人人生的意义，是对自己的辜负，亦是对孩子的不负责。

先学学做人吧

靠自己

她们开着一辆五彩斑斓的三轮车，仿佛插上了翅膀

无能却又死要面子的男人

“买卖”

可是这样腐朽愚昧落后的规则该被打破了