太极旗飘扬

很大气的作品，战争场面真实残酷，以兄弟二人被南韩军队强征入伍的战斗经历为线索，简要勾勒出朝鲜战争的几次戏剧性局势转变在我看到弟弟冒死跑到朝鲜的阵地寻找哥哥时，我还依然有些可怜他一贯的情绪化（他的一直存留的人性和怜悯，我以为在战争中，作为战士，不害死自己也要拖累他人），直到他侥幸枪下逃生被押往安全部（应是考虑做宣传工具）又因为阵地轰炸不能执行，不得不因为军装而陷入拼杀以自保，终于在俯冲而下气势癫狂的“大旗部队”中边厮杀边挤出眼睛寻找到哥哥扑过去时，哥哥的刺刀狠狠的冲了过来，厮杀了几分钟才通过叫唤亲人的姓名把麻木癫狂的哥哥的理智夺了回来－－这几分钟，完美的、残酷的再现了朝鲜战争手足相残的悲剧，我被感动了战争画面也异常惨烈和真实，如果非要以《兄弟连》作为样板的话，这部学生作品至少满分了（单指战争场景）。

以前看论坛里有人提出对导演的大韩国主义提出异议，个人以为那是误解了主创的意图；《生死谍变》在说分裂的民族创通和苦难，这部更加真实、鲜明和深刻以为是上乘之作。

这部片子让我想起《2009迷失记忆》，尽管风格迥异，主题比较接近。

韩国人一直以平民视角反省近代被侵占，被分裂的苦难，而我们的《三大战役》依然是高空镜头多

小时候，学校经常组织我们去看抗战题材的电影，地道战和地雷战小兵张嘎自然都是我们童年不可或缺的回忆了。

每当看到在解放军的机智英勇下，狡猾的日本鬼子溃不成军，我们都会在电影院欢呼雀跃，似乎打了胜仗的就是自己一样。

从电影院走出来的我们，一个个摩拳擦掌斗志满怀，简直都想马上上战场杀几个鬼子。

之后老师会让我们写观后感，大家还会不约而同的写上：我们要向革命先辈学习，时刻准备着。

可后来每当我国被卷入某某国际事件，新闻发言人的第一句话总是：“中国人民是爱好和平的”，我就纳闷了。

一个爱好和平的民族，怎么会让孩子那么热衷于战争电影，热衷于上战场杀敌，热衷于时刻准备着为祖国牺牲，把战争看成是一场像扛着大旗看球赛一样轻松的Party呢？

长大后，妈妈告诉我应该为自己捞取“政治资本”，于是我轻轻松松成为一名CPCer。

我在纸上反复写着“我要为国家人民和D的事业义无反顾无私奉献全心全意牺牲一切”，然后看着我的enterparty联系人微微扬起的嘴角，心里忍不住问：这话，你信么？

事实上用脚趾想问题的人都知道这都是鬼话，可一些人偏偏爱听，觉得这是自己的成就感。

身边的人告诉我，不要不屑这些形式上的东西。

在这样一个充斥着欲望的社会，你想成为人上人，拿漂亮的收入，住漂亮的房子，娶漂亮的妻子，首先你就要积累资本，成为CPCer就是其中重要的一步。

我顿悟了，D的事业原来就是满足CPCer的欲望，无私奉献说白了是把别人的奉献无私的占为己有。

无私奉献果然是个高频词汇。

一段时间CCTV有个XX丰碑的专题，每天介绍一个榜样人物，宣传他们无私奉献的C主义精神。

在这样的舆论氛围里，官员就一定要累死在深夜的办公桌上才是好官员，医生就一定要累死在余温的手术台上才是好医生，老师就一定要累死在三尺讲台，还要惦记着学生，才是好老师，因为他们都是无私奉献啊。

说起来如此轻松，可社会毕竟都是由人构成的，人人都无私，就不能为人，而应该是为螺丝钉了。

所以当这些良民们都无私了，又由谁来玩“自私”呢？

答案不言自明。

此时的我已经想开了。

小时候我们被别人骗，长大了我们骗自己，觉悟了之后再去骗别人。

周而复始的，我们就生活在这样一个骗局里，然后整天叫嚷着世态炎凉人情淡漠没有安全感，谁的原因？

没办法，不骗人，混不下去。

《太极旗飘扬》给了我们答案：首先，战争是残酷的，这里血肉飞溅，生命在金属的撞击下不堪一击。

这里没有谁是真正的赢家，双方都要付出惨痛的代价，骨肉相残，理性被狂热所吞噬。

其次，很少有人真正理解什么主义什么意识，有的人为了混口饭吃，有的人为了给家人报仇，有的人为了荣誉前途，有的人仅仅是为了让心爱的弟弟回家，于是大家走上战场厮杀，这几乎与信仰无关。

最后，在亲情和爱的人面前，一切国家意识主义形态都是尘埃。

无论是战士还是政治家，他们首先是人，排在第一位的是人性。

只要人类存在一天，这样的天性都是不能被任何意识形态说取代的。

我们不是不爱我们的祖国，不爱我们的同胞，而是有些人吃我们的，用我们的，危难时还让我们为他们牺牲，这样的人实在不值得爱。

实话说，本片并没有多么复杂深刻的人性讨论，只是一部大制作的商业电影而已。

片中的各种桥段可谓东西方结合：既有东方人细腻的感情世界刻画，又有西方电影中强烈的人性诉求。

可惜的是，感情刻画这条线跟TVB电视剧中描写兄弟情谊的套路如出一辙，人性诉求的表达跟好莱坞大片的进行模式几乎一模一样，几乎所有的剧情都能意料到，在商业元素上没有太多新奇和惊喜可言。

可我还是要给他五颗星，原因就是它是一部韩国电影，这个跟我们有着同样文化渊源的小国，同样深受儒家思想影响重视纲常伦理的民族，却能自我突破，直面人心，拍出这样荡气回肠的作品，绝对有着里程碑式的意义，让我们这个自喻的和谐大国反思。

战争是罪恶的，没有正义的，满是兽性的。

[拯救大兵瑞恩]是改变我战争观的开始，我开始思考战争中人们种种行为的意义，种种武器的本质，[太极旗飘扬]则开始确定我对战争观的方向，我想通了战争即是杀人，冷兵器的过去如此，热兵器的现在如此，高科技战争的现在也是如此。

正义，只是自欺欺人的冠冕堂皇罢了。

战争的爆发对兄弟们来说，不是即刻感到了使命的召唤，而温馨家庭即将面对的坎坷预兆。

他们并不想登上战争，哪怕是所谓的为祖国而战，很荒谬，国家，一个事实上虚无飘渺的概念，不过是统治者为自己的描金而已。

弟弟被捉上了战场，为了弟弟能早日离开那个人间地狱，哥哥陪伴在身边。

他什么任务都接，什么勋章都要争取，战争的残酷只是让他坚定了要让弟弟早日离开战场的信念，而变得无比拼命。

弟弟的误解，等于所有人对他的误解。

哥哥不在乎，他不需要别人判断他的行为，他只想要实现自己的目标。

自己的军队可以溃败，只要弟弟能活着，南韩战败他都愿意接受。

受着中国近现代史教育的人们，自己无法接受这种战斗的原因。

我们总认为自己在战场上射出的每一颗子弹都是正义的，杀死的每一个敌人都是该死的，战争中消失的每一条生命都是必要的。

可怜可悲，宇宙间最伟大的产物，生命，就这样被扭曲了它存在的意义，为一个不存在是非属性的主义，为一个荒唐的国家概念，为一个任何人都无法代表的群体——人民，生命可以被自己的主宰者慷慨地撤销。

武器是杀人的，军队是杀人机器，本质如此，只是我们想了无数的借口让它们变成伟大的东西。

故事的发展说明了这些伟大的东西是多么的荒谬。

妻子被自己为之战斗的国家所枉杀，弟弟在自己拼命为之规避的战火所燃灭。

被俘的哥哥失去了一切希望，只剩下仇恨。

这种仇恨只需杀戮，所以他可以叛出，杀向曾和他有相同战斗目的的刽子手们。

他也可以在发现弟弟仍活着时，于重围中倒戈。

看到这里，也许没有会骂他是奸贼亦或叛徒。

在无法保全最完整的人性时，他选择保全自己最基本的人性。

他是愚昧的，但至少，他看着像那么个人。

我从来都对共产主义所宣扬的英雄们不感甚冒，我痛恨战争至于恨屋及乌，恨战争中的一切，士兵、将军、武器、战略、目标。

它们存在的一切的一切的意义，只是为了一个词，杀戮，仅此而已。

哥哥并没有多大的见识，只是做为一个真正的人活着，那些有着大见识的人们，却在把枪口对着寸寸河山，对着血肉同胞，对着自己早已被阉割的灵魂。

生命的意义，与国旗无关。

我只想说它告诉我的不是兄弟情兄弟情只是一个线索它可以换作母子情、爱情，等等这只需要换一个主角，重编一下故事就可以完成它表达出来的是个人的渺小和无奈我们每个人都有最珍视的东西或人但当天灾人祸发生时我们都是那么渺小和无力抗争战争不是兄弟俩所能理解的他们也不想参与其中但历史的洪流把他们卷了进去他们无法躲避也无力抗争他们没有所谓的情怀和信念他们都只是为了保护身边的亲人而拼命而已所以，当哥哥以为他所珍视的一切不复存在时他加入了敌对方……女主角也不想加入某政党，只是因为加入它，可以带来维持生存口粮但她却为此付出了生命的代价他们都很简单只希望过的更好一些看这部电影为什么会感动因为里面没有英雄、没有主义、没有理想信念只有一个个的鲜活的“我们”想要好好活下去的单纯的“我们”祈祷天灾人祸远离为灾民祷告……其实地震中去世的千万同胞和电影中亡于枪炮的万千生命并无二致我们都是对于天灾人祸无力抗争的一群人而已

小时候，在没有互联网的时候，能够得到的关于战争的“知识”就是从官方的历史课本和如小兵张嘎、地雷战、地道战这样的电视剧中获得，当时对战争的印象是好玩，埋个雷、挖个地道，甚至小孩子就可以将鬼子耍的团团转，而国民党就是日本鬼子的走狗，甚至有一个奇怪的想法，就是蒋介石的地位连个日本一个普通的小兵都不如，不知该说是自己愚昧还是官方洗脑成功！

直到10多岁之后，随着网络的发达及自己对历史的兴趣加深，不断查资料，原来共产党和国民党就是内战啊，就是中国人对中国人的战争、就是也许两人是邻居只不过机缘巧合的加入了不同的党派就成了敌人，就要在战场上拼个你死我活！

在普通人的眼里，哪里有那么多的政治信仰，只不过是哪个军队给钱了、给粮食就加入哪个党派了，却从此就被卷入了政治和战争的漩涡，可是，在那个战争年代又有几人能幸免呢？

在历史的进程中，我们普通人也许就只是可怜的蝼蚁！

没有选择自己命运的权利！

在看过美国战争电影的洗礼后，对战争的残酷画面已不再触动，但对于国人来说，相似的内战及曾经参战的情节，仍然让人有一种特殊的情绪！

李英顺因肃反而死、李镇泰反复参加南北两方军队，如果你了解中国的那场内战，都会觉得让人是历史的另一场重演，变化的是国籍，不变的是人性！

每次看这样印象深刻的战争的电影，都会让我觉得和平时代的宝贵和美丽！

电影是韩国男人电影，朝鲜战争，张东健和元彬，兄弟，战争。

　　太极旗飘扬。

　　　　看的时候，已经是破碎的画面，凌乱的镜头，火药的味道，模糊的人影。

分不清谁是谁。

然后知道错过了最初小镇那段黑白分明的生活，简单而又纯粹。

　　战争里，没有好人。

即使是善良的人们，到了战争中，也会成为身不由己的自私者。

为了自己，为了兄弟也是为了自己。

我看见的是大片断的炮火，失去理智处于颠峰边缘的人性。

　　活下去。

弟弟。

　　活下去。

哥哥。

　　最终张东健饰演的哥哥眼看着自己的未婚妻被自己人以通敌的罪名一枪毙命，又错以为牢房中的弟弟被炮火烧死。

瞬间的黑白，所谓好与坏，错与对，谁才是坏人，天崩地裂般的混乱。

于是从韩国中士到志愿军的少帅，变的戏剧而又生痛。

　　可是那具烧焦的尸体，钢笔旁边的尸体，不是弟弟。

　　元彬饰演的弟弟，已经被命运隔开，奇迹般的活了下来。

只是他们谁也不知道。

　　　　命运真是个奇怪的东西，摊开掌心，只有掌纹延伸。

　　原本小镇擦鞋哥哥，最大的梦想只是希望弟弟能够考上大学，过幸福的生活。

如今对立，分隔世界的弟弟，只希望找到哥哥，告诉他他还活着，希望能够挽救哥哥的生命。

　　哥哥和弟弟，只是想要回到妈妈身边，过平淡而幸福的生活。

　　　　战争是上帝的骰子，不到最后谁也不知道自己的真实模样。

　　最终回家的，终于只剩弟弟。

　　年老后的弟弟，握着那支钢笔，对着尘土中挨挨的白骨，悲痛欲绝。

　　他等了他50年。

他其实知道这结局。

　　　　知道结局，还能做什么。

　　人性剥落。

　　　　指环是藏饰的指环。

一个属于豪放型，十足分量，一个属于婉约型，轻微忧郁。

　　本来都是要拿黑线挂在脖子上的，可是对他而言，绳子似乎太短，而交换指环又不在心理准备范畴内，于是只好都由我来收藏。

　　豪放的挂在了脖子，婉约的带在了右手无名指。

　　其实什么都不算。

　　　　电影看得多了，错觉也会多，自以为是的人生阅历也丰富起来。

不过他白天对我说的话到是实在让我感怀：知道自己不可能经历那么多，那么就用电影来体验。

　　微笑的时候，目光自然触及锁骨处的指环，低头打字的时候，又瞥见右手的指环。

　　想想觉得很神奇，关于指环，套在了手指，连通心脏的地方。

无关任何承诺，到是宿命这两个字让我有点恐慌。

　　　　不是想要改变就能改变，其实身不由己才是人生的真相。

　　流罢泪，才明白，原来简单安详的生活，才是世间最大的奢侈。

　　　　如村上先生所言，身历其境时，一点都不会去留意那风景，等回头再看时，才如同瞬间击中，怅然不已。

　　人，一种后知后觉的动物，是不是上帝会在我们的头顶发笑？

　　说到底，我们只是上帝手中一颗棋子，命运是唯一的棋盘，哪怕拚尽一生，我们永远也走不出这定局。

　　　　电影看的是人心，指环只是一种象征。

　　那么好好珍惜吧，珍惜现在的每一天。

看完太极旗，我惊异于南北韩在50年代的生活水准没什么差异。

但是过了50年，差别不是一点半点。

于是乎，我立刻把韩、朝、日、台、以及苏联的政治历史恶补了一下。

不得不说，作为一个中国人，看到南北朝的血泪冲突，是很有感慨的。

尤其是这种血泪点，并没有着重在战争本身，而是透过现象看本质，定位到了一个普通的士兵家庭身上去。

这种感触就更深了。

曾经问过我的韩语老师（南韩人），对于朝鲜你们有没有什么觉得你们应该是一个国家，想要统一的想法？

可爱的韩语老师立刻回答，没有！

我们是两个国家！

态度斩钉截铁。

这就让我想起来湾湾的态度。

也是如此。

以韩国现在经济发达的程度（已经被联合国认定为发达国家），朝鲜是个二等国家，何苦要并过来。

人家不屑于。

眼红的是北韩好么。

于是，我就又想到了湾湾。

让人家湾湾过好日子吧。

何苦来。

中俄朝日这四个国家在二战后的经历，真是比任何电视剧都好看啊。

政治跟生活息息相关，真抱歉我之没有意识到政治对人民生活的深重影响，而是一味的排斥所谓的腹黑人生。

（直到，发现了一位伟人--蒋经国。

真正的伟人，光芒盖过他老爹。

）只不过我们从小生活在既定的社会意识形态中，已经适应水温。

所以跳出去看看，从一个时代大背景、从多国的角度去看看，会收获更多。

一切争论的肇始是姜帝圭的《太极旗飘扬》。

从《红字》到李恩珠，再从李恩珠到《太极旗》，反正一个不大的圆。

男人在发现世界的时候，通常是巡着女人味儿前进的，也许他们本来的目的就是为了女人。

发现世界？

只不过是理所当然的借口，反正，我是这样。

这部电影不错，以下几个方面可以说明：1．画面处理的很干净，关于战争的场景比较真实，没有死前交党费的sb。

2．首尾的呼应和包袱的放置尽管明显但不牵强。

3．最出彩的还是对人性的尊重。

时间、空间、政治立场、所有的都在变，只有一样不变，你找到了你就看懂了。

“什么共产主义和民主，我们都不懂”，“他是我弟弟，我只想要他回家。

”主人公为了让自己的亲人远离战场和死亡，什么都可以做。

可以杀人，可以杀朋友，可以对抗国家机器，可以放弃生命，可以在战场上倒戈再倒戈，可以把资本主义和共产主义的立场当作赌博的筹码。

亲情应当是最贴近人性原子核的电子，应当是除却个人生存欲求之后最基本的人类本能。

任何试图扭转并违背这种本能的体系和做法都是非人性的。

这样的人性基调注定了影片在大陆的送审不过。

共产主义的国家观是：怎么可以为了骨肉亲情背叛祖国？

你的革命觉悟到哪里去了？

这两个反问式的问题已经将基本的善良打入了深渊。

一个父亲他不会更不应该心甘情愿的送自己的孩子去战场。

我要是爹，就应当在儿子面临兵役的时候，想尽一切办法让他逃。

或者我去顶，或者托关系去顶，或者花钱找别人的儿子去顶。

你可以来骂我不是人，OK，没关系，我是爹。

父亲爱孩子，即便是孩子做错了事，父亲也不应当主动送儿上法庭。

呃？

你不信，我告诉你，两千年来，我们一直是这样，直到十月革命一声炮响。

中国清末变法修律之前的任何朝代，都把“亲亲得相首逆”（参见附）作为超越法律的道理。

就是说，儿子犯了罪，爹包庇那是理所当然。

面对杀人越货的儿子，灭亲的爹那是大义的爹，而不灭亲让儿子快跑的爹那也是好爹，法律应当网开一面，法律应当尊重人性。

“如果大家都不参军打仗，谁来保家卫国？

”——斯文妈妈语我那善良的妈妈哟。

我没有说我们不要服兵役，而是说，在承担对国家和民族责任的时候，我们首先应当承认人性是自私的，自私的人性让个人想逃脱国家责任；我们其次更应当允许那种不得不承担国家责任而割舍亲情时的痛苦流露。

送儿上战场，应当是迫不得已，老泪纵横，百尺素绫裹身戚戚然；而不应当是骑高头大马带硕大红花，敲锣打鼓欣欣然。

你儿子要去死啊，你有什么可高兴得？

为了祖国，为了人民，儿子去死爹就得开心吗？

如果你开心了，你还是爹吗？

祖国和人民都是抽象的概念，儿子是那个你从小养大的活物，你真傻啊？

一句话，让主义去死，让人活着。

附：亲亲得相首匿 是汉代刑罚适用原则之一，具体指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。

这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的原则，来源于孔子宣扬的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”(《论语•子路》)　　汉宣帝地节四年（前66年）下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。

虽有患祸，犹蒙死而存之。

诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！

自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。

”（《汉书》卷八《宣帝纪》）据此，卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任；尊长隐匿有罪卑幼，死罪上请廷尉决定是否追究罪责，死罪以下也不追究刑事责任。

这一刑法适用制度自汉宣帝以后成为中国古代重要刑事法律原则之一，并一直为后世历代所沿用。

我想“太极旗飘扬”名字不如“战火兄弟情”好，虽然似乎国内翻译的名字都是前者。

我不认为导演有过多关于太极旗飘扬的意图，到是兄弟情谊贯穿始终。

原来韩国已经能够拍摄如此大气的战争片，不仅场面宏大，细节处理得当，而且片子绝不只有视觉冲击，还可以让人有回味思考的余地。

我们都是听着邱少云的故事长大的，曾经以为抗美援朝是天经地义的事情。

看了片子才知道，战争的最初是北朝鲜挑起的。

这世界上有正义的战争吗？

古往今来，所有的杀戮都是因何而起？

政治是如此阴险的东西，为了某个人或某些人的目的，百姓只好任人鱼肉。

不管人们活得富足还是贫困，战争只会让人们流离失所，家破人亡。

北朝鲜开战，振太和弟弟振锡被迫入伍，留下未婚妻照顾失语的老母及一群还未成人的孩子。

振太为了保护弟弟，奋勇直前，他希望获得一枚勋章换取弟弟回家的自由。

面对敌人毫不留情，他认为所有的共军都是残害百姓的，送给俘虏的只有子弹。

一次，在投降的士兵中发现了他们在汉城的朋友容石，容石说自己是被北朝鲜强迫入伍的，他没有做过杀害百姓的事情，但振太对他的求情无动于衷，只要是共军就是他的敌人。

振锡救下了容石，他觉得哥哥变得越来越陌生。

振太不放过任何立功的机会，哪怕有人为此付出生命的代价。

终于，他获得了渴望已久的勋章。

长官答应会向上报告申请让弟弟振锡退伍。

振太和弟弟在途中回去探望家人，正巧碰到振太的未婚妻被当作共产党抓走。

在马上要执行枪决的时刻，振太和振锡同执刑人员发生冲突，然而，他们还是没能救下未婚妻，她在振太的怀里遗憾地闭上了眼睛，振太和弟弟被监禁。

新任长官怒斥振太不要以为自己得了勋章就可以为所欲为，振太要求他兑现让弟弟回家的承诺，新任长官对此并不理会，并下达了对关押人员放火的命令。

当振太赶到监牢时，只看到自己送给弟弟的烧焦的钢笔，他以为弟弟已被烧死。

守地失陷，大批韩军被俘，振太在俘虏中看到新任长官，将其杀死，他投降共军，并成为共军一首领。

原来振锡被别人救走，并未烧死，当他得知哥哥投降后，冒着生命危险闯到敌营，要向哥哥证明自己依然活着。

混战中，振锡终于找到哥哥，而振太已经杀人杀到忘乎所以，痛恨着每一个韩国士兵，他认不出振锡，向他不断进攻，直至振太受伤，才发现自己深爱的弟弟竟在眼前。

他让振锡快走，答应自己会去找他，然后，他用仅有的余力把冲锋枪又对准了共军。

我想，这就是朝鲜战争的真相，兄弟、朋友也可能会自相残杀，没有真正的敌人，只有统治者让人们迷失了方向。

虽然作为韩国电影，难免有政治倾向，但我认为导演并未称赞作战的任何一方。

共军杀害村民，而韩军就没有错杀无辜吗？

电影不是为讲述谁是正确的，而是告诉我们战争有多么龌龊！！！

聪明的导演弱化了韩军同我志愿军的冲突，只有志愿军冲锋的一个镜头。

十万大军支援朝鲜，对于朝鲜人民而言，究竟意味着什么？

当时间再继续，再继续，这段历史才会有更公平的解释。

23:25 2013-3-31太极旗飘扬每一个人都会有一部属于自己国家的战争史诗巨作，或抗战或内战，而属于韩国的，莫过于《太极旗飘扬》了。

电影开始叙事的镜头和《硫磺岛家书》一样，都是从考古学家发掘出的骸骨和随身物品为重要线索开始回忆起一对兄弟身上所发生过的1950年六二五南北韩内战。

国家战争电影的成功之处莫过于在刻画小人物，由小人物带出那段内战史的血泪，或怜悯或愤怒，但更多的还是催人泪下，与之产生共鸣。

一部战争史诗巨作的成功莫过于能引起全国人民的共鸣，而引起共鸣的最重要原因就是真实，所以只有通过历史中小人物所发生的事迹来刻画就是关键了，你看到过有被征战过去的壮丁会不顾一切地冲锋行阵，血战沙场的吗？

然而在太极旗里就是有这么一个壮丁，他叫李振泰，因为弟弟振石被征战入伍，在火车即将出发战场之时，振泰为了让振石下车，像发疯一样和七八个士兵官大打出手，无奈双拳难敌四手，为了保护弟弟，抛下未过门的妻子和母亲，一同应征上了战场。

因为想要让弟弟尽快离开战场回家，他便迫切地想要立功获得英勇勋章，从此便踏上一条充满血与泪的不归路。

1。

在一次参与埋地雷工作时，在战友误中地雷重伤的时候，他执着要把敌人全消灭却差点耽误战友的救治，回到营后，不但承受长官的责备，还有弟弟的不理解。

2。

在一次大反攻时，他不顾一切地炸毁了敌人碉堡立了大功，尽管这次赢得所有战友长官的掌声，可弟弟依然的不理解。

3。

在进攻平壤时，因为执意追捕敌军指挥官，一个战友为之牺牲，而这时弟弟的不理解已经上升为愤恨和责怪了。

4。

在中国红军援朝反攻时，所带俘虏乘机威胁和杀害士兵，振泰只有把所有俘虏（连同永硕）全都杀死，但这时的弟弟愤怒指责哥哥为杀人凶手。

5。

在救英秀的时，振泰听到英秀和所有北韩军官有关系时候，犹豫停顿一下，一场乱枪混战后，英秀中枪身亡，而他和弟弟振石则纷纷因叛军罪入牢房，而此时的弟弟却执意认为是哥哥不信任英秀才害死她的，哥哥就是一个杀人凶手，而在一旁的振泰只是默默落泪。

6。

在看到牢房被烧成一片灰烬时，以为弟弟死了得振泰发疯似地拿起石头把害死弟弟的长官砸死。

7。

在英秀被伤害和以为弟弟也了以后，振泰便加入北韩共和军，为的只是为爱人和弟弟报仇，他倒戈相向为背叛国家，背负了叛国贼的罪名。

然而，弟弟振石到了最后因看到哥哥的一封家书，才忽然发现，原来哥哥一点都没有变，他是为了保护自己，为了让自己能安全回家，但此时顿悟的他仿佛像是药石无效的病人回光返照，一切都向着壮烈而后注定的命运迈向，毫无退路。

终于在战场找到哥哥振泰时，而哥哥却已经像走火入魔似的，眼睛里只有害死弟弟和英秀的仇人--南韩士兵。

在振石的艰涩感化下，已经受重伤的哥哥像是如梦初醒，眼睛里看到了弟弟的存活，但一切为时已晚，血与泪铸成的历史车轮滚滚而下，为了让弟弟离开撤离战场，振泰收下钢笔与弟弟约定好战争结束时给赠送给弟弟，可，北韩共和军进攻的迅速迈进，振泰唯有用身边的机关枪阻止共和军的迈进，好让弟弟能安全撤离。

然而这一别，便是阴阳分隔五十载，彼时壮烈牺牲倒在散漫金色子弹壳血泊的哥哥振泰，再次相遇时俨然成为一首言之灼灼惨白骸骨。

此时的年迈的弟弟振石只能怨之命运的不公和恨之时光的不可再，自责自惭地默默落泪，留下无奈一句，振泰，我当时不该让你留下的。

太极旗，阴阳两分，旗帜的飘扬像是兄弟二人命运的预示或分隔。

其实正如旗帜一样，一阴一阳，事物的位置不同，其命运也不同。

振石在没看到那封家书之前，一直误解哥哥振泰，以为是哥哥变了，是哥哥为了获得荣誉和勋章而变的面目全非了，所以他才会多次天真或者说先入为主地认为振泰活捉敌军指挥官时战友的牺牲是哥哥害死的，而从来不会站在哥哥或者班长角度去替哥哥想一下；又或者是，英秀的死，振石完全归咎于已经痛失未婚妻的哥哥，完全将英秀的死责于哥哥的不信任，他完全不知道哥哥一直保存着英秀送他的小手帕和抱着倒在血泊英秀而失声痛苦。

而哥哥振泰呢，就是以为不告诉自己冒着这么大生命危险去立功获勋章是为了尽快让自己安全离开战场回家，因为振泰不想让弟弟心里有负担所做得无私行为和错误行为。

对于一个失去父亲的家庭里，哥哥俨然要承担起父亲的角色，所以振泰拥有如斯的无私和坚忍也就不足为奇了。

一面太极旗，阴和阳，黑和白，只是位置不同，没有所谓的对与错，就像是爱一样，没有对与错，只有你和我。