疯神

相信大家看完这部电影都能达到一个共识：这是一部晦涩难懂的电影。

全程无对白、每分钟都在跳脱的剧情、让人生理不适的各种怪物模型用定格拍摄揉杂在一起，再配上一个莫名其妙的标题《疯神》，the hell are u talking about man？

我们很难钻进导演的脑袋里把他创作每一帧时的想法都抠出来，所以对于那些只是想大概弄懂导演讲的是个什么东西的观众，我用这篇个人见解为大家提供一些思考的角度，毕竟我们只要能自圆其说，那就能在心理上完成对一部电影的评价。

所以，以下纯属个人见解，不喜勿喷（包含影片剧透，未观看的朋友注意了）。

我觉得其实故事的构架很简单，那就是：违抗神者，必受惩罚。

这在片头的楔子《利未记》里就已经概括了。

如图，大致翻译：“如果你不服从我，对我有敌意，并且反抗我，我会惩罚你七次。

”（好中二啊）构架虽然简单，但是故事的细节却非常的丰富，我就抽取一些跟主线相关系数比较高的镜头来串联，为了剧情逻辑的顺畅，可能不会按照电影的时间线来。

故事一开始的士兵A（男主）就是由一个反抗神的宗教组织派遣来摧毁神的世界的，为了了解故事背景，我们先跳到电影中段：他不幸被神们抓住了，神用一个脑部探测机像电钻一样钻进了他的脑袋，查看他的记忆。

男主是这个宗教组织众多士兵中的一员，他们拥有统一的着装和统一的意识，所谓统一的意识不仅仅是指他们有着统一的战斗目标，还意味着他们连记忆也是共享的，所以说这个被脑部探测器打孔的士兵展示的其实是他上一个被派来执行任务的队友士兵B的记忆。

士兵B记忆中首先出现的是这个宗教的大祭司，他戴了一个类似犹太帽的帽子，但他们组织的标志却跟纳粹的标志非常相似，风格也几乎无异，可以说是相当讽刺。

戴着类似犹太帽的祭司

它们的标志和纳粹的卍字符很像而这位大祭司留着长到令人厌恶但又干净得发亮的长指甲，一看就是十指不沾阳春水，不需要劳动的统治阶级。

宗教组织不知道用什么方式抓来了几个神的世界里的怪物，他们描述并绘制了一幅如何到达神的世界的最底层，也是神的世界的根基的地图，缝合起来交给了大祭司。

就是这样一块比老太婆裹脚布还破的地图而士兵B，就带着这样一幅地图，提着一箱炸药，出发前往神的的世界。

影片中，士兵B是从地表世界乘坐一个吊篮，一层一层地去到神的世界的，神的世界不是天堂，更像是地狱，而神也并不是像我们从小到大看得东西方影视剧里的那种圣洁、高贵、超凡脱俗、一沉不染的形象，他们是由一群跟人类资本家一样的人组成，而他们的手下也不是天使，是一帮子奇形怪状、血肉模糊、茹毛饮血、布满脓疮、恶心至极的野蛮怪物，他们靠无尽的掠夺和其它种族的生命来维持自己的生存和统治，而这群宗教组织成员的种族就是因为不堪神的掠夺而奋起反抗，但因为实力悬殊，只能不断地派遣敢死队队员去换取微乎其微的炸毁神的世界根基的机会。

士兵B下到的第一层也是他们原本的世界，这里已经被神完全摧毁，他们的族人都已经被转化成了类似木乃伊的干尸，像蝼蚁一样被神利用与踩死。

士兵B穿过战火，来到了地狱（神的世界）的入口，而对士兵B的记忆也到此为止，因为他下去之后的命运估计也和我们男主士兵A并无差别，否则也不会有男主的这次行动。

好了，交代完故事的背景，那么我们就回到电影一开始，看看男主在被抓住并插入脑部探测机之前都经历了什么吧。

跟士兵B一样，男主士兵A也是通过吊篮下沉到神的世界，不过路线跟之前的B不一样，还受到了神的防空炮的攻击，不过有惊无险，这里就不赘述了。

着陆之后，男主一层层地朝神的基层世界走去，每一层都充斥着各种神对其它种族令人作呕的血腥暴力行为：1、砍杀试图逃跑的无腿人

2、把猿人作为实验的工具

3、电击巨人，收集他们失禁流出的液体，喂给神的工具怪物吃，给工具怪物提供就把士兵的族人转化为木乃伊的能量。

电击

失禁

喂给工具怪物

生产木乃伊而这些由士兵族人转化而成的木乃伊，是作为比卫生纸还低贱的消耗品服务于神的工业体系的，他们既是生产的原材料，也是生产的劳动力，完全不用在意他们的死活，无论他们是被搅成肉酱、压成肉饼或者撞成肉沫都引不起任何一丝怜悯，我相信这一段应该是意有所指资本的残忍剥削，视劳动者如草芥。

木乃伊作为生产原材料被搅碎

被轧路机压扁士兵A终于来到了神的世界根基，这里充满了无数和他所提的手提箱一样的箱子，说明已经有无数个跟他一样的士兵任务失败了，他打开了箱子，启动了计时器，但却被神的怪物发现拖走，但计时器已经走动，他的任务能成功吗？

他能以自己的性命为代价，摧毁这些神腐朽残暴的统治吗？

答案是否定的，计时器在最后一秒停了下来，不知道是神操纵了周边的磁场还是破坏了内部的线路，抑或是直接改变了周边的时间？

总之，这个世界的规则是由神制定的，他们能用自己的方式让反抗者的尝试都徒劳无功，暗示了资本统治阶级的强大，被统治者即使尸骨如山也难以撼动他们的统治地位。

秒针差一秒钟引爆而男主士兵A也不得不接受任人鱼肉的命运，被绑在手术台上，如动物一样被卸下武装，台下的神们都为这精彩的表演而鼓掌欢呼，被剥削者的反抗在他们看来只是一出滑稽的好戏。

而之后，男主就被神们开膛破肚了，从他的肚子里掏出了许多的金银珠宝，这应该象征着他的剩余价值已经完完全全被榨干了吧。

掏空珠宝之后，还从他的肚子里掏出了一个发出像婴儿啼哭一样叫声的蠕虫怪物，我就叫他婴虫吧，这个婴虫应该就是男主的本体，抑或是他的孩子（也许他们族人是无性繁殖），反正是意味着他最珍贵的东西。

婴虫随后，就发生了文章开始的那一幕，男主被插入脑部探测机被窥探记忆。

而拿走这条婴虫的护士，应该也是男主的族人，但她被逼无奈只能帮助神们迫害自己的族人，所以她也因为良心不安而流泪。

婴虫被交给了神的另一个长相畸形的怪物，他将这条婴虫压碎之后，冶炼成了一块精致的金属。

压碎婴虫

制作成金属粉在将这块精致的金属研磨成粉之后，神的手下摄魂怪打开通向宇宙的次元大门，将粉末洒向他们的实验空间——宇宙，而这些粉末成为了生命的养料，让死寂的太空中的荒凉星球产生了新的生命，也就是我们——人类！

人类的诞生到此，这个疯神的故事就讲完了。

丑陋的资本家一般的疯神，竟然是我们的造物主，我们只不过是他们利用其它宇宙种族制作出来的实验品，这也是为什么我们人类身上既拥有如片中神族一样的剥削压榨特性，也继承了士兵种族反抗压迫剥削的特性；血液里面有着士兵种族的纳粹天性，也有着如片中护士一样的善良人性。

我们是神的试验品，是神对士兵种族的惩罚。

我们现在拥有的和平也许只是神还没有兑现我们的使用价值，也许哪一天发生在士兵种族身上的事情也会发生在我们身上，如果我们选择反抗，我们也将受到惩罚，因为创造我们的神是一群不折不扣的疯神。

以上就是我自圆其说的说法，是我对这部电影的主观层面的逻辑闭环，仅供大家观赏电影之后参考理解，如果讲的不好请大家轻喷。。。。

先抱歉要用脏话……这个“怂鸡巴”片子让我回忆起了很早看过的一些个动画短片，也是应该属于和该片同类型的所谓定格动画吧，导演是杨·史云梅耶，这个变态死老头拍的是一部和早餐有关的动画短片，却至今让我记忆犹新，好好的食物让他老人家活脱脱演成了成人行为的卑鄙下流和龌龊，不是一般的恶心，作呕……当然我是说如果不太了解此导演的经常性用心良苦，第一次的感官体验就肯定是如前所述，也没啥大惊小怪的。

我想毕竟对重口有着超越一般人耐受度的人群是极少一小撮的特殊另类，除非完全的心理变态那就当我没说。

你也可以大胆的揣测导演和编剧有着异样的对人类及社会相关联的解读和诠释，为了超越文字描述的苍白无力，撇开真人版的现实局限，动画无疑可以似乎无限放大作者自己内心暗黑残破及脑神经短路火花四溅后所造成的的前所未有的视觉冲击……实话说这种直接无遮拦的所谓恶心及作呕并非是导演刻意或者煞费苦心般的杰作，如果只是单单为了直白的恶心和低级趣味，导演大可不必费尽心机的把画面的背景描绘成不可预知的某个时间段，未来亦或过去，鬼才晓得。

在阴暗灰冷的钢铁色系映衬下，与人类对生命色彩的美好念想格格不入所表达的显然是一种不可名状的结局，动画场景中所呈现出的残砖断瓦及废墟中和人类文明有关的遗迹或者似人非人的骸骨，都在无时不刻的表达这一个观点，死亡直至消亡，最后灭亡的必然。

肉身最终化为腐土是自然法则似乎也是天道不可违，拥有自我意识的人类却一直致力于打破这个没有源头的天意，他们一刻不停的用技法突破着自身肉身的种种限制，我想大部分的人群都是在无意识行为中随波逐流，他们需要一个天选的代言人来引领社会朝着更高更快的方向前进，只是导演悲观的表示，99.9%的人都会沦为可随意消耗的工具，这些道具虽有人形却已经丧失了语言和思考，它们存在的价值就只限于服从早已被设定为程序化的路径指令，死亡这个高级词汇已经完全和这样一些非人形低等物体失去了关联，或者说这个系统已经抛弃了人类原本对生命和死亡的敬畏，

世界:快死亡的人体（癌症、病毒等所致）士兵A:特效药A（没啥作用）士兵B:有点作用的特效药B（世界有那么一瞬间的从新激活）稻草人:基础细胞被电击失禁的巨人:被病毒作为载体的细胞打架的两个巨人:感觉像是大肠杆菌之类的里面的各种巨人或者戏份比较多角色:感觉都是各种器官。。。。

需要自己带入各种角色，视觉细胞听觉细胞等等最终结果:死亡（或者说没有好转）

像是幻觉，像是怪诞与想象力结合的梦境，影片相对来说处理的能够面相大众了，未接触CULT和实验电影类的观众可能不习惯这种表达方式与风格，觉得晦涩甚至是邪典，疑惑大过观看本身。

但或许试着解读它本身就没什么意义。

仅仅只是一个人思维抽象的产物，加上一些影射人类现实的东西——物种对于先驱者和探索者甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂；

被称作暴力战争的东西下，艺术去死！

战火中锤打音乐播放器以神的视角，疯狂的是人。

以人的视角，疯狂的是神。

影片是有实验色彩的，思维意识与想象力的抽象产物，记得上次这样定位一部影片是《24种死法》中的《剔除导演》。

可以当作它表达了很多，不过还是将它当作梦境或是幻觉，那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的，就淡淡的埋起来罢。

毕竟谁会去解读一场怪梦呢！

（说些题外话，这样的电影估计会越来越少，首先定格影视作品制作很不容易，题材也很边缘，表达方式也难被理解，所以如今有一部这种类型的电影，并且经过长时间的打磨，从相关审美角度入手有着高水准把它完整呈现出来，放在这个快餐文化主导的年代里，创作者很有勇气和想法，是很难得的；以上对影片内容的叙述仅为个人理解，希望对观众有所帮助）

第一次看定格片就被镇住了，不管是场景的布局，bgm的渲染，还是人物的塑造都已经达到了极致，看完这场片子就好像经历了三场梦，时钟贯穿了整个剧情，永远停留在八点钟那个爆炸的时刻（不知道有没有记错），我们自以为是生物钟的顶端能控制世间的万物其实我们的所作所为都在被上帝观察并操控，超越了最后那条线便迎来最终的惩罚。

不知道为什么没人提这个，而且这画面持续了好几秒也是最后高潮的一部分，感觉全部都在讨论什么疯神，什么旧约圣经一顿猛吹（虽然确实一大部分内容是，但只是酒瓶装新酒罢了，根本不是重点），加上贯穿全篇的bx主题，比如片头埋头苦干创造不属于他们的世界的小人，渴望男主带他走的小人却不知男主是来搞自爆的犹豫了一会最后还是不管不顾下底层，片中的无休止战争，片尾的老头创造了一条食物链并以此为乐，甚至最后直接上了这个画面都不能说隐喻了直接就是明示，感觉影评全部都在干看影片标题说话大赛令人非常偷税了。

ps：还有一个小细节是派男主去地下的真人角色在小房子里收到了男主的求救无线电，三短三长三短是sos的意思。

鉴于全片都没台词的，四舍五入等于这是唯一的台词了属于是。

疯神》的开篇便重现了旧约圣经创世纪第十一章中的一幕，彼时众志成城的人类希望建造高耸入云的巴别塔，而神却降下惩罚，区分了人们的肤色、语言，用隔阂让人类从此分崩离析再也无法团结一致。

这既是圣经关于人世的创世纪，也是疯神中血肉世界的起点，从这儿也能看出该片如何疯狂如何猎奇，所暗示的全然是人类自己。

接下来出现的经文，语出旧约圣经利未记第二十六章祝福与咒诅，电影所呈现的这一段记录了违背神之律条所要付出的代价，从肉体、信仰乃至土地的残酷惩戒。

其预示了影片后面内容所展现的皆为生灵所受的疯神之罚，同时也是对人类社会的虚无洞悉。

随着神秘士兵的视角深入到这个离奇世界的内部，如同无底洞的深邃空间，背景的化石从菊石、恐龙再到畸形的人类头骨，从古至今的时间在此奇妙倒转。

在第一层空间中，士兵目睹了畸形人的杀戮与彷佛实验用猴子一样的生物，个人感觉这里暗示了人类对于其他生物的猎杀与剥削，被屠刀杀害与绑在病床上的生物都拥有着人的特征。

堡垒中观察着一切的老头步履蹒跚的穿过废墟，破败的墙壁上已经斑驳的壁画是米开朗基罗的《最后的审判》，它描绘了上帝最终降下神罚的景象。

米开朗基罗创作这部作品的时间是1534到1541年，意大利战争给当时的人们带来了炮火、瘟疫与饥荒，所以这幅画作也承载了现实世界中人类所经受的由自己创造的苦难，对恶的批判。

那么从旧约创世纪到新约启示录中，在此也可以看出《疯神》讲述的几乎就是一个扭曲破碎的人类从生到灭的圣经故事。

电影中文名为直译，疯神应该就是电影中唯一的真人角色，长指甲老人。

电影创作者用狂野到疯狂的具象，重新演绎了关于上帝的故事。

在这个版本的诠释中，上帝本身就是在一个丑陋，疯狂的世界里中，一个丑陋，疯狂的角色，疯神。

创作者把他创作成一个地理位置上高高在上的老年独裁者，非常颠覆。

整部电影的风格与同样是定格动画的废头非常相似，都是不安的形象、阴暗的末世情调、恶趣味嘉年华。

我理解的剧情（括号中为我理解的隐喻）人类对高高在上的疯神产生了反抗（不再相信上帝），疯神即派出陆续众多空降兵（自然现象，包括规律、灾害、时间等）到人类世界去惩罚人类。

但这些空降兵在陆续抵达目的地后被捉（人类征服自然），并被剖开（人类探索自然），并从中找到书籍、珠宝和生命（人类获取知识、财富和重大发现）。

其中的生命（重大发现）在肉蛋脸（科学家）和如同徐克武侠片中的飘逸侠客一般的鸟人（科学家）处理后，得到了宇宙的奥秘，从大爆炸到海洋形成，从原生汤到生命。

同时，人类建立了社会，形成了文明，最后又进入自我毁灭。

最后，疯神送下来的炸弹（时间流逝），并没有引爆（摧毁人类）。

人类将继续在这粗粝的世界中，与大自然斗，与自己斗，继续地繁衍生息。

两个空降兵的旅程空降兵是疯神的使者，他们的手脚都是黑色，脚成尖型，皮肤如同木乃伊的布。

电影通过具体描述两个空降兵的旅程，展示了创作者眼中的人类社会。

第一个空降兵看到了同一屋檐下的人们；低阶层冒犯高阶层后被惩罚；随后进入了底层的人们生活。

这部分恶趣味十足，可能想要表达的是行尸走肉般的大众都是吃垃圾食品长大。

利用能量产生生命的设置与骇客帝国相反。

资本草菅人命算是电影中最明显的比喻。

大众没有五官，但却被屏幕中的眼睛和嘴所吸引，就好像信息不对称的大众，处于被操作的媒体与消息之下，享受着上层人所设计和安排的节目来填充自己。

电影中的监工、掌权者都是多肉体质，可能是一种贪婪的形象表达。

人们从第二个空降兵身上（通过开脑洞）看到了自己衰落的文明，社会的阴暗面，战争与蘑菇云。

整部电影的画面都极具视觉冲击力，就像是作者用自己的噩梦来描述人类世界。

即使不清楚作者想要表达的具体意象，但至少可以感受到他对这个世界的暴戾描述。

如果问创作者，如何阐述自然、人类、历史、宗教，对方会回答，什么埋汰就用什么就对了。

这一段出自《圣经利未记》第十二六章 第二十七句至三十三句，原文如下： 汝犹不听从、所行逆我、我必震怒、以拂逆尔、督责尔罪、至于七倍、尔将食子女之肉、我亦毁尔崇邱、斫尔日像、以尔尸骸、掷于偶像之上、我心必厌恶尔、俾尔邑垣荒墟、圣所寂寞、不享尔馨香、使尔土地荒芜、处此之敌、无不骇异、我必散尔于异邦、袭尔以白刃、荒凉尔土、阒寂尔邑、

电影片头的英文及翻译如下：If you disobey me and remain hositile to me. I will act against you in wrathful hositility, for my part ,will discipline you sevenfold for your sins.如果你不服从我，继续对我发号施令。

我必以忿怒的权势行事攻击你，因你的罪，我必加倍管教你。

You shall eat the flesh of your sons and the flesh of your daughters.你要吃你儿子和女儿的肉。

I will destroy your cult places and cut down your incense satnds and I will head your carcasses upon your lifeless idols.我要毁坏你们的祭坛，砍下你们的香，将你们的尸首放在你们无生命的偶像上。

I will spurn you. I will lay your cities in ruin and make your sanctuaries desolate and I will not savor your pleasing odors.我会抛弃你。

我必使你们的城邑变为荒场，使你们的圣所变为荒场，也不品尝你们的馨香。

I will make the land desolate so that your enemies who settle it shall be appalled by it.我必使这地荒凉，使你的仇敌因这地惊骇。

And you I will scatter among the nations and I will unsheath the sword aginst you.我必使你分散在列国中，向你拔出刀来。

Your land shall become a desolation and your cities a ruin.你的地必变为荒场，你的城邑必变为荒场。

Leviticus 26 27 33利未记 26 27 33

试图从解构意向和文明结构的角度去理解，绝了，一切都通了，每一个意象都有了清晰的指代。

里面细数了人类所有的“罪”。

有抽象的，比社会结构，比如社会阶级。

也有具体的，比如各种各样的杀戮，战争。

还有关系、情绪等等，诸多罪行。

而我们的主视角是放在那个是图毁灭这一切的士兵身上的。

它不顾一切，以为自己能够走到最底层，用“炸药”破坏一切结构，但是却在每一个循环中都没能成功，所以无数的空箱子散落在终点旁。

最终他的信念被解剖出来，作为新生的新神，再次被真正的“底层者”利用，并制造出新的世界，开启新的循环和毁灭。

而这个世界，就却只是主宰世界的神创造出来的玩物或者高级享受一样，肆意的享受着这似乎来之不易的新的信仰。

而这里两位主宰的模样，也并不是高不可攀，只是两个生命，他们只是拥有最顶层的权力。

他们就是最顶级，终极的信仰“权力”“死亡”整个片子用愤怒的用充满冲击力的视觉语言和造型设计，指代了人类底层的意识形态逻辑，和文明的本质。

揭示的是人类文明的真实面貌，它既不美好，也没有希望，却永恒的循环。

就像推石头的西西弗斯，向着高处挣扎。

我想这一切应该是为了表达这种挣脱的欲望和无法挣脱的现实之间交割出来的无力感，以至于全片都在愤怒的咒骂着文明所有的形态、结构、逻辑。