男人们的大和

无论电影好坏，纯粹从大和号这艘船来说（我是船舶工程师），大和号不得不说是大炮巨舰时代最完美的舰船，极具美感和视距冲击力。

很完美的作品，它能早出世五十年一定是纵横大洋的无敌存在，电影里有一段从船艏到上层建筑的镜头，让人震撼至极。

那时候没有电焊，只有铆接，却造出了这艘线条明朗流畅 优美自然的军舰，日本的造船技术令人心惊。。。

片子拍得太煽情，有点洒狗血的嫌疑，言语之间无不洋溢着对老鬼子们英勇作战的倾慕与敬佩之情，不过毕竟那些侵略者都是今天日本人们的先辈，指望他们批判臭狗屎一样描写先辈们的战争也是不现实的。

残暴对外，柔情对内，孙子们怎么能想到慈祥可亲的爷爷会是当年杀人不眨眼的鬼子呢？

片中日本军官说“日本不断繁荣进步，但为什么要进步？

我们过往一直都注重精神主义，但是我们知道没有进步是赢不了的，历史已经证明一切，幕府末期，在萨英战争（１８６３年，英国为报复“生麦事件”，炮击鹿儿岛湾）大败的萨摩藩和在马关战争被打败的长州藩，他们放弃了旧政策，在欧洲引入新的武器，推翻幕府政府。

在失败中觉醒，除了这样之外并没有办法拯救日本，当日本觉醒之后，未来便有希望，而我们就是令日本改变的先驱，可以这样死是求之不得”日本人是这样说的，也是这样获得成功的，日本视战败为重生，反省对外侵略对国家造成的巨大损失，变经济科技领域为战场，用和平的方式使日本成为世界第二大经济强国，终于实现了侵略战争未能达到的梦想

先亮明观点，这绝不是一部反战片。

身处立场不同，因此绝不可能与影片共情，所以只好以旁观者看这出闹剧。

片中单个人物的故事，表现的人类复杂情感让人动容，人性光辉的情感还是可以共情的。

影片最后亲情爱情，都幻化为泡影，什么也不剩。

犹记《菊与刀》中观点：你以为战争剧片尾战败，疯狂表现战况惨烈是为表达反思反战？

非也，正是这种壮烈的悲剧更激起日本民众斗志。

只会重燃斗志，信心爆裂拉满。

这正是他们独特的十全大补鸡血汤。

一群十五六岁的明媚少年，人手不够不得不上，卷入二战后期的卫国战争。

乘着辉煌大和号全速驶向已被美军占领的冲绳岛试图打击美军，以报美军在日本境内轰炸之仇，保卫日本人民。

诶，你该醒醒了。

你诶！

是你！

手拿大刀的侵略者，将侵略地标插向了一个又一个国家。

末期被打到脸上了知道疼了；被回击到日本本土了，你告诉我要英勇卫国了。

我只觉得可笑。

你说你是英勇顽强惨烈战死为国牺牲，人家被侵略方冤不冤呢？

无妄之灾直怼脸上，人不防卫回击还有他法吗？

你不可惜，轰炸大和舰的美军飞行员可惜。

你不是被美军炸碎的，你是被贵国军国主义捅了刀。

战争惨状，我只能觉得痛快。

片里xx说的好啊【只有你们的牺牲战败，才能让国家清醒。

只靠精神不看实力是行不通的。

（来，我给翻译一下：实力行了的时候，下次还敢，时刻准备着。

）】深感悲哀，哀青春韶华永沉大海，哀人民被洗脑的彻底，哀军人没有立场，无脑守护。

说到底，任何战争都不值得，都不必要。

不过是钱财相争，翻涌政治罢了。

时至今日，我仍觉得日本做的最正确的是偷袭珍珠港。

联合舰队迅速瓦解；广岛长崎原子弹大礼包速递。

什么都不顶用，原子弹顶用，唇舌无用，铁锤可以，你终于闭上了獠牙。

人类纵有千万年进化历史，可时至今日也还没走出野蛮人身份不是吗？

文明、平等、尊重，不存在的。

欺软怕硬、侵占掠夺、奴役征服、贪欲妄念，人类劣根性展露无遗。

观现今各国之间的流氓行为，弱国无外交，没有真正的国际仲裁庭，2021年了，还是要靠国家经济和战备来外交。

只怕人类的下次交战即人类文明终点了。

再也没了人类叽叽喳喳无休无眠的闹腾，还地球妈妈一个清净。

地球从不需要人类。

明日再完成，先睡了睡了

それでもこの国をたまらなく愛しているからもう一度生まれ変わったら私の名を呼んでください寒さに震える夜も流れる涙つむぐ夜ももう一度生まれ変わったらあなたを決して離しはしない私の胸の中に帰っておいで気高いあなたの勇気を抱きしめたいひそやかな海に咲いた白い花たちが今私のからだに折り重なるclose your eyes 瞳を閉じればあなたが私に微笑みかけるよclose your eyes 瞳を閉じれば希望へ駆け昇るあなたが永遠に生きてるそれでもこの道を耐え忍び歩いてきたからもう一度生まれ変わったらあなたの名を呼んであげたい夕暮れにしなだれて必ず明日が来るんだともう一度生まれ変わったら諦めないで待ち続けたい私の胸の中に帰っておいで気高いあなたの勇気を抱きしめたいひそやかな海に咲いた白い花たちが今私のからだに折り重なるclose your eyes 瞳を閉じればあなたが私に微笑みかけるよclose your eyes 瞳を閉じれば希望へ駆け昇るあなたが永遠に生きてる无论怎样 我都发狂地 爱这个国家 如我再生 请依旧呼唤 我的名字 哪怕是寒风刺骨的冰冷之夜 如果我能再生 我照样坚定地 守护你 请你再回到我的胸中 让我拥抱你那无所畏惧的勇气 默默无闻开在海上的白色花朵们 现在纷纷在我身上 重叠厚重 Close your eyes 闭上眼睛 就能见到你的微笑 Close your eyes 闭上眼睛 奔向希望的你 就能永远生命长存 无论怎样 我既然不畏艰难走了过来 如果再生 我还想呼唤你的名字 傍晚夜幕垂落之后 明天一定就会到来 如果再生 我决不放弃持久的等待 请你在回到我的胸中 让我拥抱你那无所畏惧的勇气 默默无闻开在海上的白色花朵们 现在纷纷在我身上 重叠厚重 Close your eyes 闭上眼睛 就能见到你的微笑 Close your eyes 闭上眼睛 奔向希望的你 就能永远生命长存 Close your eyes Close your eyes...

我是个很少写影评的人，更不是个什么专业的影评家，但是今天，在这里，我想为这个电影写一个影评，这个在日本广受赞誉，在国内很多人说是为军国主义招魂的电影，只是为了表达自己的一些看法。

我是个军迷，从很小的时候就开始关注和了解军事，尤其喜欢海军，也是在军人的家庭里长大，可以说我是见证者中国的军队，尤其是海军一步步的强大起来，我爱我的国家，我一直以来有一件事情非常的苦恼，那就是为什么中国没有出现过哪怕一部让我觉得符合历史，尊重历史的二战影片，为什么现在的电影尽是一些打日本人像砍瓜切菜一样的电影，美国有拯救大兵瑞恩，是对于人性的思考，兄弟连，太平洋战争是对于战争残酷的反思，德国有反应集中营的反思电影，俄罗斯人也是有着不少反应战争残酷和普通士兵的凄惨境遇的电影。

现在这部电影，男人们的大和号，也许让我找到了一些答案。

大和号，对于日本这样一个岛国来说，世界上历史上可能也是以后最大的一艘战列舰，确实有理由让日本人骄傲，让他们觉得这是他们国家和民族的象征。

抛开军国主义和历史时期，这本身也确实是一个建造史的里程碑，满载72800吨的排水量，即使现在我国的辽宁号航空母舰都要 比他小一些。

而通篇电影没有一处在渲染所谓的武士道是伟大的，是应该的，所谓的玉碎是理所应当的，当大和号最后的航行开始后，被准许在甲板上向家乡告别的船员们撕心裂肺的喊着家人的名字的时候，当船上的军官们在争论为什么进行这个送死的任务时，可能恰恰体现了所谓的武士道的悲哀，士兵包括低级军官都只是殉葬品，他们被强迫的做明知道是没有意义的事，却还被冠以英雄的称号，最终得到的只有亲人的悲痛和活下来人良心上的谴责。

但是，我想请所有人明白一件事情，不是所有的日本人都是坏的，他们也是有家人，有母亲，有妹妹，有女儿，当最终他们得知自己只有单趟的油料 ，没有飞机掩护，没有航母，只有几艘可怜的驱逐舰和巡洋舰护航的时候，却还忠实的执行了命令并且战斗到了最后，不抛弃战友，不辜负国家，那么从个人的角度上看，我认为这确实是个可敬的人，这也是电影最让我和观众触动的一点，而这我恰恰也是认为是这些士兵最悲哀的一点，因为他们并不是为了对的事情在战斗，从这点来看，军国主义必须被推翻，而现如今的日本右翼势力抬头也必须被遏制，否则会有更多这样的人白白的死去。

中国没有这样的人吗？

恰恰相反！

抗战期间，光是国军就牺牲了超过320万，我曾看过一些老兵的访谈录 ，他们真的是像现在电影里面说的什么都不怕吗，不，他们也怕，日本人的坦克来了，像川军这样的杂牌军就要抓阄了，干什么，去拿炸药包炸坦克！

他们后悔过吗，没有！

不提陆军，只是海军，中国抗战也打过惨烈的江阴保卫战，国民党海军以全体战沉为代价死死拖住比自己强大百倍的日本联合舰队3个月，是多么的可歌可泣，那么为什么明知是死但是他们依旧义无反顾冲出战壕，因为他们知道，他们的身后就是自己的土地，就是自己的家人，就是自己要保护的人，那么如果必须牺牲，他们愿意做先牺牲的那个。

这种精神和意念才是我觉得中国影视作品真正该体现的东西，承认敌人的强大和我们曾经的惨重而伟大的牺牲才是真正的尊重历史，尊重那些为我们现在生活而牺牲的先烈，才能让我们反思过去，让自己的未来变得更为强大。

最近的电视剧三八线我觉得就是一个好的开始，可能从制作上还打不到大片的效果，但是起码他已经有意识的让观众知道我们的战士是为了什么而牺牲的！

这样一部没有爱情，没有胜利，只有牺牲的电影，却可以如此的触动人心，尽管他的场面不够好莱坞，结局不够圆满，题材太过于敏感，但是我觉得这是一部成功电影，尤其是应该引起中国电影业反思的电影，这是一部2005年的电影，11年过去了，我仍旧没有在中国找到一部可以与之相媲美的电影，这不得不说是一个悲哀，而我也不希望这个悲哀继续下去！

带插图版：http://www.zhongzhijun.com/?p=316看俞天任博客中连载的《浩瀚的大洋是赌场》最新的章节已经讲到了冲绳战役中的日军菊水作战，里面当然少不了大和号战列舰的情节，这促使我去看了《男人们的大和号》（YAMATO）。

很多国人在网络及其他媒体上指责这是一部“片面理解牺牲”、美化宣扬日本军国主义精神的电影。

但我看完后的第一感觉是：这不是一部宣扬军国主义的电影，恰恰相反，它是一部很不错的反战电影。

另外， 这部片子之所以能够打动无数现代日本人的心，让观众们眼睛中满含泪水（这也是某些人认为该片是一部美化军国主义的电影的证据），还在于电影通过沉没的大和号，很好的讲述了一个关于梦想、信仰破灭的时代的故事。

巨舰大炮主义时代的破灭日本海军大和号战舰是一个彻头彻尾的祭品——传统的巨舰大炮主义海军时代结束的祭品。

日本海军有一套理论，认为日本海军若想守住小笠原群岛防线，打败假想敌美国海军的进攻，其舰船总吨位不得低于美国海军的70%。

为了达到这一要求，同时弥补对美国海军数量上的劣势，日本海军决定建造吨位巨大的战列舰，于是就有了大和号和武藏号。

大和号有着72800吨的满载排水量，这个吨位即使在21世纪的今天也是世界上名列前茅的巨舰，其庞大程度可以与美军现役的核动力航母相媲美。

大和号装有3座三联装460毫米主炮，能够将1.5吨的炮弹发射到20海里之外。

可以想像，即使是1.5吨的铁疙瘩从天而降砸下来的威力那也是巨大的。

在大和号身上，日本海军寄托了巨舰大炮主义的巅峰梦想——一艘战列舰可以应对敌方一个舰队。

而能够以大和民族的名称去命名一艘军舰，自然也是将其作为这个民族的理想和荣耀的象征。

所以，大和号又不仅仅是一艘战舰。

大和号于1941年12月8日太平洋战争爆发当天试航完毕，随即被编入日本海军联合舰队。

1945年4月8日，作为日本海军仅余的一支舰队的旗舰被美国海军击沉，它的沉没也意味着太平洋战争海战部分实质性的结束。

所以从时间上看，大和号经历了太平洋战争全过程，但它在整个战争期间却并未像日本海军所希望的那样取得什么值得后人追忆的“战绩”。

中途岛之战它是联合舰队旗舰，但整个大战期间都在战场300海里之外观战；所罗门海战期间，大和号呆在军港里呆着无所事事，随后就兼职做运输船（绝世巨舰作运输船用！

）；莱特湾海战中大和号和姊妹舰武藏号带着一群战舰去找美国航母送死，结果武藏号被美国海军击沉；最后，在驶往冲绳岛途中，大和号终于被击沉。

是役，日本海军第二舰队损失战列舰大和，轻巡矢矧，驱逐舰朝霜，霞，矶风，浜风，仅大和号一舰上就有2229名士兵死亡（全舰共有2498名士兵）；美国海军损失20架飞机，飞行员死亡14人。

大和号特攻冲绳岛附近的美军的任务从一开始就注定是一次有去无回的死亡之旅。

来下达作战命令的草鹿龙之介参谋长向指挥官伊藤整一转述了天皇质对海军军令部的质问：“海军没军舰了吗？

”这句质问的潜台词是：“如果亡国了，海军所有的军舰都要随之沉没。

”所以有了舰队指挥官伊藤整一的话，“因为大和号代表1亿国人，所以，他要做1亿人玉碎的先锋，我们只是替它选择了死的场所。

”就这样，巨舰大炮主义巅峰时代的代表大和号走上了不归路。

回望近代世界海军发展史，各国海军中最不应该作为巨舰大炮主义时代结束标志的正是奉献了最后殉葬者大和号的日本海军。

早在甲午战争时期，刚刚诞生不久的日本海军和号称“远东第一舰队”的北洋舰队进行了一场大战。

在此之前，北洋舰队的镇远号号称“远东第一坚舰”，此舰是当时是所有日本海军军人心中挥之不去的噩梦。

在战斗中，镇远舰一炮就把日本海军一艘主力战舰打得退出战斗。

但这场战争的结局却是新生的日本海军打败了远东第一舰队，镇远舰也成了日本海军的战利品。

究其原因，除了日军的运气之外，更在于日本海军技术、军事思想先进，也意味着先进的技术和良好的指挥能够克制巨舰大炮。

如果说甲午战争所昭示的意义还太抽象的话，那么偷袭珍珠港的成功则应该足以让日本海军有所警醒了。

日本海军没有依靠巨舰大炮，仅仅依靠航母搭载的舰载机，就在一场战斗中重创美国太平洋舰队，而且打得就是那些巨舰大炮。

这场一边倒的战斗充分的表明：庞大的战舰在飞机面前只能任其宰割——海战立体化的时代来临了。

用俞天任的话说，“用舰炮对轰是所有海军军人的理想”。

但是，当航母出现后，这一传统的海军梦想就变得脆弱不堪甚至虚无缥缈了。

经过珍珠港事件，美国海军醒了，或许他们在心底仍万般留恋传统的巨舰大炮主义，但他们却懂得积极适应现实，于是源源不断的制造航母，使得美国航母舰载机满太平洋飞。

作为胜利一方的日本海军本应以宣告巨舰大炮主义时代终结者的角色被记入海军发展史，但可惜的是他们自己始终未能从胜利中发现对手失败的原因，而将之简单归结于日本军人精神的强大和美国的个人主义。

正如影片开始神尾克己对母亲所说的，“美国是个个人主义国家，一盘散沙，很好打。

”在中途岛战役失败后，日本海军损失了一半的海军舰载机力量，更为惨痛的是那些战斗经验丰富的老飞行员的损耗。

由于航空力量锐减，而美国海军却能源源不断的补充航母和舰载机，此消彼长，太平洋战场上的局势也迅速逆转，航空力量薄弱的日本海军处处被动挨打，以至于到了战争末期只能让庞大的舰队在很少的航空兵的掩护下出去送死。

到了大和号的最后死亡之旅时，日本已经没有航空兵为其护航了（后来争取到一些，指挥官伊藤整一的儿子就在大和号上空为老爹护航）。

大和号就这样驶向了它殉葬的墓地，以自己的沉没，宣告了巨舰大炮主义时代的破灭。

轻生重死时代的破灭之所以说《男人们的大和号》是一部反战电影，乃是因为贯穿全片始终的一个主题——生。

日本武士道精神迷恋死——“随时随刻赴死的决心”。

在日本文化中，死可以消弭生前的一切罪恶与羞辱，令死者变得如樱花一样美。

对死的迷恋，是深入日本人，特别是信奉武士道的日本军人的骨髓的信念，于是在战斗中动则”玉碎“。

大日本帝国军队世界第一，战无不胜，如果不能取胜，就玉碎冲锋。

死光之后，既可以消除无法取胜（或曰战败的耻辱），又可以展示日本军人世界第一勇士的精神，反正至少在精神上要比对手强。

这或许是鲁迅先生所揭露的“精神胜利法”的日本版本。

日俄战争之时，乃木典西指挥日军进攻旅顺俄军203地。

就在这个土山包下，日军足足伤亡17000人，尸体累积了好几层，这其中就包括乃木同志的两个亲儿子。

客观的说，乃木典西的指挥能力是很有问题的，面对远东第一堡垒，他从头至尾坚持使用“肉弹”战术，把一批又一批日军送进坟墓。

但就是这样一位资质平平的将领，战后却被封为元帅，后又被日军尊为”军神“。

他取得如此褒奖和地位，不在于其能力，而在于它不怕死的忠勇精神。

但在本片中，这种轻生重死的精神被无声地否定了。

最后一次出征前，大和号让船员回家与亲人相聚。

每个人的告别都是依依不舍的生离死别。

常田的妈妈给儿子做了最爱吃的糕点，告别后忍不住又追上已经说过”沙扬娜拉“的儿子，拥抱着他一遍一遍的说”你不能死“；内田守和心爱的艺妓相拥无言，迷离复杂的眼神充满了不舍和纠结，并约定在广岛守候相聚；妙子向即将离去的神尾哭诉自己的爱，央求他千万不能死；唐木的妻子抱着儿子赶往码头送别丈夫，而唐木听到妻子的呼喊后整个人突然从呆滞的状态醒来，瞬间变得异常激动，在小艇上一遍遍喊着妻儿的名字，手不停的挥呀挥，直至身影变得模糊不清。

导演花了这么多镜头描述亲情、爱情和美好的生活片段，的确有交待促使大和号上的男人们殊死战斗的客观原因之一——保护家人——的目的。

但是，影片的重点显然不在于此，而在于亲情、爱情和美好的生活本身。

肯定了这些因素，也就肯定了生的价值和意义，并无声地批判了战争对美好生活的无情摧残。

甲板上，军官允许士兵们向着自己家乡的方向与家人最后一次告别。

话音一落，下面已经哭成一片。

士兵们冲向船舷，遥望家乡，有的呼喊儿子，有的呼喊妻子，有的呼喊爸爸妈妈，有的呼喊外婆，满舰的生死别离的嚎啕与呜咽。

船舱内，军官和士兵们因为此次“明知是死而赴死”是否有意义而发生了争执和斗殴。

资格较老的军官们认为“，为了国家，为了天皇而死足矣”，“国与国之间的战争，个人的生命算不得什么”；而年轻的娃娃兵们则认为，“明知是死而去送死没有意义”，并且“这样救不了国家”。

这些年轻人终于开始醒悟：为了死而死是没有意义的死，是不值得死的，是该摒弃的时候了。

森协为了防止士兵们在战舰沉没时向惯例一样殉舰，特意告诫他们：“万一，来了全体撤退的命令，战斗就结束了，那时候大家可以离舰。

”当舰长命令离舰时，疯狂的神尾果然试图继续战斗，结果被森协和内田奋力拦住并扔了下去。

内田还将山本五十六赠送给自己的短剑托付给神尾，一方面是为了保存此剑，另一方面也是想以此维持他求生的意志。

若是为了美化军国主义或者宣扬死的价值，此时的情节显然应该是大家如何如何不畏炮火和沉没的危险，坚持战斗，坦然玉碎等等。

可这部片子没有这样，在阿西坚持不住沉入海水中时，神尾还在拼命的去拉他上来，而非送他一程。

之后，被救存活下来的神尾到好友阿西家向阿西的母亲报知爱惜的死讯。

初时阿西的母亲狠狠的责骂神尾为何未陪同大和号死去而独存活——”怎么有脸一个人活着回来？

“，这句质问使得神尾羞愧万分无地自容，跪下连连磕头谢罪。

但后来阿西的母亲却阻止了他，并从传统的为国牺牲无尚光荣的”政治正确“束缚中解脱，回归为一位真正的母亲，说出了自己内心最深处的期望——你要好好活下来。

此时她不仅仅是阿西的母亲，也是神尾的母亲，是所有大和号上的男人们的母亲，她道出了所有母亲最为真实的想法，一如常田的妈妈在送别常田时所哭求的：”你可不能死啊，不能死，不能。

“当然，对于一个伸手武士道精神和军国主义思想浸淫的国家来说，要想迅速实现由重死到重生，由为国到为个人的转变是不可能的，这需要一个长远且痛苦的过程。

常田在告诉妈妈哥哥的死讯时，他妈妈开始时强忍着悲痛——儿子是为国家而死，应感到荣耀才是。

直到后来再也忍不住，汹涌的感情才喷薄而出无法抑制。

阿西的母亲在见到报告儿子死讯的神尾时也是在直接骂他无耻。

指挥官伊藤整一中将的老婆在送别丈夫时直接就告诫说，“如果打不赢，就不要回这个家了”（影片中没有涉及）。

不久，这位政治正确的中将夫人在短时间内接连失去了自己的丈夫和年轻的儿子。

而作为本片回忆着的神尾克己，则更是花费了60年才实现彻底的转变。

神尾是一个十分矛盾的角色。

一方面他渴望和战友们一同战死，一方面他又渴望生存下来（我认为后者的比重要占得高些）。

这种尖锐对立的矛盾的交织冲撞使得最后幸存的神尾一直不知为何而生，然后虽生犹死般地度过了60年，这也是他在大和号沉没后的六十年中一直都无法面对大和号和死去的战友的原因。

六十年后，内田守的养女告诉神尾其实内田当时也生存了下来，并且一直默默忍受着别人的误解和指责而抚养十一名战争孤儿。

内田之所以能忍受着偷生怕死的指责活下去，并非是为了什么政治正确的“崇高”的理由，而是个体的理由——“我要是死了，森协、唐木、神尾，还有西哲他们纯真的模样，就会跟着消失。

”这句话让迷茫了六十年的神尾彻底醒悟，明白了自己生存下来的意义。

也正是在那一刻，他才“真正告别了昭和时代”。

六十年前，在大和号驶向坟墓的途中，神尾曾向一个军官请教”武士道“和”士道“的区别。

军官答道：”武士道就是随时随刻赴死的决心，士道就是始终不渝按信念活下去。

”在大和号上，神尾实践了武士道。

六十年后，故地重游，战友遗言惊醒梦中人，在大和号的坟墓上，神尾终于领悟了哪位军官所说的“士道”。

为新生而求一死既然影片否定了死，但为何又有森协庄八这样的主角在最后关头放弃救援，独自游向深海自杀寻死呢？

而且他还说过，“死这东西，谁都会。

现在，我们需要生存下来的人，如果没有人活下来，我们就不能死。

”在最后一次出征前，森协与大和号上的士兵们一起赌博。

应森协的要求，赌场在打烊后又为这些赴死的人开了最后一局。

正当所有人兴致勃勃地准备下注时，森协却突然来了一句：”一点定输赢，这一局赌我们能否回日本。

“刹那间，空气似乎凝固了，所有人都一脸凄然。

其他人都押了能够回来，只有森协一人赌死。

这是一场关乎命运的赌局，但参与赌局的人都无比弱小，他们所能做的也只有听天由命而已，因为他们自己都已知道是在朝着坟墓前进。

其实不单单是这些士兵在赌，整个日本自甲午战争以降都在赌。

士兵们赌自己的生命，而日本则赌的是所谓“国本”，这是一个赌性十足的国家。

赌徒往往是少有理性的，他们更多的依赖运气。

日本当然也不例外，不过很不幸，日本的运气已经用尽了，此次无运气可用了。

但一旦运气用尽，这个国家的最高统治者——天皇——却还在要求自己的舰队去做玉碎先锋，还号召一亿国民集体玉碎。

于日本而言，这是一个疯狂的时代，一个自我灭亡的时代，一个该革旧鼎新浴火重生的时代。

但日本陷得太深，没有强大的刺激，不经过涅槃，无以警醒。

所以，森协认为应该有人同大和号一同死去，像大和号的沉没警醒了沉浸在巨舰大炮主义中梦想中无法自拔的日本海军一般，他们的死，或许能够使得日本警醒，在战火中实现涅槃，焕发新生。

前面说过的军官和士兵因为大和号明知是死而赴死的做法产生争斗。

后来，一个军官近来制止了那场争斗，听取了双方的观点后，他说出了这样一段话：“都是要死的人了还打什么，日本太轻视进步了，太轻进步重精神了，可是没有进步就没有胜利，历史已经证明了，幕府末年，在萨英战争吃亏的萨摩，在马关战争中失败的长州，之后放弃攘夷锁国的政策，从欧洲引进新式武器，最后打倒了幕府。

战败才能觉醒，日本无其他出路，现在觉悟，早晚就会得救，为了日本重新获得新生，你们要做赴死的先驱，这难道不是你们的宿愿吗？！

”这个军官后来被炮弹击中，在奄奄一息时饮刀自杀。

这是在“宣扬牺牲”，“曲解了牺牲的真正含义”吗？

显然不是。

这位军官，以及森协，并非是为了死而死，而是因求生而死。

他们求的不是自己的生，而是国家民族的生；他们并非是求国家在传统的道路上延续，而是要以一种涣然一新的面貌重生。

他们要日本明白，“为了死而死不能拯救日本”——只有有人活下来，死才有意义。

如果转换成孟子的话，那就是“民为重，社稷次之，君为轻”。

从这个角度看，大和号必须沉没。

至于森协他们是否必须以死来警醒国家重生，我持保留意见，但可以肯定的是，森协已明白其中道理，他是为了“进步”和“生”而死，而非为了“效忠”和“死”而死。

所谓“军国主义电影”由于大和号的象征意义，该片因而也成为了一个敏感话题，很多国内媒体在影片还没上映时就开始批判这部电影，周边国家如韩国也是如此。

作为日本侵略战争的受害者，此种担忧可以理解，但在担忧之余，不能失去理性，而已一副有色眼镜来看待一部电影作品。

影片通过大和号上男人的故事人们展示了传统轻生重死价值观的强大生命力和影响力，但并未直接用对白或空洞的政治口号去批判这些忽视个体价值和生命价值的“传统”，而是通过对其反面的歌颂和追求来否定它。

但是，这种“此时无声胜有声”的处理方法却又引来日本邻国众多人士的批评，他们认为这部电影从头到尾都没有说过一句反思战争起源、否定战争意义的话，因此是在美化军国主义精神和帝国主义侵略战争。

这种论证逻辑是否成立先不说，我想这些人或许根本就没有亲自看过电影，或者是看了也没明白。

如果一部战争题材的影片能够使得观众沉浸于对生的热爱和留恋，那就已经达到了最好的反思战争和追求和平的效果。

那些絮絮叨叨的从各个方面来议论一场战争的起因和责任的口号，往往可以喊得很响很响，政治上也很正确，但却往往并不能达到反战的效果。

辨析人类的生与死，才是从最根本上否定了造成血腥杀戮，破坏亲情爱情和友情，留下无数精神创伤的战争。

在影片结束部分，内田养女在撒完父亲的骨灰后，又行了个军礼并说了一句“内田二等兵曹，现在归队”，同时小男孩也扎上白带，默默接过小船的轮舵开始航行。

在部分人看来，这些情节都被赋予了“为军国主义招魂”，“军国主义后继有人”等深刻象征意义。

我认为，上述批评是很不客观的，或许批评者根本就没看懂影片的故事。

内田孤身一人，嘱咐女儿将其骨灰撒入大海，不过是想和“真正的兄弟”们死后相聚罢了。

而掌舵的小男孩更是重生后的日本的象征。

同样是15岁的他，不必再像六十年前十几岁的神尾、西哲们那样在战场上厮杀，为了生命而提心吊胆，而可以打工挣钱买摩托玩。

当神尾在60年后终于告别了自己的昭和时代时，他恰好看到了他，以及内田、森协等人所渴盼的新生的日本——一个为自由幸福而生的日本。

PS：久石让为此片的所配的交响乐以及片尾长渕刚的CLOSE YOUR EYES都十分好。

值得一看的好片。

电影本身和电影展现出的日本民族精神令人触目惊心。

中日之间的宿怨，远不是几十百把年能解开的。

仗战还是要打的。

虽然是敌人，而且是手段极其残忍野蛮的敌人。

但不得不对他们投以尊敬的目光，他们都热烈的爱着自己的祖国。

无论是用什么方式？

什么观点？

为了爱国，牺牲生命在所不惜。

关于“武士道”和“士道”的解释，充分表明日本人为了爱国，不惜去死。

为了爱国，也不惜忍辱地活着。

片子选用了一个特别的时期，就是日本人溃退的时候。

似乎军队在保家卫国，似乎战争的理由很崇高，但这其实是绝对错误的。

美国人之所以打击他，是因为不打击，日本的野心就会摧毁别国的家园，针对日本本土的攻击也是针对军事目标的。

音乐也很好。

别人的主流片怎么就可以拍得这么好咧？

中国电影人都干什么去了？

战争本身不存在什么正义和非正义，就是残忍，都是为了国家民族的利益而已。

日本人的特技水平还是比不上美国，海战镜头有多处失真。

考据方面其实剧组一部分地方跟史实略有出入，但是在电影本身的作工上其实还是比较考究的（当年被认为是特效把“水”处理的很好的一部电影）就故事叙事来说，探讨的东西确实有点小家子气了（送死还是活下来）毕竟这个戏高潮的冲绳决战，实际上美军打下冲绳也确实费了不少功夫 但主要是陆战被磕的牙 大和的白给是真的只是白给 大和打下的飞机是真的少（但是秋月级打下不少，而且按说驱逐舰应该是在大和水兵的目视范围内然鹅片中众人落水后很久才见到驱逐舰搭救）站在45年日本的角度，输是迟早的事情 但是输盟军好过输苏联 并且输盟军也要以战议和多争取点有利条件 冲绳战役显然对于这个目标是有正面意义的（起码帮日本保住了君主立宪没被赤化）引用网易网友的话来结束：中途岛一役，挥别了赤城，加贺，苍龙，飞龙，回到港区的大和偷偷哭了马里亚纳海战后，得知大凤再也不会回来了的时候，因军令无法出港的大和偷偷哭了莱特湾一役，不得不抛下受重伤的妹妹带领舰队继续前进的时候，背过身去的时候大和偷偷哭了但是菊水特攻的时候，大和没有哭，平静的就像回家一样。

（所以想吐槽的是回忆线不知道为啥是从42年而不是41年开始）

兩個多小時的片長，將一段沉重的歷史盡情演繹。

似乎一切都是在預定之中，無意閒的錯下，無意閒的點擊讓我和這部日本電影有了一次深刻的交流。

其實在國内鮮有機會看到日本拍攝的描寫二戰這段歷史的影片，但似乎一切都在《男たちの大和》這部影片中做了最終的彌補。

我終于相信，其實日本民衆遭受的苦難和離痛和我們國人是相似的。

在影片中，我看得到日本民衆對戰爭的厭惡和對和平的渴望；常田母親那句“不許死”的呐喊是飽受戰爭之苦的世界各國人民的共同心聲。

大和號上的將士對國家和家人充滿了深深的情懷，但同時卻萬分憎惡他們的領袖——這場戰爭的直接挑動者。

雖然這在影片中沒有明確表述，但亦可在一些細節中找到答案。

還記得神尾母親在丈夫遺像前說的那句話：萬歲萬歲的喊著，送走了兩個兒子。

這句話足以將這段苦難的歷史陳述。

綜合而言，《男たちの大和》是一部掩飾在戰爭片表象下的反思悲情電影。

對我印象最深刻的是這部電影的片尾曲，這首由音樂大師長瀏剛作曲的主題曲具有十足的張力，將日本普通將士的心聲作了最好的陳述。

歌詞中文譯文：無論怎樣 我都發狂地 愛這個國家如我再生 請依舊呼喊 我的名字哪怕是寒風刺骨的冰冷之夜哪怕是織滿淚水的淒涼之夜如果我能再生我照樣鑑定地 守護你請你再回到我懷中讓我擁抱你那無所畏懼的勇氣默默無聞開在海上的白色花朵們現在紛紛在我身上 重疊厚重Close your eyes 閉上眼睛就能見到你的微笑Close your eyes 閉上眼睛奔向希望的你 就能永遠生命長存無論怎樣 我既然不畏艱難走了過來如果再生 我還想呼喚你的名字傍晚夜幕垂落之後明天一定就會到來如果再生 我絕不放棄持久的等待請你再回到我的懷中讓我擁抱你那無所畏懼的勇氣默默無聞開在海上的白色花朵們現在紛紛在我身上 重疊厚重Close your eyes 閉上眼睛就能見到你的微笑Close your eyes 閉上眼睛奔向希望的你 就能永遠生命長存Close your eyes我自己個人認爲這首歌是以神尾的名義唱給親人和國家的，但絕不是常給那些二戰戰犯——也就是那些發動戰爭的高層決策者。

如果這部電影是從整個國家的角度去反映二戰，那我肯定會毫不猶豫地將他刪除在我的回收箱裏面。

好就好在它以神尾的回憶為影片的主綫，通過痛苦的回憶，將這段不堪回首的歷史層層剝離，最終暴曬在世人的眼光之下。

可能和很多其他看多這部影片的人不同，我絕不認爲這是一部宣揚日本軍囯主義的影片，不然我也就不會去觀看了。

我認爲这只是單純一部二戰日本老兵的回憶片，儘管其中有許多龐大的戰爭場面，儘管其中羅列了二戰最精確的一些數據，但終究還是掩蓋不了這部影片最最真實的本質。

透過日本老兵中最最普通的一員，反映出了幾乎所有日本普通將士的心跡。

或許他們只是像片中男主角神尾一樣，參軍的目的只是爲了保護自己的親人；也有可能他們只是和西哲一樣，爲了賺錢為母親買塊地保命。

一場由一群不負責任的瘋子發起的戰爭，不僅給它的鄰國們（中國、韓國、朝鮮、新加坡、馬來西亞、菲律賓等）造成了不可磨滅的苦痛，更給自己的國民帶來了致命的傷害。

這群被供奉在靖囯神社中的戰犯，連同日本天皇；是一群陰魂不散的魔鬼，縈繞在他們周圍的日本軍囯主義最終葬送了他們自己。

個人很欣賞反町隆史在其中的表演，他飾演的森肋沉靜地就像是一尊雕塑，但也許他内心的波瀾是任何人都不能類比的。

影片中交代了唐木和内田的家庭情況，唯獨沒有交代森肋的情況；但儅我看到森肋對著内田發狂要内田活下去時，我知道他内心還是有著牽挂的——内田是他們三個人各自家庭未來的依靠。

但是，内田還是上了出征沖繩島的大和號。

或許真是像神尾說的那樣簡單，他們只是想保護自己的家人不受傷害。

但遺憾的是内田的愛人和妙子都在廣島原子彈爆炸中失去了生命，我不明白這場戰陣給日本民衆留下了多少陰影，但我想作爲普通民衆，他們所受的傷害和我們中國民衆是一致的。

但讓人氣憤的是，這一場戰爭的直接發起者和執行者卻沒有受到道義上最嚴重的譴責，日本的右翼分子甚者還將他們供奉在靖囯神社中進行膜拜。

或許他們沒有遭受這場災難最直接的創傷，或許他們已經淡忘這一場人類的浩劫，但他們永遠都無法否認這段苦難的歷史。

日本人利用電影影象來抒懷他們對大和號將士的悼念之情，因爲他們是無辜的。

但他們是否知道在於他們僅一海之隔的國度，有多少無辜的生命葬送在他們的暴行之下。

相對于這個國度，他們所受的傷害又算是什麽？

但如果像這部影片一樣僅僅是站立在個人的角度上，那每個民衆所受到的傷害都是等同的。

我不知道在地獄中的戰爭發起者面對如此多戰爭的受害者，是否已意識到當初自己的一個決策給世界人民帶來了多大的苦痛。

但或許他已經在煉獄中化爲罪惡的灰燼，不復存在就讓我們唱起哀歌，為這些在戰爭中無辜死去的人們祈禱；中國人、韓國人、朝鮮人、菲律賓人、蘇聯人、新加坡人、馬來西亞人，還有日本那些底層的民衆。

自己做的视频：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aac3eaf01000a4g.html

>>>这部片子前后看了两遍 第一遍在没有字幕的情况下坚持到一个小时左右开始快进刚刚之前在有字幕的情况下看完了第二遍就是还...蛮感动的...>>>战争每个人都痛恨战争 这是必然那为什么人类还要不断重复地干自己痛恨的事情呢？

其实我也没经历过战争 很多地方都是从电影或者历史书本里片面的被接受电影导演或者书本的作家的主观历史概念就是很多历史是谎话 写历史的人故意的无意的谎话 然后一代一代的谎话不断堆积 不断累积 变成一个超级大谎话 他叫历史所以 我一直觉得中学的世界史课本教材应该世界统一 至少中日韩需要统一就是至少也要给我一个口径大家都一样的谎话吧!历史尤其在说战争方面 口径就特别不一样 电影里的战争永远是主人公的那一方是正义的战争真的可以判断孰是孰非 谁是正义谁是邪恶一方？

我想战争它一定不具备这种功能 但至少他可以判谁出局有人说法西斯纳粹一定是错误的但是德国当时是希特勒执政 当时德国的失业率市40%此时又非常不幸的遇到美国那里袭来的金融风暴德国失业率飚升到60% 不发动战争德国就没得玩了如果站在当时那个年代德国下岗在家的失业男青年的角度上 发动战争有错吗？

>>>自杀我认为有资格自杀的人有三种1.能够作到让至少一个民族痛恨你的人。

代表人物：希特勒。

再者整个美国都痛恨侯赛因 整个阿拉伯都痛恨布什 道理是一样2.牺牲自己 造福大家代表人物：屈原他死了我们在每年端午节有三天公众假期要是你死了 也有公众假期 我可以帮你上路3.为了国家下定决心要死的人引用片子里的一段话"日本太轻视进步了 太轻进步重精神了 可是没进步就没胜利历史已经证明了 幕府末年 在萨英战争吃亏的萨摩 马关战争中失败的长洲 之后放弃攘夷锁国的政策 从欧洲引进新式武器 最后打倒了幕府战败才会觉醒 日本无其他出路 现在觉悟 早晚就会得救为了日本重新获得新生 你们要做赴死的先驱 这不是你们的宿愿吗"为了国家 即使知道会死为了国家为了民族的重生还是要去死 这样的自杀才是有资格的事实上 的确是作到了重生>>>政治这是一个敏感话题了这部片子强烈的体现了日本右翼势力的思想（再说本来就是右翼的人投资拍摄的 拍出右派思想就反而不正常了 = =|||）就像之前说到的进步的重要性 落后就会挨打 伟大的正确的毛主席也这么说 怎么会错呢？

可是为什么改革开放会是在78年？

但毕竟人家是资本主义 我们是社会主义 还是中国特色的这情况又不一样 真的全盘学习西方民主 自由 人权的思想对中国来说未必是正确的社会主义的本质是"解放生产力 发展生存力 消除剥削 消除两极分化 最后达到共同富裕"如果只关注了后面两项 最后就消除剥削 消除两极分化 最后共同贫穷 但是如果真的可以做到共同富裕这一点 社会主义其实也是挺优越的>>>感情片子里一下讲了很多感情 感动也主要感动在这里（废话..血肉横飞的战争场面感动的起来么...）有兄弟之前的情感 母子之间的亲情 中村狮童和某风俗女之间的爱情 还要松山研一和苍井优之间的小清新爱情..|||乱入：苍井优在里面真的好村姑...中村狮童那个貌相不演凶神恶煞简直是浪费了..因为是第二遍 基本上战争部分我都在隔壁码字（kmplayer的好处..） 感情戏部分开始认真仔细的看再度乱入：最后那个不知道谁的剖腹动作 在我眼里竟然变成了笑点渡哲也（演舰长的那个人的名字）的告别秀也看得我十分搞笑十分捧腹..我真怀疑我是不是一个变态..= =|||人是一种有感情的动物 无论好的感情坏的感情 人都会有 你说谁不贪钱谁不好色 贪不贪钱可以藏的很深 很难辨别 真不喜欢钱的人其实也不少但是你把钱看轻了 钱也一定会看轻你好色就不一样 很容易就可以辨别一个人好不好色教你们一个方法 下次你们想知道一个人是不是好色就可以使用 男女都适用要看他/她腰部的下面 有还是没有有，就一定好色。

没有，未必不好色。

>>>男人怎样才是一个男人?这个问题对我来说很关键 因为很多人说我娘就算是褒奖也是用可爱 天真 无邪 之类的我真恨不得想说 你们他马的看错我了 我也是贪钱好色 薄情寡幸的之辈我小时候对女性的标准一直是容貌漂不漂亮只是那个时候还小 不知道身材的重要性但是这部片子让我稍微懂了一点男人的定义所谓男人 并不是你坚 并不是你强 并不是你长.. 就ok的男人一定要有决心 无论死的决心 还是活的决心 就好像"武士道"和"士道" 又比如"民族魂"之类的就好像片子里 男人们在战争之前的最后一次赌博下注 或者唱得那首歌一样 "花朵在绽放之前 要有凋落的决心"但是张悬以前说过梦想和谈恋爱很像 要三个月激情太容易了 还不如去msn聊个天决心也是这样 就这么说说 哇 太容易了 而且根本就没有谁可以去给决心下定义但真的要把这件事 眼前的这件事当作一辈子 当作生活去看待 就是一件很困难的事情了 要真的这么做到 一定就是很男人了所以 我和这个概念虽然在非常缓慢的接近 但是还是差不少距离但是只要这样不断的增加 再弱的力量到最后总会有一天 也会比天还强大>>>猪肝最后讲一个和这部电影无关的关于猪肝的故事（这篇评论有和电影有关么... ||） 从前在某店里喝粥 突然听见隔壁桌小情侣谈话女的就对男的说:"两年以后不要吃这么多猪肝了。

"听到这话我马上勾勒出一幅那个男的每天在家吃几斤猪肝的样子 粥都喝不下了 立马跑出店后来一想 这个女人能说出这话 不简单首先 很明显出于关怀 猪肝不是那么卫生 多吃容易得肝病 不利于健康第二 她对这段关系很有自信 她认为两年以后他们还在一起第三 也是最不简单的地方 她没有叫你立马 "停 你从现在开始不准吃猪肝了！

"而是说"两年以后不要吃那么多猪肝了。

"她给了那个男的一个两年的过渡期，她知道这种事情不是可以一蹴而就的。

这个故事要是换作在94 95年的时候对当时的香港人说的话那就是另一个意思了。

于是，黄大神就这么说了。

（具体参见栋笃笑《跟咗去边度》）要是放在现在 2009年12月初 2010年就要到了 世博会也要开了据说在2012 也差不多就是12月底的样子就是世界末日了所以 我也希望 大家三年以后不要吃这么多猪肝了。