丑陋的继姐

笔者一直认为诸如《白雪公主》、《小美人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等童话要么三观不正要么儿童不宜，各位宝爸宝妈给孩子讲故事之前最好先准备好以下几个问题的答案。

1. 为什么所有女的都想嫁给王子？

2. 为什么王子只是和灰姑娘跳过舞就要娶她？

3. 为什么王子会认为只有灰姑娘能穿上那只鞋，难道她的脚是畸形的？

4. 王子肯定是好人吗？

5. 灰姑娘真的是个善良纯洁的姑娘吗？

6. 为什么灰姑娘要给继母一家当佣人，她没有办法反抗吗？

7. 为什么灰姑娘的继母为了让自己亲生的女儿嫁给王子，不惜把她的脚趾砍断？

8. 灰姑娘嫁给王子后怎么样了？

回到电影，先说一句电影是绝对绝对不适合孩子观看的，大人看的话可能对某些镜头也会引起不适。

电影另辟蹊径，以灰姑娘的继姐为主人公带观众们重温这部经典童话，对于原著中一笔带过的残酷事实进行了详细的描述，这也是为什么本片被贴上恐怖标签的原因，另外对于没有明示的内容进行了合理的想象，让观众们对以上问题进行了深思。

ps：1. 总觉得灰姑娘的演员特别眼熟，看完查了下演员表，竟然名不见经传。

2. 片尾彩蛋中灰姑娘的老爸都快变成骷髅了还没下葬，是什么原因观众们可自行想象。

3. 为什么《格林童话》、《安徒生童话》这些黑暗故事至今还被奉为经典当作亲子阅读的优选呢。

本人对童话改编作品，一贯有着试毒心态，我倒要看看拍成什么样子。

《丑陋的继姐》以童话故事“灰姑娘”为原型，与常规叙事截然相反，这次镜头瞄准的不再是人美心善、身世凄惨的灰姑娘，而是她那位被描述的又丑又笨、令人生厌的继姐。

当我们换个角度看待这个故事，会惊人的发现真相有多么可悲和恐怖。

无论从片名还是内容，《丑陋的继姐》看着都是个很典型的服美役故事。

埃尔维拉和妹妹阿尔玛被母亲瑞贝卡带着，嫁入了身为鳏夫的贵族老头家中。

自此，埃尔维拉成为了阿格尼斯，也就是后来灰姑娘的继姐。

谁料新婚当晚，老头饭桌上一时激动，当场暴毙。

瑞贝卡再度成为寡妇，本想靠婚姻谋图贵族的家产，过上优渥的生活。

哪知老头穷得响叮当，还欠了一屁股债，只剩一个封号。

老头还指望瑞贝卡有钱出钱呢，只不过他先行一步。

这下，瑞贝卡一家反倒成了负债人，有点值钱东西都被抢走了。

瑞贝卡伤心欲绝，哭的不是老头而是自己，“作为一个胸部下垂的老寡妇，带着两个拖油瓶女儿，想找一个愿意娶她的阔佬有那么容易吗？

”

事到如今，唯一的转机就是女儿的婚事。

然而，亲女儿埃尔维拉相貌平平，没有一点过人之处。

整天捧着王子的诗集痴迷其中，还一心想着嫁给王子，简直是痴人说梦。

小女儿阿尔玛更是十几岁了，月事都没来。

瑞贝卡完全没把主意打到她身上。

继女阿格尼斯倒是天生丽质，姿态优雅，令人心生好感，见者过目不忘。

时值皇家通知各家贵族，举办舞会，为王子选妃。

这消息可不是撞到了我们埃尔维拉的心巴上，只要能嫁给王子，她收获爱情，母亲收获财富，win win啊完全忽略了他们地位有多么悬殊，她只是因为母亲嫁给贵族，才得到了参加舞会的资格，而她的邀请函上，并没有阿格尼斯那一串长长的封号，赫然写的是继姐。

哪怕瑞贝卡对女儿不抱多大希望，有这样飞上枝头变凤凰的机会，还是决定必须全力出击一次！

出身平民之家的普通女孩要多努力，才能博得王子青睐呢？

瑞贝卡一家认为，那必须是足够的美貌，这也是那个世界观里统一的标准。

（继母野心勃勃的样子，总让人感觉她要是年轻二十岁，就自己上了）但埃尔维拉从来都不算是个美人，因此，她不得不开始了一系列改头换面大工程。

中世纪的整容手术，看着就让人毛骨悚然。

什么锤断鼻骨整形啊，吞下虫卵减肥，还有在眼睑上缝假睫毛…一个比一个让人觉得凶险，但女人们为了变美还是趋之若鹜，忍受着手术的剧痛，承担着失败的风险。

乍一看，好像跟现代的做医美项目没啥区别，但埃尔维拉的经历充分反映了，什么是容貌焦虑催生的极端案例。

为了变美，她怀抱偌大希望躺在了手术台上，经历的却是被钢锤锤断鼻骨的剧痛，投身整容的执念往往是一旦开始就不能半途而废，不管多疼，坚持就是胜利，最后，她得到了一个钢铁鼻罩，也是人们见到的怪异形象。

已经如此努力，但埃尔维拉并没有得到认可。

她一直是舞蹈老师在课堂上最嫌弃的学生之一。

在这个培训名门淑女，帮助她们博得男人欢心的地方，埃尔维拉只因外貌就被同样身为女人的老师嫌弃。

认为她痴心妄想，跳舞都是在糟践东西。

片中也拍到埃尔维拉坐在镜子前挤黑头、扮鬼脸的画面，表现她的形容粗糙、样子难看。

后来，埃尔维拉意外得到了另一位老师的“帮助”，现在看来更像是坑害。

她交给她一枚绦虫卵，嘱咐她只要吞下就可以变瘦变美。

在那个科技医学尚不发达的时代，埃尔维拉并不清楚，那是一种巨大的肠道寄生虫，会以她吸收的营养为食，普通成虫甚至可能长到21米。

摄入食物后不吸收给自己，是会变得纤瘦，也可能会死。

阿尔玛听了都说，你脑子有病吧。

如同被恶魔蛊惑一般，埃尔维拉短暂纠结后，还是吞下虫卵，认为变得苗条美丽更重要。

反正，等她瘦了之后随时吞服解药就好啦。

这种极为天真的幻想支撑着她，熬过了“脱胎换骨”的初期。

不管吃多少，她都不会长胖，终于不是在旁人眼里平庸无比的那个她了。

可是，一次偶然她撞到了出游打猎的王子。

看到了王子的真面目，他和一群狐朋狗友厮混，满口胡言秽语，没长脑子只长了生殖器。

跟她幻想中骑马而来，拥她入怀的贵公子，简直是天差地别。

他们叫她铁鼻子，王子更是说她是那种货色。

他们只把女人当泄欲工具看待，而她甚至被当做最劣等的。

发现真相的埃尔维拉幻灭过一阵子，但她毫无办法，已经努力这么久，怎舍得放弃。

为了女儿嫁王子的事业下了大本钱的母亲，也不会接受。

但想要抓住这次机会飞升的，可不只是贝卡母女，还有阿尔格斯。

本来是贵族小姐，老爹贪图美色和财富，结果嗝屁了，她从住在自己的家变成寄人篱下，日子相当不好过。

最令人难过的是，她的父亲都没法入土为安，瑞贝卡肯花钱给女儿美容，但根本不打算给她爹下葬。

日复一日的，由着尸体腐烂生蛆，恶臭可怖。

为了改变现状，重新夺回自己的人生，阿尔格斯对王妃之位势在必得。

她优雅大方，本就是老师最喜欢的学生，一眼望去，众多名媛中最出挑的存在。

跟她比起来，努力变美的埃尔维拉依旧显得普通又渺小。

可是，阿尔格斯被发现与家中的马夫私通，一下子从名门小姐打为了女仆。

马夫更是光着身子被赶了出去。

丝毫没打算刻画美好的青梅竹马之恋，只有腌臜事与一地鸡毛。

沦为灰姑娘的阿尔格斯早被继母她们排除资格，继姐埃尔维拉的嫁王子事业还在轰轰烈烈进行中。

为了变美无所不用其极，埃尔维拉还是尝试了缝假睫毛。

哪怕那根针看起来又长又粗，要穿过自己的眼皮，把那对怪异的东西焊在脸上。

就像整容医生打出的宣传语，“美丽是痛苦的。

”

电影不是要探讨妈生脸更优越幸运，而是撕开伪装，直斥真相“追逐世俗框架下的美丽，对女人来说从来都是酷刑”。

手术后的埃尔维拉，脑袋缠着纱布，哪怕上个厕所，都看不到路，只能跌跌撞撞，向小妹求助。

因为饥饿，半夜摸黑到厨房找吃的，不管什么都往嘴里塞。

但活动受限，甚至是阿尔格斯亲手给她喂吃的，她才没在涤虫的翻来覆去折腾下饿死。

埃尔维拉越陷越深，走到今天的原因不只在于她有个变美的愿望，而她无法负担，贪心不足，欲望过载。

更是父权制社会对女人的规训，美丽是取悦男人，服务男人。

一代又一代，可悲的女性命运，是被绑在束缚衣下的人生，被勒到喘不了气，是为了美白往脸上涂抹铅粉，导致中毒夭寿，是往脸上注射油脂，导致面部变形肿胀，皮肤溃烂…更有那些追求病态美的，把自己的生命放在了最末位。

在社会整体畸形混乱的审美观下，付出最惨痛代价的反而成了罪人。

对于男人，又哪有这套严酷标准？

如同经典的三纲五常，只要身为女性，就在鄙视链的最底端，是任谁都可欺辱的存在。

就像灰姑娘做女仆时，连服装师都随意亵渎轻薄于她，不必承担任何后果。

嫁给有身份地位的男人，看似能抬高她的地位，但依旧被当做他人的附属品，是个物件儿罢了。

她们的美貌，说好听点是颠倒众生，本质上是被用作权钱交易的工具。

而《丑陋的继姐》中，最可悲也是最深层恐怖是，埃尔维拉已经看清真相，却仍在自欺欺人。

以为只要嫁入皇家，就能重启人生。

身体的疼痛可以拼命忍耐，被绦虫折磨到营养不良头发稀疏，可以戴上假发维持体面。

她在王子和一众贵族面前卖弄风情，竭力呈现最好的样子，可灰姑娘还是不费吹灰之力，就赢得了王子的欢心。

让她长久以来的付出，像一个天大的笑话。

她如此痛苦绝望，可母亲却说，嫁不了王子，退而求次，嫁给其他贵族也好。

舞会上，在不断加快旋转的舞步里，她再一次窥见真相。

一切都是个圈套，要求她们顺从和屈服，不管男人女人，都成了这套标准的捍卫者和服从者，哪怕勒得他们喘不过气。

人们脸上爬满蛆虫，流着脓血，散发腐臭，却都习以为常。

在这个世界里，腐烂的才是真实的，丑恶的才是正常的。

明知是陷阱，可她身在泥潭，除了听话，还能做什么？

眼看王子被灰姑娘的美丽深深折服，四处寻找留下鞋子的主人。

故事进展到了最激烈的一场冲突，埃尔维拉和灰姑娘打得头破血流，势要抢走剩下的那只鞋。

可即便鞋子到手，比埃尔维拉的脚小上许多，她还是穿不进去。

这一刻，她走向了更疯魔的极端——削足适履。

既然灰姑娘的鞋子不合适，那她砍去脚趾，总能穿进去了吧。

她虽有犹豫，还是执念占了上风，决然砍下自己的脚趾头，晕了过去。

看似已经足够血淋淋，导演还不满足，非要撕开最后一层粉饰。

发现女儿砍断脚趾的母亲，第一反应不是心痛，而是提醒女儿，砍错脚了。

“王子捡到的是左脚的鞋。

”

一句话，轻飘飘又赤裸裸击碎她仅剩的生命。

同样疯魔，不肯罢休的母亲，竟亲手砍断了女儿另一只脚的脚趾，如同切瓜切菜般自然，好像那都是极没用的东西。

埃尔维拉在无比疼痛中，最后做了一次嫁给王子的美梦，她的心上人骑着骏马来迎接她。

结果当然是，王子找到了他的灰姑娘。

他的“一生挚爱”，唯一能与之相配的女人。

而继姐作为恶毒女配，付出了惨痛代价，竹篮打水一场空。

其实仔细看，埃尔维拉又有什么罪过，只是个沉浸于浪漫爱情的幻想，被表面迷惑的可怜女孩罢了。

她倾心文艺，追求自己臆想中的美好，为此拼尽全力，只是当幻想被打破，她仍是执迷不悟，也身不由己，去迎合世人喜恶。

还有那些名媛，为了被王子选中，掉入雌竞的陷阱。

她们苦练技艺，苛待自己，还要被人挑挑拣拣，被所谓的贵族取笑淫乐。

这群人要求淑女们精致美丽配得上王子，可王子又配得上谁？

华美的衣袍遮盖的同样是一身臭皮囊，附庸风雅的诗集，隐喻的全是下流龌龊的心思。

再虚伪不过的伪君子。

他没有你想象那么美好，也对你而言根本不重要。

埃尔维拉，为了嫁给那样一个人，瞅瞅你都对自己做了什么？

投入到一场根本没有尽头的比美竞争中，被困在精美的裙摆下，头发稀疏，牙齿折断，遍布污血，满身伤痕，连脚趾都失去，舞会结束就被王子抛之脑后。

你自我扭曲，堕落至此，值得吗？

埃尔维拉的悲剧是自我毁灭，也是母亲一手促成，瑞贝卡亲手将女儿推向被人生吃活剥的深渊。

可以责怪她残忍，可她同样是那套标准体系下培养出来的产物。

物化自己，牺牲尊严，依附他人为生。

这样的生存方式似乎容易许多，却把生命的主动权交给了别人，忽略自己的真实需求，人格扭曲而异化。

他们也物化他人，眼里只有明码标价，没有人本身存在的意义。

归根到底，是父权时代对女性的枷锁和资源分配不均。

要求女性必须顺从这套标准，没有选择余地，一如埃尔维拉削足适履，努力靠近“王妃”的标准，最后落得在地上艰难爬行的惨状，让人难过又痛心；

也如同瑞贝卡将女儿的婚姻当做生意，希望她起码嫁给勋贵或富商，改善她们一家的窘境。

眼见一切无望，她自己上场，为了表面光鲜低下头委身于男人们。

自甘堕落，可悲至极，却也让人无奈。

易地而处，其他人在那个时代又能做些什么？

换个人看，难道跟王子结婚，是灰姑娘的好归宿吗？

她就能跟王子过上幸福美满的生活，白头偕老吗？

因为父亲贪财好色，把命都赔了，她迎来了奴役她的继母与继姐。

为了改变命运，她抛弃情人，一心嫁入皇家。

蛆虫织就的裙摆，都是在隐喻，她余生要面对的不过是另一个漫长的悲剧罢了。

王子的身份地位不会真正共享给她，只是一次彻头彻尾的利益交换。

婚后，王子可以明目张胆出轨，风流人间，而她可预见的受着重重规训，痛苦煎熬，要做一个称职的皇后，但也可能背地里偷情发泄。

那都是后话了。

唯一令人庆幸的是，还好有小妹阿尔玛的存在。

这个不太被注意到的孩子，从一开始就拒绝加入这场疯狂的选美竞赛。

哪怕能够变得美丽苗条，她也绝不愿服用虫卵，

比起灰姑娘华美的衣服，她更喜欢穿自己原本舒适的袍子，与其嫁给王子，她宁愿做个自在的马夫。

她无法阻止已经疯魔的姐姐一步步堕落下去，也难以劝说母亲回头是岸。

但关键时刻，阿尔玛没有抛下失去行动能力的姐姐。

她问她解药在哪里，诱惑出了那条用姐姐血肉精神养大的绦虫。

虫子从姐姐嘴里钻出来的画面，无比惊悚骇人。

她用尽全力扯出虫子的全部肢体，斩断那根又粗又长的虫子，一如斩断这世间对女性最严苛残酷的枷锁。

打破幻想，看清真相吧。

姐姐，你的生命最重要！

哪怕埃尔维拉的双脚已经无法行走，被伤害的面目全非，阿尔玛仍毅然地带姐姐离开。

哪怕未来是更艰辛的旅途，但姐妹一起。

在一众污糟里，阿尔玛美好到不像真实的，但也是冥冥中灵魂所期待的救赎。

她说着“我们离开这里吧”，骑马带着姐姐远走高飞，这一瞬间看着更像童话，是让人怀揣希望得到宽慰的结局。

是girls help girls，也是一场女性意识的艰难觉醒。

借由埃尔维拉的遭遇，反射的何尝不是每个时代下女性所处的困境。

主动迎合也好，被动接受也罢，要打破确立了上千年的框架，需要太多的勇气，克服太多困难，最重要的是先突破自己这一关。

不把自己放到秤上，供人衡量摆弄。

警醒质疑，那套为你好的说法，不过是另一种草草掩饰的陷阱。

为了“王子”服美役，他配吗？

同一时期，还有一部以机器人为主角的影片《完美伴侣》。

女主一直以来，被当做泄欲工具对待，欺骗利用，给她扣上杀人的罪行，一度重置记忆降低智力，要她走向毁灭。

被物化定义为“性爱机器人”的她，其实也在寻找着她自己。

在男友死去的那一天，她终于找到了。

我们看到的是她抗争后的余烬，也是她浴火重生的身影。

一如她所说，“我自由了 ”。

这个时代，我们需要的不再是只存在于臆想中的童话，而是看清现实，看清自己的内心，不论代价有多惨重。

那套陈芝麻烂谷子的游戏规则，我们不玩了。

我们可以打破旧的，建立新的。

最后，问心无愧地说——“我抗争过，我自由了。

”

*观前提醒，部分画面十分粗暴，容易引起心里不适；影片为挪威语，整体观看无语言障碍。

限制级影片《丑陋的继姐》不愧为暗黑版的灰姑娘，看过之后也确实是这样，绝对会颠覆你对灰姑娘童话故事中的所有想象，真的是全新演绎了，不过这回的主角变成了姐姐，为了赢得王子的青睐真的是疯到了极致，绝对的黑暗，绝对的限制级，绝对的大尺度，绝对的恶心人，看的我都有点生理不适了，而最后的结局也是可想而知，真的是紧扣片名了，不得不说，此片有几场戏真的拍的可以，血腥恶心尺度真的是直冲天花板的存在啊！

如果你看过此片，就会明白我为什么这么说了，感觉此片中没有一个是正常人，全是变态啊！

而看到最后你才会发现，全片最正常的，居然是默默无闻的妹妹！

哎…狠心只为钱的妈，贪图美色的王子，可怕的整容医生，和马夫通奸的灰姑娘…真的是…没有一个好人，妥妥的暗黑童话！

太变态了吧！

承受能力低的，千万别看此片了，会有心理阴影的！

此片至少表达了一个道理，美…还是纯天然的好！

为了变美，对自己下狠手的…都不会有好下场的！

呵呵…自己体会去吧！

个人主观评分7分

《丑陋的继姐》之所以是一部恐怖片，在于它把原版《灰姑娘》剧情里两个继姐为了穿进水晶鞋而「削足适履」的过程给巨细靡遗地拍摄下来了。

很减肥，真的。

那是一种生理上的恐怖，就像我小时候看江姐的故事，看到敌人把竹签生生地扎进她的指甲里的描述时产生的战栗感，手指甲都幻痛了。

△看到这个镜头我忍不住闭上了眼。

《丑陋的继姐》加大了这种恐怖，在这部继姐为主角的电影里，继姐为了艳压过灰姑娘，成功嫁给王子，她对自己身体的改造不止是砍掉了自己的脚趾。

她整了一个完美的鼻子；她为了减肥吞下了绦虫卵；

她生生地忍受着比鱼钩还粗的针扎进她的眼皮里，用粗棉线缝上了一对长而卷翘的睫毛……因为故事的背景设定并非近现代，所以每次的「变美」手术都十分可怕，渗人的手术器具、汩汩的鲜血，再加上继姐惨绝人寰的嚎叫，人间地狱也莫过于此。

当然在直观地展现身体改造的恐怖之外，《丑陋的继姐》的讽刺，或者说警世意味也十分浓重。

它用一种夸张的方式来让人们意识到，女性为了变美这件事所作出的种种努力有多么恐怖和失智。

可能很多观众会觉得继姐在电影里接受的那些整形手术都非常离谱，是一种变态的想象。

但很可惜的是，它们都是真实地在人类历史中出现过的，只不过电影里的表现手法比较极端。

整容医生那里贴的宣传海报，就是用真实出现过的海报改的。

这是近代美国刊登过的一则美容广告，号称戴上这个头箍用手拉绳子就能get小V脸：

继姐在接受了整鼻手术之后带的固定器，几乎是一比一还原了美国《The Masses》杂志刊登的鼻骨美容术上戴的铁箍。

△影片里同样用到了这幅广告图，甚至广告语都是一样的。

至于她吞下的绦虫，那也曾经是在欧美正经流行过的，美国街头随处可见的瘦身绦虫海报宣传口径和影片里一样，吃了它就可以随心所欲地吃东西还能减肥：

△这个镜头真的绝了，悲哀又恐怖。

只要你稍微了解过女性的美容史，你就会发现《丑陋的继姐》里已经表现得已经很克制很保守了。

这是一名匈牙利女孩在美容院处理痤疮：

这是号称能保持皮肤紧致的橡胶美容面具：

这是美国的面部酒窝制造器的广告，号称佩戴它就可以生成自然的酒窝：

这让我不禁怀疑继姐脸上那两个位置怪异的酒窝是不是也是戴这玩意儿戴的：

古埃及的女性用骆驼尿洗头发，称骆驼尿能使头发光可鉴人；古希腊女性会将鳄鱼粪便及泥巴混合制成泥膜，用来浸浴一小时或敷脸，称可减缓衰老；如果说上述这些还只是有点搞笑有点怪异的话，那么还有更多的美容手法是直接危害人的健康和生命。

比如中世纪贵族们流行涂抹的铅粉，当时被称为“威尼斯白粉”。

这白粉一抹上，脸立马白得像瓷器一样，这也是为什么伊丽莎白女王的画像上她都白的可怕，为了遮盖天花的麻子，她一生都是重度铅粉使用者。

更离谱的是，伊丽莎白还用水银制成的朱砂作为唇彩，涂抹在嘴唇上，以获得如鲜血一般艳丽的唇色。

作为美妆达人的伊丽莎白还爱好各种创新，她发明了一种“神奇”的卸妆水。

这种卸妆水由蛋清、明矾和水银混合而成。

每次使用后，脸部都会变得白嫩光滑。

事实上，这种混合物的作用是剥离皮肤的表层，难怪她觉得皮肤变嫩了。

晚年的伊丽莎白深受重金属中毒之苦，头发、牙齿都掉光了，身体的痛苦导致她的脾气也异常暴躁，最后在痛苦中离开了人世。

铅中毒还有一个副作用就是眉毛会掉光，于是女性们把老鼠皮剪成眉毛的形状，贴在眉骨上，竟然还成为了一种新的流行：

为了美白，历史上的女性服用或使用过各种有剧毒的化学品。

维多利亚时代的女性晚上用鸦片做睡眠面膜，早上起来用氨水洗脸，再把铅粉涂在脸上，为了让皮肤变成一种近乎透明的白色，还会定期用砷水洗澡。

外用还不够，她们还会服用一种叫蔷薇医生砷片的产品，是填满了砷的白垩片，女性们可以小口啃咬服用，以达到美白的目的。

△1898年Dr. Campbell牌安全砷片的广告。

砒霜为砷的化合物，即三氧化二砷，服用少量的砒霜就会呈现病态的惨白。

即便走过了混沌、蒙昧的中世纪，近现代的女性还是一次又一次地踏入致命的变美陷阱之中，为了拥有完美蜂腰而购买各种紧身胸衣：

甚至高价购入含有镭的牙膏、香烟和护肤品：

当时还有一宗震惊世人的“镭女郎”事件。

起因是在一战期间，美国有一家镭工厂，专门给部队制作有夜光效果的手表。

因此，他们会在手表的表针和部分表盘上，涂上一种含有镭和硫化锌的混合材料。

这个细致活儿就交给了一群年轻的女工来做。

给表针涂料需要用到很细的涂料笔，但是涂料笔涂几笔之后容易开叉，镭女郎们就会把涂料笔放进嘴里抿一抿，把开叉的毛抿平再接着工作。

没人认为这个动作有什么不对，毕竟当时都在大力宣传镭的好处，把它吹成美容养颜、美白牙齿、增强体质的神药。

因此镭女郎们甚至认为舔一舔涂料笔上的镭是工作的隐形福利。

岂不知，她们从开始工作的那一天开始，就进入了死亡倒计时。

一开始，是一个叫玛吉亚的女工牙齿开始松动脱落，下巴不受控制，长出了一个巨大的肿瘤。

△这何尝不是一种《丑陋的继姐》式的恐怖？

医生检查后发现，她的下颌骨几乎一碰就碎，骨头已经完全瓦解了。

同时玛吉亚还伴随着浑身乏力、贫血、关节疼痛、自发性骨折的症状。

她直觉这应该是工伤，向工厂要一个说法。

工厂却称她患上的是梅毒，这些是梅毒的症状。

最后，她不但没有要到说法，还被造了黄谣含恨而逝。

随着类似症状的女工越来越多，工厂的说法才被人所怀疑。

人们才知道镭这种放射性物质对人体所造成的巨大危害。

也许你会说，现在的女性已经不会那么傻了。

可是，整容变毁容的事情年年都在发生，那些为了变美死在手术台上的女性，有很多甚至生在21世纪，接受过高等教育。

但她们依然会被断骨增高或者「小腿肌肉阻断术」等手术的宣传所迷惑，生生地截断自己的腿骨或者小腿上的肌肉神经，只为了能长高几公分或是拥有纤细的小腿，结果却要付出一生坐轮椅或者不能久站的代价。

△断骨增高的手术国内被禁了，她们就被医托忽悠去国外做手术。

更血腥的图片我就不放了，反正小某书上一搜一大把，看起来感觉和看《丑陋的继姐》没什么不同。

要不说经典童话永不过时呢，大家现在女性意识进步了，认为灰姑娘这种女性角色过时了，该淘汰了。

但是继姐这样为了变美而疯魔的女性形象还完全没有过时。

比如前段时间被热议的混血网红博主Lisayo，她这张脸出现就已经足够惊悚：

△这何尝不是现实生活中的继姐？

所以我说《丑陋的继姐》还是太保守了。

△小时候的她长这样。

很显然，她现在的样子不知道接受了多少整形手术：

她的画风是越来越离谱的，18岁的时候长这样：

她的父亲是蒙古人，母亲是俄罗斯人，由于她的长相不东不西，成长过程中遭受过不少霸凌，她有着强烈的身份认同危机。

学生时代，她把头发染成金色，贴双眼皮贴想装成纯种西方人。

等她定居韩国之后，她又想变成韩国人的样子。

结果就成了现在大家看到的这样。

和Lisayo一样，继姐变美的动机是身份认同危机。

在继姐的世界里，丑陋的女孩是没有嫁给王子过上幸福生活的可能的。

所以我认为《丑陋的继姐》其实立意要比《某种物质》更高，它并没有只停留在讽刺女性为了美而不要命的层面上，还借着灰姑娘和继姐争夺王子青睐的这件事，道出了女性为何如此在意自己的外貌。

灰姑娘和继姐都是陷入了生存困境的雌兽，因为灰姑娘的父亲是破落贵族，看中了继母的身家才娶了她，父亲去世之后，留给她们的只有债务。

为了活下去，她们的出路只有嫁个有钱的贵族。

而美貌，是她们得以站上赛场一决胜负的唯一武器。

这是在说，在曾经父权制的高压下，女性为了获取生存资源，不得不依附于男性。

而让自己变得更美，无非是为了能够讨好男性，让自己活得好一些。

她们别无选择。

童话里的王子之所以爱上灰姑娘，是因为她有绝世的美貌，并不是因为她有一颗金子般的心。

△要我说大众现在对女性的外貌要求其实更为苛刻了，看惯了整容脸和白瘦幼，很多人在剧照下面评价这个灰姑娘太过普通。

如果她不美，王子根本不会注意到她。

继姐的悲剧，可以说是那个时代女性的共同命运。

就算靠一些离谱的手段暂时变美得到了男性的追捧和仰慕，但代价却是自己的身体健康甚至是生命。

但现在的女性不一样了，我们不是只有一条路可走。

我们能上学、能工作，可以自己赚钱，可以拥有自己的银行户头，可以平等地继承父母的财产，可以不依附男性活下去。

用技术手段追求极端美貌的人，如果是名媛班的学员我还可以理解，毕竟她们就是活生生的继姐，是要靠变美来吃定有钱男人的。

但是其他女性如果想不开像继姐一样摧残自己的身体也要变美，我是真的觉得她太傻了。

可惜，这个时代里继姐并没有绝迹，反而有越来越多的迹象。

因为有太多女性即便经济上已经独立，但是在精神上，还活在父权制的规训之下，将美貌当做是女性必备的一种「美德」。

这无疑是莫大的悲哀。

关于“服美役”的身体恐怖片；完全可与《某种物质》归于一类。

总体感觉是有佳句而不成佳章。

既然是女性主义视角下对于厌女童话的重新言说，那么对陈旧的人物形象的解构和重构便是重点，但电影没有做得很好。

首先，“继姐”如此致力于自残的核心原因是有些模糊的。

难道仅仅是为了得到王子的“爱”吗？

还是为了迎合母亲的期待？

还是也有经济因素？

这些支撑是非常重要的，而在影片中许多可以解释的时刻，编剧往往没有把握住。

角色的核心动机到底是什么？

不能只靠观众时刻脑补“父权社会的洗脑”这一答案作为解释。

（诚然这的确是正解。

） 【《某种物质》将故事的背景完全抽空，只聚焦于男性凝视和娱乐剥削双重作用下的女性心理世界，反而在主题上更明确。

】 其次，影片的人物比较多，但都没有塑造得很成功，例如“灰姑娘”等，因此非但没有丰富故事，反而造成了视角的偏移，冲散了叙事、冲淡了表达。

最后，“妹妹”这个角色的创新是很好的，可以说是最大的亮点，但篇幅严重不足。

为什么在同样的成长环境下，妹妹觉醒了而姐姐没有？

这一点没有得到任何解释，仿佛是性格之类偶然因素的结果。

在缺乏铺垫的情况下，结尾的力量感也就没有那么足。

【血腥部分倒是感觉比《物质》还极端，绦虫、砍脚趾…啧啧。

】

在一个遥远国度，善良美丽的灰姑娘，母亲早逝，父亲再娶，继母与两位姐姐的到来，打破了她平静的生活。

继母和姐姐们自私又傲慢，让灰姑娘承担家中所有繁重家务，她每日在烟熏火燎的厨房忙碌，漂亮衣服被夺走，只能身着破旧灰裙，栖身于满是灰尘的灶边，因此被唤作 “灰姑娘” 。

一日，国王为王子举办盛大舞会，邀请全国少女参加。

灰姑娘满心憧憬，可继母与姐姐们却无情拒绝她同行，还故意刁难，让她在短时间内完成不可能的任务。

灰姑娘满心委屈，泪水在眼眶里打转，无助地躲到花园哭泣。

就在此时，一道柔和光芒闪现，仙女教母翩然而至。

她挥动手中魔杖，刹那间，普通南瓜变成华丽马车，小老鼠化作矫健骏马，灰姑娘破旧衣衫也变成熠熠生辉的绝美舞裙，脚上还多了一双闪耀的水晶鞋。

仙女叮嘱灰姑娘，魔法将在午夜 12 点失效，届时一切都会恢复原样。

灰姑娘怀揣着紧张与兴奋踏入王宫，她的美丽瞬间吸引众人目光，宛如夜空中最璀璨的星辰。

王子被她深深吸引，径直走向灰姑娘，礼貌邀她共舞。

舞池中，两人身姿轻盈，翩翩起舞，仿佛时间都为他们静止。

欢乐时光总是短暂，午夜钟声渐近，灰姑娘猛然惊醒，匆忙逃离，慌乱间遗落了一只水晶鞋。

王子对灰姑娘念念不忘，决心找到鞋子的主人。

他带着水晶鞋，让全国少女试穿，可鞋子尺寸极为特殊，无人能合脚穿上。

当王子来到灰姑娘家，继母和姐姐们想尽办法争抢试穿，却都以失败告终。

灰姑娘怯生生上前，当她穿上水晶鞋的那一刻，不大不小，刚刚好，仿佛这鞋子本就是为她量身定制。

王子惊喜万分，认出眼前女孩就是舞会上的心动之人。

最终，灰姑娘与王子携手步入婚姻殿堂，从此摆脱过往苦难，过上幸福美满的生活。

在那华丽王宫中，他们的爱情故事，如同璀璨星辰，在岁月长河里闪耀着永恒光芒 。

以上是我们耳熟能详的童话故事《灰姑娘》。

34岁的挪威导演Emilie Blichfeldt对此提出以下疑问：

1、为什么灰姑娘的父亲要娶带着两个拖油瓶的女人？

作为外来人，她们凭什么指挥灰姑娘干活？

灰姑娘作为家里的正主儿，继母有什么资格剥夺她参加皇室舞会的名额？

2、灰姑娘作为富商贵族的女儿，从小受教育、有见识，面对继母和两位姐姐的迫害，她除了等待被虚幻的仙女拯救，自己还做了哪些反攻倒算？

3、嫁入皇室豪门是否当时女孩的唯一选择？

尼多肉少，她们之间的竞争想必非常激烈，会采用哪些残忍的手段？

4、故事中的王子被塑造成温柔、英俊的形象，但从他选妃的眼光来看，妥妥也是外貌协会的。

他的性观念是怎样的？

他有怎样的朋友圈？

私下里在平民女性面前他们会作何表现？

是否会因为生活太富足所以内心空虚导致有性瘾、娈童、恋母、虐畜等癖好？

5、在多个版本的故事中，两个姐姐都长得丑且没有教养，这样的女人肯定没有资格参加皇室舞会。

为了帮自己的女儿获得名额，继母付出了怎样的成本？

为了变得漂亮，丑陋的继姐经历了哪些疼痛？

在那个没有医美、整形手段也很原始的年代，她的哪些器官和部位需要被切割和撬开？

她是否身材肥胖且嗜吃如命？

为了变瘦是否要往身体里放养虫子帮她吃掉多余的食物？

为了能在一夜之间穿上比自己的脚小很多的鞋子，她对自己的脚做了什么？

于是，有了这部《丑陋的继姐》。

本片可以看作是《某种物质》的北欧古典版，对身体疼痛的展示比较直接，不乏恶心刺激的画面，心理承受能力差的不要看。

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人们说这是一部反父权作品，但如果它的理念来自父权本身，且人们不加以清晰的区分便照用，它怎么能够反父权？

在我看来，人们认为这部电影代表了一种声称反对父权的酷儿思想，但仔细观察，一些创立酷儿理论的学者其实深陷学术父权的男性学者影响，她们是门生和追随者，这些男性学者某些显著的负面非常toxic，如萨特、叔本华、弗洛伊德、约翰曼尼。

我们需要仔细区分她们视角中有价值的部分和受学术父权影响的部分，学术父权是指基于男性利益而完全忽略女性利益且损害女性利益的男性学术成果，就像学术父权会扭曲一些有独创性的女权思想使之不再能充分诠释初衷。

这里不能以学术父权来形容男性学者的女性追随者门生，即使她们有些许相似的细节，我们需要对细节加以区分，这是我们基于逻辑思想重构事物的本源。

如波伏瓦的思想虽需后继者打理，她不是完全缺乏女性视角的男性学术父权，她以女性视角交叉其中，只是以我看来，其中因为太多需要大量逻辑学工作来梳理的内容，其本人也未曾完全意识到。

但她的思想本身依然是存在确定性的部分与男性不同。

不能说这些人邪恶，不能因为质疑她、他们便去消灭她、他们，不能删除她、他们，除去做学术父权的应声虫，还有一种选择是，我们必须将一个尚且混沌未开的思想放在逻辑体系去理解，这是后来者应做的。

混沌初始的思想是未经逻辑训练的，有些是未理清逻辑从而反逻辑的，所以我们需要谨慎地运用它们，并且只在特定的区域使用。

我们需要考虑到，这些思想诞生之初，思维的环境可能是封闭的，没有互联网，也没有当今全球视野。

理论应该考虑其诞生的时代，以免其失去控制。

例如跨性别意识形态诞生于18世纪甚至可能更早，彼时彼刻此时此刻，事物发酵的速度，信息传播的速度，不同地域人们对不同行为的包容程度各不相同，已经不能把某种行为一叶障目的表述为既是先进也是激进和叛逆，早已不是因为是女人而被禁止参与体育竞赛的那个世界，相对的，我们必须保护女人的单性别空间，而对女人单性别空间的忽视正是来自于18世纪大农村守旧的思想，现代那些轻易将女人更衣室、体育竞赛剥夺给男人的人们，正是经历过“以前女人没有公共更衣室，没有体育竞赛，不也照样活过来了吗”的年代而对这些不以为然，这些白人大农村弄起新潮来，近乎于毁掉现代文明，人们怎能否认女性空间的重要性，在读过《一间自己的房间》伍尔夫？

没有“受保护的，不被干扰的，独立生活空间、精神空间和经济来源”，独立的思考便不会脱离物质凭空而来。

酷儿理论与西蒙纳·德·波伏瓦息息相关，波伏瓦与萨特不可不谈，虽然酷儿理论接连不断的退掉前者以迎接新者，从而不断维持酷儿理论的新人改造旧人，以表现其酷儿理论的激进，甚至跨性别已经到达身体改造，甚至认为身体改造和心灵改造双重《美丽新世界》。

这便像绘画、音乐、美食品味，当主流不再激活满足感时，人们开始探索那些奇特、喧闹、不时髦的元素。

但如果不运用逻辑结构对其进行重构--所以我们偶尔会说解构的不好--这些喧闹元素就无法被制作成可赏阅的作品。

波伏瓦和萨特们发现数不胜数的喧闹元素，并试图将它们转化为有意义的东西。

然而，学术界的由人组成，而贪婪不受限制便催生的滥用，使得思想在混沌的喧闹元素的阶段就很快推广这些概念，因为需要快，所以人们需要它们更快被替代，所以人们缺乏对其进行适当的重构。

一些酷儿主义者表示酷儿主义中存在“表面反抗”现象，一些酷儿主义的“权利翻转”影视作品如《The Power》，音乐作品不胜枚举，但是无论观众或媒体认为它在传达一种深刻，但观众形容它的“深刻”好像“如果不符合我的意愿，那么必定是我的敌人”，两步即入地狱算不上什么深刻，或许它只是一部猎奇的电影而已，观众对其进行过度解读，而不是以猎奇的角度评价；又或许这部作品也许是这样的情况，人们的声音无法清晰地透过过高的水位加以传达，这就是为什么我们现在面临如此多的问题——因为人们不再以逻辑系统质疑它们。

在学术界，人们甚至会霸凌那些质疑观点的人，就像汉娜·阿伦特因思想不同而受整个学术界的攻击和排挤。

当人们仅仅从道德角度指责第三帝国，她却坚持寻找根源和向根源提出问题，她试着深度思考而非仅仅依靠情感判断来构建一个逻辑体系。

这部电影没有将噪音元素重新演绎成新的东西——它只是不符合主流。

在现实中，观众想象正在反对某种稻草人敌人，这个敌人一定是主流的，一定是热爱帅哥的，一定是过度整形和竞争的，这和灰姑娘原作中两个继姐除了欺凌便没有任何台词一样，继姐依然是缺乏人性复杂的稻草人，稻草人没有主体，人们根据自己的愿望投射它的形象——人们还会错误的认为血腥竞争就是复杂人性。

人们的内心怒火寻求期待已久的释放，那种怒气寻找这样一个媒介。

而在电影里，似乎不在主流的人们嘲笑、霸凌那些想象中的敌人，于是人们仿佛突然得到了很多可以打败的敌人，因为人们攻击自己人需要承担后果，人们又希望打败敌人不用承担后果，人们需要将攻击性合理化，便会塑造假想敌，并且无论稻草人有多少种心理投射，无论假想敌有多少形象，二者为何恰好总是以女性形象出现？

人们在想象一种女性形象，进而霸凌那个女性形象——“如果你不像我们一样，你肯定就是那种总是想注视帅哥🐣🐣的人；如果你不像我们一样，你就会得到令人作呕的东西，比如绦虫。

”相信我，如果电影有意图将绦虫比做🐣🐣来批判父权，它一定不会找那种帅哥来演，它一定会有一些方式让你感受到它在批判。

给女性以惩罚，给帅哥以糖果，好像在继续奖励着男性鼓励着男性，就连强迫灰姑娘亲吻的男角色也没有一丁点被惩罚的意思。

电影镜头经常控制影片中女孩角色的视线，去注视男性身体，好像女孩只有这一种选择，这就像我对性别认同的印象，它们把世界上所有的选择以强迫症的控制欲装进粉色和蓝色两种抽屉里，这算不上任何的创新或者打破父权，更谈不上打破刻板印象，反而刻板印象加深，它们的粉抽屉就只有紧身裙浓妆超高跟，它们的蓝抽屉就只有缺乏胸脯的大胡子。

电影里选用很多看上去算是好看的男人，但世界上不缺乏对好看的男性抛弃独立思考的男人和女人，且问题不是人们爱美，而是人们爱到人们对不好看的男性也带着天然滤镜，这不是一定范围内的喜爱了，这似乎是迷之信任，琢磨他必定有什么未得知的优点，并且它将不属于自己阵营的女性刻画得那么的处境不堪，而影片中的男性完全不用遭罪，反而是被服务或者从万千女性中有选择权的存在，再一次以帅哥的形象塑造了男性地位的高不可攀，女孩们只能丢下自己的财产另寻出路，在它完全没有必要且不是联系现实和事实的时候，这算什么反父权呢？

但电影也并非没有提出有价值的东西，比如主角手不释卷的那本书，当主角长大的世界只有和男性的爱情故事，而她的世界如同中世纪一般无从选择，似乎可以从叙事上捋清原因，她成为认为自身只有一种人生道路的人的原因。

然而多重偏差造成整体的倾斜，我甚至不认为电影将这一段诠释得很好。

这部电影感觉就像有人一边喊着“反父权”，一部又说着：“不是所有男人，不是帅哥。

”这部电影缺乏深度的重构，只是热闹之上的狂欢，就像真正的抵抗还没开始前，人们就开始庆祝胜利。

就是个猎奇片为什么总是扯女性电影，也不要总是扯男权压迫，虽然有但女性是有主动性的，都是生活所迫，都这样的家境了还养的起女仆马夫继姐是自己先开始的嫁给王子的梦，然后有了机会，她母亲先是不支持的，这俩的疯癫不知道是谁影响谁，不能说母亲PUA她，母亲是想靠此翻盘，她是想圆梦，沉没成本越高就越疯癫，改善家庭的动机早就被抛到脑后了灰姑娘是最正常的，生活环境就那么点大天天接触的马夫年轻又好看，会心动也正常，不知道为什么把那段床戏拍的那么恶心到恶意，就算马夫是骗她也确实是浓情蜜意，后面也踏实干家务，继姐失明那段还以为会给什么恶心的东西吃结果是拿正常的食物喂饱她，被恋人劈腿，被继姐记恨甚至拿刀杀她，继母任由她被猥亵羞辱，也没报复，只是选择王子嫁了，她也不认为王子是个好东西，当下惟此一路，继续留下说不定哪天就被继母强迫营业继母本想嫁老头能过上好日子，没想到马上嘎嘣了土地牲畜都被还了债，没说还欠债，继姐有望嫁给王子就大力支持，到晚会前，继母都没有跟男人鬼混的场景，晚会时借着女儿的光认识了一大堆男人才开始鬼混的，看不出明确的信息说继母卖肉，也没信息说小女儿拿走的珠宝是继母卖肉得来的，继母纯粹是内心空虚跟男人鬼混就不行吗，刚开始也说了，一个胸部下垂带着两个女儿的寡妇怎么会有男人想娶小女儿倒是像开了挂，前面还女装，来月经后就男装，就拿那么点珠宝带着残疾姐姐跑了，未来日子也不好过

在童话的糖衣下，往往包裹着权力与欲望的暗流。

埃米莉·布里西菲尔特执导的《丑陋的继姐》（Den stygge stesøsteren ，2025）以近乎暴烈的姿态撕开了《灰姑娘》的浪漫外衣，将经典童话重构为一部充斥着肉体恐怖与荒诞讽刺的暗黑寓言。

影片通过继姐埃尔维拉的视角，揭示了传统叙事中被遮蔽的“第二性”困境——那些为迎合社会规训而自我摧残的无声尖叫。

解构童话：当“恶女”成为叙事主体电影彻底颠覆了《灰姑娘》的二元对立逻辑。

灰姑娘阿格尼斯（西娅·索菲·洛赫·内斯 饰）不再是纯洁无辜的受害者，而是天生拥有美貌特权的既得利益者；王子（伊萨克·卡尔姆罗斯 饰）则被塑造成虚伪自私的纨绔子弟，其“选妃”本质上是一场以处女身份为筹码的性资源掠夺。

真正的悲剧核心转移到了继姐埃尔维拉（莉娅·迈伦 饰）身上——一个被母亲操控、被社会标准异化的“丑女”。

导演以近乎手术刀般的精准，呈现了埃尔维拉为“变美”付出的血腥代价：铁钳撕扯牙套、钢锤砸断鼻骨、针线缝合假睫毛、吞食寄生虫以瘦身……这些极端化的身体改造场景，既是对“服美役”的隐喻式控诉，也是对当代整容文化的黑色反讽。

当埃尔维拉在镜前幻想与王子拥吻时，她的眼神交织着憧憬与麻木，仿佛一具被规训的空壳。

恐怖美学：肉体与权力的双重献祭影片的恐怖感不仅源于视觉奇观，更来自对权力结构的揭露。

埃尔维拉的母亲丽贝卡（安妮·达尔·托普 饰）是父权制的共谋者，她将女儿的肉体视为投资工具，以“为你好”之名施加酷刑般的改造。

那些鲜血淋漓的手术台，实则是父权社会对女性身体的规训场域。

导演通过高饱和度的粉色调与哥特式阴影的对比，营造出扭曲的童话感：舞会场景中，埃尔维拉身着华服却因寄生虫脱发而戴上假发，完美诠释了“美丽即痛苦”的悖论。

值得一提的是，影片与《某种物质》共享相似的邪典基因，但其批判性更为尖锐。

当埃尔维拉为穿上水晶鞋挥刀自残时，母亲冷漠的“砍错脚了”如同一记耳光，彻底击碎了童话的幻象。

这一刻，观众看到的不仅是个人悲剧，更是整个社会对女性身体的暴力规训——美丽标准如同水晶鞋，需要削足适履才能“适配”。

荒诞现实：童话照进现实的刺痛《丑陋的继姐》的惊悚之处，在于其与现实的高度互文。

埃尔维拉的“改造清单”在当代语境中并不陌生：从社交媒体上的滤镜焦虑，到医美行业的暴利产业链，再到“白瘦幼”审美的全球蔓延，电影以寓言形式放大了现实中的集体创伤。

当阿格尼斯因失去贞洁被贬为女仆时，影片更揭示了父权制对女性身体的另一重控制——将性道德作为价值评判的枷锁。

导演埃米莉·布里西菲尔特通过北欧冷冽的影像风格，赋予影片一种清醒的疏离感。

无论是马厩偷情戏中自然主义的粗粝，还是舞会上巴洛克式的浮华，都在提醒观众：童话的背面，永远写满权力的密码。

结语：血色童话的启示录《丑陋的继姐》绝非一部舒适的观影体验，但其刺痛感恰恰是价值所在。

当埃尔维拉最终沦为母亲野心的祭品时，影片完成了对传统童话最彻底的背叛——这里没有救赎，只有血淋淋的真相。

它像一面棱镜，折射出女性在“美丽暴政”下的集体困境：要么成为规训的牺牲品，要么在反抗中被边缘化。

或许，真正的童话从未存在，有的只是权力精心编织的谎言。

而这部电影，正是撕开谎言的第一把刀。

灰姑娘的故事本是源自于欧洲大陆的一个古老童话故事，由于后来的广泛传播，如今已经是在全球范围内最知名的童话故事之一。

在我们印象里这个故事情节的大概是这样的：有一位漂亮的少女一直受到继母和两个继姐的欺压，当王子邀请全部少女参加舞会的时候，这位少女却被继母和继姐阻止，在仙女的帮助下，少女及时出现在舞会上，并深深吸引住了王子，最终王子在水晶鞋的指引下，找到了少女，两人有情人终成眷属。

很多年以来这个童话故事被多次搬上大银幕，无论是真人版和动画版，均是不同程度的受到观众们的喜爱。

在今年初上映的影片《丑陋的继姐》同样是基于这个故事改编而来，所不同的是这部影片属于是黑化魔改版。

这部来自于神秘国度挪威的影片，由女导演埃米莉·布里西菲尔特执导，利娅·迈伦、安妮·达尔·托普和西娅·索菲·洛赫·内斯主演。

片中利娅出演的继姐在安妮出演的母亲的操控下，为了博得王子的青睐不惜走上了一条黑化的不归路，她通过血腥整容、吞虫卵减肥和削足适履等疯狂地手段将自己打造成一个美女，却不曾想王子却被西娅出演的灰姑娘成功吸引。

在西娅出演的灰姑娘身上，导演也进行了黑化魔改，原故事中近乎完美的灰姑娘在这里，却私下里与马夫暧昧，一边是对马夫的铮铮誓言，另一边为了吸引王子却千方百计的去参加宴会，使得片中这个角色被贴上虚伪的标签。

为了呈现出童话故事的氛围，片中对于场景搭建、服装造型和道具制作上都堪称精细，尤其是片中几场让人震惊的大尺度画面更是展现出导演大胆的奇思妙想。

值得一提的是片中演员的敬业精神，在恰到好处的表演之外，还有对于影片整体效果的大胆奉献。

不过全球不足百万美元的票房，也说明这类另类黑暗童话电影注定沦为小众。

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