最后一站

病危的托尔斯泰已经没有力气再说话 他与深爱的女人默契的互诉衷肠 在她怀中安息于一个不知名的小车站 门外的陌生信徒们从四面八方赶来 痛哭流涕久别重逢的Valentin和Marsa终于再次拥抱 我也很出格的在飞机很不舒服的座椅上 对着巴掌大小的屏幕默默流泪没有办法不被感动 All, everything that I understand, I understand only because I love.托尔斯泰说， 我洞悉一切， 也只是因为爱。

只有他这样的伟人 才敢于正视爱情的伟大和人们对于爱的渴望 人们往往不愿意承认爱情的伟大 大部分人在理智的时候都会告诉自己 这世界上有着更多更有意义的事情等待我们去完成 没有时间被儿女私情所羁绊 但往往在最痛苦最失意的时候唯一的良药却是爱情 有时候就是这么简单 想要一个人的陪伴而已 相互依靠相互启发鼓励 想要快乐 想要被爱 让自己充满活力 一切困难都迎纫而解尤其是女人 爱与被爱对她们来说简直重要到让人难以启齿 不管是多么生猛的女子最终也是要被它打败 相夫教子 安静生活 也许相对于被其轻易虏获的凡夫俗子来说 永远不爱且拒绝被爱的人才更可悲love hurts 爱在托尔斯泰眼中可以自私可以伟大 可以为了她而不顾挚友与信徒对他的期待 忍受两个人在政治教义以及所有观点上的不合 忍受她的无理取闹 自私与孩子气 最后却是为了心中的大爱而离她而去 决心在一个平静的地方认真思考写作 安度余生 立誓说不再见她却终日被相思磨难 昏迷中不断的喊着她的名字 众人为之动容 即使是深深痛恨着她的人很被托尔斯泰和妻子的感情所感动 影片拍的很诗意又难以理解的浪漫和滑稽 彼此深爱却又没有办法停止对对方的伤害 谁对谁已经不是重点 重要的是四十年来他们从未停止爱过对方 男女主配都演的很真挚感人 两个女子都是随心所欲敢爱敢恨的人 是他们启迪的她们的男人 打开他们通往世界的第一扇门 在还没有成名之前 托尔斯泰也是个凡夫俗子 沉湎于欢乐 他和 Sofya 一起度过了最美的时光 她永远是他作品的第一个听众 世界上唯一一个能读的懂他的手迹的人 他的红颜知己 为了他 她足足抄写了6遍的战争与和平 胜过所有他的崇拜着 任何人对他作品的了解也许都没有办法超越她 因为他们心灵相通 因为她是他的快乐是他的灵感 是他生活，思想的一部分在他们年轻之时在他成为一个圣人之前。

这样的一个女人在他的信徒眼中最终成了托尔斯泰伟大精神与事业上的瑕疵 她的一举一动被密切关注 成为人们的笑柄与仇恨的对象 而她依旧无视于世人的眼光 随心所欲 保留着一个孩子的自私与热情 和对他的爱和占有欲有时候真的想对着他身边的拥护者大吼 不要再给他压力了 走开 他就是一个平凡的老人 不是什么圣人 让他安静的度过余生 和他所深爱的人一起 那是他独有的快乐 没有必要把一切都捐献给所谓的虚无缥缈的人类理想如果不是所有人对于他的期待 他也许可以更幸福 人们只想要一个上帝来拯救自己的灵魂 为自己恕罪 指点迷津 完成自己无法想像与触及的愿望 这种崇拜 这种期待也是一种可怕压力 更是一种自私Valentin这个忠实而过于正经的托尔斯泰信徒 笨拙可爱 也是因为爱 才真正的了解了托尔斯泰和他的作品 了解人性以 是Marsha让他能够正视自己对爱的渴望与激情 与托尔斯泰夫妇相处的日子 更加让他深刻的明白 托尔斯泰所谓的爱的重要性 一个人 如果没有得到过真正的快乐 是无法真正理解这个世界的 而这种快乐 也许 只有在爱里才能满足 只有当不在恐惧没有回报的付出 不在恐惧在他/她面前变的幼稚与笨拙 不再恐惧被深刻而毫无保留的了解 不再恐惧揭示自己内心深处的单纯与美好，渴望 而努力去爱一个人比自己多的时候 才能够明白体会

1910年11月20日，在俄罗斯南部亚斯塔波沃火车站，来自各地的人们，记者，他的妻子，他的亲人，他所认同的朋友，等待他遗嘱和劝说他修改遗嘱的人们，希望将他的一切留给伟大的俄罗斯的托尔斯泰主义者们……守在那里，等待他的死亡。

那天早上，六点十分，他如愿地死了。

留下来的人和赶来的人一同哭泣。

他是列夫-托尔斯泰，一个结婚已经四十八年的老人，终于剩下了伟大的灵魂。

在此之前，他已抵达这里多时。

——给最后的托尔斯泰【婚姻-之“爱”】只有一个男人和一个女人的关系一只母鸡和一只公鸡的关系他们在年轻时分享对方在衰老后彼此憎恨但仍会在一起【婚姻-之“生活”】但他们仍然会分离彼此了解以致索然无味在黎明和黎明来临之前多次出走不单纯的人们虎视眈眈而你们并非真的互相憎恨【相爱】“你这个小娈童”我贪恋过你如同你贪恋过我阳光般的乳房但愿森林里的钟声和楼下的闪光灯将我们遗忘“你只是一个伯爵夫人”【圣人托尔斯泰】在第一个小故事中他的一个爱人成为农夫的妻子在另一个小故事中他将向日葵分给草地上的孩子他像耶稣愿意奉献一切【等待遗产】因此饥饿的人成为你庄园的羊群老伯爵啊，你已经一百岁白发苍苍，是个富有的牧民人们多么饥饿，他们等得太久【出走】“让我成为安娜卡列尼娜”像你笔上的鹅毛横卧在轨道上你有你终结一生的权利无论在哪个蛙声如幕的黑夜“只有你的妻子不来送行”【最后一站】你没能剩下目的地却在中途邀请你的女儿同行“是的我们还将继续上路”“图拉省的圣母为什么低头不语”“南方为什么那么迷人”2010.11.27.

当一个人被推崇为一个圣人的时候，也就是他活得最没有人样的时候。

晚年的托尔斯泰，就像晚年的毛泽东一样，已经不再属于他自己了，而是被弟子们推向了“全人类”：他的作品，他的思想，他的理念，他的版权，都是属于全人类的！

当那群弟子把他这个大活人变成一种“主义”的时候，同时也把“理想”膨胀成了野心，把“自由”扭曲成了教条，把"爱"蜕变成了占有和利用。

渐渐的, 那个曾经给妻子写情诗的男人开始嫌弃她只会打扰自己的工作，只会阻止他把自家的财富拱手让出，只会妨碍他成为那个伟大的，崇高的，无私的，无欲的，为了全人类的福祉而弃小家保大家的圣人。

他的妻子苏菲亚则落得一身的恶名，“自私、贪婪、狭隘、刻薄...”，因为请求老公留财产给自家子孙，因为在人前耍drama queen的臭脾气，因为憎恨那些萦绕在丈夫身边给他灌圣人迷魂汤的家伙。

直到弥留之际，这个干枯羸弱的老人才发现自己其实无力撑起圣人的盔甲。

他最后的留恋，不是什么伟大的全人类的事业，只是那个陪伴自己走过48年光阴的，唠叨的，任性的，不识大体的老女人。

而此时，他的女儿和弟子却竭力阻止苏菲亚来探望垂死的丈夫，因为他们希望他“简朴而高尚地死去"，就像一个真正的革命领袖。

历史已经证明，人类有种奇妙的本领，能够打着“为了全人类”的旗帜，去做彻底反人性的事情。

电影最后，面对这杆“全人类”的大旗时，革命青年瓦伦丁愤然说道：“我没有见过全人类，只有不完美的男人和女人！

”是的，我们都没有见过全人类，只是太经常看到全人类的不完美。

对托尔斯泰晚年生活的了解，只限于茨威格在《人类的群星闪耀时》中的描绘，印象最深的当然是伯爵夫人的自私自利。

而这部电影简直是为索菲亚翻案，表现的是任何一个正常女人在丈夫要把钱给别人时应有的反应，而且侧面表现了为什么后世普遍对索菲亚不待见的原因。

在她的家里，简直是时刻在上演情景剧，屋外有摄影师日夜守候，拍下他们想拍下的一切；家庭医生随时记录下索菲亚的激烈言辞，任意歪曲她的意思；秘书也被命令在日记中记下索菲亚的言语，以备后用。

有趣的是索菲亚无视这一切，依然率性而为，生气时就大发作，丝毫不掩饰。

相比索菲亚的真实，托翁的表现不够，所以观众无法了解他内心的激烈矛盾。

反倒是他似乎处处在提醒身边的人，他并不是一个真正的托尔斯泰主义者，是有人想把他塑造成偶像，而他仅仅是一个普通的人。

他年轻时也像其他贵族青年一样，吃喝嫖赌，样样不缺；他强调爱，并不提倡禁欲。

在他的启发下，他的秘书也有了一段美好的爱情。

至少在这部影片中，联系到后来俄国革命和苏联解体的现实，托翁所向往的平等社会并没有实现，也似乎不会实现。

而本片对索菲亚的偏爱和倾斜，也似乎暗暗嘲讽了托翁的理想主义。

托翁在本片的表现是不够的，即使他坚持的理想没有实现，他为此的付出也是值得敬佩的，而不是被功利主义地加以评说，以成败论英雄。

女人年纪再大，想要的只是爱人也爱她而已。

然而老头早已走到不一样的高度，以为天下人担忧为己任。

也许妻子都是对的，也许最了解老头的还是她。

这执着的革命，究竟是激情的正义感，或者是在生命尽头再孩子气地兴风作浪一回？

我从不相信有女人真正懂得革命，就如同从没有男人真正懂得女人一样。

我写的东西与其说是影评，不如说是观后感更恰当，因为里面的内容多是借题发挥。

本来我想把标题写成“爱爱”的，这样既合影片开头那句“Everything that I know… I know only because I love”的意思，又有那很暧昧的意思（sex ）。

不过我终于还是没用那个暧昧的组合，因为“爱爱”这个词缺乏时间感上的张力。

我觉得这是一部很棒的电影，电影中的元素融会贯通切合主题。

我觉得这部电影的主题是“理性的爱”。

理性的爱不是抽象的，理想化的，教条的不切实际的爱的理念，她不是思辨理性的，而是扎根于生活之中的，透过人类实践映射出来的实践理性。

我就不再这里描述什么“理性之爱”了，因为这部电影很丰富的展现了她，光影的艺术对生活的再现总是比枯燥的文字更具有感召力。

我觉得好的电影就像好的设计作品一样，既有好的主题，又能通过各种要素完美地运用来表现这个主题。

所以在选择一部电影时我最在意它的主题是什么，其次才会考虑它的风格如何，画面是否好，女主角是否漂亮……“the last station ”以爱为主题，这爱比无知的欲望的爱爱的更深，比故作深沉抽象空洞的爱爱得更生动，她是一种热情，一种生命的激情。

当列夫。

托尔斯泰问瓦伦丁.费多诺维奇关于短暂的幸福的看法的时候...... 的瓦伦丁当玛莎来到瓦伦丁的床上把瓦伦丁的处给破了的时候......的瓦伦丁当瓦伦丁“偷袭”了在打水的玛莎，然后当着偷窥者对玛莎大喊"In my heart ......” 的瓦伦丁当托尔斯泰在林子里签下第二份遗嘱。

坐在林子的一根枯树干上瓦伦丁问托尔斯泰那个关于爱的问题“Do you love your wife ？

”托儿斯泰回忆起“your youth and desire for happiness ......”原来禁欲就等于对人生认识的浅薄。

the last station 中有几个列夫托尔斯泰？

一个比托尔斯泰更托尔斯泰的切科夫；一个安娜卡列尼娜中的托儿斯泰的托尔斯泰夫人；一个年轻的托儿斯泰，从切科夫到托尔斯泰夫人的瓦伦丁；一个从安娜卡列妮娜到托尔斯泰主义之间挣扎的老托尔斯泰，我觉得其中一共有四个托尔斯泰。

托尔斯泰夫人与切科夫的矛盾；托尔斯泰内心的烦躁与坚定；瓦伦丁与玛莎的缠绵；托尔斯泰夫人对托尔斯泰的暧昧诱惑...... 这一切看似矛盾不可调和，但这种矛盾不是对生活中每个人内心世界的还原？

我们每个人只要有强烈的自我意识那就注定会是一个矛盾体，矛盾总是会存在，怎样去调和就显现出每个人不同的智慧了。

最后的爱因托尔斯泰的死而结束，也因托尔斯泰的死而在次燃起，尽管年老的托尔斯泰离开了托尔斯泰夫人，但玛莎不是重新来找瓦伦丁寻欢了么？

老托尔斯泰的爱因生命的终结而不得不中止，但年轻的托尔斯泰却依然在燃烧着自己的激情，我想此时托尔斯泰已是人类的共同财富了，不因生命的终结而终结。

做你的过客，也许只是一天，一月，一年，也许是一辈子（如托尔斯泰和他的妻子）。

过客间重要的不是在一起的时间，而是其中渗透的生命的激情。

为什么连短如一刻钟的缠绵都不肯放过？

不是来自于占有欲的贪婪，而是来自于对爱欲的珍惜。

生命本如一枯叶，却能因“爱”而与众不同。

这是我扫一美电影时看到的。

虽然这部一美并不是主角，只是一部比较重要的配角。

一美饰演的瓦伦丁是托尔斯泰主义的脑残粉，有幸成为他偶像的秘书，但当他兴高采烈地走入他心目中的天神的生活之后，发现托翁本人和他想象中相去甚远，他不像托尔斯泰主义中宣扬的那样无欲无求，他也只是一个有喜有乐、有悲有欢的人而已。

在托翁晚年的时候，他的激进派弟子切科夫支持他将所有著作的版权交给俄罗斯的人民，这是一笔巨大的财富，而他的妻子索菲娅则认为这些财富应该留给家人，两人争执不断，而同时托翁也不满妻子奢侈的生活态度，矛盾重重。

历史上对于索菲娅此人颇有争议，因为从后来许多的报道和文献资料中似乎都将这位大文豪的夫人记载成一个自私自利刻薄寡义的女人。

但是高尔基却曾经为索菲娅正名，他没有把托翁放到人民文学家的神坛上，也没有把索菲娅放到人民文学家的妻子这个身份上，而是单纯地将两人当做普通的夫妻来看待，多情又暴躁的托翁一生只有索菲娅一个妻子，他们在一起生活了五十多年，全家人的生活都依靠索菲娅的打理。

他们夫妻两个脾气都算不得好，却也摇摇晃晃牵绊着一起走向人生的终点了。

我们在电影中可以看到托翁和索菲娅琐碎而温馨的日常：他们会一起吃饭，听着戏曲，互相打趣，托翁对着索菲娅学鸡叫逗她笑那段实在是暖心。

但是同时我们也可以看到无数的争吵，索菲娅和托翁的争吵，索菲娅和切科夫等人的争吵，索菲娅厌恶那些人明目张胆地观赏他们的私生活，居心叵测地记录他们的一言一行，她数次追问着托翁：你不爱我了吗？

你怎么能这么对待我？

后来托翁留书出走，身体状况越发糟糕，在最后一个火车站停留之时已近弥留。

索菲娅得到消息之后立刻赶来，却被女儿和切科夫等人拦在门外以免她破坏“圣洁的死亡”，但最后他们在听到托翁含糊的呓语和瓦伦丁的劝说之后，终于让索菲娅见到了她的列夫。

瓦伦丁将这一切的故事写成了他的日记，他也终于摈弃了本来极端的托尔斯泰主义思想，并且收获了属于他的爱情。

很多人熟知海伦•米勒高傲端庄的女王，在这里她真是演活了这么一个刻薄剽悍的老太太。

索菲娅这个角色从后代的角度来看绝对算不上讨人喜欢，可是恰恰如此才是凡人之间的爱情不是么？

在她的眼里托尔斯泰不是托尔斯泰，而是她的列夫，她不要那么多人整天围着她的丈夫和家人打转，她也不要她的丈夫将一切的财富交给人民，她不停地争吵，像个泼妇；她不停地被嫌弃，但依然争吵。

但那又怎么样呢，她就是个小女人，她就是爱她的列夫和她的家人。

结尾处，切科夫等人为了那崇高的、圣洁的死亡而阻止两人相见，她坐在外面的火车里看着门里昏黄的灯光状若痴傻，他回光返照一般含含糊糊地说：“你们告诉索菲娅了吗？

她什么时候来见我？

”这时候的他们就像是两个孤立无援的老孩子，不谈理想了，也不谈主义了，不想被注视了，只想互相拥抱着这一生拉扯不断的那个人。

此时的切科夫和女儿显得尤为面目可憎。

虽然崇尚托尔斯泰主义不是错误的，但是这一次导演似乎仍然是站在了感性派的一方，毕竟爱情才是最迷人的、亘古不变的东西。

最后说一下这部电影还是存在缺点的，首先是它的节奏感实在是太糟糕了，挺简单一个故事却用了挺复杂的表现手法：从旁观者的角度来表现历史上的大人物，用得好就像一美的《末代独裁》一样让人身临其境，但用得不好就会显得旁观者这个角色很鸡肋。

所以这估计也是唯一一部我嫌一美戏份太多的电影，感情戏更是非常非常一言难尽……最后的最后，安姐演的托翁的女儿，这个角色真的也……也太不讨喜了吧，切科夫追求理想对索菲娅出言不逊也就罢了，这可是亲闺女啊对母亲那么说话真的好吗？

导演是抽了什么风非要这样安排角色啊……

記得影片結局托爾斯泰夫人索菲亞未在最後一刻被獲准進入托翁的房間，在那里目睹他的去世，隨後靈柩被抬出，走向聚集在小站的悲痛的人群。

這當然是電影導演的手法，故事集中在與托翁關係密切又互相衝突的人物之中。

其實，俄羅斯大文豪帕斯捷爾納克也見證了最後的時刻。

帕斯捷爾納克在自傳體隨筆《人與事》中，回憶他父親帶著他去為逝去的托翁畫像。

文中描寫了索菲亞痛苦的傾訴，表達了自己對托爾斯泰主義的評價及對索菲亞的同情。

“我們進去的時候，房內已空了。

滿面淚痕的索菲亞安德列耶夫娜從遠遠的房角落里迅速朝父親走過來，抓住他的雙手，噙著淚抽抽噎噎地說：‘哎，列昂尼德奧西波維奇，我太苦了！

您是瞭解的，我多麼愛他！

’接著便說起她在托爾斯泰出走以後，如何想自殺，往池塘里跳了水以後，又如何被人救起，只剩最後一口氣。

房間里臥著一座像厄爾布魯士一樣的大山，她便是它的一個大峭壁。

房間里有醞釀雷雨的佈滿半邊天的烏雲，她便是它的一道閃電。

她不知道她具有峭壁和閃電的權利，可以保持緘默，用難以猜測的行為壓倒眾人，不參加同世界上最不是托爾斯泰的東西托爾斯泰主義者爭論，不去迎接這一方挑起的小小的戰鬥。

而她證明自己是對的，她把父親請去作為見證，證明她在忠誠和思想的理解上超過對手，她會比他們更好地保護死者。

我想，天哪，可以把一個人，何況還是托爾斯泰的夫人，弄到什麽地步啊。

”後來在眾多針對索菲亞逼迫托爾斯泰出走的責難中，高爾基為她說過公允的話。

事實證明，帕斯捷爾納克也是。

其实我并不知道这是一部传记电影，下载的时候只是把它当作一部爱情片，还在移动硬盘里放了许久，今天打开才发现原来是关于列夫托尔斯泰的传记片，一段关于爱情的传记片。

托尔斯泰夫人任性乖吝，却脆弱地让人心疼，她付出的爱并不是自私，她死死抓住托尔斯泰，只是因为她太缺少安全感，她只是想把他的著作版权抓住，因为在她眼里，她才是最了解托尔斯泰作品的人，而那些作品里有她关于她与托尔斯泰年轻时候爱情的回忆。

看到好多影评都在怪她，说她的自私是爱吗？

难道把一个男人死死的抓住就是爱吗？

这爱多么地自私云云。

我就想着一定是男人写的吧，也许他们最不能懂的是她的心。

她并不是想抓住这些财产，抓住托尔斯泰的爱，她只是在这份爱情中苦苦地想要证明自己才是最重要的，而证明这一切的方式只是以她的方式来看就是这份著作权。

也许她是错的，可是在这份感情里，她只是一个可怜人，一个缺乏安全感，一个迷茫的女人，一个脆弱的老人而已。

我看这部电影心中满满充满的都是对她的同情，也许吧，人老了，就会过于执着了。

可是这份执着让我心酸。

其实托尔斯泰只是一个垂垂老矣的可怜人，其实他想过的只是快乐自由的生活，没有身份地位的束缚，和自己所爱的人平静地生活在一起，可惜却被声名所累，当看到影片的最后他死前只是苦苦互换着索菲亚的时候，我再也忍不住控制很久的眼泪，为这份感情的深刻与脆弱，为这份爱情中的矛盾。

最后留在我心中最深刻的一幕，仍是电影开始的时候，满脸皱纹的索菲亚互换着“亲爱的亲爱的”，然后悄悄的爬到床上，环抱着列夫托尔斯泰，听着他均匀的呼噜声，却露着美丽的笑容。

这是个关于爱情的电影。

老年的列夫托尔斯泰什么也不缺乏，从财富名誉到地位，他都有。

这种状态最难对付。

所以他有了更为哲学的追求——我以为这才是人真正意识到自己的时刻。

托尔斯泰纯粹是不断挑战自己的那种人，因此弄了个托尔斯泰主义，但是连他自己也不信。

但是这个托尔斯泰主义却高蹈起来了，成为一些尚处于暗夜的小民的遥望的点点星火。

我对这个复杂的背景着迷不已。

在一段关系中，哪些是真实的自己的感受，哪些又被机械化地制作为一个产品——很个人化的感觉被标签化了。

哦，原来是这样；事情是本质这样，是的，这些判断完全遮盖了本来纤细和独特的心理悸动。

作为老愤青，托尔斯泰不满意自己的生活；他不是一个宁静的人，所以不断地反思和批判自己。

托尔斯泰的这一点，是他的伟大之处，不断修正和获得——而像他这样的作家，到了晚年，完全可以随波逐流，可见托尔斯泰是作家中的作家。

他不是因为投机而写作，而是为了使自己平静。

人在江湖混到了一定的地位，就成了道具，开会的时候你的前面放着名牌，于是你被名牌绑架了。

托尔斯泰表面上是被索菲亚控制，实际是被他获取的名声覆盖。

他不想享受这个虚伪的但是对自己有利的形势——他不能无视并且默认。

托尔斯泰虽然年老，但是在这一点上表现出强劲的洞察力和无与伦比的真诚。

罕见的真诚！

82岁的托尔斯泰决定离家出走，捍卫自己的真实想法——他不想做一个万众景仰的大师，只愿逃离。

他不是乐意做一个上帝么？

他慈祥地抚摩着孩子们的头，送给他们礼物，而上帝怎么可能是一位圣诞老人的角色呢。

他必须牺牲。

托尔斯泰版权的归属问题，实际是他渴望牺牲的证据——他必须丢掉其他人不能丢掉的东西。

但是，托尔斯泰遇到了问题，正如他的每句话都会被记录下来，他的行动也被放大和美化。

寻求安静和孤独的托尔斯泰不得不面对亚斯塔波沃车站外成群结队的记者和粉丝，他的逃避被解释为圣举，无疑这是一个尖锐的讽刺。

我们都相信这个光环，也忙于制造，却忘记了发光的人。

托翁的最后一站——他用尽力气纵身一跃，却不料腾空而起。