今天

笑话，你怎么会明白人有多渺小而无力，以为原谅别人可以得到解脱，却忘记获得原谅所需要做出的努力有多么巨大。

多慧的轻率让她的生活过得无比艰辛，因为逃避本就存在的过往来换取原谅他人的所谓豁达根本毫无可能，唯有面对。

故事里的另一个主线人物池敏，她善良而坚强，内心却脆弱而敏感。

她备受父亲虐打却依旧尝试宽恕，选择遗忘。

她的结局仅仅用了带门而出的关门声响来交代，这样开放性的命题让人更加为她揪心和思索。

我们常常不敢直面伤害你或者你身边亲近的人的那个恶徒，盲目选择了遗忘或者谅解却担心他并未因此为他的过错忏悔而继续伤害他人。

人生的艰难和矛盾无处不在。

我们作茧自缚的同时却自以为是走对了方向。

我们草率逼迫自己对一切外物相信并且宽容，却不知道正是这样营造了罪恶事物的新的温床。

悲伤自然不可避免的如影随形，我们更多时候无可奈何，宁愿划伤自己去饶恕罪过，因果无法得到循环，报应转而一次又一次回来把你伤得更深，折磨不已。

电影将要接近尾声，多慧恍悟到翔宇的死去并没有让间接造成事故的池锡悔过，反而让一直努力对抗现实的多慧备受身心的煎熬，她心里的那个坎再也无法跨过。

而故作明媚的池敏用尽全力去理解父亲的虐待，可却在这样的人间地狱里越陷越深。

这是她们的人生，盲目而无辜。

悲剧当然永存，但你需要长久的时间才能慢慢让怨恨滑到新的边缘，这不是可以草草原谅了事的，因为变化已经存在，每个人都应该为造成这种变化付出代价。

重新开始是必然的，但来之不易。

电影在探讨着那些受害者们应当用什么样的情绪和表现去面对沉重加害过他们的那些人。

宋慧乔的动容演技令人唏嘘不已。

她用最真实的颓废让人看到了社会中根深蒂固的不公和痛楚，而她的行动却始终充满了前进的力量。

所以今天，你要面对你的软弱和渺小，在时间里慢慢学会遗忘和成长。

虽然不是多好。

但这个题材的作品，第一次接触关于“原谅”题材的设计，个人感觉还是可以的。

当然还是很多不足的地方。

这部片子的台词还是可以的，很多值得思考的地方。

独白部分很喜欢。

其他部分感觉还不够，有点弱。

镜头切换前几段太过，最后部分还是不错的。

画面感不错。

色调很和谐。

暗示了整部电影感情色彩。

个人认为宋的表演不够。

还可以更深入些。

感觉不够。

男主也是。

宋的外在形象还是很符合女主的。

电影毕竟是电影。

结尾还是尽量完美结束收场的。

PS：李廷香，韩国女导演。

1964年出生在汉城，毕业于西江大学法国语言文学系。

李廷香在西江大学毕业后，接拍了纪录片《A Place for Eve》。

其后她曾在电影《Like Rain，Like Music》（1992）和《天才宣言》（1995）担任副导演。

1998年，她拍摄了自己的首部长篇作品《爱情倒后镜》，后曾执导沈银河与李成宰合演的爱情片《美术馆旁的动物园》（Art Museum by the Zoo），并凭借该片成为青龙奖的最佳新人导演，2002年她又执导讲述孙子与外婆故事的《爱，回家》感动了无数人并取得420万人次的票房佳绩，也成为韩国温情片的代表名作。

2010年筹备第三部长片《今天》，与女星宋慧乔合作。

确实还挺走心的，如果做错了不需要真心悔过就得到原谅那就是是非不分啊！

父母的伤害也是，自己也会有更深的体会。

当孩子受到伤害时当然会用这样或那样的方式回击，其实也是想让父母不要再继续伤害自己。

但是当你很想去原谅对方的时候对方却丝毫没有悔意那种感觉真的很无助呢！

所以我们只能靠说谎生存！

对，我们的生存就是会更加艰难和孤独。

因为即使对待看起来最亲近的父母，我们也要被迫说谎。

难过要假装不难过，或者在别人面前也要假装自己没有缺少什么。

唯有对自己更好吧！

如果被伤害也没有憎恨的权利，如果反抗会引来道德追加的更多的伤害，那就接受吧！

将真实的感受深埋心底，不去追究已经受到的伤害，尽最大的努力保护自己。

韩国人的逻辑很有意思，对待二次碾压和杀人不眨眼的连续杀人犯，竟然要求受害人原谅施暴者，我真是跪了。。。。。。。

这点中华民族的优良传统还是值得肯定，宁愿以暴制暴，也不放过一个。

首先必须得明白一个客观事实，人性中有绝对无法原谅的部分，所谓的人之恶。

人类之所以繁衍到今天，合作和竞争相辅相成。

在很多极端条件下，必须要通过碾压同类或者异族，才能保证自己基因的延续。

这种碾压包括残杀，强Ｘ，侮辱，暴力，等等等。

而这种极端条件很多很多，所以这种恶在人类血液中被一代代继承，或者说，在人类意识形态中，被一代代继承。

客观上来说，若没有这种恶的作用，人类这款基因库也不会繁衍得那么成功和巨大。

但是，客观归客观。

当整个族群的道德意识和宗教意识完全觉醒，并且上升到很大高度时，这种写入人性本能中的“恶”却可以造成巨大的伤害，对于那些“善”的伤害。

其实，片中的女主角，未婚夫被人２次碾压后死亡，她使用圣母般“原谅犯罪者”的方式进行自我催眠。

这可能是一种自我本能的保护，保护自己人格不因为这整件事情的冲击崩溃掉。

但是，自我催眠的下场是什么？

正如片中所述，把本该开刀消炎动手术的山口贴个创可贴，那么伤口表面上看不出来，内里面只会腐烂生蛆，给整个躯体造成巨大的伤害，最后坏死或截肢。

用到人的心理角度，就会有严重的心理创伤，极有可能引起更严重的心理疾病，一生无法痊愈。

人性中的这部分恶是无法被原谅的，因为只有通过施暴者本身的忏悔，用他们自己的善把自己恶给消除掉，那这一个过程才是有意义的，只是对施暴者和别的善者的意义。

也许这时受害者才能说一句原谅。

若＂恶＂还存在，受害人的“原谅”，只是助纣为虐。

就如片中那机车少年，杀了女主角的未婚夫，被女主角原谅得到释放，然后因为一句话不合，有马上杀了别的少年。

善者要想自保，不能用“原谅”，而是通过不原谅，把对方施暴行恶的能力，借助法律的途径，监管起来。

同时，这种“恶”的成分在每个人身上都有，但是受后天成长生活的环境刺激，其个体含量和表现方式差异巨大。

杀人强奸和冷暴力，损人利己的恶性竞争等，通通都算，含量不同而已。

那些看似轻巧的行径，哪怕有在多的冠冕堂皇的漂亮理由，从纯粹的道德层面，都是不可原谅的。

而且其被善消除掉的概率也是极低，片中已经做了统计了，二次犯罪的概率高达７成，更何况生活中的那些龌龊的勾当。

比较有意思的是，韩国社会却有一种强迫症型的原谅情绪．．．那个修女做着两边不是人的工作，却乐在其中；少年犯监狱的看守人像守护着天使一般守护着那个杀人的恶魔。

他们社会舆论的导向居然是同情施暴者而不是保护受害者。

甚至强迫受害者去“原谅”。

我觉得这个社会是有毛病吧，或者影片片面了，若是客观上如此，我只能把这种强迫症型归为阴谋论了。

阴谋论无处不在的，男权思维对女性的婚姻压迫是阴谋，中国儿童精英教育也是个天大的阴谋。

所有阴谋论都有一个共性，少部分有文化的流氓为了自身的利益通过洗脑的方式带领一大批走狗奴役善良懦弱的人，并在社会上形成巨大的思潮。

以此得出韩国的这个“原谅罪犯”社会强迫症，其背后的黑手很有可能是那些自己后代中有罪犯的当权者和有黑历史却坐高位的人。

他们才是最大的获利者。

万幸，文化渊源流长的华夏大地，讲究杀人偿命这门手艺的中华民族，还没被这类阴谋论洗坏脑子。

最后来比较一下韩国的宋慧乔和中的范冰冰。

都是两国的一线明星，论长相，各自在纯美和艳美这两大不同领域做到了登峰造极，这点打平。

从年龄上来说，两人也都是刚满30岁的成熟女性，都处于女演员最最黄金的年纪。

同时都在经历从一个偶像明星到实力演员的转型过程。

她们选择了同一条道路，即文艺片。

《二次曝光》我还没看，但是范爷和李玉之前合作的《苹果》和《观音山》都看过了，就说与《今天》相比吧，感觉韩国导演李廷香的视角要比李玉更广些。

前者是在深刻揭露人性的普遍性一面，后者专注挖掘比较少见的一部分极端情况。

所以从观众角度来说，肯定是前者的接受度大一些，我个人也更倾向于接受和认可前者。

伟大的艺术家，就是要能创造出人人心中皆有人人笔下皆无的东西。

从表演角度来说，首先得肯定两位女演员的优秀和努力。

但我真担心美丽成了范爷的障碍。

她太美丽了，美丽得容易让人出戏，李玉戏里的角色，有时不需要那么锋利的美丽。

她的美像一把刀，把本该承载故事的角色应该表现出的故事情境，给破坏掉了。

宋慧乔的颜其实是走偏锋的，多一点就俗了，少一点就淡了。

她的面容，保留了很多传统东方人所喜爱的审美特征-纯和善，并精致化。

所以怎么看着都舒服，舒服感排在惊艳感之前。

她洒在人堆里，绝对不起眼。

但是看第二眼的时候，就容易把人的魂给勾了。

所以这种面孔简直是文艺片的梦寐的主角脸孔啊，看似平凡——能入戏。

第二眼的勾魂——可以当主角。

不过两位都很美丽，两位都很努力，两位都有很多很多的粉丝，两位的未来都能用演技，证明自己的天后身份。

首先，我想表个态，我是不支持废除死刑的。

本来，我是打算写一篇谈论死刑存废的文章。

但在查找资料数据的时候，发现我想要的很多数据都很难找到、甚至找不到，同时越查下去也发现问题的复杂程度，审计的方面远远地超出了我的想象。

所以，最后我并没有写出一篇完整的论述，只是把找到的一些数据，整理后列举出来。

很多文章里面都会说死刑废除的国家不仅没有犯罪率的反弹，反而犯罪率会下降。

而根据统计数据，每10万人中刑事犯罪的人数排名前几位的都是已废除死刑的国家，如瑞典（13679），新西兰（12059），英国（10345），加拿大（8397），德国（8621），而在某些州保留死刑的美国则为（7627），身后是废除了死刑的法国(7419)，挪威（7235）。

而没有废除死刑的中国（363），印尼（71），也门（157），乌干达（198），赞比亚（573）。

数据比较低而死刑已废除，或长达十数年没用的国家只有巴拉圭（97），巴布内亚新几内亚（287）斯里兰卡（312）。

这组数据在我看来可用度不高。

不是说来源有问题，问题出在各个国家统计，定义，收集，信息透明度上面。

几乎可以说是个忽略不计的参考。

由于美国的数据找得比较多，之间的误差不会太大，所以就美国的一些数据说一下。

有12个洲废除了死刑，38个还保留着，但大多都判给一级谋杀。

而美国犯罪率前25的城市里（圣路易斯 卡姆登 底特律 佛林特 奥克兰 里士满 克利夫兰 康普顿 加里 伯明翰 巴尔的摩 孟菲斯 新奥尔良 杰克逊 小石城 巴各鲁日 布法罗 纽黑文 哈特福德 代顿 堪萨斯 华盛顿 纽瓦克 辛辛那提 亚特兰大）有8个城市在废除死刑的州，占32%，而美国有35.3%的州废除死刑。

两者大体相当。

最早废除的密歇根州，暴力犯罪率位居全美第四，而最安全的缅因州是第三早废除的，第二早的威斯康辛州排19，而其余废死的州排名也高低不一，像夏威夷州在第8，阿拉斯加州在33。

而死刑用得最多的三个州，德克萨斯州，弗吉尼亚州和奥克拉荷马州分别在44，25和37。

另一组数据，2010年，正值经济危机的美国出人意料地全国谋杀率较去年下降了4.4%，强奸率下降了4.2%，故意伤害下降了3.6%，，财产犯罪下降了2.8%，而在废死州相对集中的东北部，谋杀率却是上升了8.3%，强奸率上升了1.4%，攻击罪上升了0.7%。

而对于罪犯刑满释放后，重新犯罪的概率大体的数据都是高于普通人的犯罪率，不过这方面的数据都比较模糊，或是差异较大，或是不让人信服，或是有正义。

比较靠谱的是英国06年时任内政大臣约翰·雷德一次表示，2/3的刑满释放犯人在出狱后两年内重新入狱，1/3甚至6个月就二进宫。

涉毒犯人的86%两年内会再犯，公交扒手的数据位85%，入室盗窃为73%，抢劫为57%。

而这还是在英国在用了数百万镑于罪犯的心理辅导及自我控制课程后。

当然得说明的是，英国本身就是欧洲国家里犯罪率数一数二的。

其实，两派的所用的数据大概都是只取了对自己有利的，这无可厚非。

但至少不像某些人口中的非黑即白，理所当然似的简单。

道理，观点都有大把，但却不能让众人信服。

就我个人而言，我不支持废死的理由更多出于情，而不是法。

说什么人死不能挽回失去的生命，只会给犯罪人家庭更深的伤害，我是无法理解的。

浪子回头的故事，我更倾向于相信存在于宣传层面，而不是一个普遍现象。

这些也只是我的感性认识，既无数据、事实支撑，也没有对具体个体的调查。

或许比死刑更合适的是一种死刑的精神。

既有支持者口中的威慑作用与法律尊严，也有人权的保护，对生命的尊重，如不减邢的无期。

而在这之前需要解决的会是，重刑、乃至法律面前是否人人平等的问题，司法是否独立的问题，以及案件的审理、取证是否合法的问题。

每个人的观后感可能都不尽相同，因为经历和对感情和观察角度的理解不同，观感自然不同，所以才不会出现100%的好评和差评的影评。

即便是凤毛麟角，在一片倒的形式下也会有那么几个微弱的不同的声音我个人认为，乔妹的演技很好，前期表面的平静也隐透着莫名的挣扎。

后期的自我否定和对真相探寻时的犹豫和渴望交织出的迫切又胆怯的情绪也表现的很好。

小姑娘对家人的爱恨交织也演的很自然，或者有类似经历的人会更明白那种感觉吧反应的现实社会也会让人觉得忧心，尽管只是片面的，但是如果真的所有人都像修女和神父一样，一味的劝受害者去原谅罪人，像劳教所的管理人员一样说要让少年犯不受打扰的过新生活···那受害者家人的痛苦又有谁关心，因为得到原谅而放心开始新生活却没有一丝愧疚的害人者真的值得原谅吗？

好像那个被害女孩的母亲说的，所有人都该为自己的行为付出代价，如果一个社会不能以情动人，那就只能以法治人

在〈内在空间〉的心灵电影推荐中看到这部片子，看完后引发了我思考“宽恕”二字的更深层意义。

我们生活在一个二元对立的世界中，主流的世界观与价值观认定所有的事物都有“是”与“非”之分，都能界定出是“正面”还是“负面”。

从小就有人教育我们：爱是正面的，恨是负面的；宽恕是正面的，怨恨是负面的；听从父母是对的，叛逆和怨恨父母是错的。

两者之间永远对立。

于是，我们选择与大大多数人一样隐藏起阴暗的自我，压抑着人性的负面，装扮成光鲜亮丽的形象向世人展现着自己美好的一面。

片中的女主角多慧就是一个典型的代表。

在被伤害后，她愿意选择用正面的方式，用自己的善良通过宽恕别人来化解自身的痛苦。

但是她并没有意识到，这种“宽恕”是对她信仰的宗教教义的遵从；是她用来止痛的麻药；是阻止自己去怨恨的借口。

所以她内心的痛苦只能是“抽刀断水水更流”。

当伤害已经造成，恨早已住进她的内心，不承认与压抑只能让负面情绪越积越多，形成伤害自己的巨大能量。

片中的另一主角池敏对待内心恨的情绪与多慧正好相反，她用叛逆表达着自己对父母的怨恨，对传统道德标准的批判。

因此她对多慧所谓的“宽恕”提出置疑，指出其粉饰太平，逃避事实的真相，从而触动了多慧从另一个角度来看待宽恕，并鼓起勇气去面对自己内心的恐惧。

当多慧了解到因为她的宽恕导致更多更大的伤害时，她内心的信仰崩塌了，同时她也发现怨恨一直在她内心从未因宽恕而消失过。

而池敏虽然真实地接纳了自己恨的情绪，但也迷失在对父母爱与恨的矛盾中。

她甚至去做亲子鉴定想找到理由来支持自己对父母的恨，并以此来宽恕自己对父母的“不孝”。

因此，池敏与多慧即使在宽恕与怨恨的选择不一样，但都因为没有正视全面的自我，而将心中压抑的负面情绪转化为对自我价值的贬低来伤害自己。

生而为人，就注定了我们具有人性的复杂多面及不完美。

我们不能脱离恨去爱，也不能否定怨恨去宽恕。

怨恨并不是痛苦的根源，否认、抗拒与压抑自我的阴暗面才是解脱的障碍。

当我们用人类惯用的视角来看待这个世界时，更多的是看到对立。

当提高到宇宙的高度来看世界时，我们就能够看到爱与恨的统一与人性不完美的可爱。

就像池敏看了卫星图后站在窗口说的：在地球上看着人们你推我挤觉得真讨厌，但从宇宙往下看却觉得真可爱。

片中那个原谅了杀害自己女儿凶手的苏菲亚女士的态度，是最值得正在经历痛苦的人们参考的方式。

“宽恕并不能取代怨恨，把结束怨恨交给时间来决定。

”当她与多慧分享欣赏到窗外的美景时，我们明白了：凝视阴影才能看见光明。

电影以原谅为主线，展开的一系列的故事。

以多慧原谅了杀害自己未婚夫的少年凶手为开场，多慧的原谅并没有得到未婚夫姐姐和母亲的认同。

如果电影就以“是否原谅伤害自己的人”的问题去拍摄的话，故事便是比较单调了。

原谅伤害自己的人的问题，就只会把观众分为两种类型的人，便是原谅和不原谅。

最开始我的思考便是在这原谅的字眼上，像我这样爱憎分明的人，当然没有像电影里修女那样的博爱，也许也是虚伪而已罢了，鞭子不打在自己身上，哪里知道有多疼。

站在道德的高地劝人以高尚去处理伤痛，不如我先以同样的方式对你，然后看看你作何反应再来谈高尚吧。

杀害自己的亲人的人，该当绳之以法才是，以牙还牙以恩报恩才让生活充满血肉之情。

那些选择原谅的人，我看要么确是博爱之人，要么就是懂得让自己的舒适活着的人，要么便是受于环境的压迫而选择原谅的人。

多慧便是属于第三者的多一些。

多慧的小时候经历让她变成一个委屈得于求全的人，父母给与的原生家庭的影响，真的是会让子女一生背负，就像池敏说的那样，父母让孩子变成坏孩子，说的也就是原生家庭的影响，让很多孩子都违背自己内心的初衷去做一些事情，并在渐渐成长的过程就成为习惯，然而这种习惯和潜意识的想法很多时候都是相悖的。

所以多慧在选择原谅之后过得并不快乐，她辞掉电视台的工作拍摄纪录片，也仅仅是企图在那些选择原谅的人身上找到慰藉。

然而在拍摄养猫的老人时池敏的问题让多慧和老人都较尴尬，只是因为他们两个都是选择逃避自己内心的人，以为只要选择了原谅，选择了主所谓的高尚的情操，就万事大吉了，剩下的就交给主了。

多慧在拍摄小卖部店主时，小卖部店主出乎意料地“跑题”让多慧变得紧张，也让拍摄变得尴尬。

同时也让多慧和观众得到了更多的思考。

小卖部店主要的仅仅是加害人的一句道歉而已，然而加害人并也从来没有出现在她的面前乞求原谅。

这让店主的原谅就像是一厢情愿一般，侮辱着自己，也让这个没有道歉的原谅成为生活中过不去的坎。

是的，最后多慧后悔了，在大家都对加害人加于保护，而加害人又再一次杀害了别人之后，多慧对主产生了质疑，也把这种绝望的质疑丢给了修女和司仪。

难道原谅了加害人之后，主最后的行为就是让他再一次杀人么？

自己难道不是间接杀人？

多慧想到这里，在对现实产生深深的无力感之后选择了把车开进大海里自尽的方式，想要以此来得到解脱。

导演抛出了这个问题：是否原谅没有乞求被原谅的加害人，这个问题不知道是导演故意设置的，还是现实生活中就存在的。

在我看来这是反人类的问题，或者说根本就不是一个值得去思考的问题。

杀人凶手并没有乞求原谅，又何来原谅之说？

这简直就是宇宙的大笑话了。

就像有人无缘无故给你一巴掌，别人还没做出什么回应，你却笑着说我没事，我原谅你了，这样的反应肇事者如果开始有歉意之心的话，也会因为受害者愚蠢的反应而荡然无存，更别说会意识到自己的错误。

这难道不是助纣为虐的行为？

这难道不是向邪恶缩头的行为？

这难道不是对加害人的讨好？

这难道不是急于向社会展示自己的宽容大量的媚俗？

受害人这样不尊重法律自贱的方式，也不会得到社会的同情吧，顶多就是一句可怜之人必有可恨之处罢了。

我觉得导演对于这个问题的提出可能更多的只是拉动观众的情绪吧。

其实生活中的很多冲突和错误，都只是欠缺一个道歉而已。

就像池敏的父母缺池敏一个道歉一样。

池敏对于家暴，一直选择激烈地回复。

因为她只能用激烈去捍卫自己。

然而用力去回应的后果便是反射回来的力道更加强烈，受的伤害就更加多。

生活中爱恨纯碎的人大多比懂得圆滑处理的人过得辛苦一些。

用很纯碎的刚烈的姿态去面对对方，也会把对方很纯碎的恶念激发出来，大家破罐子破摔也没有什么余地可留。

伤害也就毫无保留的扑面而来了。

一部很用心的电影，故事情节细腻，但是看得我心里很是拧巴，这部电影很真实，而且有血有肉。

反映了很多值得我们关心的社会现象，每一段故事都那么痛入人心，例如：儿童家庭暴力，以及未成年人犯罪，重复犯罪率的提高，给受害者家庭带来的灾难，这一系列的问题都值得我们反思。

一路跟随多慧那颗脆弱逐渐坚强的心，渐渐明白，隐藏自己的内心只会让自己更加痛苦，每个人都有虚伪脆弱的一面，可以说是一种自我保护，而只有能够直面自己的内心，才是一个真正的坚强的人。

在我们身边，像多慧这样的人很多，他们是善良的，但她同时也是不幸的。

很多事情要获得宽恕也是要付出代价的，废除死刑只会给那些不知悔改的犯罪者新的希望，甚至心生报复，那对忍受痛苦的受害者来说更是一个灾难，没有悔改之心的人不值得宽恕，更不能原谅，他们反而会更加轻视生命的价值。

今天是昨天逝去的人们迫切渴望的明天，请珍惜自己的今天和他人的今天！

看这部电影看得揪心。

期间多次对乔妹扮演的主角默默骂蠢。

在正义没得到伸张时，原谅就是对邪恶的纵容。

故意伤害别人的人凭什么要求被原谅？

除非意外。

除非被害人自己说出原谅受害人的话，否则，故意伤害者就得被狠狠惩罚，惩罚到他长记性，再也不敢向恶伸手为止。

至于那些变态，相应的惩罚也要加重。

法律是用来保护正义的，不是用来保护罪恶的。

而罪恶最擅长想着法子钻空子伤害无辜的人。

也许是我看到的法律没能保护正义的事情太多寒了心。

反正，对付恶人，在法律不能替正义说话时，我主张“以牙还牙”。

之前受到的教育一直是要善良，要站别人立场去想，多宽容忍让原谅别人，做个好人。

可是在从小到大一直这么做之后，我发现最受伤最吃亏的那个人永远是这种老实善良的人。

呵呵，终于醒悟，有些人是不配得到老实人的善良的。

他们只会得了便宜还卖乖，并且柿子只捡软的捏，变着法欺负老实善良的人。

做好人，要只对值得的人好，并且尽可能掌握对付坏人的所有招数，对付坏人时绝不手软。

善良，但不懦弱。

宽容，但有限度。

人不犯我，我不犯人，人若犯我大忌，要有压箱底绝招让这人无翻身之地。

以德报怨，报个毛线，先把我怨给平了再说。