小森林夏秋篇

不懂为什么评分这么高，可能还是城里人多吧😂我相信原版漫画是好的有主旨的，但是拍成电影真心觉得不咋滴，首先女主的演技我表示无语，冬天和邻居唠嗑的那段尬死了，从头到尾，女主的演技都好生硬啊，不是真的投入到剧情中，用心去体验生活寻找答案，而是给人一种做作生硬的表现；和邻居拉鱼那段，天哪，每次只拉一桶鱼？

!不浪费车油和时间嘛？

!这种为了表演而表演的场景整部影片多的是，这点很是无语；开场的做面包，一个面包吃了四天，😓😓醉了，要想通过做美食表达生活态度和思考，能否多一些参考性吖；女主每次吃食物的死板脸实在是没有任何节奏感，为了思考而思考的表演真心觉得还需要体验生活，理解生活；整部影片如果没有解说，还能有什么呢？

我觉得漫画或者文字的表达范围，广度，深度都是不可言喻的，把漫画或者文字改编成影片真的不是容易事，所以大多数的改编一般都不会很成功，影片的表达掺杂着太多不可控因素，总之，我只能给两颗星，一颗给原著，一颗给美丽的景色，但影片简直浪费了这么美的景色，不生活在农村这种简单的生活环境中，真的很难真的有一定的心境和表达，所以会给人一种生硬，为了表达而表达的流水账感受。

完全不想看另一部了。。。。

我生活在小森 做一个农民 日出而作 日落而息 春生夏长 秋收冬藏 在这里 森林是土壤的呼吸 流云是天空的眼神 我不等风 也不等你 只等浆果落地 等核桃蜕皮 等糖浆浸透板栗等面包酥脆无比等蔬菜褪去青涩等水果甜香四溢等春去秋来 在春天播种稻谷 在秋天收获自己 悉心烹调每一餐 喂饱肚中之蛙 也填满心灵我的灵魂长在胃里勤劳让人们强壮美食使人们幸福用心过好每一天是自然赋予生命的真谛

在噼里啪啦重金属声和跨时代牛掰特效的狂轰乱炸下，被各种乌烟瘴气粗制滥造的烂片围攻中，就像是在悬崖峭壁的缝隙中坚强绽放的花骨朵，日式小清新电影在观众日益浮躁的内心总占有不可或缺的一席之地，基本每年都会像是约定俗成般冒出几部，在各种乱象丛被铜臭味包裹的影坛中，总会有生生不息的顽强生命力，就像好莱坞工业流水线上的爆米花电影一样，有着亘古不变的套路和模式，日式小清新也有着自成一派独树一帜的风格。

最近不断被《小森林》刷屏，犹如一股狂潮迎面袭来，不少人像是从中看到了内心期盼已久的乌托邦，似乎由麻木枯燥的生活中引发的对理想生活的各种美好幻想得以被实现。

这片其实没啥惊天动力的剧情，甚至十分的轻描淡写，用一句话概括即为一个没法在都市生存的女孩跑到名为小森林的家乡，过起日出而作日落而息的自力更生丰衣足食的田园生活，其实更像是将背景设定在世外桃源以自然而然行云流水的方式呈现的一档美食节目。

在酷热难耐的炎夏看这样一部片子，无疑是非常舒服和轻松的，就像从户外跑步回家打开冰箱喝下一杯自制的冰镇绿豆汁一样，清爽可口。

不过就我个人而言，这类型的电影一旦看多了，难免会滋生出一种观影免疫力，过于云淡风轻的呈现，即使其中蕴含着小哲思小感悟，当下看着还不错，但很难在内心留下神马深刻的痕迹，不过对于想要逃离操蛋生活追求和奢望美好日子的普罗大众来说，这种被现实阻隔的精神欲望，也就成了日益滋润日式小清新成长的特效营养液。

看到不少童鞋最近就像是入了迷般对这片大加赞赏，像是觅到了真命天子一般追捧到不行，作为一个曾经走过也沉迷过这条路的老油条，闲来无事决定肤浅片面的侃侃日式小清新日久弥新经久不衰的制胜秘诀到底是啥！

1.文艺青年一身朴素清纯的装扮，没有物质欲望，只有精神追求，骑着自行车穿梭在山间田野中，清心寡欲的过着小日子，以旁白的形式自述自己的日常点滴，语气温柔淡雅，烧得一手好菜，精通各种种植，以自己的生活方式过活，有亲切礼貌的一面，也有清高讲究的一面，无拘无束自由自在。

现在大多时候“文艺青年”这词在和谐国已成为了一种贬义的象征，贴有类似”装逼“、“傲娇”、“非主流”等标签，常让人理解为以不问世事却又故作高深的姿态示人的有志青年，但在日式小清新中，文艺青年一般是指充满氧料和本真的女孩，她们大多都相当的纯美朴实自然，皆是无法适应或厌烦都市的庸俗和繁杂而归于人间仙境或改变生存方式寻找自我价值的人。

之所以很多人对《小森林》报以绝对的喜爱，片中市子文艺范十足的个人形象无疑占了很大的原因，强烈激起了观众内心的共鸣和向往。

2.日式美食这片从“夏秋”到“冬春”基本是由美食串联而成，根据当季蔬果制作出各式各样让人垂涎欲滴的美食佳肴，片中市子一边结合过往的经历耐心仔细的口述当季种植的要点和事项，以及植物的属性和特征，一边开始亲历亲为动手做起符合当季胃口的料理，日本人对于食物的讲究和苛刻程度是闻名遐迩的，他们对食物往往抱有一种精神层面上的信仰和虔诚，一致精益求精毫不含糊的对待食材早已成为一种民族的特性和象征，就像是制作一件精致讲究的艺术品，让人大饱眼福，而基本每部日式小清新电影都抛不开日式美食的介入和意义，往往成为全片最为点睛的一笔，而这也是《小森林》最被人所津津乐道的地方，市子不当当将蔬果的价值最大化利用，还结合文化传统和儿时记忆发挥创意，做的并非是神马山珍海味的饕餮盛宴，而是一道道诚意满满的走心料理，映衬出清心寡欲的生活状态，而这也是日式小清新最讨人喜欢的地方。

3.与世无争的环境树木花草惬意的生长，蔬菜水果茁壮的成熟，沐浴阳光的温暖，感受雨水的沁润，在个性分明的春夏秋冬中，见证大自然神奇的千变万化，随心所欲的漫步在田野山林间，相信这是无数人都梦想过的美好画面。

景如其名，“小森林”就是个与都市完全脱节的“世外桃源”，当地的居民全都依靠大自然的馈赠和自身的劳动成果过活，这片除了色香味俱全的料理，就是乡间震撼动人的美景，各种赏心悦目的奇花异草，各种饱满健康的蔬果植物映入眼帘，看着非常的养眼愉悦，对于过着早九晚五奋斗在工作线上的上班狗来说，看到这样的景致和状态无疑是令人兴奋和冲动的，立马涌现出豁然开朗的憧憬之情，随着文明的推进人性的私欲开始强势的主导和改造环境，现如今又开始有意识地集体向往起自然生活，这无疑有点荒谬和讽刺。

大自然的力量能潜移默化的影响和左右人类的生活，净化心智中的杂念和负面情绪，而这一坚定的信念也成了日式小清新电影最重要的特点之一。

4.温馨治愈的价值观没有长篇大论的洗脑，没有谆谆教诲的枯燥，也没有艰涩深奥的哲理，唯有通过看似寻常普通的日常生活，毫不矫情、刻意的表达出对于人生的顿悟、启发和感慨，日式小清新往往具备在不动声色中流露直面价值观的能力，让人体会到暖暖的温情和感动。

在《小森林》中参杂着人情世故和单纯的好感，但主心骨还是当下持续不断被拿出来探讨的问题：远离城市，回归自然！

就像片中的市子，很多人将回归淳朴的生活作为告别现有麻木、庸俗、压力重重环境的捷径，没法全心全意的投入，最后市子选择了直面后的回归，化被动为主动的将精力全情投入到了小森林中。

近年来看这类返朴归真的日式小清新电影，我不禁心生疑虑，若真有机会拥有影片中自以为理想的状态，但一旦付诸于行动又有多少人甘愿扔掉手机，活在没有网络的世界中，心满意足的过着这看似有滋有味的原始生活呢？

！

以上是我自认为日式小清新电影的四大重要元素，在如今科技时代丧心病狂的迅猛发展下，带来了巨大的信息膨胀和欲望的肆意泛滥，造成生活上更为抑郁和寂寥的心理压力，在越来越心累的当下，日式小清新电影将会更加受欢迎的深得民心，就像一杯难得的良药，醒脑明目，舒心放松，使日渐趋于病态的心境和思想得以暂时的缓冲，得到短暂的修复和平静，而这类电影无论怎样万变不离其中的拍，都很难让人觉得厌烦无聊或不感兴趣，在影坛始终会占有不可撼动的重要价值和地位，即使是看似再简单平淡不过的日常记录，都会得到叫好声一片的结果，因为在我们这愈发坑爹的生活中单纯的理念和初衷或许将来只能依靠影像寻觅和满足了。

1 ，小森好像沉睡在蒸汽下，土壤里的水蒸气，争先恐后地要散发出来。

2，柿子很顽强，又很脆弱。

3，幼年时代的习惯是很难改变的，幼年体验非常重要。

4，虽然语言不可信赖，不过用自己的身体感受到的就能相信。

5，做菜能看出人心——现在这就是我的心的颜色，吗？

6，……要是建了温室，就感觉自己已经决定一直呆在这里，所以我一直拖着。

7，掉落一地的果实，只能慢慢腐烂，拼命长大结果，到头来却付之东流。

——把你们做成果酱吧。

这是一部，多么著名的电影。

周围稍微有些小资情怀的姑娘，都会跟我推荐。

有人说，画面美到能让你忘了周围的钢筋水泥；有人说，作为吃货你必须要看；还有人说，这样的生活你也在过，去看看吧。

农田、村舍、植物、昆虫，画面里的一切，都是我们熟悉的，导演用不同的镜头，展现着他们不同的美丽。

细腻之处，让人有想尖叫的感觉，但，那一片安静中，让人又如何叫的出声。

一切都太美好，做个夏日甜品，安静的享受生活吧窗外，天上，太阳展现着它无比有魅力的笑；河边，书上，知了用清脆的叫声劝人呆在屋里。

懒得出门，也就懒得动火，这样的天气，来根冰激凌吧。

水果篮里还有2根香蕉，冰箱里已经吃的空空如也。

那就做香蕉冰棍吧。

香蕉，要买粗壮一些的，放在阴凉的地方，到香蕉皮上开始有零星的黑点，鼻子凑近了可以闻到香蕉那独有的香甜气息。

剥皮，一根香蕉切成6段，斜切成厚片，插上透明精致的水果叉，放在冷冻盒里，包上可以进冷冻柜的保鲜膜，放入冰箱冷冻。

大约2-3小时之后，香蕉大约一半硬一半微微硬的时候，取出来吃最好。

这时候的口感是冰冰的、甜甜的、软软的、滑滑的。

如果时间太久，就会像冰块一样，一咬一整块，很过瘾，但会失去香蕉细腻软糯的口感。

看完小森林系列之后，一个人在厨房的时候，总情不自禁的把自己想象成市子，对待食物的时候，总忍不住的要慢一些、再慢一些。

情不自禁的给自己的动作加上旁白，吃的时候也会改掉以前狼吞虎咽的模样，变的特别的优雅，也会觉得食物是格外的美味。

小森林，表达的是一种心境，一种美好，一种优雅

与其说这是一篇观后感，不如说这是一篇游记。

2016年的那个夏天，我看了《小森林》，然后买了机票，在日本找了一个乡下住了3个月，一直呆到了2017年的冬天。

原本我以为《小森林》是一部浪漫主义的电影，后来我才发现，它其实上是一种写实的风格。

冬天的时候

夏天，带了两个妹子再次去探访日本是亚洲最发达的国家之一，所以基础设施特别完善。

我经常和别人举例说的是，日本乡下的马桶圈都是热的。

交通也很方便，基本上家家户户都有车，电车，便利店，网络，都是有的，亚马逊的物流也很方便。

甚至乡下的学校都有非常高级的篮球馆，就像灌篮高手里面的一样，尽管当地的初中只有70个人，高中只有200个人。

咖啡馆，便利店，超市，该具备的也都具备。

日本乡下的咖啡馆和乡下的孩子当我使用“乡下”这个词的时候，总怕会给人带来误解，所以还想特别解释一下：日本“乡下人”和中文里的带有贬义的“乡下人”可能有一些区别。

中文里的“乡下人”更多是没有见过世面的一种贬义的称呼。

但是在日本的“乡下人”只是生活在乡下而已，就我接触过来的很多人来说，他们大多都受过高等教育，其中不少都有出国留学的经历，而且他们做的东西品质比起发展中国家的就要高处很多，不仅仅是从质量上来比较，而且也从外观审美上来比较。

放几张食物的图片就能感受一下质量了：）

后来带着朋友去日本乡下体验但是其实日本乡下最打动我的倒不是那些发达的基础设施，和精致的体验。

而是这些外在的，人们肉眼可见，身体可感知的东西之外，当地人的思考方式和生活状态。

在大城市里生活久了之后，你会发现身边的很多人都很焦虑，为收入焦虑，为事业焦虑，为未来焦虑，为关系焦虑。

但是，在“小森林”里面，尽管当地人生活得也是很繁忙，每个人甚至要充当很多个角色。

但是他们的精神状态却非常饱满。

如果说城市里的人有一种下垂的力量，是丧的，无力的，佛系的。

但是“小森林”里面的人却是向上的，有力的，饱满的。

一起参与做食物

当地人自己手工装修的公共空间我在“小森林”里见过好多人，也听过一个故事。

其中一个女孩，有着良好的背景，从小到国外留学，在东京上学，在联合国实习，但是当我见到她的时候，她正在“小森林”里面杀野猪，我很好奇她为什么要这么做。

原因是，她发现野猪对当地造成了一些农作物上的伤害，同时，她又发现当地的农民料理野猪的手法很独特，可以作出很美味的食物来，所以她觉得也许可以通过开展“野猪肉”的产业，在帮助当地减少农作物伤害的同时，也可以给当地做一个新的品牌，开辟一个新的经济产业。

当时我一听觉得这口气好大啊，不会是吹牛吧。

但是，等我过了一年再次见到她的时候，她已经把她的野猪肉卖去了东京最高档的餐馆，同时她的事迹也被NHK的地方电视台报道。

刚认识那个野猪女孩的时候

野猪女孩的事迹被当地报道后来，我在当地遇到了越来越多的这样奇奇怪怪的人，有要做教育革命的，有要开始一个新的王国的，有要振兴当地的，也有开发新的粮食品种的，酿酒的，种米的，包山护林的，各种各样的人都有，但是不同于大多数我在中国见到的人只是喊喊口号，她们确确实实是在踏实地践行着自己的生活。

其中，我也有遇到类似“小森林”的女主角桥本爱这样的女生。

她自己劳作，然后把食物以精致得体地方式制作出来。

我见到她的时候感觉就像自己进了电影，只要有她在的地方，周围的空气仿佛都温和了起来，全是美的气息。

农田

种的葡萄

手作的年糕

手作的醋因为我曾经去过很多的地方，有十几多个国家，200多个城市。

但是日本乡村的那种静谧以及逐渐聚集起来的向上且自由的氛围让我特别喜欢。

所以也是希望有机会的话，可以带更多的人，深入到“小森林”里面去了解一下真相。

因为那是一个让你知道“wow,还有人这样生活”的地方。

也是一个让你可以安静下来仔细思考一下自己的地方。

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扫码了解更多希望你也能找到你的“小森林”补一篇新冠疫情期间的日本乡村生活疫情期间,跑到日本乡下去种田?_腾讯视频

脱口秀演员李诞曾经在表演时说，当你住在草原上时，你不得不去“喂马、劈柴，关心粮食和蔬菜”。

前者是必要的劳动，而之所以关心蔬菜，是因为运大白菜的汽车一周才来草原一趟，想吃新鲜的蔬菜，就得等着。

此外，草原还没有厕所，如厕时一片广阔天地，看起来似乎很美，但草原的蚊子很吓人，“被蚊子咬一口，屁股肿得连裤子都提不上”，“诗和远方，反正我是待够了。

”李诞如是说。

人们对于乡村、田园的臆想，很大程度上只是一种迫于城市生活压力想要逃离而产生的意淫。

很简单的例子，看到电视上的美食节目，人们往往会觉得人间烟火气治愈人心，可真当要动手实操做饭时，只会觉得油烟呛人。

在消费主义大行其道的今天，乡村田园不单单是宁静悠闲生活的化身，更多的，他成了收割意淫田园生活的城市中产的镰刀。

青年学人罗雅琳在《上升的大地》一书中将还乡总结为两种模式，其一为“乡愁”，它是以梁鸿、黄灯为代表的知识分子“还乡日记”。

“乡愁”聚焦乡村社会在现代化进程中的人事浮沉，哀悼物是人非，同时愤恨现代性暴力对乡村的摧毁性影响。

其二为“乡怨”，以各类“防亲戚”“春节回家自救”为代表，“乡怨”所表达的是年轻人在接受现代生活的价值观之后，不得不面对来自乡土社会的故有沉积——一个以熟人关系为纽带，带着“恨人有，笑人无”集体情绪的乡土社会。

不同于日本高度阶层固化的社会，中国是一个阶级流动社会，“人往高处走”的观念是刻在每个人基因中的“出厂设置”。

而日本社会中，因为很多人终其一生只能从事某一个行业中的某一具体工作，所以继承家族事业，在祖先世代生活的地方继续生活，会被看成是理所应当。

小市在东京闯荡不下去回乡务农，在她们的文化中十分自然，不会被人评头论足。

十多年前，南方周末在“逃离北上广”这个宏大的社会议题中得出这样的结论：逃离大城市的压力后，他们迷失于小城市的平庸与固化。

在他们对城市做出选择的背面，是城市对他们的选择——北上广抑或是小城市，都拒绝这批经济上以及心灵上，均处于无根状态的人。

这些年轻人左右为难的旅程背后，是几乎一代普通青年艰难安放的前途与希望。

城市还是乡村，其实好逃离的只是地理环境和人物关系，终其一生剪不断理还乱的，是世俗对于成功生活的解释权，以及，在时代洪流裹挟下的诸多社会现实问题，如人口、养老与社会保障。

小森林极美的风光镜头下，对乡村世界背后的运行逻辑并无提及。

回乡只是回到乡村，并不少回到了“诗与远方”的乌托邦。

许多人对于乡村的臆想，大都只是“乡愁”模式，将那种知识分子或者精英阶层度假式的“回乡日记”看成了乡村生活的全部，这样的乡村生活当然美，不用付出劳动就可享受乡村的自然风光与美食，这只是一种“生产力溢出效应”，是贵族式的田园牧歌生活。

苏轼被贬岭南时曾写下过千古流传的名句：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

宋朝时岭南还是一片蛮荒之地，当然不好，让他们心安的，只因他们在岭南为官。

此心安处是汝乡？

除非你是在为官。

岩手的小森从地图上来看，应该和中国的河北北京一个纬度，但是在河北应该不会有这么美丽的村落吧。

我对地势和村落的位置并不是太在意，毕竟在日本东北部这种村落太多太多。

偏僻的有，交通便利的也有，渔村和海边的居民更是数不胜收。

吸引我的只是日本的其中一些人对待生活及自然的一种超平静的态度。

一个没有爸爸的家庭，一个神秘而又生活充满哲理的妈妈，一个对大城市没有安全感的学弟，还有一个平凡却又让市子随时自省的闺蜜。

一个对自然和家庭充满责任感的邻居。

还有一个头盔邮便服一直不离身的信差。

这仿佛就像我们的一生。

几个人生的导师，一个与外界联络的窗口，还有几个朋友。

能在我们手里产生变化的事物，只有良田，美酒，食物，还有随着季节变化的自然还有心情。

小森的生活其实和我的家乡差不多，收获人为及自然赐予的粮食，大自然的变化决定了这一年的收成。

今年气温低收果树的果实，如果雨水多，收单叶植物，玉米这些。

如果干旱收双叶植物，小豆及各种豆类，面瓜还有西瓜是最怕长期的下雨天，玉米又怕风，水稻是旱涝保收的品种，但是也怕过早的霜冻让收割变得困难起来。

可在中国这些日常的生活能让他们平静，他们喜欢在地里为了收成忙碌，但是他们却很难在这种平静中寻找到人生的哲学。

中国人更注重的是人际关系，颜面，资产，孩子，老人，而吃饭本不是一个艺术，但是日本是个让人意想不到的民族，他们会想到用原生态的美食，风光做出一个这样的治愈系电影来没有什么人是生来有创伤的。

但是思考的足够多，自然会为一切忧虑起来。

难得这个电影每一帧都让人流连忘返，看的同时让自己想起曾经儿时一些相似的经历。

市子说不愿意说是因为在大城市生存不了，才回来小森的，这样是对小森的不尊重。

这是对家乡的尊重。

让我们知道尊重不仅仅是针对于人。

市子的妈妈来信终于说出突然离开的原因，因为每年每年都是在哪跌掉爬起来，又在起点跌倒。

年复一年感觉同样的事情再发生，其中的收获和勇气还是让自己多少有些变化，所以人生不是一个圆，儿时一个陀螺。

这是对人生起落的一个承认。

如果我们不去承认自己的秉性和缺点，前方是没有黄金的，相反，等你努力回忆过去的日子的时候，也许会看见金灿灿的光芒。

裕太说自己想在小森一直呆下去，城市里的人不能承担自己说出来的话，浮夸没有分寸的消磨人生。

这不就是我们每天想了又没办法说出哪里不舒服的病症吗。

我们从来没有认真的反省或者改变，我们中的能者也顶多做到停止这种糟糕的生活，却没有办法让生活变得更好。

市子的好友说：你每次都是这样，就会说一些漂亮的话，觉得应该是这个样子的，于是市子沉默的离开。

回家的时候看见好友已经拿着咖喱在门口给自己道歉。

一切又恢复到平常。

我们不会和好友say no，我们更不会对最好的朋友说对不起。

这个规则有些奇怪。

反而市子和她的朋友让我们觉得人生酣畅淋漓，不会假兮兮。

一种好的生存的状态，是需要抵御自我的懒惰，胆怯，依赖，父母和朋友只是陪伴你最久的一个伙伴而已。

即使是父母也是需要理解和尊重的。

人生都是自己的，切身感受也是自己的，而说出来的话是不可信的。

所以三十多岁来说，把爱情平分自己的一半人生也是过多了。

许多事情如果没有亲身去尝试，不能叫做好好的活过。

而市子告诉我们切身的感受，不光是一件事情或是哪里听来的一句话，而是季节的变化，树木的年轮，植物的呼吸，还有浓浓的乡愁。

没有种过芹菜的人是不能说芹菜是不会生虫子的。

人生因为不完整的繁杂，所以才会像土地一样不断的翻整，拨皮，种出不一样的果实，品出不一样的酸甜苦辣。

想看看蜜蜂在油菜花梯田里翻滚的样子，于是去了一趟婺源，那是去年春天的时候。

人满为患，没看到蜜蜂，倒看到许多错乱无秩的脚印。

晃到晓起村的时候已经快要黑天了，外面是一溜儿卖特产和义乌小商品的商店，和全中国的古街都差不多。

往里走不知道通向哪儿，一条田埂路，无法通车只能步行，于是人很少。

有一个年轻人挑着一筐子鸡蛋在前面走着，我跟着他。

两侧都是闪闪发微微颤动着的油菜花，中间夹杂一些白色和紫色，没有人。

有一条溪流，可以听见潺潺水声，很清澈，来不及看有没有鱼。

没有人。

白墙黑瓦的房子，墙上的斑驳的青苔像墨一样地蔓延。

没有人。

远处青山，渐渐要淹没在日色里。

没有人。

决定不离开了，景点也不去了。

找了一户人家也提供给游客住宿。

店家是个姑娘，她给我泡了一杯菊花茶，只扔了一颗菊花，有这———么大。

晚上七八点村子就没有光了，耳边尽是蟋蟀青蛙和不知名昆虫的声音。

我坐在阳台数星星。

小森夏天那片山起伏的幅度，和我记忆中的晓起，连成一片。

当姑娘说她总把“井底的蛙”讲成“胃里的蛙”时，我想起那个晚上的蛙声。

我们要去看自然，去听风声，去闻花香，去摘果子，去掬泉水，去抚摸稻谷，去擦掉脸上的汗珠，去仰望，去放空，去拥抱自己，都要接受，这个世界本来的样子。

要去活在它们中间，种一块地，知道泥土的气息，知道杂草长在哪里，知道果子什么时候成熟。

在路旁偶然发现一棵野果树，拧下几颗，做成一瓶果酱。

即使是酸涩，心里大概也会满怀感恩。

那种意外和你知道果子和糖的比例一样自然而然。

面包啊，米酒啊，糖水板栗啊，核桃啊，小鱼啊，甚至青菜上的梗啊，都是奇妙的东西。

因为你不知道经过一个过程之后，它们会变成怎样独特的东西，你每次都充满期待。

还有酱油啊，榛果巧克力酱啊，番茄酱啊。

食物给你的满足，就是你能够过得的喜悦，也是它们的故事。

它们与泥土或水挣扎，跟阳光玩耍，慢慢长大，死时躺在一个精致的碗里，这样过一生。

一个人住在被山林，沼泽，田地包围的房子里，我想象那样美妙的孤独。

不用揣测，兀自叹气，看到一只茕茕松树，可以和它对话，或者自言自语。

把土豆片串成风铃挂在房檐上，反复听木头门刺啦一声就划开的声音。

像一棵植物一样，安静地接受四季轮回斗转星移，万物灵且美的规律，都不会告诉你。

但是你不用知道，只要吃一粒米，咽一口汤，微笑地拥抱它们，就很美好。

耕一亩良田，辟一处菜园，春种秋收，晴耕雨读，凡事亲力亲为，能自给自足，曾是多少人内心深处的梦想。

现代社会的协作性和商业性使得自成方圆的小庄园式生活失去了生存的土壤。

但是当人的财富积累到一定的程度，就开始想念人类最初的家园。

现代社会太多的东西建立在抓不住的虚妄之上，职业的可替代性，商业的流动性，有时事业的顺利甚至不如种活一棵树来的有成就感。

农家女孩市子因无法适应城市生活逃回老家小森，多年前母亲不辞而别，市子开始倚靠租来的稻田和菜园养活自己。

整部电影分为春夏秋冬四集，只有寥寥的自白和长久的沉默，电影用纪录片的形式默默记录着小森的四季物候，记录着市子日常的劳作，准备食材，烹饪食物。

我看这部电影时找到了当年看《鲁宾逊漂流记》时的兴趣盎然，我想劳动一定是刻在人类基因里的东西，即使我没有任何这类手工劳作的经历，也能唤起相似的快感。

春日备下野笋和蕨菜，采撷溪边的水芹；夏天用暖炉驱散屋里的湿气，剁蒜泥下面条；秋天在熊出没之前拾取栗子；冬天和邻居奶奶们围着桌子烤金黄的地瓜片。

四季就这么琐碎而美味地出现在市子的餐桌上，做菜的侧脸从来都是沉静而优雅，很少有情绪上的波动，很少抱怨，很少急躁，用简单的食物拼凑出对母亲的记忆与思念。

这种不煽情又颇为自律的方式流露出的朴素而纯净的感情却比诱导性的煽情动人太多。

亲近自然，常存感恩之心，这种有着自然主义的圆融，浸透了东方文化的诗意的田园牧歌式生活是农耕时代积淀下的理想，是把人作为自然一部分的了然和敬畏，是眼可见的踏实感。

借由劳动，人与土地确立了相互依存的关系，只要风调雨顺，就能满足一年所需，在力可及的范围内形成封闭而完满的圆，成了自给自足自我愉悦的小天地。

一花一世界，一叶一菩提，在自我身上就能营造出小宇宙，这种自洽的达观和神秘正是东方美学的精髓所在。

尽管如此，在市子与旁人言谈之中，面对着吉子奶奶善意的提醒时格外惆怅的那句“可是我并没有那样（可以用丰收的粮食作为答谢）的人啊”，还有祐太说出“我不愿意做那种被人杀了，还要埋怨别人杀人方式的人”时市子突然的沉默，都让我们知道市子乡居生活的起因并不是那么积极。

小小的乐园外是让人无法忽视的现实世界，是市子刻意避开的往日生活。

这是市子脸上从未出现释然笑容的原因，也是始终笼罩在全剧之上的淡淡忧伤。

许多人把《小森林》归类于治愈系电影不是没有理由的，相比于城市里被电线分割的七零八落的天空，小森的天空或清朗或绮丽完整如天地之初。

生活删繁就简，物欲被减到只需完成生存的目的，一天中思考最多的是怎么就地取材填饱肚子，珍惜食物，认真生活，这种极端简单的生活犹如退回到母体一般令人安适。

这是建立在人间烟火之上的避世理想，它不至于让人高山仰止裹足不前，也不至于飘忽不定让人难以捉摸。

如果要暂时逃避现世忧扰，我想不出还有比这更好的方法。

最后一个春天，市子从小森回到了城市，五年之后，又带着丈夫返乡参加小森的祭祀典礼，兜兜转转，又回到了故事开始的地方，像是完成了螺旋的一个上升。

这次小森不再是作为避世隐逸之地，而是成为了新生活的起点，市子把小森孕育出的朴素的人生哲学不断内化，因而找到了自己的人生，电影借此得到了升华，也是作者想要传递给我们的温暖信念。