沙漠之花

自留，标记。

电影本身的摄制烂得想打负分，如此深刻沉重的主题怎么能拍的这么恶俗、消遣，博眼球的成名逆袭，脸谱化的时尚、政务人士，甚至连英国和索马里的女性生存境况的两相对冲，和一切男权传统的重压，都轻飘飘地以两抛泪和站立式的“未打开”、“假袒露”，就完成了跨世纪、跨民族、跨文化的相互体认，怎么敢的...女性观众们真的能在生理、心理层面认下这幕场景吗？

我震惊...两个医生的并置也同样劣质地流于浅表，泛着烂俗的电影油光。

这么多旁斜横溢的枝枝节节，爱情插一脚，兼职插一脚，友情来一份，最后还放华莉丝迪里自己接受采访时说的，“我只想讲一件事”，导演你没有反思的能力吗？

你也知道华莉丝迪里在意的和最后抉择的事业到底是什么啊？

在索马里的男权焚尸炉里一路突围，直到成为某一行业的顶流才有资格和勇气向世界袒露成为女人还意味着什么，和整个旧国、旧礼教、旧我达成对抗——看看我早已被切割了的阴唇与阴蒂，经血与主动欲望是肮脏的天性，生产和被进入是纯洁的义务，我，被，使用——这又怎么样，被拍成电影还不是拉拉杂杂拍你风情拍你逆天改命拍你恋爱适时地催观众两滴泪。

我是哭，一边恶心一边哭，太讨厌了，怎么能拍的这么烂！

不再吐槽。

记录最有感触的一点。

“but for the sake of all of us, let’ s try and change what that means to be a woman”，网上看的电影把a woman翻译成了女性，我很喜欢，也很感动。

将a woman的个体命运和all of us的女性整体命运相联结，不可避免地让我想到“他者”和“女性命运共同体”。

看似在非洲割礼的事件之外的我们，在欧洲、美洲、中国的我们，也同样是割礼所影响着的all of us的集体中的受事个体。

拒绝以种族的、地域的、民族的猎奇视角和置身事外的冷漠态度来看待类似于割礼的事件，阿拉伯的罩袍、非洲的割礼、中国的裹脚、欧洲的束腰，全世界的女性在男权所建构的历史、政治、文化中从不是“例外”，从不是“他者”，是事件本身的受害者与现今的暂时性单事件幸存者。

我，我，我的阴道里，同样听到千万个“你”“我”“她”的相同的、相似的哭声。

在女性解放运动中，政治不再以地域、主权划分，不再有种族、民族、宗教，只有千万个我，我，我，我，你之于我，我之于你，a woman。

命运共同体。

有什么好庆幸的，看完别人流血流泪然后示意性地掉两滴泪自我感动自我升华，“庆幸自己生在中国”，How about me i i us us us us she she her us us us？

shame...中国关于华莉丝迪里的信息实在太少了，在哪里都搜不到，什么也搜不到，连联合国演说都很难找得到..靠这种电影才能达成猎奇式的“割礼”知识普及和女性思想解放，太可怜。

很小的时候，在姥姥家读报纸，坐在小板凳上，看着《沙漠之花》的书评。

暮色四合，我用未成形的世界观努力理解着这个故事，看着血淋淋的自诉，仿佛天方夜谭。

那么多年过去了，我们已经很多年不裹脚，却仍然有人切掉器官……在外面世界的“我们”看来，以贞洁为名对女子身心的迫害是粗暴而落后的，是不合法的；那么许多年前，面对裹了小脚的古中国女子，外面世界的“他们”应作如是想。

可惜那个年月里三寸金莲是多么受男子喜爱，连名字都这样雅丽。

如今男子谁还爱畸形的双足？

只因为我们走出了那个鱼缸而已。

可惜，鱼缸外面还有鱼缸。

那些朝夕相对的事物，看着那么合乎逻辑却是匪夷所思。

沃利斯是带着使命的奇女子。

第一奇，在被父亲以五匹骆驼的价格卖于黄牙老叟之时，突出重围。

在绝对父权夫权的地方敢于逃婚，哪怕她只有十三岁。

无垠的大地皲裂，只有一裙摆艳红的少女，她是沙漠之花。

此为勇。

第二奇，在所投靠大使馆的亲戚被遣返之时，孤注一掷。

事实证明，留在伦敦的选择是正确的，不然就没有后来的顶级名模。

此为谋。

第三奇，在声名鹊起之时，守住初心。

并没有纵情扑入那个灯红酒绿的圈，而是对记者讲了一个故事。

多年以前，小小的女童在石头堆里流血哀嚎。

她揭开了自己的伤疤，自愿的成为牛虻。

此为大爱。

而这一步步走来，并非她精心谋划。

每一个选择的岔路口，都有过一个女孩无助的迷茫。

她有使命，她在路上……

余华说过一句话：永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲避开。

而究竟，苦难，到底对我们意义如何？

这是我看完影片后脑中一直思考的一个问题。

割损礼的伤害，包办式的婚姻，以及逃离沙漠所受的饥寒交迫，这是女主苦难的开始。

在丧失性命边缘停留过的人才懂得感恩与回馈，才更能珍惜周围的善意与来之不易的机会。

她很幸运，她遇上了收留她的朋友，遇上了赏识她的摄影师，遇上了虽仅一面之缘却给她无限温存的“爱人”，遇上了很多紧急关头愿意帮助她的恩人......这于苦难而言，就如同荒漠里的甘泉，夜晚中的灯光。

上初中时我最好的朋友的日记本的第一页写了一句话”幸运只是努力的另一个名字。

”这句话给了我之后人生很大的触动。

以至于我在和后来身边所遇朋友谈及到自己往事时，他们不相信，这些曾发生在我的身上。

因为我一步一步，像金蝉脱壳般，不断脱离了最先的自己，而这其中的动力，就是苦难。

有时候不敢回过头来看从前的日子，像是发生在别人身上一样，小学时经历过校园暴力，来自老师和同学的；初中终于转到新的学校，学习成绩也有了起色，却要克服恶劣的环境；到了高中，却要面对很多因为性格内向与孤独所带来的烦恼以及学医梦想破灭高考失利只能上二本院校。

脱离的第一步，在大学，走上演讲台，当上主持人，克服了性格的弱点；脱离的第二步，是大学毕业，凭己之力考上一份还不错的工作；后面，考上研究生，考取资格证，越来越顺，越来越有信心。

这部影片有一个细节之处，女主从沙漠出来后再未返乡。

即使到后面，她说很想念母亲和弟弟，想回到非洲，但镜头再未给到她与家人重逢的情景。

没有一个历经千万苦难终于过上自己可以支配的人生的人会返回去。

我们会怀念，但永远都不会回去。

回去太苦了，充斥着压抑，痛苦与不公。

但不能否认苦难带给我们的动力，就是不断的逃离与重生，还有给了我们强大的韧劲与信念。

让我深刻的是影片的最后，是女主行走于干涸的沙漠中。

是她逃离沙漠的情景重现。

浩大的沙漠，浩大的苦难，但终有走出的那一天。

老狼在《青春无悔》中有唱：开始的开始，是我们歌唱；最后的最后，是我们在走。

想说：开始的开始，是我一个人唱歌；最后的最后，是我一个人在走。

你们说，要微微笑，要听轻音乐，要睁大无知的眼睛，目光要羞涩而崇拜。

要有洋娃娃一样的头发，要穿到膝盖的裙子，要精致妆容，要会发出惊叹和娇呼。

然后你们发现，得到的，是一个无懈可击的躯壳，里面装着擅长表演的灵魂。

你们说，一个躯壳就够了，灵魂这种东西，雌性生物有没有都无所谓。

但是当沙漠之花向你走来，她的光芒将会刺瞎你的狗眼。

那是你所不曾拥有的生命力。

你将会哭泣，因为你发现，因为你自己的软弱，你只配得到那些虚伪的女人，而真正的美丽，你将心生畏惧，遥不可及。

在看完无数剧透以后的观看，还是被影片震撼了。

但促使我留下这篇粗糙的评论，并不是因为影片本身，而是因为更让我震惊的评论。

“所有的荡妇都应该生在非洲同时被‘割礼’” “边看边气愤地和老公吵架，他居然支持割离，觉得是应该的，这样女人就不会去乱搞，我靠！

”虽然这是我翻看到16页唯一的发现的两位支持割礼的男性，但是也是夹杂在大量庆幸自己不是非洲人的女性评论中的两条。

我不禁悲伤起来，我当然知道代表这些言论只代表着少数，但是又有多少男性真的能对这件事感同身受？

高跟鞋、礼教、每日为家庭劳作的女人和撑开报纸的男人、丰胸广告……身为女性要抵抗的割礼何止一桩？

我记得在小时候，常常有老人家跟我说，“还好你不是生在旧社会”，“你要感谢毛主席给女人地位”诸如此类，非常反感。

感觉就好像目前我所生活的世界，其实不是我应得的，而是某人赐予的。

“还好我不是非洲人”？

我永远不愿意这样说。

女性是人类！

无论出生在哪里，都应该有自己的尊严，而尊严，是生而有之，死亦随身。

沙漠之花的出现就说明了无论多么残酷的压迫，女性的尊严也是不会被磨灭的。

我怀着腹中的宝宝，还不知道是男女，但我希望是女孩。

即便出生以后无法平等的获得就业机会、无法在族谱上留下名字、无法获得一个拥有自己姓氏的孩子、无法阻止别人对她品头论足……她所属的族群——女人，依然被某些人当做生育工具。

我知道她将和她的母亲心意相通，与世界上每一位被怀胎孕育的女儿们一起改变这个世界。

ps：影片确实会导向别人认为生为非洲的女人很不幸，我不喜欢影片中呈现出来那种西方社会看待封闭民族所呈现出来的优越感。

我个人以为，女主人公热爱她的家乡，她只是希望能改变，她并没有因为自身的遭遇而希望自己不是索马里人。

pss：激动了，语无伦次了。

《沙漠之花》讲述的是世界名模华利斯向世人揭露非洲的老旧习俗，这些习俗让她自己深受其害，她希望通过自己的努力得到世界关注和改变割礼这一习俗。

让我们先来谈谈导演想要表达的主题，以我从电影最后出字幕的理解，导演的主要主题应该是借助这一题材运用电影的传媒渠道向世界呼吁制止割礼这一痛苦的习俗，有的人说这是一种文化侵略，是一种西方文化对非洲文化的侵占和直接否定，但是我觉得不然，人类的社会进程就是在各种不同的文化思想之间进行选择和分裂以及最后更新换代的过程，我以为欧洲现代的文明就是在几百年前文艺复兴时期所奠定下来的人生态度，在那个时代最伟大的杰作就是确立了人作为人的重要性，自那以后人类的思想仿佛解放，自由平等成了世界人民所追求的共同目标，几百年来，成百上千的人为这一目标做出了卓越的贡献，虽然这一目标也许永远不可能在世界范围内达成，但是作为一名客观接受各种文化观念的旁观者看来，非洲如此之多的古老习俗都是不够人性化的或者可以说可怕的，其根本原因在于长时间没有外来文化的加入产生对比和抉择，所以，文化习俗这种东西，应是属于人民的意愿，只有当人民真正意识到与外来文化比起来像割礼这些习俗是多么的愚蠢以及对人产生了巨大的伤害，这样非洲人民就会自然而然的摒弃以前的老旧习俗，接受新的观念新的心态新的生活方式，当然是根据人民的选择，与文化的侵略没有丝毫关系。

其次，说说导演拍摄的电影本身，以我个人意见，这一位名不见经传的导演完全对不起这个故事，就连豆瓣上都找不到导演名字的中文翻译，我也懒得自己去译。

作为一名普通的电影观众来说，在电影片尾的字幕告诉我全世界1.2亿女人在接受割礼的残害时，我终于恍然大悟：“啊，原来这部电影是想宣扬这么个道理。

”我想请问这位导演，你是怎么做到明明知道这个故事的核心内容是什么，还能把电影拍的让我在电影的前五分之四都以为这是一部好莱坞励志成长大片的呢？

华利斯在影片中有句台词是这样的：杂志编辑：说说改变你生活的那一天华利斯：我不想说这个杂志编辑：但这就是我们读者想看到的华利斯：我不想说这个没错，导演师傅你已经在电影里鄙视了那些只关注杂志销量的编辑想法，为什么在你的电影里还要重蹈覆辙呢？

过分的强调那些模特的成长经历，甚至各种变现华利斯的光鲜亮丽，如果要产生人物前史和现状对比是没有关系，但是不要过分。

更至于，华利斯在回到非洲家乡，其实她是不受欢迎的，电影里对于华利斯的回乡是有提及的，我个人认为这是很重要的一段，对于整个非洲社会现状有着更深沉的表现力，但是导演却一笔带过。

如此好的题材，如此好的社会真实揭露，但这部电影过于商业，总的感觉对不起这个故事。

每一个女人都做很多五彩缤纷的梦，在中国，一百多年前，这个梦也许是不用裹小脚，几十年前，这个梦是上学读书，十几年前是同工同酬；在西方，几百年前，是选举是工作，几十年前，是自我价值，十几年前，是向前一步。

可是，在非洲，每一个女人都有一种天生的宿命，一种无法选择的缺憾，他叫割礼。

电影里的画面，荒凉而凄苦，在半山腰上，一块稍显平整的石头，不远处的树木都是枯死的，毫无任何医学常识的老婆子，用古旧的铁具给三四岁的女孩子切除全部的外生殖器，我耳边依然记得那个响彻山谷的哭喊声，所有的挣扎在茫茫戈壁，更加的孤苦无依。

电影结束的时候，我几乎还是不能相信这样的习俗，这样的故事。

我又查了很多的文字资料，关于割礼习俗的种种，最常见的一个理由是： 女人双腿之间，有“不洁净”的、让男人沉溺的东西，只有当这些东西被移除以后，女性才是干净、美丽和有教养的 。

几乎出生就是错，生命伊始就要修正这种莫须有的罪名，这就是女人，被割除什么，才有人生。

不看书的时候，我们真幸运，再也不用面对这种可怕的酷刑，肉体的折磨。

但仔细审视，熙熙攘攘的周围，我依然感到有什么从我们身上被割走了。

作为一个女生，你小时候会不会有一个梦，去做警察或者飞行员，会不会有个声音告诉你，这不适合一个女生。

长大一点的时候，你有没有想过环游世界，但总有人劝你相夫教子。

甚至，即使你的丈夫出轨外遇，依然有会告诉你，为了孩子为了家，忍一忍。

我们的世界好像总有一些选择一些想法被割走了。

而这个黑人超模华丽丝•迪里的故事，就是不断丢失的找回来，不断把被割走的补回来，哪怕疼，哪怕只有一点点可能。

我相信和喜欢这个故事，尽管我依然承认这个故事里好像还有千万分之一的幸运，作为一个清洁工被星探发现，成为世界级的名模。

如果她只是一个清洁工呢？

可能这就不是一个会变成电影的故事，但他一定是我们大多数人都会走过的路。

在快餐厅，收拾着桌面，扫地拖地，偶尔偷吃着客人的剩饭，可即便这样，她已经不同于她的妹妹，她家乡很多女人，嫁给一个老头，忍受性爱生子的痛苦，然后一点一点丢掉人生的所有可能。

可是，我们想要成就的，我们想要争取的，我想要为自己赢得的更多一点点可能，也许都伴随着别人的白眼和嘲笑，电影里有一个片段，华丽丝忍受割礼的疼痛，被朋友送进了医院，在白人医生带着震惊和不解检查之后，同乡人却给了她巨大的谩骂和侮辱。

她几乎要放弃修正这一切，改变这种疼痛的可能了，她哭出走出医院，我想那是认命。

但还好，她又用巨大的勇气返回医院，这是为自己的幸福和人生，做出的最重要的选择。

我想，每一个成长的路上，可能都有一瞬间的认怂，也可能终究提起来勇气，一往向前。

因为我们都需要更完整的去生活，无论生理还是心理的，让每一丝阴暗都能得到阳光，都能感受温暖。

我们不断接纳那些残缺，我们不断与自己和解。

这就是最后，华丽丝面对镜头，平静的讲述这个故事的结局吧。

女性，平等，赢得尊重，不是口号，不是学术，是每一个人用心完整的生活，明白自己的渴望，按照自己的意愿争取所有的可能。

现在，今天，但愿再也没有什么从我们的身体我们的心理被割走。

我们，有勇气有能力完整的生活！

原先知道非洲是个落后的国家，却没有了解过割礼的糟粕习俗，在孩童三岁之时切除阴蒂，切除小阴唇，刮净肉层，然后在伤口上将大阴唇缝合在一起。

伤口愈合后，阴唇融合在一起，只留下一个小开口，按当地习俗，如果这个小口比火柴杆的直径还细，那就会得到极高的赞誉。

伴随割礼所带来的伤害是出血、长期疼痛引起的休克、感染、破伤风以及由于堵塞引起的尿潴留。

阴道扣锁术造成的长期并发症包括排尿困难和疼痛、月经血潴留、包含物囊肿、瘘管和术后由于尿液和月经沉淀物的堆积而导致的肾和生殖系统的感染。

但更多的女性是活不到长大的，割礼后伤口感染以及大量出血，落后的医疗技术甚至不允许她们治疗，经过割礼的女性才是上天的礼物。

而这一切，只是为了女性的贞洁。

当地人们坚信，只有割除女孩的生殖器官，才能证明她是干净的。

于是会在女孩3至8岁的时候，将她们的生殖器缝合起来，等到新婚之夜再撕开。

这种怪诞而封建的习俗实际上是源自于公元前16世纪，在索马里的摩加迪沙地区，人们为了保证女奴隶的忠诚，就在她们还未成年的时候对其进行割礼。

后来由于早期社会的男性需要外出打猎，为了确保妻子对自己忠贞，他们会在打猎期间把妻子的下体进行缝合，等到回来的时候再打开。

这种近乎病态似的封建习俗，全球几乎有1.4亿的女性遭受过，尽管越来越多的旗帜人发出废除割礼的嘶吼，却还是每年仍然有二百万人左右在接受割礼的仪式，躲在角落里的割礼仪式早已成为根深蒂固般的存在。

而这一切的意义只在于男性对于女性的贞洁信任，割礼的本质上就是一场奴役女性的游戏，在迎合男性的视角下，她们被迫沦为牺牲品，在身心游走间不断地挣扎，就像狡猾的饿狼只会撕咬丧失行动能力的猎物，懦弱的男性也只会糟蹋饱受封建摧残的女性。

实际上类似这类习俗的还有很多，例如我们最常想象的缠足，用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。

三寸金莲的畸形审美使得女性的骨骼逆向生长，成为一生的烙印。

欧洲的束腰，为了追求细腰而过分束腰，严重者身体畸形，更有甚者因此丧命。

女性依然受苦于木板条、鲸骨和皮革束腰的压迫，如果胆敢脱掉束腰，姿态松散，就被认为在道德上是可悲的。

这是一种时代的悲哀，更是一种女性的悲哀。

我们被教导要作乖，本质上是学会驯服，作为家庭的附属品，于是我们崛起而成为独立女性，独立被叫做坚强，不许依赖和服软，却依旧是贴上了时代的标签。

我们可以选择坚强和柔软，这都是一个人所拥有的品质。

就像影片里的华莉丝可以选择摒弃糟粕和热爱家庭，尽管是封建礼教所裹挟的产物，但我们也活出自己的人生，因为自己曾经在暴雨中挣扎过，所以遇到在雨中的人也会尽量做那个撑伞的人。

提到索马里，大多数人第一反应都是海盗。

并不像加勒比海盗里演的那么酷，海盗是个超高风险的行业。

为什么索马里那么多海盗？

因为穷。

穷和愚昧，往往是互为因果的。

我是在将近十年前看《沙漠之花》这部电影时才知道，这世上还有一种残忍的陋习，叫做割礼，简单来说就相当于在不做任何麻醉的情况下对女性生殖器的阉割，盛行于索马里等非洲国家，亚洲某些国家也有。

全球共有1.3亿女性受此影响，无数女性死于这种陋习。

但是在那些落后的地方，大家早就习以为常。

至今每天仍有六千余名少女在被执行割礼。

如果按照全球60亿人、女性占一半计算，那么全球有4.3％的女性遭受过割礼。

4.3％不是个小数目。

忍不住会想，假如我不幸降生在那片土地，成为那4.3％呢？

顿时觉得现在的天空都蓝了很多，全世界都无比美丽。

《沙漠之花》改编自名模沃莉丝·迪里（Waris Dirie）的自传体小说。

她生于索马里，偶然间被摄影师特伦斯多诺万发掘，从此成为模特。

1996年，她发起了抵制女性生殖器切割的活动，被誉为“非洲女权斗士”。

电影是由女导演雪瑞·霍尔曼拍摄的，采用插叙的方式，讲述了沃莉丝走出非洲、成为世界名模并号召废除割礼的故事。

演绎沃莉丝的也是世界名模：来自埃塞俄比亚的莉亚·科贝德。

沃莉丝生于索马里的沙漠，是牧羊人的女儿，三岁那年遭受割礼。

还什么都不懂的小女孩，前一天被分得比平时多的米饭，后一天却被打下地狱。

她哭着尖叫挣扎却挣不开母亲的按压。

遭受割礼后的她一个人躺在茫茫无际的荒漠里流血，生病高烧，差点死去——她的母亲回去照顾她的兄弟姐妹了。

十二三岁的时候，一个老头子给她家下了几头骆驼作为聘礼，她将要被嫁给他作为他的第四个老婆。

说不清是哪里来的勇气，她在夜色中出逃，一个人赤脚在荒漠里走了几天几夜，再一次差点死去。

这一段的镜头非常美丽，浩瀚的沙漠，渺小的女孩，无助却坚定的奔逃，如果从艺术的角度来欣赏会觉得如此之美，可是如果窥探到镜头背后的故事，只会觉得同情而惶恐。

记得那时在宁夏中卫的沙漠中走过，中午时候的沙子像火一样能把脚烫伤。

看电影中的画面，索马里的沙漠还不是那种柔软的细沙，而是粗糙干硬的地面，不但烫，还硌脚。

她就这样在沙漠中奔逃，饿了的时候吃树叶。

庆幸她活了下来。

脚上留下的伤痕，在成为模特后依然十分可怕。

庆幸她作为索马里驻伦敦大使的女佣来到英国，并坚持留在了英国，从此见识了不一样的世界，从此改变了命运。

而这份幸运，来自于她本人的努力争取。

在她的故乡非洲，更多人蒙昧无知地承受着陋习的荼毒，像她的母亲一样，自己遭受着残忍的酷刑，还要加之于女儿身上，因为她坚信这是为了女儿好。

有点像中国古代的缠足，但是比缠足还要可怕。

缠足可能是幼年一时的痛苦，双脚成形后便不再感受到痛苦，可是割礼，却会让女性终其一生都痛苦无比，尤其是性行为和生育的时候。

长久以来的压迫与约束，使沃莉丝羞于表达、甚至羞于接受对异性的好感，最终错过了那个或许打动过她的男人。

她本人也曾无知地认为，性是可耻的，所有的女人都要接受割礼。

直到她遇到善良的英国女孩玛丽莲。

如果不是亲眼看到，生活在现代社会的我们无法想象仍然生活在“旧社会”有多么悲惨，就像那些生活在“旧社会”的女人们无法想象生活在现代社会有多么幸福一样。

见到了新世界的美好，沃莉丝更加惧怕被遣回到非洲。

庆幸她有着最原始的资本——美丽，美丽到被著名摄影师挖掘，从此走上模特之路。

镜头下的她光彩照人，你根本想象不到她曾经生长于何等恶劣的地方。

这个世界当然是不公平的，女性本来就由于自身体质和社会习俗等各方面要承受更多，而在某些更加落后的地方，她们面临的处境更加可怕。

可是，生为女人是不能选择的。

沃莉丝是不幸的，但也是幸运的，因为她的苦痛与挣扎，最终都获得了幸运女神的回馈，但，相信在被陋习笼罩的那些国家，还有更多的女性，也苦痛过、挣扎过，最终依旧只能不幸地度过默默无闻的此生。

我从来没想过，这部电影能如此轻易地触动我。

没有吸引人的桥段，没有跌宕起伏的情节，它不过只是简单的述事。

描述一个女孩，如何从平庸的位置，成为了一个Top Model。

真的，对于一部人物类的电影来说，它真的太普通。

可是，对于一个女孩来说，她活下来，究竟需要多大的勇气。

或者说，她遭遇的事情，究竟是如此的沉重，以至于她有那么大的勇气选择离开。

还记得有一次，我瞒着所有人，一个人在路上，不过就遇到了点事，就端路边，很无助地哭了很久。

可是Waris，她一个女孩为了逃婚而穿越了一个沙漠，一个人搭上了辆便车差点被强奸，一个人到了伦敦露宿街头。

然而，这女生却没流过眼泪。

或许说，影片中的她，只是为了自己受割礼的事痛哭。

她一直以为，所有女生都像自己一样，以为所有女性都会通过割礼，以保证自己的清白。

但是，当她发现，她一直坚持的传统是错误的时候，当她发现自己的信仰要崩溃的时候，当她发现整个世界都颠覆了她的价值观的时候，她哭了。

医生说，要帮她做手术。

然而索马里的族人，说她这样做，是父母的耻辱，背叛了整个族人，是对传统的不敬。

一个女生，要从她一直坚信的观念走出来，绝对不是一件容易的事情。

然而，她想选择自己的路，的确没必要让自己活的那么苦。

她选择了做手术，并且开始走一条属于自己的路。

记者问她，改变她人生的，就是那天在餐厅里她被摄影师发现的那天吗？

她说不是。

改变她一生的，是她三岁时候受割礼的那天。

影片中的她说，她在受割礼的石头上流了很多血，阴唇阴蒂都被割掉。

然而，她连残骸都没找到，早已被秃鹰吃掉。

很多东西，就这样轻易被丢失，并且让人觉得合乎情理。

很多女性，在索马里就是受着这样非人的对待。

他们认为不受割礼的女性，就等同于妓女一般不洁，并且不能结婚。

很多人就是因为在没有医疗措施下受割礼，而断送了生命。

而Waris，她究竟要有多大的勇气，才能让自己的痛苦和伤害，展现在所有人面前。

我爱这个女生，真的，她就如她的名字“沙漠之花”一样坚强。