维京：王者之战

首先个人认为真实历史不存在剧透。

想了又想还是决定写点东西，这部片子从斯维亚托斯拉夫三子内讧，到弗拉基米尔统一罗斯执政，最后到罗斯受洗，可以说非常完整地叙述了这段历史。

对网友普遍反应的看不懂，我能解释几点：①电影名叫维京是因为基辅罗斯是由奥列格建立的，他是维京人，罗斯也是维京后裔②关于宗教问题，古罗斯人是多神教信仰，后来罗斯受洗，开始全民族改信东正教，影片里和小儿子一起死的战士、伊莉娜都是东正教信徒③关于弗拉基米尔本人，我看有人说他没有英雄气概，在历史中对他本人的描述比较少，但是有写到他本人非常好色，统一罗斯的手段也确实不光彩，这都不是编剧的问题，历史就这样。

④想表达的东西没大家想的那么复杂，就是单纯的战争历史剧情片，只不过夹杂了一些宗教内容，但是想表达的只是宗教的变动，真的不是宗教蕴含的内容。

⑤有人说叙事混乱，历史进程就是这样的，编年体史书里面就是这个故事线索，编剧并没有加入自己的臆想。

总结起来，这部电影我个人是非常喜欢，也觉得应该推荐给大家，但是观影前一定要查好资料，对历史对宗教有个基本了解，不要因为知识面狭窄和宗教差异去否认这部电影

神奇的片子，从头到尾莫名其妙，跟影片介绍完全不一样，我不知道导演再拍片?_?还是在梦游？

所谓战术就是木城墙上滚火轮？？？

什么鬼？

不下雨是不是要把自己也烧了？

狂战士名字听的很牛掰，放出来吼两声，论几个锤子就能抗一个骑兵团？

导演脑洞真是莫名的大，这明摆的炮灰小白好不好？

没啥意义啊。

维京战士从头到尾都是雇佣关系，不明白这电影为啥叫维京？

整片的一个个光头大胡子认不清打来打去，名字还一大串，主角莫名其妙的愤怒，莫名其妙的伤感，莫名其妙的人物关系，一切都是这么的莫名其妙

看俄罗斯电影，最强烈的感受，是彪悍。

不论是花滑运动员的训练，还是铁血皇帝征战四方，都可看到非常强悍的战斗基因。

《维京：王者之战》，是一部让俄罗斯总统普京二刷的史诗级战争影片，电影塑造了一个铁血征战又仁心服众的帝王形象。

俄罗斯人，把征战四方又为基辅罗斯带来信仰的弗拉基米尔看作圣人，并以和他同名为荣，普京的名字也是弗拉基米尔。

为什么弗拉基米尔这个铁血皇帝会被称为圣人？

既然是圣人，为什么不能一开始就仁心治国?

1 到处是狼，兄弟残杀，他没有退路乱世中，他没有机会，兄弟和睦，仁义相处。

也没有可能，和爱人相亲相爱，相濡以沫。

弗拉基米尔成长在一个兄弟三人的家庭，他的父亲是基辅罗斯公国大公。

电影的开场，是一个冰雪弥漫的荒原，弗拉基米尔将要面临一个可怕的境遇。

基辅公国的最高统治者，他的父亲忽然暴毙，三兄弟为王位之争骨肉相残。

大王子先下手谋害了二王子，接下来就是三王子。

三王子弗拉基米尔，是父亲和女奴的儿子，手上没有太多的军队，他要去邻国搬救兵对战大哥。

他想用联姻的方式，寻求支援，却遭公主的侮辱。

为了荣誉，弗拉基米尔带着雇佣来的狂战维京人攻破邻国城池，抢婚成功，获得军队支援。

带着彪悍的维京人，他先下手为强。

约谈大王子，假意合作，手下直接刺中大王子。

在他慌乱的呼喊声中，哥哥去世。

开弓没有回头路，弗拉基米尔在一众拥护者欢呼声中，成为罗斯公国的新一任大公。

他仿佛被命运之手推到了大公的位置。

为了保全生命，他抢在大王子前下手刺杀哥哥，为了获得支援，他击破妻子的王国，甚至击杀岳父。

就算获得了王权，他也不能放下武器。

大量的异族军队来了，突厥人也来了，异族是杀父仇人，突厥人是野蛮的侵略者。

复仇的火焰让他疯狂。

他带着维京人和自己的手下，一次次冲锋杀敌，是充满血性的维京战士，也是野性的猛兽。

他们冲破坚不可摧的波洛茨克城堡、抵挡突厥铁骑的劲弩。

弗拉基米尔和他的战士们，就好像面对一群准备随时将他们分而食之的野狼。

他们只能拼尽全力，用血腥的暴力方式突出重围，才有可能活下去。

2 治理国家像培养人，从野性到人性需要过程弗拉基米尔太累了，他本性并不残暴。

当他拼尽全力击退敌军，他和手下大将，终于迎来胜利的曙光。

他准备享受一个放松的时光。

那个象征着宗教信仰的神秘拜占庭公主，他死去哥哥的妻子。

仿佛懂得他内心的折磨。

她轻轻安抚他。

弗拉基米尔的妻子，似乎吃醋了，过来告诫她才是真正的妻子。

这样带着醋意的场景带着难得和平的趣味。

可是，他忽然听到了一阵恐惧的呼喊。

弗拉基米尔，一个公国的大公，眼睁睁看着自己最勇猛的大将和小舅子被原始狂教徒们攻击，从高处跌下摔死。

这些信徒说他们是带来灾难的人。

弗拉基米尔激愤不已，对这些原始信徒怒吼，他渴望改变这个王国的蒙昧状态。

否则，用人来祭祀的疯狂之举，还会不断出现。

他最需要的，是找到一种更文明的思想和信仰，用这种思想去改变罗斯人的狂暴和蒙昧。

他想到了已经归国的拜占庭公主，当她在安抚他时，眼神中的仁爱，似乎告诫他，爱和信仰可以化解仇恨，让人们安居乐业。

他要寻找真正让罗斯人不再像困兽，不停厮杀只求生存的活着。

他渴望带着他的子民，从此走上文明的道路。

弗拉基米尔的渴望，就像一道光，即将照亮基辅罗斯，因寒冷和野蛮而黯淡的土地。

3 战时需要兵法，和平更渴望仁爱从野性到人性，需要一个过程。

我们在看电影《维京王者之战》，弗拉基米尔带着维京人不停突出重围，凶猛杀敌。

不由能理解，为什么这时的他没有仁爱治国，要知道他只有奋勇反抗，主动攻击，才能有一线生机。

战乱时需要兵法，和平时需要仁爱治国。

就算在古老的中国也一样。

东周时，孔子周游列国，他讲周礼，仁爱之心儒家思想很难受到国君的重视，只因为当时正值战乱，需要的是群雄争霸时获得胜利。

于是法家受到重视，兵家更受青睐。

统一天下的秦始皇，重用的李斯和商鞅，用的是法家统一全国。

等到和平的汉朝之初，重用清静无为的道家老黄学说，到了汉武帝，则用独尊儒术的董仲舒。

和平时，更需要仁爱治国。

这样我们是不是也能理解了，弗拉基米尔在解决外患，进入和平时，非常渴望有统一思想，仁心治国呢？

电影里，当弗拉基米尔向拜占庭的主教忏悔自己的暴虐行为，甚至泪水喷涌，痛哭起来。

他受洗成功，带着东正教回来，从此开始带领他的罗斯人子民走上更文明的生活。

这时的他是喜悦的，眼前一片光明，百姓安居乐业，他就好像放下屠刀的佛。

有人说，这里的情节像是鼓吹宗教神圣。

其实，电影想告诉我们的，或许是，经历过生灵涂炭的战争后，人们更渴望和平和仁君，可以好好过日子。

乱世，强有力的统治者带领人们活下去。

和平时，仁爱的统治者带领人们寻求安宁幸福。

写在后面为什么铁血大帝弗拉基米尔会被称为东斯拉夫人的圣人？

是因为他铁血征战四方背后，从拜占庭带回东正教，带回更文明的生活方式，基辅罗斯开始走上发展的黄金时期。

一个铁血君王，并不能让人们敬仰千年，强大的同时还能放下屠刀，为人们带来文明和平，才被更多人尊为圣人。

像一个荒野求生的人，群狼环伺 ，只有拼命突围求生存，然后才有安逸平和，追求精神富足的未来。

从生存到发展，弗拉基米尔都做到了，所以他比父亲还有后来者更受人们的敬仰。

战争还是和平，也许没有一个固定的答案，更需要看的是大环境和当下的局势。

如果群狼来了，是不是要好好搏一搏？

如果没有更多威胁，只想贪得更多，是不是可以放下武器寻求百姓安宁国家祥和？

本文原创，图片为网络精选，侵删！

今日话题当面临威胁，你会选择战斗，还是放下武器？

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@怡儿话书影，用故事力，给生活加点能量。

入夜时分，打开电脑看了一部16年的俄罗斯大片《维京：王者之战》。

电影是按照真实历史事件改编而来，沉郁厚重的画面，残忍的搏斗，英雄传奇人物面临绝境的几次起死回生，更有美艳如花的绝代佳人。

遥远异域的传说，历经千年，经久不衰，自有它独特的魅力。

两个小时的电影，凝缩了一段古罗斯帝国的开国史。

翻阅了一下相关资料，弗拉基米尔一世是上个千年末古罗斯著名的政治家、军事家，为东斯拉夫民族引进西方基督教做出了巨大贡献。

故事的开头，就如翻开一部血腥的野蛮人争斗史，杀戮贯穿了整个电影，直至最后镜头投向宗教的浸礼，一片祥和结束。

印象深刻的地方不仅仅是东斯拉夫民族在战场上的凶悍，也处处透着儿女情长的温柔场面。

尔虞我诈的权力斗争只不过是该片英雄主义的一个衬托。

聪明智慧的导演，并没有将故事引入到勾心斗角的阴暗面。

浓烈的啤酒花背后，是广袤的原野，是金黄的斜阳，是碧波荡漾的海水，也是那皑皑白雪上的不灭火光。

残酷的自然环境，没有使人们放弃对美好的向往。

距离的美，不只是存在个体之间，更是闪光在群体的欢呼与渴望中，更是跨越千年对于久远往事的一种美好想象。

看完这部电影，感觉整部片子对历史的美化是具体的，对宗教的虔诚是发自内心的。

个人印象里，这些年来，除了《这里的黎明静悄悄》之外，很少能再想起其他优秀的俄罗斯电影。

有点遗憾的是，现在看到的维京之王，约莫的有了一些好莱坞商业大片的影子。

也许，这个世界正在走向同一化，市场的开拓才是影片更重要的任务。

借用中国古人的一句话：天下大势，合久必分，分久必合。

看电影如此，文化传播也是这样。

观者的眼光，会由于五光十色而疲劳，也会因为过于单调而困扰。

长久的专注于某一件事物，总会有一些乏味的感觉在，如是，需要抬起头来，打开窗户，去呼吸一些冬日里特有的清冷空气了。

《维京:王者之战》一上映就兴匆匆的跑去看了，朋友们都以为我对「王者」一类的电影茗有迷之好感2333当然不是，主要是因为看到俄罗斯电影，很是好奇話說前些天看完后本想直接给评，思来想去还是先做了些小功课，了解一下历史背景，虽然不会用在此次影评上，但满足了我考据强迫症的习惯若要简短给这部电影评价，我认为：本片很吃观众口味，有亮点有硬商，因此无法形成良好口碑非常合理。

以下就是我认为的两个比较大的问题叙事：男主角的情感描述虽然前期已有铺陈但在结尾处的转变过猛稍显尴尬，整体观看下来就是95%战斗+5%的宗教，其中结尾处的宗教意味就包含了4.9%，使得全片叙述破碎甚至突兀。

人物刻划：同样是尴尬，本片三王子弗拉基米尔可说是男主角/唯一主角，次角则包含了他的家臣、两位女性(他的妻子、大嫂)，家臣另提，情感发展上虽不完美但相对完整，但男主角与两位女角在刻划上硬伤无数。

1.男主角：弗拉基米尔出场设置让我眼前一亮，这不是一个多数电影会出场的伟光正男主角，他爱面子、脾气冲、滥情、本性不坏。

通篇并未提及这位身世遭人唾弃的三王子何以聚拢人心，毕竟打打打杀杀杀并且还能击退敌人，这就够了，但一对上两位女角就很尬，并且是三位角色一起尬。

2.女一：首先是这位正室，这位金发姑娘罗格涅达一出场同样得我好感，她直来直往不掩饰情绪，开始她与弗拉基米尔的对手戏我看的蛮开心的，难得可以看见一位(凭喜好)主导自己婚姻的公主。

不过大家都知道不听命主角的大多运势不好，罗格涅达公主为此付出了自己的国家、包括父母，她年幼的弟弟形同人质，这意味着公主为着幼弟的安全而屈从于弗拉基米尔之下……上面这样的陈述听起来没啥问题，不过人物性格的转变就显得奇怪，电影给了这位金发妹子意味深长的镜头，包括她对弗拉基米尔的怨恨、深情款款、与大嫂的争宠、听壁角得知丈夫又要娶妻时的惊恐，这些镜头可以当作是为了丰富罗格涅达而设计，但转变毫无来由，且镜头误导了观众去猜测这位女性对于接下来的剧情转折占有重大意义──并没有，就是纯粹的给了这位美人镜头，我们可从其中推测她或许对丈夫又爱又恨，但讯息依然单薄，显得鸡肋可惜。

3.女二：接着是小三……弗拉基米尔的大嫂，史书称「可能叫尤莉雅，一位拜占庭修女」。

拿现代人眼光去判定娶自己亡兄妻子是对是错毫无意义，这其中不只情.欲还包含了权力继承、安抚兄长旧部，影视作品用爱情去美化这个过程也并非不可以，但就像前面提到的，尴尬。

这位尤莉雅一出场就跟罗格涅达走完全不同的路线，知性、优雅，同时还是一个虔诚的东正教教徒，这个设置为电影的结尾埋伏笔，虽然撑起这个伏笔的理由有点不足。

不管如何，最开始她被弗拉基米尔所俘，在与丈夫重逢时两人的互动没有恋爱酸臭味，但也可以看出他们互信互重。

或许尤莉雅相信弗拉基米尔不是杀害自己丈夫的凶手，或许她仁慈得出场设置让她决定原谅这位小叔。

可随着剧情中段给了她分外多的美丽镜头我就发现不妙了，尤莉雅毫无来由的就跟弗拉基米尔发展出了暧昧，且超乎大嫂小叔的心灵相依情谊。

弗拉基米尔要多找几个女人没问题，历史就是这样写，权力博弈下，贵族多找小王、小三是理所当然的，就像弗拉基米尔当时对罗马使节霸气一句「我不要黄金，我要安妮」──他要迎娶拜占庭、当时已知世界最高贵的女性，这非常合理，也让这个富有野心的人物更添魅力。

而他要搞儿女情长也可以，强娶第一美人、勾搭大嫂，历史也是这样写，电影想要美化、不至于伤风败俗去掉强.奸设定是情有可原，可惜就败在那描写不利的的儿女情长上。

说到这里好像我非常不喜欢这一部电影，正好相反，虽然我是女性，但偏好看战争片，也很喜歡這部片。

《维京：王者之战》险些要跨入R级，镜头并未带观众直面断肢、血肉模糊的场景，不过光靠战斗场面、原始的战前仪式、烧杀掳掠，同样可以让我感受到满屏幕的贺尔蒙味与厮杀的酣畅感，这种几个镜头就营造出的原始、迷信富有力度且深得我心，让我觉得自己正在看伯纳德康威尔《亞瑟王》、《萨克逊编年史》，这是权游、斯巴达克斯都不能给我的享受。

最后，话外提几个槽点，关于男主角的颜：1.有些角度他好像囧.雪诺……不知道是不是我自己人脸辨识有问题2.男主角的鼻梁歪的有点明显啊，不错不错，这样才有时常参与械斗的真实感2333

对于国内电影市场来说，俄罗斯电影算是比较小众的，此前一些影片上映基本属于悄无声息。

但作为“战斗民族”，面对中国如此庞大的票仓也没理由不再继续挑战。

所以本周五，又一部俄罗斯电影《维京：王者之战》即将上映，试图为俄罗斯电影抢占更多票房。

这部影片可谓来势汹汹。

一方面是因为这部影片讲述了俄罗斯历史上传奇帝王的生平。

另一方面影片有两大宣传点，一是在俄罗斯本土票房已超过10亿卢布（相当于1.13亿元人民币），另一个则是俄罗斯总统普京为影片站台称，这是一部值得二刷的影片！

看完影片之后，对这两个宣传点确实有了更深地认识，首先如果10亿卢布在俄罗斯算是高票房，那就证明俄罗斯观众跟中国观众一样也没什么太好的电影可看。

至于普京告诉你要二刷也没错，因为第一遍你很难全部看懂。

之所以很难全部看懂，并不是因为剧情有多烧脑，而是因为剧中人名和脸就看一遍基本是不可能对全的。

影片主角弗拉基米尔是俄罗斯家喻户晓的传奇帝王，但问题是在中国认识他的，一百个人里不知道能不能有一个。

当然观众无知也不能懒电影，但面对诸如斯温内尔德、瓦尔亚兹科、亚罗波尔克这一大串俄罗斯姓名，观众真得会产生深深地无力感。

有些看似戏份挺重的角色，甚至可能你还没记住他叫什么，下一秒就被干掉了，比如小弗的二哥奥列格。

这位二哥作为开场角色，一上来就展露了一种不屑天地、见人杀人、见鬼杀鬼的傲气。

甚至观众会产生错觉，这可能就是影片最大反派。

但“战斗民族”怎么可能让你轻易猜到，看完二哥短暂一生的戏份后，惊觉原来这段的意思，其实是想告诉观众一句中国谚语——“过桥时禁止嬉戏打闹”。

没错，这位二哥在一开始就组织人手和亲大哥打群架，奈何要打这场架必须过一座窄桥，结果一帮人乱乱哄哄上桥后，都不好好走路，你挤我我推你，好死不死就把二哥挤下桥摔死了。

有时候你觉得景区里那些标语真煞风景，但看完这个你会发现这些标语真是前辈们用血的教训总结而来。

通过这段影片的序幕，就透露着一股别样的爱国主义教育气息。

接下来影片才算正式开始，也是主人公小弗登场，可能也是俄罗斯人对这位传奇人物太过熟悉，没有任何前期铺垫和背景交代，小弗就抱着一只鸡向一位公主求婚。

老实说幸亏小弗不在中国，要不拿着一只鸡向女生求爱，真可能都不知道自己是怎么死得。

不过从影片来看，这位公主通过直接骂娘进行回应，应该也是不喜欢送鸡这个习俗。

对，是真的骂了小弗的娘，这一骂不要紧，小弗马上摆出一副“你怎么侮辱我都可以，但骂我母亲就不行”的架势，带着一帮人就开始屠城，这也让人感觉这个鸡其实是非常深的套路。

最后，当这位公主，据说有倾国倾城美貌的罗格涅达被一众土匪架在小弗面前时，这位张口就骂娘的姑娘，展现了异常刚烈的性格。

面对一众流氓的胁迫，这位刚烈的妹子……就直接躺在了小弗面前，没错，真得是直接躺了下去。

据说这部电影进入中国被剪掉了二十多分钟的戏份，所以这段不可描述的事情中，或许另有蹊跷，要是目前呈现的情切确实让人有些无法直视。

可以说这一躺不仅躺掉了节操，更是连智商都躺没了。

在之后的戏份里，每次事件已经进行到差不多时，这位公主就会不知道从哪个角落冒出来，看到一众主演后，脸上马上浮现出懊丧表情，仿佛在说，“我靠，这段戏怎么又没轮上我？

”后来或许是太久轮不上自己出镜，有时候好不容易蹭上一句台词，连估计连她自己都不知道在表达什么了。

搞定了罗格涅达公主后，小弗就踏上了远征之路，这位传奇大帝也就正式在影片里踏上了不断秀自己下限的旅程。

首先就是第一场守城战役，姑且不说电影里的城门就没设计门闩，全靠人在里面顶。

面对敌人几百号骑兵，小弗这边派出大概三四十名步兵出城迎战。

面对敌人突然地大肆撤退，在傻子都知道这是诱敌深入的手段时，小弗在城墙上对着自己的士兵大喊一声，“追！

”这时可以看到这些步兵们无助地眼神。

果不其然，没跑出二百米，人家骑兵一个掉头就全灭了几十名可怜的步兵，不过如果只是这样你还是把战斗民族看得太简单了。

眼瞅着自己士兵被全灭，小弗马上想起原来城里有杀伤力巨大的火器，赶紧宣布使用，这一使果然瞬间全灭敌人。

或许连编剧都觉得小弗这样实在显得太缺德，就这么白白牺牲自己的士兵，所以加了一个火器也有烧毁自己城墙的副作用。

但编完之后发现又圆不回去了，眼瞅着第一场战役小弗就要同归于尽了，所以干脆安排了一场大雨。

看完整部影片就可以发现，这部影片导演对云和雨的表现，有超乎寻常的艺术追求。

云的空镜甚至成为转场时的幕布，而且每次还能通过云量反衬出主人公逐渐明朗的内心。

对于雨的表现，更是打一仗下一场，还间接通过雨的纯洁去表现信仰对人心的洗涤。

而且通过水，导演还在影片最后埋下了一个巨大的伏笔，之后会提到。

这场战役后，小弗的嫂子就作为更神奇的存在出现在观众面前。

同样没有过多交代，甚至懒得多说一句嫂子和哥哥感情不合。

在维京人的领域内，那边自己的大将马上就要被众人以爱的名义弄死了，这边小弗还对着自己的嫂子展示着铁汉柔情。

在影片最后，小弗已经有了媳妇，同时还惦记着罗马人的公主，但依旧不忘在攻城略地之时逢人便问，“你看见我嫂子了吗？

”可以说剧中的小弗就像导演对云和雨一样，有着一种令人无法参透的谜之执着。

当然这位嫂子也非常给力，在一次分别中，面对自己的小叔子，正义言辞地表示，“记得每次下雨的时候都要想我”，总感觉小弗那只鸡其实送给这位嫂子更为合适。

接下来还发生了大大小小几场战役，仔细观察之后会发现一个问题，小弗几乎从始至终就没在一线打过仗。

在一上来抢公主的战役里，因为喝了不明液体整场群架都晕晕乎乎看别人打，但在最后睡姑娘的关头却丝毫没有迟疑；在守城战役中，如前文所说，在墙头喊了一嗓子就送掉几十位战士的性命；甚至和佩切涅格人最后的战役中，好不容易一起推船准备冲进战场，结果船刚动就立马摔了一个跟头，愣没上去。

这种近乎于神级的躲事能力，最后竟然还腆着脸上神父面前忏悔，在教堂内小弗哇哇地边哭边说，神父我有罪啊，我杀了个好些人。

结果神父也是实在听不下去了，在他面前倒了一杯水，网上洒了点油，把油点着后只剩下水。

表面上说，你看其实你还是纯洁的，其实潜台词就是，就你那熊样你敢不敢杀人心里还没点数吗……被神父撵走之后，小弗再次没负众望，面对旧部下斯凡纳德，小弗大彻大悟地表示，以后不杀了，反正杀了人，这些人还会以其他形式复活。

这位老部下在此时也彻底震惊了，于是他终于不顾颜面的说出了最终的槽点，大哥你杀过谁啊？

当然，小弗嘴上永远是吃不得一点亏的，马上说，你居然说我没杀过人，我现在就证明你看。

当所有人都以为他要自杀的时候，嘴上说不要，身体很诚实的小弗，下一秒立马就跪了下来。

嘴上还不忘念念有词地嗔道，杀人的勇气我有的是，不服？

你弄死我啊！

在最后这个时候，追随他的最后一名老部下终于还是被逼走了。

至此，这部电影就结束了这位传奇大帝的传奇一生地讲述……所以，这真的不是俄罗斯人在自黑自己的英雄吗……

是一部记录俄罗斯民族的早期编年史。

闹不清楚的的是影片的名称《维京：王者之战》。

而俄语的片名干脆就是《Викинг》，意思就是“维京人”。

如果做为种族看，电影内容和维京民族没有什么太大关系，只是弗拉基米尔曾经召集了一帮子维京人为他打仗。

也许片名是要体现俄罗斯民族的海盗般的战斗精神？

如果说“Викинг”这个词里还暗含有“海王”或“国王”的意思，那就比较靠谱了。

大家知道，公元988年，古罗斯将东正教定为国教。

也成为了俄罗斯文化的开端。

影片从斯维亚一世暴毙开始，到罗斯受洗结束。

讲述了俄罗斯国家建立的这一关键时期。

听说影片拍摄的投入很大，并且普京很追捧。

也许俄罗斯民族对于自己的起源很熟悉了，无需影片赘述。

许多场景就显得很突兀，杂乱无章，没有头绪。

在我看来，无非是兄弟阋于墙的权力争斗。

先是大哥杀了老二，然后是老三杀了大哥，各自的媳妇也被抢来抢去。

在家族间的爱恨情仇背后，是互相努力扩张自己的地盘。

在我的想象中，这种场景应该是千军万马的厮杀，杀的山河变色日月无光。

而影片中所展现的，无论是弗拉基米尔攻占波洛茨克，还是围困基辅，更像是原始村落间的斗殴和蛮族间的混战。

细想起来，这样的场景更接近历史的真实。

那时的俄罗斯，还是斯拉夫人组成的一些部落，东有蒙古人控制，北有维京人袭扰，西南则有佩切涅格人（突厥人）的捣乱。

如影片中所描述的，即便在斯拉夫人内部，也是内讧不断。

各村各有自己的图腾和祭司，互相打架，一方打赢了，把他的图腾换上我的，就算万事大吉。

好在弗拉基米尔是一个爱思考的政治家，他认识到，一个民族的延续、发展和壮大，靠的不是血统，而是文化和信仰。

那种类似萨满教的信仰，靠手拿面鼓起舞听任祭司们摇唇鼓舌的混乱行径，已经行不通了。

这就是影片中隐隐展现的那条主线，即东正教在俄罗斯民族中的逐步渗透。

影片中，他所爱慕的嫂子伊莉娜就是一个东正教徒，她在做人质的期间，对弗拉基米尔影响很大。

东正教作为基督教的一支，与那种一言不合兵戎相见的排外性的多神教有很大不同，它所传达的信息是内敛的和平的，号召用爱来团结人民。

这正好用来平息民族中的那些好战情绪。

尽管弗拉基米尔感觉“这水有点臭”，仍然毫不犹豫的喝下去了。

弗拉基米尔通过与拜占庭的政治婚姻，接受了东正教。

然而，在他的民族里，确立一种新的宗教来代替人们世世代代的信仰和习惯谈何容易。

影片中描述了弗拉基米尔在战胜政敌后，与他最贴身的主将斯温内尔德的一段对话。

他们在海边远远望着拜占庭国王的船队开来，斯温内尔德说：“是皇帝来了，你会带他去祭坛吗？

你需要的是进攻和出击，你明白吗？

你可以报仇了。

”弗拉基米尔说：“不，我不会去杀任何人。

”斯温内尔德大怒：“你可是你父亲的儿子。

”弗拉基米尔说：“死亡并不存在，人们可以从死亡中再生。

”斯温内尔德不屑的说：“你相信那个吗？

我会杀了你！

我相信你，你却背叛了我！

你想愚弄谁呢？

人民不希望改变。

”于是拔剑相向，而弗拉基米尔却将自己的剑插入土中，跪下来，说：“我准备好了，来吧。

”斯温内尔德愣住了，说：“来啊，拿起你的剑。

你要死得像个战士，不是个奴隶！

”弗拉基米尔说：“我只是上帝的仆人，仅此而已。

”这貌似软弱的举动，却有了一种无形的巨大的力量，让斯温内尔德一时间不知所措，终于弃剑而去。

弗拉基米尔胜利了。

影片最后，是著名的“罗斯受洗”的欢快场面。

人们在第聂伯河畔接受希腊牧师的洗礼，弗拉基米尔大公下令，将罗斯人原先崇拜的多神教偶像抛进河中。

标志着弗拉基米尔将一个浑浑噩噩的蛮族带入了文明社会。

这之后，俄罗斯民族开疆拓土，无往不胜。

期间，无论政权怎样更替，掌权者都宣称自己是代表了东正教的正统。

并以此维护了民族的统一和团结。

即便是1000年后的现代，那初露萌芽的先进的却弱小的思想体系也未能战胜长远的却仍未腐朽的宗教传统。

去年曾去俄罗斯旅游，在一个教堂内，看到一边是人们静静的排队瞻仰圣母像。

另一边有三位女性在唱着赞美诗。

没有伴奏，三部和声却唱的那么和谐甜美肃穆。

无比虔诚的场面和歌声令人不由自主的敬重和感动。

你会觉得，俄罗斯民族的那种信仰是与生俱来的，是深入到骨髓和灵魂之中的。

影片的特技做的非常好，可以媲美好莱坞。

但是情节还是松散了些。

本人评分：6.0。

这部影片叙事叙的我莫名其妙的，人物感觉跟权力的游戏一样，还没认清人呢人就死了中世纪是个混乱的时代，但是能混乱到人物一点智商都没有我也是很无奈了二哥能直接杀了大哥的人，就算他有勇无谋而且暴躁吧，那看看大哥吧大哥能占了基辅，占领最大的地盘，而且能干脆利落的下令攻打二哥，可见是一个智商很正常的领主，但是却放走了一个很关键的人物，还能明知道是陷阱的进入别人的地盘，这。。。

我不好说什么了，你以为你是男主？

能又救回女人又保住生命还能占着大公的坑？

这不是玛丽苏的小说。。。

再看看三弟，还算不错，但是，最后的攻城像是野蛮人进攻堡垒一样呢，你连人家骑兵都打不过能打过有胆量反叛罗马帝国的城市？

你自己的地盘还是木头寨子呢你去打石头堡垒？

人家水管都是埋在地底下的这就能看出经济科技有多发达了，不是一个层次的文明啊国内删减的五分钟，前面那个删减片段还好点，没什么太大影响，后面那个。。。

删的还以为主角杀了那个女的了呢。。。

哭得那么凄惨，你不给点前置剧情？

基督教也是的，莫名截胡，旧教的影响力能达到把战时功臣杀了领主到最后才知道，士兵都不去帮忙的，杀了后还拿神父没办法，神父还能一斧子甩上去，这影响力得多大啊，你那么轻松的就让大家都洗礼了？

总得来说，总得剧情没法看，片段的看剧情还可以，中世纪的城镇，维京人的旗帜和装饰，以及今日仇敌明日妻子，然后不断相爱相杀，还有雇佣兵没钱不打仗的传统，这些做得都不错。

《维京：王者之战》是我见过最特别的战争电影。

纵观《角斗士》、《天国王朝》、《三百勇士》等好莱坞的史诗片，大致分两个种类：要么是统治文明&政治理念之间的碰撞，要么是先进信仰与原始信仰之间的交锋。

《王者之战》不一样，它是三个兄弟在俄罗斯雪原上的争位之战（俄罗斯这个概念当时还没形成），战争的智商和主题基本上是部落争霸的水平，彼此之间说不上谁比谁更加贤明或者更加虔诚，谁能赢真真叫“这就是命”。

故事发生在10世纪，对应的差不多是苏轼他爹苏老泉的时候，弗拉基米尔王子马上要一统俄罗斯了（虽然俄罗斯还没形成国家概念），但他还是光着脚睡觉——直接睡在泥地里，手下连个暖被窝的都没有，不能埋怨他们，这群粗人直接睡在雪地里。

苏轼都快出生了，这么糙的打架方式，对得起谁啊！

虽然寝食文明还没发展起来，打架的目的也比较简陋，没有春秋大义什么的，但是打仗的场面还是很有气势。

三王子重金聘请了维京雇佣兵，这群狂战士一旦发飙，战斗力惊人。

对手那边也是请来了突厥骑兵助阵，进攻三王子的据点：木板当城墙的基辅城。

笔墨确实难以形容这种简陋的战争，不过从画面上看，基辅之战还是起伏跌宕，有敢死队奇袭、有骑兵诈败、有火攻、有骤雨解围，堪称一场具体而微的襄阳大战。

《王者之战》可以看做一场原始水平的争位战争，它涉及的军队数量太少，双方加起来不够王翦活埋的。

然而这种自然主义的战争确实有其野性的美感，开场的雪原狩猎，中间的抢亲之战，都让人看到了战斗民族始祖们的禀赋和根性。

三个王子争位，涉及的阴谋和计策不如我们一个县级干部多，然而三王子最终在圣坛面前的忏悔，却充满了原始形态的道德力量。

《王者之战》以一场盛大的皈依终结，从此弗拉基米尔终于可以将战争形态由原始上升为宗教层面了，这种野性向文明的降服，也是战争涵义的转折。

他的头号大将不肯接受这个形式，一度想把主子溺死在大海里。

讽刺的是，从水里上来的三太子真正接受了“洗礼”，从此，俄罗斯历史不再是雪原部落传说，而是皈依者的历史了。

在那个时代，人们更多保留着原始社会的野性和欲望，不同的权力派系常年发生战乱。

男主角与那些贪婪残酷的统治者相比，善良理性得多，他是片中的光明和希望，特别是他在教堂中的忏悔，许多不是他做(间接造成)的罪，他也认为是自己的原因导致。

拍摄很有水平，叙述性也很好，遗憾的是影片的历史背景和一些细节没有交代好，很庆幸当今社会吸取教训人们已经懂得和平和生命的珍贵。