周处除三害

-不是我上班没事干，实在是一篇我喜欢的解读都没有，更有一些乱七八糟的瞎解读。

B站有个叫阿冉叔的那一通瞎扯啊，真的，单词不认识不怪你，胡说八道就是你不对了。

小美的纹身是西里尔单词，非要说人家是cotton, 是棉花，代表小美是个玩物，我是真的哔了狗了.

Yandex 直翻这个纹身到底是导演加的还是演员自己的，真的，无所谓，这个单词到底什么语言，反正它不是英语，更不是Cotton。

谁懂西里尔字母和蒙古语的，出来解惑一下。

这个片确实有很多隐喻，有很多细节，但是给的都很直白，非常直接，就差拍你脸上了。

所以这就是一个爽片，非常爽的爽片。

片名就直接点题，周处除三害，所以陈桂林就是第三害，不要再说什么女医生才是周处了，那种没有接受过九年义务教育的纯粹的美还是藏起来吧。

我是真没想到这个片子还有人在打拳，说什么小美是男凝视角下产物，还有人说删掉小美的戏不影响剧情，纯粹为了裸露而裸露，我是真的，好多脏话。

这个戏里的几个女性角色简直就是近年来华语电影女性角色天花板，如果连这几个角色都看不懂，真的，别打拳了，回去洗洗睡吧。

我就从女性角色这个角度来解读一下这个电影，当然解读这个片可以切入的角度非常多，非常直白的贪嗔痴、香炉插眼、纹身符号、枪的符号、暴力和暴力的关系、暴力和救赎的关系、礼堂的行刑大典、毛发的剃度等等，这些都是导演直给的东西。

但是女性角色的部分，被导演藏起来了，没全藏，只藏起来了一部分。

这是我觉得特别好玩的地方。

先看三张照片。

别回忆了，这三个镜头电影正片里都没有，不光是内地版，我看的网飞版，也没有，这三个镜头只出现在了预告片里。

这三个女人分别在三害的身边，而且你们仔细看这三张照片里的三个女人的状态，是弱者么？

完全不是，非常强势，而且三个眼神是一致的，就是那种看垃圾的眼神。

（曾珮瑜你带我走吧！

蹂躏我吧！

划掉）第一个，张贵卿。

整个故事从她开始，从她出场我就觉得这个名字耳熟，贵卿，这不是文天祥的好朋友嘛，在狱中和文天祥最后相见，然后去世。

这可能是我想多了，但张贵卿也是最后和陈桂林在狱中相见，完成陈桂林的最后释怀。

我们仔细看一下这个角色，黑道医生，性别女，有小孩，肺癌晚期。

所有的故事是从她肺癌晚期开始的，不是陈桂林自己想搞什么自我救赎，是张贵卿在死之前想要消业障，这就是故事的起源，女性的自我觉醒。

张贵卿有小孩，但是从头到尾没有关于她老公的任何信息，一个带小孩的女人去当黑道医生，一当就是二十年起步，没有暴力手段防身？

没有大哥罩他？

儿子被绑架了那叫一个淡定，这个女人简直强到逆天啊！

在黑帮电影里死掉的医生那是数不胜数，这个医生很有可能是各方势力平衡下的结果，也就是说她谁都救，而且守口如瓶，整个黑道都对她很放心。

这妥妥的黑帮教母，她就是古惑仔里的牧师，叫人信耶稣没人信，她要叫人砍人，那估计不需要每个人掏500的。

在她眼里，那些黑道大哥都不过是些病人而已，而且她作为一个女人，看到了这些在外面八面威风的大哥的惨痛一面，这看男人的眼神可不跟看垃圾一样么。

第二个，小美。

争议最多的也是她，但这个角色其实跟张贵卿一样，很强。

先看设定，母亲在监狱，十几岁就跟了香港仔，被性虐，在理发店工作。

然后我们再看一下这张照片。

被捆绑，Joker同款口红，还是看垃圾的眼神。

明白了么？

别以为把女人捆起来就可以控制她们，她们看你还是垃圾。

经常玩SM的朋友都知道，主导权看似在S手上，其实在M手上。

这点导演明明白白拍了三次。

第一次，香港仔想要用烟灰缸继续爆头小弟，小美按住了他的烟灰缸。

第二次，警察来了，小美拿走了香港仔手里的剃须刀。

让香港仔上车，并且告诉陈桂林你不要再过来了。

第三次，小美在洗澡，香港仔突然拉开浴帘，小美继续旁若无人的洗澡，嗔怪的眼神，不是吓到，香港仔坏笑。

所以不要再说什么小美是香港仔的玩物了，你家玩物能从你手上把刀拿走？

这个人物是"香港仔"就已经很明显了，他是从香港来的，也就是说台湾不是他的地盘，他可能跟小马哥一样是接了一单什么大生意才来，然后就在台湾留下了。

而且他在台湾已经犯下大案，在台湾被通缉，无论如何都应该是回香港才更安全。

但是他留下了，他为什么留下来？

一开始可能是为了小美的母亲，然后就是为了小美了。

小美的母亲在监狱，没有父亲的任何信息，她一个十几岁的罪犯的女儿，要怎么活下去？

妈妈的黑道男友可能是个不错的选择，小美有一场浴室的裸戏，全身看不到伤痕，只有纹身，被绑在床上的裸戏，也没有看到伤痕。

导演还给了那个纹身一个特写，刚才Yandex也告诉我们了，这意思是mind, 你翻成心灵也好，灵魂也好，脑子也好，就是告诉你，这个女人不是弱者，她的心灵、灵魂、脑子都在她自己身上。

至于这个纹身到底是不是演员本人之前就有的，不重要，可能只是导演觉得不错就顺手给了个特写，但是意思还是一样的，不需要这个纹身完全可遮盖掉。

所以小美这个角色就是告诉你，不要觉得可以通过暴力控制女人，谁控制谁还一定呢，你香港仔早点回香港屁事没有。

学人家玩什么SM，惨了吧，死了吧。

第三个，子宫颈癌患者，萧湘湘。

说真的，我看片子的时候完全不知道这个角色叫萧湘湘，我完全不记得这个女人的名字有在任何一句台词里出现过，如果谁记得在影片中出现过她的名字，麻烦告诉我。

我是在片尾字幕才看到这个名字。

所以我觉得这是导演刻意为之的。

林禄和外号牛头，牛头人这个梗大家都玩烂了，所以在牛头人和萧湘湘之间谁控制谁也是很明显的，林禄和也只不过是萧湘湘的一个工具而已。

再看一下照片。

这就是大女王啊！

（真的，带我走吧！

蹂躏我吧！

划掉）榜一恶徒不过是我裙下弄臣，林禄和背上纹身是个鸽子，鸽子在佛教符号里面代表贪，这个很明显。

但是在男女关系里面，鸽子是被养的那个，白天飞得再高再远，晚上都得回到笼子里面。

所以牛头就是她的一个傀儡工具而已。

这个角色控制了林禄和，直接让他热辣滚烫了一下，整容级别瘦身。

林禄和死后直接接管尊者地位继续吟唱，享受了大Boss才能享受的最后被爆头待遇。

-从这里更新这个就是这个角色很有意思的地方，她其实才是真正的邪教幕后操控人，而且很清醒，我看有很多解读说萧湘湘是属于洗脑把自己都洗相信了，我是完全不认同的。

她在地下室明明白白说了，“我每天都说自己得了子宫颈癌，幸好这一切都不是真的”，人家都告诉你了，她知道这些都不是真的，你还非要说她洗脑把自己洗相信了我也是服了。

那她为什么要在陈桂林杀完林禄和之后立刻开始吟唱呢？

这就是真正的高手，洗脑达人，如果她这时候不立刻开始继续吟唱给那些教徒洗脑，那么她所有的洗脑权力会在10分钟内消失。

思考是需要时间的，死一个林禄和关系不大，邪教嘛，怎么都可以把故事圆起来，就说林禄和是以生渡恶，我要继承尊者信念，这故事很容易圆。

但是不能让教徒留空窗期思考，10分钟都不行。

一旦教徒开始思考陈桂林的行为，那完了，控制不住了，因为这里面有很多人还具备思考能力，他们会跑。

邪教失控的后果那叫一个不堪设想，要尽量控制多的教徒。

所以这个女人非常可怕，你们可以回忆一下，在礼堂杀陈桂林的时候，构图是这个女人在最高处，绝对C位，把尊者的照片都挡住了。

看下面这个镜头。

这都看不懂这个女人才是组织老大我是真的，又想讲脏话了。

陈桂林听到吟唱，知道除恶未尽，甚至只是伤了皮毛，立刻返身继续杀神使命。

很多人都在说为什么那些不一起上制服陈桂林，人家导演也告诉你了，你上就会被枪击，第一个上的胖子，一枪被放到，贯穿大动脉，那个血飙得呼呼的。

他们只是没用物理手段抵抗，不代表他们放弃抵抗了，邪教最大的武器是武力吗？

很明显是所谓的精神信念啊，最后的礼堂行刑大典很多人都说是屠杀，其实在我看不是，我认为这是一场对决。

物理暴力和语言暴力的对决。

邪教控制教徒就是用语言，施暴也是靠语言，整个电影有很多暴力场面，导演刻意拍出了一些不合理的疼痛感，比如高楼坠落、头擦墙面、铁钉入体，但是这个电影里最可怕的暴力是一群邪教徒在尊者带领下围着那个被骗的母亲，所有人一齐对她喊，杀！

杀！

杀！

这是非常可怕的，这种精神上的逼迫、折磨，会让一个人彻底崩溃。

这里就要讲这个电影的第四个女性角色，一个母亲。

这个电影里面几乎每个人的身份都是复杂的，比如陈桂林，他出场第一个让观众记住的身份是孙子，然后才是杀手、病人、犯人。

只有两个角色非常纯粹，一个是李李仁演的警察，你只知道他是一个警察，有没有老婆小孩一无所知。

再然后就是这个母亲。

她也没有名字，你只知道她是一个母亲，她老公也去世了，所以她曾经是一个妻子，现在也不是了。

那么一个纯粹的母亲在面对这种极大的语言暴力的精神压迫下，她的选择是什么呢？

她没有捅陈桂林，她知道陈桂林是想帮她，她也没有捅尊者，她儿子还在尊者手上。

她也没有无用地只知道哭泣，她选择了自尽，这是一种反抗，一种非常无奈地、决绝地反抗！

我们经常会在新闻里看到那些被霸凌的人，被精神折磨到跳楼的人，这个母亲就是这些受害者的缩影，他们选择自尽是为了逃避吗？

不！

这是一种反抗！

这些施暴者通过各种手段控制你，欺骗、殴打、集体洗脑、控制你的儿子、掏尽了你的财物甚至还想要同化你，这种情况唯一的反抗途径只能是自尽，不给敌人留下任何一点成功的可能性。

这就是为什么我说这是一部爽片，一部非常爽的爽片。

我死也要反抗。

现实里很多人对那些自尽的受害者冷嘲热讽、指指点点，说他们不够坚强，不会反抗，对受害者肆意点评，大言不惭地说些什么换成我会怎么样。

你可拉到吧，换成你早就同流合污了。

对我来说，后面礼堂的枪杀戏都没有这个母亲给自己的一刀来得震撼，来得爽。

我是真的在座椅上颤了一下。

这个母亲用自己的一刀告诉尊者，想要控制我，不可能！

这个母亲和陈桂林合葬。

陈桂林在她的尸体上重生，爬出棺材，回头看一眼来路，完成最后觉醒。

杀吧，杀光这些狗日的。

我们再回头看一下这些女性角色，哪一个是弱者？

哪一个是男凝视角下的产物？

哪一个不是剧情推进的核心动力？

还非要有人说什么小美和陈桂林看对眼了，是感情戏。

我是真想大嘴巴抽上去啊，一男一女互相看两眼就叫感情戏啊？

你们是多没见识过感情戏，小美帮陈桂林完成了第一个愿望，告诉媒体香港仔是陈桂林杀的，最后在监狱帮陈桂林剃光胡子，完成了剃度，这叫感情戏？

这TM明明是超度戏。

小美是几个女性角色里戏份最重的，她身上没有罪孽业障，但是她不弱，为了自己的母亲也好为了自己的生存也好，可以在暴力环境中生存十几年，这种隐忍、这种牺牲，这不叫女性光辉？

这种角色需要感情戏？

真的，回家看小时代去吧。

整个电影里连个爹都没有。

陈桂林出场就是给自己奶奶打电话，不知道爹在哪儿；张贵卿有儿子，没老公；小美的生父只字未提；自尽母亲的老公也去世了。

萧湘湘倒是准备让林禄和当爹，也明明白白说了，让你当爹是给你的礼物，这是女性对男性的恩赐，林禄和还没来得及当爹人就挂了，再配合他的绰号牛头，这个礼物是不是他自己的都两说。

（感谢评论区@Horn的指正，张贵卿有老公，我回看了一下，在医院等陈桂林奶奶做手术的时候出现了这句台词。

让小孩跟爸爸先吃晚饭。

不过不影响我的观点，这个只活在台词里的爸爸，毫无存在感。

）明白没？

父亲角色在整个电影里都是缺位的，就这都看不懂还打什么女拳？

我要是打女拳的都得把这片供起来。

我猜这也是为什么导演把女性角色的各种属性能力藏起来的一个原因，特别好玩。

如果导演哪天以这几个女性角色为主角，从另一个视角把这个故事再讲一遍，肯定更好玩。

吃午饭去了。

--从这里再更新--评论区很热闹啊，大家聊得很开心嘛。

这么热闹我也再说点吧，不说总觉得堵得慌。

评论区不停有人喷我男性视角，怎么男性视角现在是什么脏东西吗？

又开始给我科普女性视角，我是真想问一下，什么是女性视角。

什么，TM的叫女性视角？

什么，TM的，叫TM的，女性视角？

热辣滚烫？

我本是高山？

我要是张校长能把海清抽成陀螺你信不信？

我要是安藤樱能把贾0再抽肿100斤你信不信？

我讨厌这帮打拳的就是因为这帮货太蠢，除了增加社会对女性喜欢胡搅蛮缠的刻板印象之外毫无用处，完全说服不了我。

把所有的矛盾都归结于性别的不同，社会矛盾、阶层矛盾、经济问题，分配问题，全部归咎于性别的不同，出了事就到处哭诉自己是个女人，占了便宜说这叫Girl Power。

是的，有大量女性还在面对压迫，还有些地区有着女人不能上桌吃饭的荒谬传统，深山里还有女孩面对着要早早打工去供弟弟读书之类的荒唐事。

所以我们敬仰张桂梅校长，她身体力行贯彻了共产主义信仰，把一个个女孩从山区里拉出来。

但是那些没有张校长的地方呢？

那些遇人不淑的女孩呢？

那些小美呢？

她们怎么办？

难道就是每日以泪洗面吗？

你们看过《房间》吧，虽然我不太喜欢布丽拉尔森，但这个电影还是可以的。

不是说你被强奸了你被囚禁了，你就要去死，就要等着别人拯救，女性也好，男性也好，随你是什么97种性别也好，一定要反抗。

你打不过他可以不打，温言软语也可以是武器，隐忍蛰伏也是手段。

一定要记得自己够强大才不会有人欺负你。

没有哪个男的活得不耐烦了想去单挑张伟丽，也没有哪个傻逼蠢到让李兰娟院士回去带孙子。

对于优秀的女性而言，女性，是她们身上最不起眼的标签。

我TM才是真正的女权！

你们以为男人活得很轻松吗？

雄性动物为了择偶权以命相搏，雌性动物在旁边晒太阳。

算了，还是不聊这个话题了，越聊越上头，各种脏话压在喉头。

我是一朵白莲花周处除三害是近年难得的，批判社会和反思人性的佳作，各种场面调度上乘，演员演技全员在线。

阮经天不拿个影帝实在是说不过去，我现在是真想看看吴慷仁在富都青年里到底有多厉害，是怎么在金马奖把阮经天干掉的。

这个电影在台湾好像没什么票房，但是在我们这儿，在春节后这种垃圾档期愣是杀出了一条血路，引起广泛共鸣和讨论，我觉得我们应该思考一下，为什么我们对这种爆头处决戏反响这么强烈。

绝不仅仅是一个尺度大可以解释的。

我猜就是很多人代入了陈桂林，看爽了。

很奇妙，我们每个人身边好像都有傻逼，我们自己也或许是别人身边的傻逼，但是我们不可能像陈桂林那样把这帮蠢货全毙了。

这个片妙就妙在陈桂林最后接受了法律的制裁，那枪毙之前的面部表情大特写，可以解读的东西太多了。

本来还想再仔细聊聊电影的，聊聊善恶、正邪、功过、赏罚、黑白，聊聊睁一眼闭一眼，但是那天我收到一条短信。

我不知道你们那儿有没有收到哈，我猜测这个应该和这个电影的热度有关，这几年收到的都是防诈骗的，防邪教的第一次收到。

至此，这个电影在我这儿已经功德圆满了。

江苏上大分最后再聊点电影背后的八卦吧，这个电影的制片人叫李烈，台湾知名电影人，演过戏，搞过电视剧，罗大佑前妻，罗大佑和尊者长很像大家都知道了。

其实李烈在罗大佑之前还有一个前夫，叫毛学维，而这个人，真的在台湾被通缉过。

李烈还监制过一部电影叫《健忘村》，健忘村主演王千源，王千源演过《钢的琴》，在《钢的琴》里面，王千源也叫陈桂林。

所以这个名字是由什么神奇之处吗？

很一般，非常一般。

四不像电影，既不是爽片，也非动作电影，有的打戏如开头和警察的那段，完全是累赘，应简洁处理处却大张旗鼓。

亦不是cult片，邪教那段，邪感是突然降临的，属于导演一拍脑袋的杰作，之前铺垫和氛围严重不足，对迷信这一核心并未重点表现，相反重点依然在“揭穿”上，更大的问题是这揭穿毫无悬念，否则，观众在期待什么，你那么长进度条还装着什么？

观众都知道不会有真的好人，果然，没真的好人，但也就如此了。

以及全片严重忽略现实性 警察几十年找不到的人被他这么容易就找到了我一度以为导演有表现戏剧场面的能力 例如杀香港仔那场戏的前半部分，剃须时的交锋就暗流涌动，拍得有张力，设计了一些节骨眼，有节奏感。

后半部分杀人戏，有嗅着味道赶来的警察，有吃宵夜的手下频繁看到灯亮灯灭，有被绑在床上的女孩目睹自己的“义父”被人追杀，是多人交互的戏剧场面，营造了紧张感和戏剧性。

但有佳句而无佳章，最后一段粗暴的追逐打斗浅白到不能再浅白，把这些全都破坏了，而前面这种疑似紧张的戏剧场面也只是全片的昙花一现，后面再没有了，整个邪教段落拍得像一个阳痿无力地软瘫在床上，毫无兴奋点。

应该说，这个导演懂点技巧，但懂得不多，判断力有限，不懂抉择，创造力也有限，不会化解冲突和进一步延伸。

主题表现上也非常单薄。

全片无非为暴力寻找一个意义，但并没有对暴力的内在结构进行探讨，暴力本来就是符号系统的一种比大小游戏，我比你强所以我痛扁你，杀你，这里面是一种让人无奈的，不可抗拒的原始铁律。

而全片其实是遵循这一铁律的，看上去导演似乎对这么多年来充斥银幕的暴力心怀愧疚，有一丢丢的自省，想给暴力一点点圣洁（他借一名黑帮分子的自省来表达）但拍出来的，依然是暴力本身。

他的欠缺在于，陈桂林这个人是孤立的，绝对的，他的过往，他黑帮里的人际关系都被抹去了，一个人物身上可能最让人无奈和扼腕的部分，导演完全没意识到要去拍。

如能拍一些黑帮内部的结构，全力运转的逻辑，可能会更好，而不是最后变成一部男人自我感动的电影。

另，你呆湾为什么要用本国的典故？

你圣经里找一个不香吗？

以下数据基于流媒体完整版统计：礼堂外射杀扫地长发男1人。

礼堂内原有68人，舞台下方坐信徒52人，其中女性25名，男性27名，舞台上16人，其中女性9名，男性7名，男女均为34人。

第一个打中前来阻拦的男性腿1枪（那人后来应是死了，但并无补枪镜头），之前先卡壳1次，余67人。

第二个打死尊者林禄和，男性，开了4枪，卡壳2次，射中2发，余66人。

陈桂林之后返回礼堂朝天花板开了1枪，接着在喊十秒钟倒计时前逃走20人（女性7名，男性13名），倒计时过程中逃走6人（女性4名，男性2名，画面中跑走7人，但穿卡其色背带裤长发女性跑了两次，应为剪辑失误），余40人。

手枪型号看上去像是Glock17（格洛克），陈桂林边倒计时边给弹匣装填子弹，装满应有13发子弹，共装了4次。

第一次开13枪杀10人，女性5名，男性5名，卡壳2次，示意可走后逃走1名女性，另一名女性转身直面从容赴死，但地上只有10具尸体，应为1人中了两枪，余29人；第二次开12枪杀11人，女性7名，男性4名，卡壳1次，示意可走后逃走1名男性，余17人；第三次开11枪杀12人，女性6名，男性6名，2枪杀死舞台下方2人后，对舞台左侧跪坐10人只开了9枪，余5人；第四次开9枪杀5人，女性4名，男性1名，皆为演奏者，其中最后一名唱歌女性死者怀有身孕，但看上去并未显怀，陈桂林并不知晓其为孕妇，最后4发射向林禄和画像，余0人。

女性逃走12人，男性逃走16人。

礼堂外开了1枪，礼堂内开了52枪，其中朝天花板开了1枪，卡壳6次，射中画像4发，所以共开了53枪，其中42枪射中人体。

礼堂外杀死男性1人，礼堂内杀死40人，其中女性22人男性19人，加上最后一位死者肚子里的孩子算1人的话，所以共杀了42人。

之前听说尺度大，过了点映有删减，冲这个噱头去看了，然后发现被骗了。

然后今天看到说，正式公映的版本时长没有变化。

这种被欺骗感就更严重了。

我感觉现在【尺度大】【删减】【审核】已经成了营销play的一环。

去年的《坚如磐石》就是如此，营销尺度大，一说剧情不太合逻辑，就是【删减】【审核】警告，【现实往往更魔幻】警告。

就说坚如磐石的开头吧，官商勾结多年，官需要商继续花巨资再继续买官，拿不出把柄或者说没有筹码让商继续听话，非得自导自演个公交爆炸案来威胁，这官真是白当了，你都能如此自导自演了，之前你们真干的事儿，就没留下点可用的把柄？

回到正题，说一下说这个电影。

说尺度大吧，也就是警匪追击，打架，错位KJ，捆绑 play露出了背部。

暴力和色情的尺度外，要说尺度大，是想说揭露了社会黑暗吗？

比如《坚如磐石》那种所谓的尺度大，也没有，只看出警察倒霉且无用，怎么都抓不到的通缉犯，一个很容易被骗看起来傻不愣登的通缉犯轻松就找到了，甚至虽然警局公告栏上就挂着通缉犯的通缉令，但本警局警察一点也没有意识。

而且通缉犯们在光明正大且嚣张的生活着。

其实两个通缉犯还好解释一些，毕竟时间比较久远，男主桂林的事儿就才发生4年，名字和照片就挂在警局，桂林长相也没什么变化，警察们愣是认不出来，认不出来就算了，说了名字也一点反应也没有。

无语，相当无语。

那周处除三害这个故事，说是男主的自我成长吧，这电影又搞得让人很迷糊，比如男主一出场，上来就在黑帮老大葬礼上枪杀了另一个黑帮老大，也非常自豪的留下了自己的名字，此时男主这么做的动机是什么？

这就很让人迷糊。

你说他是想赚钱给奶奶治病所以当杀手吧，他过于嚣张了，这么嚣张的公开，其实是不符合杀手这个身份的，你说他想扬名立万在黑道混吧，这么嚣张也不好明面做黑道老大呀，事实上过去了4年他也一事无成。

电影开场那段，他杀了人出门看到警察，看到警察发现了他，他那个笑容，怎么形容呢，得意嚣张，你以为他有什么后手，可以顺利脱身，其实啥也没做。

唯一能解释的是，他是个傻子，脑子有点不灵光，只是被黑道老大们利用的工具，也是能解释他电影后期怎么那么容易被忽悠，但傻子都能找到其它二害，这不是说警察连个傻子都抓不到，甚至搜查罪犯连傻子都不如？

PS：这里还要吐槽的一点是，黑帮大佬的葬礼，就没点安保？

警察都在外守着怕出事，结果男主一枪杀了老大，小弟们就都愣住了，是的，你没看到，就是愣住了，仿佛NPC，似乎这黑帮很清水，找不出另一把枪。

因为这个起始的角色人格就没办法让观众信服，后续的所谓成长，就显得非常不着调。

另一个非常有槽点的是男主真的血条太长了，男主血条长这个也不是不能接受，好莱坞的很多电影男主都有这种特殊，比如拍了10部的《速度与激情》，被大家戏称【家人侠】，但家人侠吧，其实前面几部没这么夸张，后几部大家已经当奇幻片接受这个设定了。

但这电影不同，他走的是非常真实的路线，拳拳到肉那种，结果呢，男主受伤受伤受伤，甚至被捅了一刀，被活埋，棺材被钉子钉住，还能从棺材里爬出来。

但他身体素质这么强悍，一个黑医突然说他肺癌晚期只有3个月到半年可活，他马上就信了！

就问：他什么时候进行过体检查！？

什么时候做的CT！？

不会觉得医生看一眼就能看出来吧？

这得多傻呀。

医生也不可能真的开什么靶向药，那个可贵了，然后引起副作用，自己这几年身体素质如何心里没点数？

再来吐槽一下找其它二害的过程，都是通过威胁黑医获得的线索，但怪就怪在，警察明明已经发现了她的异常，甚至在查她的通话记录，但小美出现之前，嘿，警察就是玩，就是不盯着这个黑医，直到小美出现，桂林跟上去了找到了线索后才开始盯人。

香港仔理发店这一波剧情算致敬？

这里也想吐槽，台中很落后吗？

一个被通缉的杀人犯，还在继续嚣张的当老大，而且还是个毒犯，天天带几个小弟打打杀杀，抢货什么的，随便一个对手匿名举报一下不就成了？

还怕他？

这么嚣张的通缉犯我真的不太理解。

就最近大家吐槽的《猎冰》，张颂文犯罪的时候也是谨慎的，知道处理证据，知道利用警察搞别的毒犯，在黑道里再嚣张，起码你知道这是个正常的世界。

这样让我很质疑台湾的治安诶。

【台湾腔】还有，逃跑的时候往小弟那里跑不好吗？

小弟就在门口，这又是你的地盘，不熟悉地形吗？

你往哪跑不好，专门挑人少的地方。

你绕一圈回理发店门口找小弟呀。

这小弟的安排也很让人无语，老大也怕出事，在灯光来示意小弟，但桂林解决完他，又跑回来，然后还带走了小美，小弟也没发现，咱就是说，搞得一副很很警惕的样子，甚至桂林来理个发，他就已经发现问题，结果呢？

就这？

不过这段剧情里有一个亮点，就是关于小美和桂林的对话，小美说她妈嫁给香港仔，起因是香港仔把她妈从一个人渣里拯救出来，于是心甘情愿为香港仔坐牢赔钱，而且女儿还要被这个香港仔迫害。

仿佛在暗示，桂林你把我从人渣手里救出来，我也因为被救而对你产生了依赖，但另一面，她又在试探，你是另一个人渣吗？

拯救我其实是为了自己迫害我。

我们男主当然不可能是另一个人渣。

但这种安排我觉得蛮的意思，希望很多女性引以为戒。

“拯救”有时候是真的拯救，有时候不过是人渣之间抢夺受害者。

再来说第二害，邪教尊者，找人的过程依然有个疑问，黑医提供了尊者的母亲在养老院的信息，于是男主去敬老院直接就拿到了尊者母亲的骨灰和遗物？

这么简单？

然后看到遗物里一本书里标的地址就找到了人。

敬老院能随便给人骨灰和遗物？

管理这么混乱？

有名有姓的通缉犯，警察应该知道亲属所在吧？

就没人在意？

也没人查查？

然后就是邪教这段了，这种邪教在日韩的影视剧是其实挺常见的，就是利用伪造疾病骗人钱财嘛，这里不太理解的是，明知道被骗了，为什么是自杀，而不是反击？

那个拿吉他的姑娘，你们是一起骗人呀？

就是骗子，大家是合伙人，而不是信徒，怎么好像一副骗子之间情谊很深，能做到视死如归的样子？

这一段要说也不如不如【王牌特工】教堂5分钟。

说是很爽，但爽得没有道理，所以我没觉得爽。

只觉得没办法理解。

虽然说癫狂是当今社会的基调，但电影的这种癫狂方式，我爱不起来。

这几天感觉大家对邪教讨论比较多，再说一下这一段的问题：发现一个问题，就是邪教那段，大家都太当那是邪教了，但其实不是，这是个批者邪教外衣的诈骗集团，和我们在日韩影视里看到的那种长期控制人的邪教是不同的。

长期控制人的邪教，核心成员当然也是骗子，但信徒是真的信，会长期供养邪教，邪教一旦洗脑成功，也跟本不担心对方接触社会，即使对方去工作，也只会把赚的钱再给邪教。

这种是很难清醒的。

但周处这个电影里的邪教不同，是利用人对疾病和死亡的恐惧做的一锤子买卖，受害者是要给出所有资产的，受害者其实并不是真的信徒，只是一时脆弱想用钱换个活命的机会。

所以桂林一发现不对，看到有利证据，一下子就清醒了。

而且手法很单一，其实理论上来说，骗到所有钱财后，这个诈骗集团就会把人干掉，因为这个人没有利用价值了，除非成为诈骗集团的成员，但既然成为其中一员，就知道诈骗手法，也就不可能是邪教信徒，只是有共同利益的诈骗团伙。

这是有本质区别的，只是个诈骗集团的老大死了而已，同伙没道理陪着死，吉他女自己也知道自己没得过癌，去过地下室，知道尊者是个骗子，她是同伙，而不是真的被骗到把尊者当信仰，即使是爱情，她肚子里有孩子，处于对尊者的爱和对孩子的期待，她也应该想着活下来。

有多大的可能，一个怀了心爱之人的孩子的女性，爱人一死，自己就想着带着肚子里的胎儿一起死？

这种就像以前农村那种假的道士神婆，给生病的人喝符水，很多时候也不是多信，就是病急乱投医。

而且这个诈骗集团挑选受害者也是精挑细选过的，男主没有亲人，死了也没人追查，那对母子也是一样，老公死了，爷奶那一辈估计也不在了，死了同意无人追查。

我发现很多观众对邪教的想法是：因为电影里表示这个是邪教，所以里面发生什么都是因为邪教。

但我想说的是，这个邪教的设计是不合理的。

我们想象一个邪教，他有一个教主，他要展示“神迹”，大家觉得这个教主展示神迹是否需要人帮忙？

那些帮忙他展示“神迹”是人是否真的相信他是不同的？

我觉得大家应该认可，即使是个邪教，除教主这个象征外，也有很多幕后之人，甚至一些邪教，教主只是个工作，就跟主播一样，幕后团队包装，主播在前台，主播能吸引很多粉丝，但幕后团队也能再包装新的主播，当然，如果主播是这个团队的领导，他也可以更换幕后团队，但你说这个幕后团队有多大的可能是这个主播的粉丝呢？。

就像这些帮忙教主展示“神迹”核心成员，知道一切都是假的，有多大的可能是邪教的信徒呢？

周处电影里的邪教，本质是一个批着邪教外衣搞钱的诈骗集团，这样的诈骗方式是不可能形成像韩国影视剧里经常出现的那种长期运营的邪教的。

但这个电影却按这种邪教教众的方式在处理人物，在我看来是非常不合理的。

主角的钱已经都交出来了，这个邪教留下他干嘛呢？

反而增加了暴露的风险，也有另一个可能，不立刻处理，是想留下看看还有没有油水可诈，比如第一次烧财物后，先说病好转了，再下药说病还没治好，问对方是不是上次没交出全部财产，这样可以再看看是否有财产，那经过这个过程，如果对方不产生怀疑，那多半更会再清算自己的资产，再上交。

留一会这个团伙也不担心，毕竟岛上他们有绝对的人数优势，并不觉得有一个人发现问题是什么危险的事情。

当主角发现问题后，也立马被处理了，那伙人埋人也非常熟练，可见处理受害者并不是个大事儿，或者说这样的事不是第一次了。

当尊者说杀的那个场景，其它成员也都在说杀，可见并不是第一次了，团伙对杀人埋尸体也是非常熟练的。

为什么说这些人都是团队，这也是原因，一个逐步洗脑别人的邪教，入会就要“烧毁”所以资产，洗脑总需要个过程吧，大家信的程度有深有浅，但一个人拿出本来应当被烧毁的财物说明这是骗局的时候，总该有不那么洗脑的人觉得有问题吧？

而且这教会也是表面也是走温情路线，在正常社会长大的人，对杀人肯定是会有犹豫的，就说那对母子里的母亲，如果下一个受害者出现，尊者说要杀，你说她会不会马上就跟着喊杀？

但尊者一说杀，全场就都喊杀了。

这个邪教的目的是骗钱，这个你认可吧，而且看地下室的盒子，盒子的数量是远远大过在岛的成员的数量的，你觉得那些被骗完全部家产的人去哪里了？

在电影《周处除三害》里有一段场景，主角陈桂林在关帝面前，用笅杯占卜，问自己是否应该去自首，连续抛掷九次，最后去了自首。

那么陈桂林使用的笅杯是如何占卜的？

其实我之前就写过相关文章，电视剧《狂飙》里高启盛跑路时在船上也是用的笅杯问卜，他占卜之后泪流浪满面，因为卦辞已经预示了他的结局。

笅杯，读jiao，笅字通筊，本义是竹索。

也称圣杯、圣笅、圣卦、卦杯和法卦等，主要是用来与神明沟通求问解惑的沟通工具之一，主要集中在闽台、潮汕地区普遍使用。

早期一般多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。

如下图，形式多样：

笅杯起源很早，大概在唐宋时期就出现了。

最早并不是木制品，而是贝壳。

所以有学者推测笅杯这种占卜形式很有可能是起源于南方沿海地带，因为古代中原文化之中，占卜基本是用动物的骨头或者蓍草，不同地区就地取材，这也算是因地制宜。

唐朝韩愈有诗云：庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

杯珓就是笅杯，可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。

直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机率定吉凶。

杯珓占卜而附有卜诗卜辞，大概是宋朝才有。

宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细。

卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。

自有此制后，后人不专用蛤壳矣。

或以竹，或以木。

略斫削使如蛤形，而中分为二。

有仰有俯，故亦名杯珓。

杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。

珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。

后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。

义山杂纂曰：殢神掷校是也。

校，亦音珓也。

今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。

俗书‘竹下安教’者是也。

至《唐韵》效部所收则为珓。

其说曰：珓者，杯珓也，以玉为之。

《说文》、《玉篇》皆无珓字也。

案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。

孙愐加字，则在上元间。

《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。

……至其谓以玉为之，决非真玉。

玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。

当是择蚌壳莹白者为之。

而人因附玉以为之名。

凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。

夫惟珓校，既无明据，又无理致，皆所未安。

予故独取宗懔之说也。

懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。

’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。

此说最为明迳也。

又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。

言教，教令也。

其掷法则以半俯半仰者为吉也。

此其所以为教也。

简而言之，笅杯占卜起源很早，流行于沿海地区。

现在常用的笅杯占卜方式有两种：一种是直接观察正反面来定吉凶；一种是占卜根据卦辞来断吉凶，类似抽签。

电影之中陈桂林使用的是第一种方式，即观察正反面来定吉凶。

从电影画面可以看到，陈桂林抛掷了九次，应该都是圣杯。

一正一反：为“圣杯”，又称圣茭、圣卦、胜筶、神筶，预兆大吉大利，所问的事吉利可行，神灵同意你去做。

两个背面：为“笑杯”，又称笑茭、阴卦、阴筶，预兆状况不明，神明笑话你的意思，代表着情况不明朗，最好慎重考虑三思而行。

两个正面：称之为“阴杯”，哭杯，怒杯、阳卦、阳筶，预兆诸事不宜，表示神明不认同很生气发怒，凶多吉少，你最好不要去做。

一般这种方式，需要连续抛三次，三次结果都是圣杯，或者两次圣杯，这样你所问的事情才吉利可行。

电影之中，陈桂林大概是慎重起见，毕竟要去自首，于是连续抛了九次！

相当于三次占卜，结果都是圣杯，所以才他去自首的。

以上就是陈桂林的关帝圣杯问卜的详解。

至于上面讲到的第二种附有卦辞的方法，我之前在电视剧《狂飙》上映时已经讲过，有兴趣的可搜索我之前文章即可。

原创首发公众号：易山先生

《周处除三害》脱胎于《世说新语》中的原名典故，以周处杀虎除蛟，最终改过自新为脉络，本片糅合了来自香港的黑帮气质与日式诧寂风格下的隐秘邪恶，为本片烙印上了属于新时代的注脚。

两场除害戏码一场激烈凶残一场荒诞沉静，节奏相当舒服。

周处山中刺白额虎，下水三日搏巨蛟，而最终明白自己才是三害之首，遂放下屠刀成一代忠臣。

陈桂林亦发廊刮眉战港仔，堂内除发会尊者，终矣完成未竟的剃须，走完一生。

剃刀，剪刀，刮胡刀，一拍案，此谓“三刀拍案惊奇”。

第一刀：剃刀影片中的陈桂林自知身患绝症，决心死前除去三大通缉犯中的前两人以名垂青史，而第一幕的除害记，便是逃案多年心狠手辣的香港仔。

香港仔犯下事端多年，面对层层追缉，却并未跑远，所谓大隐隐于市，香港仔在市里经营发廊和几处其余小地盘，也算过得舒坦自在，而陈桂林自以为能偷窥香港仔生活伺机刺杀，谁知香港仔躲藏多年，反侦查意识一流，两人一会面就火药窜天，便有了这刮刀划眉。

这第一刀，又稳又狠，照着人的要害或是面皮招呼，要的就是仇人刀刀致命，情敌破相毁容，香港仔的刀，用来杀身取命的。

香港仔的凶狠也体现在了与陈桂林的死斗之中，相比于开篇陈灰同陈桂林间更有章法的搏杀，香港仔宛如一条疯狗，能逃便逃，能打便玩命使狠招，手上有什么家伙都招呼过去，端的一套疯意厮杀，看得颇为过瘾。

当然，这只猛虎最终还是不敌陈桂林，被他一路追杀毙于野郊。

第二刀：剪刀手刃香港仔后，陈桂林要除的第二害，乃是二十年前杀死数十人的林禄和。

造访林禄和尊者所建之邪教集会可以说是影片最精彩的部分，陈桂林怀着杀意而去，却知悉林禄和已死，又自觉肺癌状态大为恶化，于是本来天不怕地不怕的陈桂林误入了尊者一行人布下的圈套，被邪教伎俩诱骗，散尽家财，剪断长发，只求心灵的救赎。

这第二刀，便是尊者剪除信众头发的剪刀，虽然他剪发技巧不好，给阮经天剃成了狗啃泥的发型，但这刀本意不是削发，它说是要剪除七情六欲，实则是通过鞭挞与宣誓，完成对信徒的驯服，对信仰的收割。

如果说香港仔的刀杀人，那尊者的刀便杀心。

而被这刀所蛊惑的信众也可怕至极，多数执迷不悟，因而有了最后一场教堂的屠杀大戏。

和同香港仔的武斗比起来，陈桂林与尊者的抗争别具风格，陈桂林醒悟尊者的骗局并被关入木箱认清现实后，本来的抛弃七情六欲瞬间忘到脑后，持枪杀个回马枪，一枪崩掉邪教头头。

他以为只杀林禄和一人，邪教就会土崩瓦解，但他没料到这洗脑之深，让大半信徒仍旧笃信这些虚无缥缈的谎言。

于是最后那场教堂的屠杀，带着天命加持的肆意爽快，既然你们执迷不悟，那我就送你们全上西天。

我觉得最后这场戏已经可以列为今年观影的名场面之一了。

第三刀：刮胡刀陈桂林除完两害，自然自知他是最后一害。

但他本来的初心也就是罹患肺癌，命不久矣，在死前混出个名声。

但从陈桂林救下小美一事，我们也知道陈桂林并不是那种无恶不作之人，他年纪轻轻成为杀手，也是挂念老母，但当家人不再，自己的生命又岌岌可危时，他只能选择在罪恶的泥淖中越陷越深。

而在尊者的社邪教内生活的那段时间，虽然尊者满口胡言，只是用他那一套复读的说法来攫取钱财，但在某种意义上，那段平静的生活确实洗刷了陈桂林的部分执念，当他终于完成了两害的追杀后，他也欣然自首，以除自身之害。

此时的他，大概已经料到所谓癌症是假，黑医张贵卿让他自首才是真，张贵卿说自己医治黑帮，不知是罪还是善，老天其实已经用绝症下了定论。

于是最后一把刀，是为陈桂林送行剃须的，用了许久，已不再锋利的刮胡刀。

小美当时未在发廊完成的剃须，在监狱中终于完成，完成了一次洗心革面的闭环，也了却陈桂林最后一桩信仰。

如此，三害皆除。

一拍案...三刀说完了，哪里拍案了呢？

陈桂林当年揪着陈灰脑袋往案板上一拍，废了陈灰一只眼，就是这一拍案。

虽是玩笑话，但陈灰或许是片中最无关紧要的角色了，他代表了努力但又没什么用的台湾警察。

当年陈桂林就在他们眼前犯案，陈灰去追，警车去追，竟然还落个车毁眼瞎的结局，而通缉榜单上几十年都追查不到的恶霸，陈桂林靠着自己的门路几个月就一一漂亮地解决。

要不是陈桂林最终电话叫来陈灰，警察一行人还不知在哪里徒劳蹲点，就像那个被废掉的眼睛，似乎还在，但没啥用处，当个背景板看看得了。

总之，《周处除三害》算是院线开年不可多得的爽片，两个多小时的时长在快意恩仇之下一晃即过，有恶人火拼，大开杀戒，也有邪教语境下的荒诞文本，黑色幽默，而阮经天更是刮眉剃头再剃须，用三刀完成了对身体毛发的改造，也完成了除三恶的初心。

当年周处听友人劝，改过自新成一代忠臣，但可惜，如今已再没有什么放下屠刀立地成佛的童话了。

2024年虽然开年不久，本年度内重要的影视项目也尚未问世多少，但是和往年相比十分不寻常的市场现象却已经有了很多。

春节档8撤4，以为会被好莱坞大片统治的3月，却在阿盖尔和蜘蛛夫人连续折戟后被一部台湾的批片《周处除三害》接管大盘。

由《周处》所衍生出的讨论与热梗也碾压了春节档那些有着它数倍票房收益的电影。

而在我看来这场让不少人感慨终于“爽到了”的意外狂欢派对，不过是黄精甫的无意识微妙而又宿命地和了内地观众的意识。

就像《年会不能停》中大鹏的被错调一样，《周处》被“错”批后得到了内地观众的无数言过其实的拥戴，被奉为石破天惊一般的创举佳作，这远比本片欲想表达但碍于导演功力没能完全呈现的荒诞感要重得多。

首先从影片的成片效果而言，就显然并非是一部认真制作，经过精心考量的诚意之作。

对男主角人物前史和更多外研信息的回避，配角形象的刻板和脸谱化，行为逻辑的简单粗暴，甚至大部分情节没有任何现实逻辑，都能看出来认真做好影像艺术最起码不是导演的初衷。

血腥的杀戮，在法律边缘的游走，不受制于任何体制框架束缚地发疯，这些直给的奶头乐才是黄精甫从萌生(剽窃)这部电影创意到实际执行这过程中最在意的。

而我们的观众现在之所以将这部电影吹上神坛也恰好是因为这部分元素的存在，只不过观众对这部分的情感投射，和这些元素会出现在这部电影里的原因并不相干。

黄精甫的前作就始终对于以暴制暴、血洗式复仇十分迷恋，这始终是他的个人兴趣所在，而邪教议题在台湾类型片中其实也屡见不鲜，将二者结合的理所当然就如同陈思诚将“99+次反转”和“凤凰男vs恋爱脑”拼凑成《消失的她》一般。

但一次强制机械降神，派来一位代表第三方清醒者势力的互联网“杀替”，不受制于任何道德绑架地自洽地屠杀一群执迷不悟、不思悔改的“又蠢又坏”的教徒，真是又契合大家由于现实的压抑只能赛博发疯大喊“都杀了！

”的心态，又符合因为上网冲浪而愈发加重的“厌蠢症”无从排解的心理。

“阮经天演我精神状态”大概就可以完美概述《周处》为何会成为爆款。

我无意嘲讽甚至批评这些情感投射者的集体狂欢，同样生长在此地，即便不会用同样的方式缓解焦虑，即便不拜同样的赛博神，但势必也会十分理解狂欢者的心理状态。

我们都很清楚彼此有多需要在内地的大银幕上观看一次这样的真.杀戮演绎，即便它有伦理瑕疵，即便它简单粗暴，即便我们知道它也本不是为我们而存在。

我始终也认为基于作品已有内容之上的一切衍生，甚至有些跑题的、过度解读的讨论比作品本身有价值。

因为大多数时候，我们并非因为原创作品的存在而找到港湾，而是因为二创内容的传播才寻得依靠。

影片上映后跟更多人讨论才发现，原来其实很多观众此前对于周处的故事一无所知，但这个故事我是从小听到大的。

因为我小时候就是周处那样一个远近闻名的“为害乡里”的顽童形象，所以当时我妈经常反复用“周处”二字鞭策我“改邪归正”。

时至今日，曾经在长辈口中充满说教色彩的寓言故事里的主角，不再是一个那样迷途知返、重廉耻、会自检的浪子回头形象了，而是一个一痴到底，一杀到底，并且乐在其中的枭雄形象，而这样彻头彻尾的解构与反写，却成了这个时代年轻人共同推上神坛的英雄。

由此便也可见这十余年间整个社会气候，时代氛围，以及文化环境到底在悄无声息间发生着多么天翻地覆的变化。

影片全部的讨论几乎都集中在第三幕陈桂林和尊者的互动里，除了屠杀的爽感涌出银幕以外，当下观众更呼唤“弑神”而非“造神”可能才是这场狂欢背后最重要的情绪支柱。

尊者表面和蔼可亲，讲话轻声细语，实际用尽手段PUA你，喂你喝下真.毒鸡汤，刚柔并济地逼你就范，褪去个性，服从体制的操作手段于我们而言也再熟悉不过。

作为一个东亚人，这世上表面生活和精神状态落差最大的一类人，从小大的生长过的每个公共场域都有无数个尊者像片中对待男主角一样对待你，今天终于等来了陈桂林这个清汤大老爷，君子出恶气，十年不晚。

但在观众被影片的奇观吸引，而又造就了互联网奇观的同时，我们也需要来到这件事的B面——“我们的观众是真的饿了”。

虽然本片在港台地区也都斩获了不错的票房成绩，但是于这两地的观众而言，《周处》无论是之于他们的文化生活，还是社会认知显然都并非如同其之于大陆观众一般如此惊艳。

放在正常的电影市场内无论是质量还是尺度都平平无奇的一部电影，对内地观众而言却成了大饥荒后的一次意外开荤。

千禧年之后成长起来的观众自小就被迫接受了一种向外的同时向上仰视的观影习惯，因为我们这里什么都没有，无论望向何方都是刘姥姥进大观园。

于是在如此可怜的文化环境旷日持久后，令人贻笑大方的国产保护档尽显满清遗风后，《周处》这样的庸作被奉为圭臬。

坦白讲，我厌恶看到这样“错调”后的耀武扬威，尤其是《周处》最近还陷入了抄袭风波，我为这样的作者感到不耻，为观众感到不值。

但我觉得更加尖锐的批评似乎也很难启齿，这也是为什么这次我罕见地没有多聊影片本身的内容(不值得深入分析当然也是一方面)，《周处》引起的文化现象让我想起药神中的“穷病”名场面，《周处》这方印度假药，是我们唯一能吃得起的药。

我并不是很确定在我的有生之年能否看得到“程勇出狱”以及“医保报销”，但是我很确定这样的假药我们不应该多吃，即便需要它为我们提供短暂的爽感，也时刻应该清楚它假药的本质。

讲一件十分令我失望的事情。

《周处》中的女性形象塑造有多么刻板甚至歹毒想必已经无需多言，cult片导演没有良好的性别意识已是众所周知。

片中的女性不是在口交就是在口教，要么是王净这样的贤妻，作为尤物、性场面奇观存在；要么是黑医这样的良母，作为工具、贤内助存在；要么是奶奶这样冰箱里的女人。

而在此情况之下【展开讲讲】的主播康堤仍然给出此片五星评价，短评：“杀手下班听到灵修主题歌上楼返工，谁爽死了？

我。

”您确实爽死了，爽到忘记了自己做的年度总结中将《芭比》选为年度内容，还设置“年度女性创作”栏目表彰优秀女性主义作品，忘记自己平时在节目里不愿放下的性别观念的标尺。

我倒不认为以上罗列的这些都是源于她的虚伪，只是由此可见假药的威力，足以让一个我们以为的同温层KOL随时缴械投降。

所以最近仅仅是因为发了短评批评《周处》，就被粉丝们冲地地动山摇，而让我时常觉得周粉们像是被另一个尊者洗脑了一样的感受其实是正确的。

假药下肚，立刻成为《新造的人》。

我都懒得重复说国产电影拍不来女性角色的老毛病了，还有惯例恶心人的“艺术风格”QJ戏。

电影台词又肤浅又啰嗦，每次那种观众已经get到了的内容还要再多赘述两句。

故事充满了敷衍的设定、幼稚的幻想和数不清的漏洞（胸口中一刀，然后把棺材板踢开了，你是牛顿吗棺材板都盖不住？？

紧接着居然瞬间满血先去爬山挖坟，后昂首挺胸回去大屠杀了？？

）。

一部电影，剧情或者画面你总得占一样吧？

两样都不占那还看什么？

前中期剧情土得不行，剧情跟流水线工厂产的一样，画面观赏性也十分欠缺（偶尔有不错的镜头，但少）。

到了邪教线，乍一看有点惊喜，但邪教头子说的话并不聪明，不会迷惑观众。

所以观众很早就会发现这是个坑人的教派，剩下的时间就处于观众清醒，男主迷糊，大家只等着他清醒。

这段剧情依旧非常流水线非常土，毫无新意。

唯一创新的内容，是主角清醒后，在温和的歌声中挨个击杀邪教信徒。

这确实有新意，是我头一次见。

可能看到了一点类似《王牌特工》教堂打戏那种感觉，给观众一种一个王者爽杀一群青铜的爽感。

但是毫无道理，而且直接影响了整部电影的逻辑。

核心问题——男主此举是向善（惩恶）还是向恶？

如果是向善/惩恶，那么他杀的恰恰是最不该杀的人（除了邪教头子的爱人）。

我也看了不少邪教相关题材了，这种死赖着不走的盲信徒是最低级最无脑的羊群，就算回归社会，也永远当不了牧羊人。

严格来说他们算被洗脑的受害者，连警察扫荡邪教窝，也会用“解救”而不是用“捕获”来描述他们。

包括那个男主本来想救的母亲（话说他刚清醒时为什么赤手空拳去送人头啊？

）。

她宁愿自杀，也不愿意放弃相信头子。

那如果当时她没有自杀也没有动刀，最后她会出现在哪里呢？

她会在男主面对的一群留下的盲信徒人群里。

这么一想，其他盲信徒是否也有不少人，家里有着重病的亲人，有着十足的苦难，才导致他们如此坚信头子呢？

而逃走的那些清醒的人是什么呢？

有学了邪教话术但还能重拾理智的人（可能成为新的邪教头子），有知道头子真实动机的帮凶，有给小孩下毒的打手……这些逃走的才是最不该放过的啊！

你要杀就杀光，放一些走是什么个事儿啊？

（题外话：其实我没看清楚留下的人是谁，逃走的人是谁。

但除了头子的爱人，其他没有被洗脑、知道头子真面目的人是不可能留下来，为了一个虚假的教会而献出生命的，如果他们留下了那就又没逻辑了。

）（再题外话：理念型邪教的忠实信徒会更危险，比如那种相信世间人都是恶魔，为了理想而炸大楼的。

但电影中这种是假装和善实际PUA坑钱的，没有牧羊人的指示，羊群不会主动伤人。

）那么，男主此举是向恶吗？

那就动摇了整部影片的逻辑。

周处的典故，讲的是周处除了两害后发现自己是第三害，心生惭愧改过自新。

影片里男主前期救了少女；中期想救邪教母子（话说那小孩后来怎么样了也没交代）；末尾得知癌症是骗局时选择坦然接受；医生得意自己一举三得；被打瞎眼睛的警察对男主笑还费心给男主送剃须刀（表达两人和解）；结局死刑时男主露出笑容；贯穿全剧的奶奶粉红手表——这些都是表达男主整个成长线是向善的。

但他乐呵呵地杀了一堆不该杀的，放过了该杀的，向善个屁啊！？

有人说这不是善与恶，而是神性。

嗯……确实挺神的，有点希腊神话那种无厘头神的感觉了。

上一次看到说主角有神性还是在看《我不是药神》和《魔法少女小圆》时，但这两人可都是妥妥的向善。

行吧，男主可以有一套自己随心所欲的想法，为爽而爽也行吧。

但大屠杀事件已经被报道了，旁观者们怎么想呢？

那些想向善的角色为什么也接受了这件事？

独眼警察还能对男主笑得出来？

医生还能欣慰地说出她这是给自己积德？

屡次阻止香港仔行凶、塑造成善良形象的女主，还能一脸心疼与不舍的，一边给男主剃胡子，一边给男主抹眼泪？

如果说前中期是无聊、没创意，那么后期的邪教线的发展就是莫名其妙了，看得我一头雾水，不知影片想表达什么（可能导演特别想模仿一下邪典电影），更不知道主角想干什么。

哦对了他想一举成名。

那真的不用硬套周处的典故，不用加入救少女的副线，更不用加入在邪教里准备改过自新的流程，令人抓不住重点。

更何况“想成名”这个理由没有着重描写，我都看忘了，心路历程不够也导致我共情不了。

原本我的感想就到此了，但是看到很多人对杀教徒的那场戏赞誉有加，我突然理解为什么很多人喜欢这部电影了，也理解这部电影的逻辑了。

导演觉得杀那群信徒是对的，部分观众也觉得是对的，“傻X盲信徒不逃就该死”，它和男主向善/惩恶不冲突。

当我理解了导演后，一切就合理了，没有逻辑崩盘，它只是个剧情很土镜头语言很土台词很土的爽片而已。

但恕我无法苟同。

《周处除三害》里的主角陈桂林，在隔壁春节档的《飞驰人生2》里有个异父异母的亲兄弟，就是沈腾饰演的张弛，他们的共同点，用知乎答主@李小卿的小号一句话总结：是一生要强的东亚男人。

陈桂林一辈子追求的，是证明自己是个牛人，要所有人都记得：我叫陈桂林，我有名有姓，以后不要再叫什么桂林仔。

这是他一生行为逻辑的基础，他高调地做黑帮杀手，去追杀榜一榜二大哥，都是想要证明自己的价值，他不怕死，他只是怕自己的“丰功伟绩”死后没人再记得。

《周处除三害》里用佛教“贪嗔痴”的概念来分别形容排行前三的通缉犯，陈桂林占个“痴”字，意味着他陷入“我执”的境地里走不出去，执着地要做自己认为该去做的事。

《周处除三害》和《飞驰人生2》为什么会有那么多男性观众喜欢和共情，是因为他们从出生开始就被这样教育和期待的：你是个男人，你这辈子是要做大事的，要光宗耀祖，要光耀门楣，要让全世界都知道你的名字。

当然，绝大多数人最终还是庸庸碌碌过完一生的普通人，没做过什么大事，也不会有人记得，但是这并不妨碍他们憧憬成为这样的人，对这种叙事逻辑不会有疑惑和抵触。

但是我们要注意的是，黄精甫并不是要把陈桂林塑造成一个正面人物，导演其实是在同时批判这三个榜上的大哥的。

陈桂林虽然下手狠毒，但他对奶奶的感情和孝心，证明了他并不是冷血无情的，可是，因为他要出人头地，要扬名，他只能用打钱给奶奶的方式来尽孝，在他逃亡的四年时间里，他一次都没有办法去看奶奶。

因为陷入了“要做个男人，要做大事”的执念里，他失去了可以和奶奶相处的每一天珍贵时光，而奶奶最终没有花他赚的钱，只用三百新台币买了一块粉红色的卡通塑胶手表——这一切都是在讽刺他的执念，他以为他搏命赚钱就是对奶奶好，可是她需要的根本就不是这个。

她需要的不是一个让黑道人闻风丧胆的陈桂林，她需要的只是一个能踏踏实实过日子的桂林仔。

男人从小被赋予的“做自己”的主体性，对很多人来说，其实是痛苦的枷锁，它要求男人要拼，要狠，不能示弱，更不能哭泣，加速内卷，力争上游……甚至荒诞到用自毁或毁灭的方式，去扬名，去让这个世界的人记住他。

陈桂林最终在警察和记者面前的激动，展现的是一个男人被父权制彻底异化的扭曲模样，一个男人居然将“人过留名”看得比自己的生命、未来的生活还重要，这种偏执，是可怕而不是可敬的，这是我认为《周处除三害》里最为深刻的部分。

《周处除三害》《飞驰人生2》和《热辣滚烫》可以说拍的都是同一个主题，三位主角都在面临一个抉择：人该如何度过一生？

这是很多文艺作品孜孜不倦讨论的母题，从《红与黑》到《钢铁是怎样炼成的》，从《罪与罚》到《月亮与六便士》，从《小妇人》到《走出非洲》……不同的是，男人对于做自己想做的事、实现自己的梦想这件事，是有毋庸置疑的自信的，因为他们从小就是被这么教育的，他需要考虑的是：我该如何迈向成功，成为一个人物。

就像波伏娃在《第二性》中说的那样：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，都必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最为可靠的道路。

”但是对女性来说，这种主体性是不存在的，《热辣滚烫》讨论的爱自己、做自己的命题，对男性来说是理所当然的，但是对女性来说，还是崭新的、尚未被全盘接受的新命题。

女性但凡想要做什么事，首先要解决的，是性别本身带来的障碍。

因为女性在父权制社会的定位，是第二性，是客体，是不被赋予主观能动性的，无论社会还是家庭，都期盼她们作为一个成功男士、一个美满家庭的奉献者而存在，她们自我实现的需求和自身的欲望，都被教育要让位于她的伴侣、孩子和父母兄弟而存在。

传统女性，是不折不扣的奉献者。

尤其是出身于多子女家庭或是重男轻女家庭的女性，很多都会成为乐莹那样的讨好型人格，把自己所有的苹果都给别人，就算被伤害，也继续隐忍，默默付出。

看看那些常用来夸赞女性的形容词：乖、懂事、听话、温柔、大方……无外乎都是在规训女孩，要学会“委屈”自己，照顾他人的感受，以他人的需要为先。

陈桂林不会被问“你是如何兼顾杀手的事业和家庭的？

”但是已经婚育的职场女性就一定逃不开这个问题，这样的差别对待，就是大众的潜意识里都认定了男人去成就事业是理所当然的，而女性最重要的事不是这个。

女性还远远没有达到需要去烦恼我怎么才能成功，怎么才能留名的阶段（女性题材的文艺作品里就没有讨论这个的），她们还需要为取得男性与生俱来的主体性而艰难地斗争。

从更深层次的角度来说，陈桂林和乐莹，其实都是父权制陈腐观念规训下的受害者，一个被规训要成为顶尖的、男人中的男人，一个规训要成为一个温柔懂事的、忍让宽容的奉献型女人，如果不是被这些观念所洗脑和束缚，他们的人生，本该是另一种模样。

阮经天饰演的陈桂林，出场就是去参加葬礼，他平静地谎报帮派，领了代替流水席的盒饭，正吃得香，旁边小弟搭讪，分享八卦——杀死葬礼主角的杀手叫“桂林仔”，道出了剧中所有毫无上帝视角的跟班们，那种“好像应该为大佬死亡愤恨，但实在是崇拜利落追债杀手桂林仔”的心声。

我上哪儿去找截图？

有剧照就不错了桂林仔来参加被自己干掉的人的葬礼，难道是什么杀手检视作业成果的心理吗？

呵呵儿，并不，他是来继续干掉帮会二把手的。

李李仁扮演的警察陈灰，与吃饱饭杀完人眼神难掩饱足的陈桂林远距离对视，不确定要否开启一场追击。

这样苟住定格的画面，总是由一个人提速打破的。

这次是陈桂林，他先跑起来，镜头一路尾随，再摇到天空，俯瞰酣畅的追击，《周处除三害》的片名也被拖拽而出。

这个镜头语言，我很喜欢！

跑起来你听说过，周处除三害吗？

躲藏四年后，陈桂林接到给奶奶送药的医生贵卿的电话，要他去往医院。

奶奶状态并不乐观，陈桂林被要求做好心理准备。

贵卿问陈桂林，是希望手术顺利呢，还是不顺利呢？

上天帮忙抉择，医生走出手术室，陈桂林情绪分明经受牵动，却在嗓音上“退一步”，冷却地问“怎么样？

”，这句去稚化的对白处理，真的很不错。

从前没有在阮经天参演的《命中注定我爱你》《我在垦丁天气晴》《艋舺》原声剧中get到台词表演处理，却在此处起了鸡皮。

奶奶刚走，贵卿就交还遗物给桂林，是经年累积的百万现金和一只小猪图案肉粉色手表。

陈桂林立刻带上手表，贵卿也不吞吐地告知桂林得了肺癌，他最多剩下半年命。

贵卿劝桂林去自首，桂林轻弹了一下烟屁股，又是一个像询问手术结果那样回敛力量的描写。

总归，桂林就是去警局自首了，却碰上运钞车意外散落现金，市民捡拾后重去自首归还，非常滑稽。

他无奈地排队，经过告示栏，看见三大在缉犯照片。

翻看告示栏被覆盖的通缉单

被排序自己是第三位——那些曾经低藏的力量，在此刻涌散全身——陈桂林想效仿周处，干掉前两位，让人间记住他的名字，哪怕是恶名！

目标一：香港仔陈桂林摸清了香港仔的据点“小美发廊”，“小美”确有其人，是香港仔法律意义上的继女，小美的妈妈因顶替香港仔二级贩毒罪名，正在服刑。

香港仔照顾继女的方式，就是凌辱。

陈桂林进店修胡子，算是试探，小美并没有把黑夜中的屈辱带到白日的营业中，询问陈桂林修理要求，细致服务，不料香港仔忽然归来，接过剃刀，割损陈桂林眉角以示警告。

入夜，香港仔再度欺辱小美，将她双手捆绑在床头，陈桂林开始行动，和香港仔缠斗扭打，数次开合电灯的开关，这厢强弱交替的激动，与小美被束缚静止的身姿形成对比；室外，开关控制的灯牌明暗，也是势力交替的譬喻。

要知道，螳螂捕蝉，黄雀在后，警察陈灰，追截到了终于露面的陈桂林。

暗夜追击的俯瞰视角，又是一次很棒的镜头语言，加之追击之路夹河延伸，河面流水反射灯光，像是一条光界，在区分黑白生死。

四年前追击中失去右眼的陈灰，这次依然败于陈桂林下风，陈桂林在一个废弃大棚截住香港仔，不由分说的暴力铺满画面，香港仔利用废置木箱上的长钉反击陈桂林，陈桂林咬牙带出长钉继续压制，香港仔干脆把长钉彻底摁进桂林肌理，陈桂林没有任何趁手的武器了，他只得在自己肉身上寻找战斗的转机——他用牙咬下了香港仔的舌头！

摁钉子

咬舌头此处值得屏息。

消除第一个目标香港仔，陈桂林还记得，要回去解开小美的束缚的双手，他载小美开出远路，顺手崩掉望风的两个马仔，可谓是解除了小美往后生活的重大潜在危机，他把车子留给小美，告诉小美：“从现在开始你自由了”

被香港仔绑缚的双手

陈桂林来解开了

一次天亮后的告别陈桂林来不及取出钉条，背上行囊，重又上路了。

目标二：林禄和陈桂林是硬汉但不是无脑，自然还是把钉子取了出来。

并沿信息追到了澎湖一处灵修场所，寻找通缉犯林禄和。

场所内所有人对尊者马首是瞻，认为自己获得灵魂的救赎，陈桂林也信关圣，但却对“人间之神”抱有防备，忽然，一个俯视镜头从天花板照下，陈桂林大吐黑水，晕厥其中。

尊者开导醒来的陈桂林，告知他体内有不干净的东西，但是会好起来。

陈桂林动摇了，他说出自己要亲手交给林禄和的是林母的骨灰。

尊者带他去看林禄和的无字碑，说多年前自己还是医生时，救助血淋淋的林禄和，林禄和拒绝就医，声称看见所有人的死期。

尊者带陈桂林重新拍片，研究肺癌恶化程度，医生说他正在奇迹好转。

失去追杀目标的陈桂林动摇得更彻底了，他追随尊者洗涤心灵，亲眼看着上交的现金与小猪手表付之一炬，象征着切段尘缘。

每天承担着洒扫工作，杀手身份仿佛是最粉碎的前缘，至于周处除三害，也只是前缘身份的执念剧情罢了。

陈桂林这个感性傻蛋要追随尊者了直至一个小朋友和妈妈来清修，忽然大吐黑水，晕厥其中。

他把小朋友送医，听到尊者重复判词：“他身上有不干净的东西”，再看到医生拿着曾经属于自己的缺角x光片，给小孩母亲解说肺部受到感染……沉浸式的欺诈不言自明。

陈桂林的杀手脑袋重启，探到了尊者藏匿追随者财物的密室，取回了仅剩的小猪手表。

想要解救同被洗脑的小孩母亲，结果追随者们群起攻之，小孩母亲被要求拿起匕首刺杀被众人按捺的陈桂林，小孩母亲在真假恍惚中，选择自杀。

我想，她已经没有信心去分辨这世间的善恶真伪了。

另有代劳者将匕首插入陈桂林胸膛，将挣扎中的陈桂林与小孩母亲钉入木板棺材，埋入天知地知荒草知的海岸潮土中。

也许是天之大任未竟，陈桂林突破木板盖与浅覆其上的松动泥土，先是去往林禄和无字木碑开棺，确认里面并无尸骨，只有一张尊者模样与其母的合影。

尊者就是林禄和。

陈桂林继续挖出土中受潮的枪支，非常沉静地返回，不，是杀回尊者宣讲的礼堂，一枪崩在尊者肩头，当众宣读通缉令上对林禄和的描述。

因对林禄和奸佞人格的仇视，陈桂林此番作为的动机“正义”，与警察通缉林禄和的政建“正义”，不谋而合。

尽管受潮的枪支接连哑炮，陈桂林承诺九发不中便会作罢，结果，第四发正中林禄和眉心。

配乐也在陪着陈桂林清算那些执迷不悟的随众——他们可以奔向自由，或者将昧心的赞歌当作自我送葬的哀乐。

三害归案陈桂林初始目的是想要干票大的，好留名后世。

他的两个目标，都是在警方看来分量更重的罪犯。

光看着目标前进，他依然只是把自己当作一件工具，倚靠职业杀手的经验，他这番追击也只是自己在使用自己。

但这两次行动中，他都遇到想要救赎的人，想要救赎的“自我投射”。

这才是他决心除害的动机，才是他脱离工具设定，成为人的高光轨迹。

从前，陈桂林，意味着一件杀人利器，就像莫邪剑、干将剑一般，只是一件兵器的名号。

只有他容许了为人的动机在心头生长，“陈桂林”，才真正成了称呼他这个人的姓名。

除害达成，陈桂林主动联系警察陈灰，在码头接受逮捕。

他走下台华巨轮的画面，身影是那么渺小，但就是这样的镜头语言，才叫我生出敬佩——这个巨轮面前仿若一墨点的人物，他身上有那么强劲的力量与那么荡气回肠的孤狼故事啊！

轮船去程，陈桂林还是少有人识的一个人

回程，他已经完成“周处”烙印，警方媒体都在等待其归案

我叫

陈桂林入狱后接受身体检查，陈桂林根本没有患过肺癌。

贵卿来探视，头发剃得很短，露出多处斑秃。

她告诉桂林，患癌的是自己，当初是为了积德才骗桂林去自首，没想过事情会发展成这样。

小美通过陈灰的帮助，在探视中完成上次并未完成的胡子修剪。

陈桂林信任地闭上眼睛，泪水止不住流出，小美不断帮他用指尖抹开。

他们之间是遗憾的爱情吗？

我认为不是，他们在各自的生命轨迹中，都是边缘化的受害者，正是这种孤单且难以挣脱的生命体验，让他们在彼此身上看见生命的窗口，长久的封闭体验中有一扇窗，就有一次盼望，无论窗外是光明还是又一层黑暗。

值得盼望，便是生命的神迹。

至于陈灰，他是尽职尽责的警察，但也碍于这层身份，他自警自律，没有越界以暴制暴，所以他对陈桂林是很有欣赏的。

他不赞美杀人犯，但他灵魂一定有暗处认同着陈桂林的不法——像香港仔和林禄和那样的人渣，只是依法舒服处死真是太便宜他们了，还不如让陈桂林这样的杀手以暴制暴，以恶惩恶，为害除害。

合眼，观自在影院亮灯了，但我会听完《坏蛋》这首片尾曲的。

“让我的野蛮至少一次为我尽情狂欢/做一个坏蛋至少不用奇奇怪怪把自己关起来/肆无忌惮。

”