小黄狗的窝

蒙古的孩子，很小就学会了骑马、放羊。

幼小的灵魂和草原上的蓝天一样清澈。

神灵让孩子与初生的小狗结识。

两颗一尘不染的心聚在一起，这便注定了一场感人故事的开始。

第一部蒙古電影，作為中國鄰國，神秘又陌生。

＃《小黃狗的窩》電影《小黃狗的窩》（原名《Тувинская сказка》，英語名《The Cave of the Yellow Dog》），是2005年由蒙古裔導演畢力格道爾吉（Byambasuren Davaa），執導的一部蒙古電影。

這部影片描繪了，在蒙古草原上，生活的一個遊牧家庭的故事，展現了他們與自然，和諧關係以及傳統文化。

#故事簡介故事的主人公，是一個名叫娜賽的小女孩，她和父母、兄弟姐妹，一起生活在蒙古的草原上。

有一天，娜賽在外面玩耍時，發現了一隻小黃狗，並決定帶回家。

儘管娜賽對小狗充滿了喜愛，但她的父親認為，小狗可能會吸引狼群，對家庭造成危險，因此堅持要把小狗送走。

影片通過娜賽，與小黃狗之間的情感，展示了家庭、自然和傳統價值觀之間的互動。

#主要表達的主題家庭與親情：影片細膩地刻畫了，蒙古遊牧家庭的日常生活和親情。

娜賽與小黃狗之間的情感，反映了孩子的純真，和對動物的愛護。

家庭成員之間，互相關愛和支持，展示了遊牧家庭的凝聚力和溫馨。

自然與人類的和諧共處：影片中大量描繪了，蒙古草原的壯麗景色，展現了，人與自然的和諧共處。

遊牧家庭的生活方式，依賴於自然環境，他們尊重和保護自然，這種生活哲學反映了人類與環境，之間的共生關係。

傳統與現代的衝突：影片也觸及了，傳統文化與現代化，之間的矛盾。

娜賽一家過著，傳統的遊牧生活，但也面臨著，現代化帶來的挑戰和改變。

這種衝突體現在，娜賽父親對小黃狗的擔憂上，象徵著對於現代化改變，可能帶來的風險和不確定性的擔憂。

童真與成長：娜賽的經歷展示了，童真和成長過程中的困惑與學習。

她對小黃狗的喜愛，代表了孩子對於，友情和責任的理解和成長。

通過這個故事，觀眾可以看到，一個孩子如何在家庭和自然的環境中，逐漸成長和成熟。

《小黃狗的窩》以其簡單，而感人的敘事方式，捕捉了蒙古遊牧，生活的美麗和質樸。

影片通過，一個孩子與小狗的故事，傳達了深刻的人文關懷，和對傳統文化的珍視，深受觀眾的喜愛和讚譽。

小黄狗的窝 (2005)8.22005 / 德国 蒙古 / 剧情 / 比亚姆巴苏伦·达娃 / Babbayar Batchuluun Nansal Batchuluun

小黄狗的窝主要讲述的是一个蒙古小女孩娜沙（大约10岁）和一只小花狗的故事。

娜沙在城里上学，暑假来临，她兴奋地回到草原的家中。

小花狗叫点点，主人搬进城里住洋房时把它遗弃了。

一天娜沙在捡干牛粪时发现了石洞中的点点，并把它带回家，却遭到爸爸的反对。

整个电影几乎没有什么剧情，镜头最多的是蒙古一家的生活场景，妈妈煮牛奶奶、做奶酪、熏肉、缝袍子，娜沙和弟弟妹妹玩耍的情景，还有爸爸妈妈对娜沙和她弟弟妹妹的亲吻，整部影片给人的感觉是纯洁、宁静、安详，一切都是那么自然。

影片有几句经典的对话，虽然都是对小女孩讲的，却很富有哲理：1、人都会死，但生命会延续的；2、近在眼前的东西都会咬不到，你不能看见什么都要；3、要再转世为人就是这么难，所以生命才这么宝贵。

影片的演员出自同一个家庭，他们演绎的就是他们的故事，他们的日常生活，所以整部影片看起来就像纪录片，没有任何的做作，这是那些商业大片无法比拟的。

现在很多大片动则投资上亿，明星云集，场面洪大，却无非娇柔做作，难免炒作作秀之呕！

一部如此纯洁优美的作品，不是那些只会坦胸露乳，纸醉金迷，每天沉醉于桃色中的所谓专业演员所能表现出来的。

一部以地域风情为背景的作品，必须对当地的历史文化，当地居民的生活习俗，当地的宗教信仰有充分的认识和体会，编剧、导演和演员只有融入到当地的生活中，在作品中注入真正的感情，才能成为一部真正的大作。

映射到规划行业亦是如此。

当下全国各地大力推行新农村建设，进行的如火如荼，其中就不乏粗制滥造的商业片。

如何进行有效的社会主义新农村建设？

在新农村建设过程中如何保护原始村落的文明不被城市快餐文化的吞噬？

这才是一个规划师应该考虑的问题。

在村镇规划中，很多城村镇会提出建设民俗文化村，民俗文化镇，体现当地独有的民俗风 情文化概念。

但在规划过程中，规划师只会运用一些所谓的符号、元素来表现民俗特色，形式上也是无非雕塑、广场、建筑色彩、马头墙，甚至放入一些放之四海而皆准的中国元素，不管是否符合当地的文化特色。

要做好一个村镇规划，规划师必须深入实地调研，深入了解当地居民的生活习惯，宗教信仰，还有的权威制度，比如：族长制、长者权威制、宗房制等。

在规划布局中，应考虑当地的集中力量是什么，比如：江西的宗祠、福建的妈祖庙或者大户人家的家祠。

只有充分尊重当地文化内涵，才能做出真正特色村镇，不打破原始规律，不打破自然法则。

每个规划师都是无形的侩子手。。。。

草原人总是对生命充满敬畏，对自然对上天充满感恩。

爸爸出门时妈妈洒牛奶祝福，老奶奶边唱赞歌边洒水祭天，妈妈教弟弟唱歌，“我们爱你，大地之母呀！

唯有你能永恒不朽！

”转场时父亲俯下身喃喃道，“美丽的杭盖大草原，感谢你的收留。

”无比虔诚。

总让人想起《狼图腾》中的毕利格老人，对腾格里那种无比的崇敬。

草原人是懂得感恩的，他们感谢上天赐予草场，赐予牛羊。

尊重生命，每个生命都是平等的。

影片开头有一段没有图像，只听见人漆黑中吆喝赶狼。

草原人是恨狼的，因为狼会偷吃家畜，咬死畜生，但是他们又对狼充满感激。

狼是草原生物链中的最高等级，它们维持着草原生态系统的平衡。

父亲把被狼咬死的羊剥皮后仍到水塘边任由秃鹫撕吞，转场时留下一些动物骨头残肉给秃鹫野狼为食。

游牧的挽歌影片中爸爸几次和妈妈说起谁谁谁家搬到镇上去住了，这也许是他们最后一次转场了，他们也计划着卖掉牛羊，离开草原，到镇上找工作。

也许他们是最后一代游牧者了，几千年传统的游牧民族结束了马背生涯，几千年坐骑马被爸爸那辆红色摩托车代替，将来会是四个轮子的汽车。

牧民被迫离开自己深爱的大草原，结束自由的游牧生活，放弃油毡帐篷，住进钢筋混凝土浇筑和砖砌的冰冷的楼房。

自从二次工业革命后，随着科技的进步，人类越来越重视生产效率，无论是在技术上还是思想上，一再打破常规，打破传统。

但是，有些传统是不该被打破的，至少不能被新兴事物淹没，我们应当尊重传统，延续传统，在不破坏传统的前提下进行创新。

在2000年时，中国拥有360万个自然村，但到了2010年，这一数字变成了270万。

也就是说，10年间就消失了90万个自然村，比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落。

中国古村落是中华民族最大的文化遗产，其价值不比长城低，它们经过了是中国几千年文化的沉淀，经历了无数场战争的洗礼，见证了多少个朝代的兴衰，却逃不过21世纪推土机的魔爪。

每部带有民族特色的电影都有一位智者或长者，这部电影也一样，娜沙迷路遇到好心的老婆婆，老婆婆告诉她转世为人就像米粒穿针一样来之不易。

每个民族总会有独特的哲学思想和对生命的感悟，它们就这样以口授寓言的方式被代代相传。

第一次看这部电影，就被深深地迷住了 ，有句话说“有没有一种美，让你想流泪？

”我想说，这就是一部美得让我想要流泪的电影。

影片中，娜沙和妹妹的对话，娜沙和妈妈的对话，爸爸妈妈的对话，娜沙对弟弟的照顾，童年的记忆一次次的被唤醒，一切都是那么的熟悉。

写于2012年11月15日

《小黄狗的窝》一共看了两遍，还准备再看几遍。

因为实在是喜欢导演镜头下面那个世界。

也因为，我也经历了农耕文明和现代文明之间的碰撞。

而这个求学德国的专业导演，以自己独特的视角和温柔的情怀，向我们展现了那样一个淳朴干净的世界。

对于导演的这份温柔，我能回报的，唯有些许文字。

故事简单纯净，小孩和小狗，小孩和父母，牧民和草原，牧民和城市，游牧民族和现代文明，这对对关系之间冲突，和解，在温润的安静的镜头里各自静默无语，只是留给观众无限的忧思，这忧思却又不知从何谈起。

毫无疑问，这位蒙古女导演对草原充满眷恋，因为她镜头下的草原如此美丽，没有尽头的蓝天，没有尽头的碧绿草原，形态各异的白云，清澈的河流，连绵起伏的远山，连暴雨在她那里也充满诗意。

一方水土养一方儿女，这样的草原，生养的人儿，必定是淳朴的，简单的，接近原生的，因为他们距离土地和自然如此之近。

电影给我了错觉，孩子和小狗是一样的，他们可以以成人听不懂的语言进行交流，之间似乎有灵性存在。

电影里还有的父母子女之爱，娜莎放假回来爸爸替她穿衣服看她的作业，妈妈经常有的亲吻，爸爸去赶集买回来电子狗玩具给小孩玩，这些小细节，在我们每个人的童年都真实的发生过。

我认为导演并不仅仅想讴歌或是展现游牧民族的淳朴生存状态，还有一种淡淡的哀伤在其间，所以有人说这部电影是“游牧民族的挽歌”，我深以为然，孩子对城市和高楼的态度，爸妈对城市的谈论，以及最后那个意味深长的镜头：娜莎一家人赶着羊群，向远方走去，大汽车霸道地驶过，喇叭里面喊着什么“选举”，羊群受到惊吓，两种不同的文明相互碰撞，然后各自散去。

也许导演并无此意，可我还是从心底里流淌出不舍。

他们转场的时候，爸爸妈妈向草原敬酒，感谢他们的恩赐，妈妈经常因唱的那首大地之母的歌儿，这些全部展现出他们对于自然的感激和敬畏，反观现在，太多的人一味从自然索取，打着文明的旗号肆意地践踏自然，失了那份敬畏和感激之心。

这是一部好电影。

以罗大佑的《鹿港小镇》作结：台北不是我的家，我的家里没有霓虹灯，鹿港的清晨鹿港的黄昏，徘徊在文明里的人们…….

我做了一个梦，梦到我躺的一张床边有个柱子，柱子上贴着张电影的海报，电影名《窝阔台唱歌》。

这是一个启示。

也许若干年后真有这么一部电影问世，将会是我拍的。

窝阔台是成吉思汗第二个儿子，蒙古国第二任大汗。

蒙古，与我有不解之缘。

我确实某一次长途开车，狂听蒙古、图瓦的原生音乐，入了迷，产生了拍一部蒙古题材电影的想法。

电影里主角们都是蒙古人，完全讲蒙古语。

我要用我这汉人之手，拍出最纯正的蒙古味道。

当时产生这想法时还意淫着，这个电影，得去欧洲的电影节上拿个奖。

具体的就不说了。

是我个人的创作秘密。

梦醒之后，花了点时间研究已有的蒙古题材影像作品。

找出几部口碑还不错的来。

蒙古国女导演比亚姆巴苏伦·达娃《小黄狗的窝》就是其中一部。

还有其他几部，也在寻找资源，慢慢下载，慢慢看。

这个片子90分钟影像，真是平淡如水。

就是一家依旧住在蒙古包里的六口人的日常生活流水帐。

三个几岁的孩童，一个老奶奶，一对年轻夫妻。

和一条从附近山洞捡来的小狗。

全片几无矛盾冲突。

唯一矛盾点是父亲对女儿捡来的小狗的不喜欢与排斥。

片尾，小狗正如所料地救了其中一个孩子，父亲也正如所料地接受了这条狗在这个家庭中的存在。

真是俗套得可以。

但这个片的价值，就在于用近乎纪录片的方式，展示了21世纪背景下，即将消逝的游牧生存方式。

我知道，如今在我国的内蒙古，牧民早已住进了楼房，不以蒙古包为生活场所。

对蒙古国的情况我不太了解，但应该相差不会太大。

这种延续了上千年的古朴生活方式，已被现代工业文明侵蚀殆尽。

所以此片的任务是，以一家人在蒙古包里的居住、生活以及最后的迁移，来作一首游牧文明的挽歌。

我躺在床上，有时专注，有时随意，有时分心，让这90分钟在我面前流淌而过。

对于热爱自然，热爱纯朴简单的生活方式的观众，这个片还是值得一看的。

也许是都市病和失眠症的一剂小小药方。

充足的草地，用来养足够的牲口，从而过上满足而平静的生活。

由于有充足的草地，于是人们可以不必为了资源而你争我夺。

人性的弱点 - 欺诈、谎言、无端的敌视、自私自利的争夺 - 全部消失了。

人性的优点 - 友善、互助、对同类无缘无故的爱、毫无怀疑的完全信任 - 都发扬光大了。

人性真是奇妙啊，为了获得自己最珍惜的，不惜去做自己最厌恶的。

蒙古人为了他们平静的生态和纯朴的理想，不惜去杀戮和征服，并在其中最终失去原来的生活方式，不知是进化还是退化，而成领主和无所事事的贵族。

这也就是农业文明的最大的悖论：它极端依靠合适的气候，充足的土地，和和平的环境。

而气候总是在变化，有了天灾，于是人祸就来了。

每当Eurasian Stepp的气候变得恶劣，蒙古人和其他的草原海洋上的渔夫们为了生存不得不离开他们的高原之家，向南，向西，寻找他们新的游牧的草地，于是，和当地的居民一定会产生冲突，冲突升级，变成战争，而最终的胜利者，往往是蒙古和其他民族的骑兵们。

但他们又真的胜利了吗？

为了占领新的土地和新的民族，他们不得不使自己去做最不适合自己的职业，失败是必然的，结果往往是在他们失败之后，草原的气候又会变好，那么回去。

土地是一定的，所以当人口增加到了一定程度，那么充足的土地也是保证不了的。

随之而来的就是对歉收、天灾、洪水而引起的饥荒的负荷能力的下降，特别是如果低到了一定程度，那么就会有暴乱。

中国在地理上的隔绝，特别是可耕地的隔绝，使得这种暴乱往往演变为内乱，再加上没有足够的马，所以不能像蒙古人那样组织起来向外扩张。

写到这，突然想到，也许蒙古人本身也不是那么的和平，也许无数次的内部战乱使他们意识到，与其为了草地拼的你死我活，还不如大家组织起来，一起去当征服者来的划算。

但是，他们这么做的前提，必然是气候，人口，或和平的失常。

和平的失常，实际上是一件很矛盾的事情，农业文明的存在，需要土地，但对土地的保护（军队）则需要税收，而农业文明的特点恰恰是只为了生存需要生产，不是为了利润生产（为了利润生产的农业是商业体系下分枝，不成为农业文明）。

这使得任何军事上的动作，都会使农业文明感到不堪重负。

而没有军事的保护，又怎么能有和平呢？

美国的Jefferson总统，曾经幻想，要让美洲大陆变成freeholders的天堂。

每个人分一片农场，打倒万恶的商业势力，让人们和平幸福的生活。

这也许也只有在大洋隔绝的美洲才可以被幻想吧。

但是，美国的农业一开始就是为了利润，种植园主们和工厂主们又有什么本质的区别呢？

除去他们的利益的冲突。

但现在的蒙古却是左右逢源了。

北有俄罗斯，南有中国，再加上全球变暖，国际环境和自然环境都是很适合发展农业的。

它做为缓冲带，军队是越少越好，冬天的气候变暖，也给放牧造成了很大的便利。

但是，蒙古也在不可避免的变为现代国家。

商业的力量是不处不在的，他们的放牧，也变为了为了利润而运行的产业。

他们也希望自己的儿女，进入城市，融入新的世界。

他们的生活，也像被考古纪录片一样的记载，珍惜，怀念，被人们变为一个传奇，一种用来缅怀的理想化的却并不存在美好的昨日。

如果有一种语言能够唤醒我沉睡的心灵，那就是她；如果有一个声音能够让我找到童年的纯真，那也是她；如果有一种回忆能够让我温暖，那一定是她。。。

《小黄狗的窝》—最温暖的电影《小黄狗的窝》那缓缓流淌的情节将我的思绪不知不觉带回了遥远的童年：曾经的欢笑、泪水、故事、游戏，还有伙伴。。。

；母语的韵律就象母乳的芬芳，把我的眼眶用泪水填满，令我积蓄已久的情绪象泉眼里的泉水汩汩流出；一个个已经支离破碎的片断在这个寂静的夜晚被这部电影神奇地重新拼凑成了一幅美好动人的画面。

这是一部情节很平淡的影片，但平淡得让人觉得温暖；影片中的生活片段是每个蒙古人都非常熟悉的，对于我来说是再亲切不过了，在背井离乡多年后重温这延续了千年的生活，实在令人唏嘘。

片中人物流露出的质朴情感，象一阵阵由远及近的马蹄声叩击着我已经紧闭多年的心门，那里肯定已经荒草丛生了。

于是，我抛弃了早已驾轻就熟的套路，什么拍摄手法、故事内涵，人物性格特点还有什么时代背景，全见鬼吧。

我那一刻做的，而且只能做的，就是被影片娓娓道来的风格俘虏，安静的坐着，享受影片带给我的回忆和感动，任眼泪慢慢滑过我的脸颊。。。

渐渐地，画面中那些晃动的身影终于和我脑海中的形象一一重合了，片中那拾牛粪的小女孩分明是我那个任性而聪明的姐姐，我仿佛又看到她狡黠的向我眨着眼睛、倔强的咬着自己的嘴唇，挥着她的拳头向我示威。。。

看着小女孩认真的拾着牛粪，却不小心的把牛粪一个个扔到粪筐外面的时候，我一定是忍不住笑了，姐姐啊，还记得你每次接我放学，我们一起玩的游戏吗？

当弟弟爬上姐姐们的床，咬姐姐胳膊的时候，我一定觉得嘴里咸咸的，还记得我们打得不可开交，只是为了一个面包吗？

当小女孩好奇的注视着山上的狼洞，并且毫不犹豫的钻进去的时候，我的心一定揪了起来，我那天生就是冒险家的姐姐，还记得自己如何勇敢的“上天入地”吗？

就这样，我仿佛穿过时空隧道，然后就在旁边注视着这一切发生一样，注视着自己的成长，也注视着故事中小姐妹们的成长，微笑着、安静地沉浸在整个影片塑造的氛围当中。。。

随着故事的发展，片中人物的形象也越来越清晰，他们朴实无华的表演让我感觉他们就是我童年里的人物，栩栩如生、呼之欲出：严厉而又慈爱的父亲、深明道理的母亲、慈祥的老额吉。。。

那个信佛的老额吉，她的一举一动让我看见了我逝去的奶奶，她总是不厌其烦的给我讲着道理，还有她无穷无尽的故事，信手拈来的寓言（那是多么深刻的寓言，因为他们就取材于辽阔的草原），就象那个老额吉讲的一样生动：来生做人比让米粒停在针尖上还难，所以人的生命才那么珍贵。

影片的故事越来越接近高潮，我反倒越来越平静：虽然在转场的时候，父亲遗弃了小女孩捡来的小狗，但我不遗憾难过，因为我知道蒙古人根本离不开狗；当小弟弟被秃鹫们包围的时候我也不紧张害怕，因为小狗在他的身边，蒙古人知道狗对主人的忠诚；小狗会回到巴朝鲁一家的身边，因为他们本就是一家人，就象片中妈妈说的，小狗来到他们家是注定的，是一种缘分。

故事就象我熟悉的那样，以平淡开头，又在平淡的生活场景中结束。

然而此时，我却被震撼了，这曾经唾手可得、每天都在经历的生活现在对于我来说却变得可望而不可及，电影给了我回忆，却也提醒我已经远离了曾经的自己。

那么此时我胸中氤氲的情感是什么？

是伤感是遗憾吗？

好象都不是。

祖祖辈辈，我们不停的迁徙，早已习惯了被另一片土地慷慨的收留；无数次的离开并不是因为钟意颠沛流离的生活，而是为了寻找更广阔的天地。

现实中的我，就象片中逐水草而牧的一家人一样，为了寻找属于自己的“牧场”，背井离乡，不断远离，远离再远离。

这就是祖祖辈辈流淌在我们血管里面的不安分的、奔放的血液。

记得小时侯，躺在奶奶的怀里，听她对我讲：“快快长大，小鸟变成雄鹰，就要远走高飞。

”是啊，远走高飞，我已经远离我的故土，远离我的民族，远离了我的童年和我的亲情，感谢《小黄狗的窝》又把我带回了无忧无虑、充满温暖的童年。

将此文献给我的姐姐，还有：愿我远在天上的爷爷奶奶吉祥如意，还有乌力吉巴雅尔和桑都楞叔叔，我也想念你们。

导演拍纪录片出身，《哭泣的骆驼》风靡一时。

据我观察，可能启用的都是非职业演员，大量日常生活场景的展示，让俺们这些远离大草原的人明白了牧民生活的辛苦和幸福。

一个非常简单的小片子，一个简单的小故事，在极美的草原风物映衬下，显得非常动人。

其实印象最深的还是影片里的小女孩在一场大雨后被老奶奶收留，小女孩问起关于来生的问题，那个老奶奶没有说什么，只是抓了一把米，拿起一棵针，将所有的米洒下来，然后问小姑娘：这么多的米，有一颗立在针尖上的可能性有多大？

......你的来生还是人的可能性就像针尖上的米粒一般

对蒙古牧民生活一次微型人类学考察。

一只来历不明的小狗是影片保持若有若无的张力的关键。

小狗一方面是孩子们的欢乐，它那天生的重感情的狗性令人难舍。

一方面由于它来历不明，可能和狼群呆在一起过，又对牧民的主要财产——羊群——构成了潜在威胁。

牧民的生存处境由此得到了一定的阐释。