妙先生

评价很一般吧！

感觉跟现实的人性很不对劲；我也说不上来哪不对劲，就是感觉很不对劲；1.为什么彼岸花会让周围的人变坏？

对彼岸花的贪欲让人变坏，我还能理解，好人身上长了彼岸花，周围的人就从中性变成坏人了，理解不了。

更理解不了的是，好人走了之后，之前的坏人又变回了中性或者偏向于善，实在理解不了；2.经济运行的感觉也不太对；追求一夜暴富的人是多，但最多也就是在心里想想，老在那想不干活，不饿肚子吗？

饿肚子了就会干活，谁想一天到晚忙的要死，不都是为了生存吗？

为了自己，为了家庭；3.还有导演绝对没种过几年地，如果大家都不种地，你种地，你收成一定不可能好；比如河南俺家很多年前种过棉花，后来大家都不种了，就我们家种，结果棉铃虫都跑我们地里去了，种了几年都是这，并且还不好卖，拉了很远去卖的，没有人收，要是粮食还好，没人收自己用；还有辣椒，有不辣的辣椒12块多一斤，和辣的辣椒25块一斤，我们河南周口这一片基本没人种辣的辣椒，你说这都贵了一倍了，为啥不种？

那就没人种，不信你试试，人家都种不辣的，你种辣的话，是不是这种虫子都跑你地里去了；还有十年不种这东西，今年种，感觉没虫子，这么多年了，这虫子在这一片不灭绝了？

实际上一定会有适合它的虫子长出来，只要有合适的环境，就一定会有东西过来；最后总结一哈：怎么说呢？

就是影视行业肯定要带走现实因素，如果你在这方面搞了很久，就会感觉那个人写的影视作品在你那行业表现的不对劲，或者纯胡扯；有类人知道自己不懂，会去问专门干这行的人，把它做好一点；有类人知道自己不懂，甚至不知道自己不懂感觉自己懂，感觉没多大名堂，瞎干；干这行稍微长一点时间的人一看到这种东西，就知道这个人在夏几把胡扯，看不下去；尤其是《某艺画的三体》，我是完全看不下去；有的人能看下去，人跟人毕竟不一样，萝卜白菜，各有所爱；

看这部电影，其叙事方式会想起夏目友人帐（可能分集拍会好点也说不定）；很中国风的画面（很美好 很美好），会想起罗小黑战记；配乐会想起不良人（哈哈哈，剧组各方面审美拉满。

关于帧数，应该是经费问题，总觉得不够流畅） 关于立意点，更是觉得值得品味： 1.近来读的鲁迅，总在讲的，也是他最为挂念的——“希望”。

和陈映真。

这两个人的形象，在我这里更像是主角们。

这点更多的是社会层面/人类。

2.关于《道德经》和《易经》的博大（更多的是中国古人的智慧）流传到现世的经典——天地层面/囿于地球，yep，这单个星球。

妙先生的存在；那条生态链——彼岸花，火蝉和玉，以及参与其中的人类。

还有，其中世界的各种运行规则：人类；自然；和主角团的； 3.关于选择和遗忘——宇宙层面。

哈哈哈哈哈，说实话，电影最后一句真的让我很惊艳，大意是：这个世界遗忘的太快。

这句话真的让我惊了一下，打了个激灵哈哈哈哈哈哈。

我会想到更多的是，这个宇宙的运行规则，不过更多的还是这个3d世界吧，遗忘是为了更好的生存，经历一圈圈循环，以便宇宙更好的运转（是宇宙的一部分。

以及更高维的存在。

对比来讲，就是那个一次次被召唤而来的“殉道者”）。

当然，在地球，这是我们最熟悉的，也是作为整个宇宙的一部分，应该的，那句话怎么讲来着“天地不仁，以万物为刍狗”哈哈哈哈。

此外，我想单拉出来讲一下其中一个故事，那唯一一个女性彼岸花拥有者，被呈现出来的故事。

我思想上最先做出反应的是，根植我精神很久的“女性主义”，或者说，作为女性本身。

我依旧觉得，作为男性，不论是拍出的电影还是写下的文字，都让我觉得被冒犯到。

很明显的，赚取同情的物化女性的操作。

但这很正常，我是说，这样的情节对这个世界而来讲如此正常。

男性和女性在一般故事情境下所处的“地位”和情感。

就像上野千鹤子在《厌女》里批判的渡边淳一，吉行淳之介。

其实看全世界男性创作者，谁不是这样？

陀思妥，茨威格，毛姆，尼采，叔本华…………………甚至部分女性创作者。

其实，我目前为止已经对此耐受度很高了，但每每意识到这种情况还是会气愤。

Ok，这点就打住了。

最后说一下，看这部电影的情感感受：但行好事，莫问前程。

不论怎样，请尽量永远保持本心——善良，勇气（勇猛），尊重，独立，温柔。

祝福我们，祝福一切理想主义者，祝福一切对此有意识的人类。

关于这个点我会想到章太炎一句我很喜欢的话：以勇猛无畏治怯懦心，以头陀净行治浮华心，唯我独尊治畏贱心，力戒诳语治诈伪心。

最后，还是感谢这部电影，会重看的。

这是一部需要细思才能看的懂的暗黑动画，也是一部极具东方美学元素的警世寓言。

《妙先生》的世界里充满着各种奇妙的设定。

片中彼岸花，冰纨玉，火禅，寻迹者，鸭子，各自代表着不同的指代意象，再加上用评弹和水墨等国风元素编织而成的极具想象力的异世界画面，让这个探讨“生死轮回，因果报应”，一切都是选择，一切都有内在联系的妙先生世界变得可看性十足。

妙先生的世界里强调百因必有果，男主的名字叫丁果，蒙面女主叫殷凤，也在暗示因果循坏，环环相扣的指代意象。

寻迹者是真理的探寻着，寻找彼岸花的过程也是在找寻善与恶，生与死真正答案的过程。

但寻迹者一直有一个思想的误区，认为彼岸花是万恶之源，直到他们到了万佛之窟才发现原来他们以为有彼岸花的地方，人心一定会坏，但其实彼岸花不是堕落之因，而是堕落之果。

也就是说，是人心的腐坏而引来彼岸花的生长，人性中那些贪婪，那些不劳而获，那些对于金钱永无止境的欲望，是彼岸花真正可以蔓延，腐蚀村庄的种子。

当然这里的彼岸花是看不见的，是藏与每个人心中的罪恶的种子，是无形的，是意识形态的，是更趋于内在的指代意象。

而电影中外在的，有形的，可以看得见的彼岸花是生长寄宿在善良的人心中，只有杀死善良的人，取出彼岸花，只有牺牲好人才可以救坏人这是一个矛盾而有趣的设定，对于生死各种复杂的选择让影片中对于人性的挖掘充满了更多的可能性。

只有牺牲善良的人，只有他们心中的彼岸花可以救身边的人，可以救村庄这个设定的意思是在拷问，甚至是在影射我们现实生活中，在问我们每一个人——在险恶的世界里，善良真的是一无是处的品质吗？

善良的人注定是要被牺牲的吗？

在尔虞我诈的世界里善良就是一种自杀的行为吗？

回到影片中三个善与恶的小故事。

第一个故事，贪婪的老头和他没有血缘关系的愚孝养子。

第二个故事，心中有大爱的嗜赌之徒和他的熊孩子们。

第三个故事，青梅竹马长大的相爱之人转眼变成最无情的渣男。

这三个小故事是寻迹者一步步在探究彼岸花真正秘密的过程。

第一个故事中的养子为了报答老头的养育之恩，献出了自己的生命。

第三个故事中云香因为丈夫的赌博不得不去做暗娼养家糊口，最终人财两空，白白耗尽了自己的生命。

这两个故事中，善良的人似乎都没有好下场，善良的人以为自己的善良可以拯救身边的罪恶之人，但其实只是徒劳。

第一个故事中的老头不顾一切的吃掉了自己儿子用生命换来的彼岸花，变成了贪吃的鸭子。

鸭子这里代表着人类愚蠢，贪婪，永无止境的欲望，鸭子在最后不顾一切，即使明知道自己要死掉也要豁出性命去拿冰纨玉，火蝉，那种歇斯底里追求金钱欲望的丑陋摸样让观众可怜可叹。

第三个故事中的云香更让人怜惜，用一段评弹来概括她与丈夫在戏曲舞台上青梅竹马的前半生这一段堪称是全片最出彩，最高光的时刻，凄美的用音乐谱写出了一首唯美，诗情画意的爱情故事。

世事无常，爱人转眼变成渣男，一再的相信通过迁就自己可以改变渣男是一种一厢情愿的奢望，也是云香这个可怜之人的可恨之处。

这样的例子在我们生活中屡见不鲜，甚至结局往往比云香更惨烈，正确的做法是及时止损，立刻远离渣男。

而像云香这样徒劳的“善良”是愚蠢的，是无用，是致命的，所以云香的香消玉损，她的死是必然的。

而第二故事中的萧笃是全片我认为塑造的最成功，也是我最喜欢的一个角色。

看似小混混路人甲的出场，没想到成了最后拯救世界的英雄。

这是影片铺垫，埋伏笔的出彩之处。

如果说丁果是一个已经死过一次的看破红尘之人，那萧笃就是一个在嬉笑怒骂之间颠覆红尘之人。

还记得他那句“我最讨厌像你这样到处演讲的人！

”吗？

萧笃难道不知道那些善与恶，生与死的道理吗？

不同于嘴炮丁果，萧笃是一个心中有大爱，早就看尽世间丑恶却依旧善良，依旧温柔的人。

丁果是看破红尘后选择绝望和冷酷，笑人是看破红尘后选择报复和毁灭，而萧笃妙就在妙在他是看破红尘之后仍旧保持善良，温柔，乐观的初心，是一个真正洒脱的可爱之人，是影片中真正的妙先生。

看破红尘有什么了不起，颠覆红尘，拯救红尘才最了不起。

萧笃最后为了世界献出生命的大爱让所有人刮目相看。

萧笃的“善良”是有用的，甚至是伟大的，是值得所有人尊敬的。

萧笃也是改变丁果世界观，价值观的人，是传递给丁果这个寻迹者真正真理的人。

丁果一开始不相信善良了，对这个世界失望了，坚守善良无用论，但最后还是被萧笃的大善感动，也舍身救了身边两位伙伴。

《妙先生》并不是一黑到底，影片也在通过描写人性的丑恶来更加突出善良的不易，善良的重要。

影片真正要表达的意思正如贯穿影片的那首插曲《能解答一切的答案》里所说的那样——就算这尘世再寒凉再冷漠，你心头那捧血也依然要温热，在残破人间拼凑一个完整的魂魄。

世界是寡言的矛盾的无解的，而你心诚血热始终是善良的，在昏暗人间照亮无数陌生的过客。

所以在这个险恶的世界里到底我们为什么还要守护善良？

我想了想，因为我认为真正的勇敢，真正的成长和成熟不是倚老卖老，愤世嫉俗的辱骂生活，不是觉得整个世界都是欠你的，都是在背叛你，真正的勇士是虽然被生活侵蚀的沧桑不堪，但那颗坚硬的心脏里仍然能温柔的开出一朵花。

善良并没有多伟大，善良只是一种选择，而渺小却心怀梦想的我在此刻选择成为一个好人。

而电影中外在的，有形的，可以看得见的彼岸花是生长寄宿在善良的人心中，只有杀死善良的人，取出彼岸花，只有牺牲好人才可以救坏人这是一个矛盾而有趣的设定，对于生死各种复杂的选择让影片中对于人性的挖掘充满了更多的可能性。

只有牺牲善良的人，只有他们心中的彼岸花可以救身边的人，可以救村庄这个设定的意思是在拷问，甚至是在影射我们现实生活中，在问我们每一个人——在险恶的世界里，善良真的是一无是处的品质吗？

善良的人注定是要被牺牲的吗？

在尔虞我诈的世界里善良就是一种自杀的行为吗？

cr：银谷

妙先生真是一个大宝藏，真实世界里面看似光怪陆离的一切，在这个中国风暗黑风的宇宙世界里面，显得那么的真实和压抑。

与《大护法》同宗的成人暗黑向动画风，前半段的剧情实在压抑，像是鞭子一遍一遍鞭打着我们：杀好人救坏人，这是哪门子道理，以及好人为什么就得受欺负被辜负。

配合着较为暗黑的动画画面，使得整个气氛烘托的丧气满满。

男主丁果像个旁观者一样冷酷的审视着这个乱糟糟的世界，然后跟遇见的有彼岸花宿主的好人们说，你是好人，你可以选择牺牲自己献祭彼岸花拯救身边人。

这时候丁果眼中的好人是一个其他人，对于其他人他毫无触动。

好人们选择牺牲自己去拯救其他人，丁果会接受好人献祭的花。

好人们献祭的花被坏人吃了，丁果最多也只会惋惜一下。

好人们选择不牺牲自己活着，他也毫无感情的选择接受，然后寻找下一个宿主。

好人的好心爱心被渣男辜负时，他也没能设身处地去触动，也只是平静的去等待好心女孩淡化悲伤和怨恨后，去接受好人们自愿也心平气和的献祭的彼岸花。

丁果那时候的善恶观是，不逼别人做选择，哪怕是好人义无反顾的去牺牲去死亡。

女主殷凤，更是以自己独特的方式在拯救世界，她杀一个好人，去救一群坏人，她那时的善恶观是一群人的生命大于一个人。

男女线交汇时，他们都还在质疑对方的善恶观。

直到他们后面探索到这个妙先生这个世界观里面善恶的本源，这也是这部电影的精髓所在。

在秒先生的宇宙里面，善恶是平衡的。

但是一旦某种平衡被打破，就会演变成电影开头的人间惨案样的极端。

彼岸花与火禅蜕、冰纨玉就是或和谐共生此消彼长的关系，彼岸花能激发周边人心中的恶，冰纨玉代表人性中的贪，火禅蜕靠彼岸花为食，能解因采冰纨玉而产生的寒冬。

电影里虞候所在的城里富贵人们开始贪念冰纨玉，使得雨雾镇里面人们都大规模去开采冰纨玉，结果大面积染上寒毒，因为要续命不得不去找火禅蜕服用，结果火禅蜕开始减少，没有天敌的彼岸花开始肆意生长，开始沁入人心，去激发人性中的恶。

以此，恶性循环，终成炼狱。

电影版中的反派即为剧版小短片《妙先生-笑人传》中的笑人，短片较为详细的介绍了笑人沦为【鬼】的原因，他受尽人间的不堪与恶，他对大地发问：这个世界到底有没有神（电影版中介绍了笑人也是寻迹者，信仰妙先生的宗教主义者），如果有为什么不出来拯救世人？

最终他的信仰妙先生也没有回答他，他选择了接受大地大自然间的愤怒，终成【鬼】。

最后成为鬼也不忘去救曾经捡到的小孩，因而第一次被丁果设计剿灭。

而到了电影里面，身为反派的笑人是想彻底散播彼岸花，彻底打破这个均衡的世界，（类似与《三体3》中宇宙中的归零者，想让宇宙重回十维时的美好，所以得先将世界降维到0，毁灭一切。

）这种思想就是一种极端化的理想思想，所以成为好人们背景下的反派，但是纵观影版和短片版，笑人其实是一个善恶难分的纠结体，类似与小丑一样的存在，希望以后不思凡赚钱了能好好拓展妙先生宇宙，重新饱满一下笑人，这个从来不笑的人。

影片的后半段，将压抑的情绪中拽了回来，重新给了人希望，有了人性的亮点，丁果也因为身边朋友的主动牺牲才升华明白了牺牲真正的含义，这一次他不是旁观者，他是参与者，这一次他是一个人，所以为后面他打破寻迹者的规矩而选择自我牺牲去救梁老头和殷凤做下了很好的铺垫。

影片开始于想要救赎世人，在一路持国、增长、广目、多闻四大佛教天王的注视下主角们牺牲与杀戮少数好人寻找答案，最后找到了善恶平衡的根源，结束于自我牺牲，给了新世界希望。

但是片子给了我们善恶真正的答案了莫？

在这个鸡生蛋蛋生鸡的故事里面，我们是相信人性本善只是被彼岸花所勾引变坏，还是选择相信人原本的恶滋生了彼岸花的生长了 ？

妙先生没有给我们答案。

我希望大家选择相信善良。

如短片结尾处，梁老头对我们说的那样：下一个轮回中，你的相信很重要。

在这部电影中，编剧三弦构造了这样一个世界观设定：冰纨玉在贵族中流行，百姓卖给贵族冰纨玉可以得到很多钱，为了养家致富而下河采冰纨玉，却因为河中瘴气深重患上了苦寒病。

为了医治苦寒病，需要不断服用火蝉蜕，所以在采冰纨玉的村子里，火蝉蜕是身患苦寒病的人的救命稻草。

火蝉蜕的价钱被越炒越高，火蝉蜕所在的原生地的另一个村子的人们逐渐放弃了安稳本分耕田种地的生活，村子里的人都一窝蜂地去捕捉火蝉。

火蝉的数量急剧下降，而能够蛊乱人心的红色彼岸花的孢子的天敌克星正是火蝉。

因为火蝉被人们捕捉地近乎绝迹，所以红色彼岸花开遍村庄的每一个角落，将人们心底的自私和贪婪激发出来。

主角丁果是一位寻迹者，他来到这片村庄，渴望探寻冰纨玉、火蝉蜕、彼岸花这三者之间的关系。

只有弄清这个世界的秘密，才能够拯救苍生。

但是要想知道一切的真相，就必须前往千佛窟，而进入千佛窟的条件就是集齐12朵金色彼岸花和一把昆仑剑。

金色彼岸花和象征邪恶的红色彼岸花不同，它只寄宿在内心善良的人的体内。

想要取得金色彼岸花，就要让宿主死去。

所以拯救世界的前提显得十分荒谬，也就是影片开头所说的“杀好人，救坏人”和“杀少数人，救多数人”。

丁果和红衣姑娘殷凤都想要取得金色彼岸花，他们都渴望拯救这个世界，可是不得不杀人。

他们有关杀死金色彼岸花宿主的观点不同，分别代表两个角度。

丁果说体内寄宿有彼岸花的人应该有选择的能力，如果对方不自愿，他就暂时不会动手杀他。

他曾质疑地反问自己“杀好人，救坏人，这是什么奇怪的道理”，丁果的内心既执着于想要拯救世界的使命感，同时又矛盾于自己杀死内心善良的人来拯救这个污浊尘世的行为是否本身就很可笑？

殷凤原本在的村庄遭遇了被杀害殆尽的劫难，她的至亲之人心地善良却没有得到好报，临死之前遭受了极大的精神身体上的双重折磨。

所以她认为杀死彼岸花宿主时应该直接杀死，不该征求他们的意见，否则他们知道自己明明是比别人品质纯洁很多的人却要为了“坏人”的死活而殉道时会更加绝望和崩溃。

既然如此，倒不如干脆利落不让他们知道真相，直接了断，免除痛苦，这是殷凤的观点。

丁果和殷凤恰似电车难题中的上帝视角，他们裁决着铁轨上人的命运。

电车上载着的人是心地善良、内心纯洁无暇的少数几个人，而面前一条铁轨通往断崖，另一条铁轨上有很多百姓苍生。

这些百姓不能用邪恶一词来简单概括，他们是这个广阔世界的笼统象征，有着没有明显的善恶边界的人性，他们代表着所谓的“坏人”和“大多数人”。

可是牺牲电车上的“好人”和“少数人”去救这样的一群人，真的值得吗？

只凭丁果和殷凤两个置身事外的世外高人来决定，不免显得傲慢浅薄。

如果让本在电车上面的人、让本在铁轨之上的人也参与这个电车难题的讨论呢？

于是笑人和萧笃出现了，他们分别代表不同的立场。

笑人是白胡子老头的前任徒弟，他们二人上次闯千佛窟时遇到危险，师傅抛弃了笑人独自逃走，导致了笑人的黑化。

笑人不再相信世人，他认为真善美得不到好报，“杀好人救坏人”的行为意味着助纣为虐。

既然如此笑人认为应该将内心拥有金色彼岸花的善良之人摆渡到另一个全都是纯洁之人的美好世界，将其余的大多数“坏人”赶杀殆尽。

他恨那些贪婪、自私自利的人，正是将自己对于在千佛窟被抛弃的恨意投射到了这些人身上。

笑人被伤害过，他恨这样的人。

可是“凝视深渊的人”终究会被深渊所吞噬。

当萧笃走近赶鸭人笑人和他赶的一群鸭子时，他和那群由“坏人”变来的鸭子一样都害怕萧笃体内象征着纯洁无暇的金色彼岸花，他们已经被同化成了同一种人。

笑人为曾经的自己被污浊尘世所伤害而打抱不平，心怀报复苍生的恨意，讽刺的是，自己最终变成了自己原本最深恶痛绝的人的样子。

萧笃代表的是电车上的“好人”，他处于利益相关，自然是不愿意不明不白地就成了炮灰。

被丁果或者殷凤杀死都是死路一条，萧笃选择了第三条路，逃出这个难题。

然而世不可避，该来的总会来的，内心能有金色彼岸花的人本就是善良的，萧笃虽然想活着，可是被丁果殷凤探寻千佛窟途中云香、算命老头无生的牺牲所感化，他认为人生的意义胜于单纯的生死，在最后面对笑人Boss战的时候，他不再畏缩怕死，而是心甘情愿地为了众生为了这个世界而毅然殉道。

如果只拍到这里，丁果一行人只是担当一个不痛不痒的故事探寻者，显然也不足以将故事推到最高点，丁果一直一副事不关己的酷哥样，到了事关他自己生死的时候，他还能如此淡定地说出名台词“生和死，只是选择而已”吗？

我们看到影片最后，丁果和他之前亲手杀死的那些善良的金色彼岸花寄宿者一样，甘愿放弃了自己的生命去做开山破路的殉道者。

殷凤和老头接下了这份殉道精神的传承：“只要有一个最厉害的人活着出去，就能把这个世界的秘密传流下去。

”“鸭子哪里都有。

”“但就算这尘世再寒凉再冷漠 你心头那捧血也依然要温热 在残破人间拼凑一个完整的魂魄”

久违的大银幕，久违的国产动画。

疫情过后，我们终于等到了这部《妙先生》，它作为院线复工后的首批国产动画，勇气和诚意都可鉴，值得我们以实际行动支持和鼓励。

《妙先生》以不思凡的短片原作改编，画风上，电影亦延续了原作的传统水墨风，从千佛窟到彼岸花花海这些场景都极具东方文化韵味。

配乐也是其中的华章，尤其喜欢其中一段苏州评弹的运用。

电影整体都渗透着不思凡作品独特的暗黑气质，以及宏大且富有哲学思辨的‘’生死‘’主题探讨，这在如今的2D国产动画作品中，挺难得。

电影的前半部分借以三位彼岸花的宿主——同时也是三个极具中国传统元素的故事，直面痛揭了复杂、贪婪的人性阴暗面。

比如第一个故事中的父子，孝顺的儿子孝文作为彼岸花的宿主，终于鼓起勇气愿意牺牲自己拯救整个村子的人后，父亲却难抵彼岸花的诱惑，露出贪婪本色。

这前后的人性转变，太过于真实了，人性真的经不起考验和诱惑。

再如那对夫妻，丈夫嗜赌成性，用妻子云香卖身的钱拿去赌钱，甚至背着她将其卖掉，而善良的芸香却一直蒙在鼓里，还深受着身体之痛试图挽救这个家。

电影中这些残酷人性的种种表达，其实就是对现实的真实投射，回想一下近期发生的一些新闻事件，不觉得讽刺吗？

而电影可能相对美好的是，导演还有得选择去传递出可贵的善良信念：孝文是，云香是，救孤儿的萧笃也是。

以给当下的我们一丝温暖和慰藉。

其实“杀好人，救坏人”这个设定本身就很有意思，电影从一开始就点到了，人性堕落变坏，需要好人的牺牲才能拯救这个世界。

‘’这是什么奇怪的道理？

‘’再结合当下，这不就是对疫情时期最真实的现实投射吗？

好人永远在付出，在牺牲，在为一些恶人种下的果买单。

又不免联想到电影中的那句台词。

“我们缺少的不是信仰，而是善良。

”。

说得多好，也真的希望所有善良都不被辜负。

当世界崩坏的时候，寻迹者选择度化好人劝其甘愿放弃生命甚至不惜使其绝望。

殷姑凉选择杀少数好人救更多的不知道是什么的人。

笑人选择播撒恶的种子直接毁灭世界。

而那个好人说，这世道不学点坏怎么做好人呢……伪善的人自以为给了别人选择却何尝不是道德绑架？

正义的人自以为背负苦难但生命又何尝需要用数字来判对错？

疯狂的人自以为毁灭之后必有新生但没有选择的世界算什么新世界？

善良的人……永远是最傻的那个傻瓜……萧闯最后执意赴死的时候我哭了，哭到BGM响起唱着“可世界能给你什么呢，它永远都沉默着”的时候我已经视线都看不清了。

去TMD的世界！！

其实故事讽刺的地方，不是为了一只虫子杀亲弟的哥哥，不是为了一朵彼岸花劝儿子放弃生命的父亲，不是为了赌卖妻的丈夫。

而是，代表恶的种子只长在好人的体内。

那么努力希望世界只有好人的笑人根本不能碰好人。

以及最后妙先生说，毕竟人类都是健忘的……嗯……那个伪善的父亲其实是个养父，他一定给了养子很多的爱所以后者才成了善良的人，嗜赌的丈夫曾几何时也是为了心爱之人拼命的少年，他们走过很多路，看过很多风景，然后，就忘了太多太多吧。

当其他好人像路人一般为孝为爱牺牲时，这个致郁故事里唯一的正能量大概只剩萧闯了。

桥头算命人说命运注定三人会死时，他选择赌一局以自己的命改写了他人和世界的命。

这算我命由我不由天么？

对了，那个被奉为信仰的妙先生，何尝不算下棋人呢？

世界的好坏众生的生死与其无关。

TA用一个死循环看似惩罚人类实则只是玩了把刺激的游戏。

果然，天地不仁以万物为刍狗。

寻迹者丁果不是第一次当白棋，也不可能是最后一次。

毕竟，人是健忘的。

人性，也是复杂的。

首发于公众号“影探”公号ID：ttyingtan作者：阿飞转载请注明出处>>>“杀好人，救坏人，这是个什么道理？

”传说，这世上有一仙人妙先生。

它被尊称为大地的守护者，护守世间万物顺遂。

如此灵仙，却从未有人曾见到过它的真容，即便奉它为信仰的寻迹者也是如此。

何为寻迹者？

他们是遵循妙先生指引，探寻大地奥秘的一群游侠。

这次，几个寻迹者接到了妙先生新的指引——

话说，世界一隅，一处名唤雨雾镇的地方出了件奇事。

此地冰河之下的冰纨玉晶莹剔透，引得贵族趋之若鹜。

可入河取玉并非易事，寒气侵体，得了伤寒症更是要命，唯有那火蝉蜕方可救命。

一时之间，冰纨玉、火蝉蜕价值高攀，千金难买，万人难求。

人们也不务工、不种庄稼了，只求两件宝物保一世荣华。

于是乎，欲念炼成了恶煞。

兄弟残杀，父子相害，夫赌妻卖。

炼狱人间，不过如此。

人类的堕落更是浇灌出了漫山遍野的彼岸花。

彼岸花又不断蚕食着人类的善念。

循环往复间，民不聊生，浮尸千里。

寻迹者丁果、红衣女殷凤不忍人间惨状，便按照妙先生指引，去各地搜集12朵金色彼岸花和昆仑剑。

只要拾得此物方可进入千佛窟地下，探究彼岸花祸乱人间真相。

可真相哪有那么容易寻。

金色的彼岸花生在善良人的心中。

唯有杀了善者才可取得金色彼岸花。

这也就意味着：杀好人，才能救坏人。

世道的规则让人看不明白，也让丁果等人产生了分歧。

救世必杀善者，纵然如此，丁果也想遵从善者意愿。

而殷凤只觉丁果伪善。

为了救世，反正终归要死，一个无足轻重的选择，有必要吗？

一个遵循善的本意，一个追求善的结果。

同样是向善，却滑向了不同的抉择之境。

相较于一味美化善，而虚化恶的电影。

《妙先生》大胆地将人性里的贪欲、嗔痴、堕落悉数袒露出来。

单凭这一点，《妙先生》就不知进步了多少。

《妙先生》同《大护法》一样，自己划定限级当然了，“暗黑”并不是《妙先生》的本意。

善与恶的纠结，白与黑的较量才是《妙先生》最大的亮点。

电影里处处藏着这般矛盾：妙先生虽是救世主，但他同样也是彼岸花的创造者。

殷凤，一个伞柄藏剑、凶煞遮面的清冷女子，却执着于驱赶恶徒。

更不用说外冷内热的丁果，用恶护善的萧笃……故事里，角色们并非单纯脸谱化的行事，他们都被复杂包裹。

最后一一在纠结中成长，在迟疑中自赎，了悟尘世规则。

复杂的人格方可锻造出厚重的灵魂。

而那些执着于非黑即白的人终了会落入另一个境地。

这一点，《妙先生》也讲了。

比如说，赶鸭人，也就是笑人。

他身轻如翼，以气作水，似鱼浮游，一副鬼灵之相。

他名中带笑，却从未展颜。

一心向善的他，只看到了尘世腌臜，一腔幽愤便积郁心头。

最终被大地的怒气焚身，堕入鬼途。

《妙先生之火泽睽笑人传》诸如此类颇有意味的设定，在《妙先生》中比比皆是。

《大护法》讲善恶不分，《妙先生》则谈善恶抉择。

如此看来，《妙先生》比《大护法》探讨的维度更进一层。

只是可惜，这么高级的命题最后还是浪费了。

>>>丢了西瓜，捡了芝麻2016年，一部《大鱼海棠》让彩条屋为国漫闯出了点儿名堂。

2019年，一部《哪吒》让彩条屋坐上了国漫无可撼动的王座。

三年，走到这一步，彩条屋不容易。

眼看着炸裂热血漫有了，唯美国风范也有了。

可感觉还是差点什么。

差点厚度。

彩条屋学起了杜琪峰银河映像的“两条腿走路”——以商养艺。

《哪吒》《姜子牙》赚大钱撑腰，《大护法》《大世界》就踏实搞艺术创作。

《大世界》是中国动画第一次入围三大国际电影节主竞赛单元，也是继《千与千寻》后，第二次有亚洲动画电影入围柏林电影节主竞赛单元好在彩条屋，不被眼前的市场效益迷惑。

好的作品，即便票房再差也努力扶持创作者。

也得益于这种坚持，才没让中国漫画师那些热起的血，燃起的魂凉下来。

《哪吒》之后，大家都在期待《姜子牙》。

而彩条屋忧心的却是另一部作品——《妙先生》这《妙先生》难，确实是难。

第一难，就难在了这班底上。

《妙先生》其实早有IP基础。

而这开创者不是别人，正是《大护法》导演不思凡。

其实在《大护法》之前，不思凡投入最多精力的便是这《妙先生》。

只不过，画面太糙，故事也不够，让投资人打了退堂鼓，也捎带着击退了不思凡的信心。

不思凡明白要做的漂亮些，让打斗特效更炸裂，这样会更容易俘获大众。

道理他都懂，但他真的做不到：“这些东西本没有错，但它们却成了某种意识形态，不断束缚并最终占有了你，就是一种很拧巴的状态。

”无法与现实和解的不思凡决定以后再也不做院线电影了。

后来的结果，我们都知道了——《大护法》出世了。

8000多万的票房让《大护法》站住了脚，于是不思凡就一门心思去搞续集了。

可这《妙先生》也是个好本子啊，舍不得扔，咋办？

彩条屋让新人导演李凌霄接了活儿。

李凌霄，一名新人导演，也是一名妥妥的热血中二少年。

经常路见不平，也经常……进局子。

遇事不虚的李凌霄，碰到《妙先生》有点头疼。

珠玉在前，不思凡打造的前作对于李凌霄来说，是个不小的坎儿。

模仿？

就失去了风格。

重塑？

容易让老粉失望。

李凌霄左右为难。

不思凡劝慰他：“你再用这种方式做，你就是在我的阴影下创作。

”

这话给了李凌霄底气。

做，放开大胆的做。

没有不思凡的坐镇，一帮人还是扛住了这个IP带来的压力。

当然，分镜画风保住了，不代表《妙先生》就保住了。

要知道，不思凡从来都不是靠画工取胜的。

靠的是一个核，一个具有思辨的故事内核。

《大护法》可《妙先生》创造了一个比《大护法》更宏大奇诡的世界，却并没有把这个世界的规则讲明白。

可以很明显地感觉到导演想讲的太多，但都浅尝辄止。

于是，为了配合故事脉络，连带着片中人物的行为也变得空洞奇怪起来。

比如，殷凤的人物动机总是很跳脱，尤其是追随丁果的这个行为实在太过牵强。

也许是为了弥补这种不足，剧本沿用《大护法》的套路，把丁果安排成了神叨小游侠，用说教式画外音上升主题，交代往事。

可又没把握好度，哲理性说教加重，还没有幽默感。

导致那些大量隐喻批判性的台词反而成了累赘，徒增故弄玄虚之感。

《大护法》里的太子语录稍稍中和了大护法的说教味儿再加上团队放了诸多精力的“千佛窟大战”并不尽如人意。

打斗粗糙，分镜混乱……丢了西瓜，捡了芝麻。

《妙先生》真真失算了。

整个故事像极了一场气势起足了的打斗，结果一拳结结实实落在了棉花上，打出了一声闷响。

>>>“愿所有的善良不被辜负”话说到这，大部分人心里有了盘算。

得，这片儿不值得看呗。

一哄而散过后，便安心等《姜子牙》了。

如果这样，还真是要为《妙先生》叫一下屈。

虽算不得完美，但《妙先生》不应被辜负。

还记得，电影中，有一句话说道：“善良本就是一种牺牲。

”这话说的犀利，也说的痛心。

本性向善的人，如果得知牺牲能够救世，会有几人选择苟活？

这个自我抉择其实一开始就有了注定的答案。

也许善念会被浪费，也许恶欲会卷土重来。

但未知的结果从不是他们考虑的，当下的选择才更重要。

就像片中那句话：“有些事情，比生死更有意义。

”

同样的，坚持创作“暗黑系成人动画”的《妙先生》团队也本着这样的信念在坚持着。

值不值得？

有没有意义？

这种问题一开始就不是他们考虑的。

去做这件事，本身就承载着难以想象的压力。

毕竟，国漫的路有多难走，大家都有目共睹。

暗黑系动画有多难得，大家也心知肚明。

只是看着他们努力地为国漫尝试一个新视角，给国漫找一个新的可能。

看着他们头铁地选择在复工潮之后，首批在影院上映。

这种勇气天真的让人有些不忍。

《妙先生》质问我们，在一个注定不完美的世界里，你选择做好人，还是做恶人？

现实也回问我们，一部不甚完美的国漫，你选择支持，还是放弃？

这一切的答案都取决于你，取决于你想看到一个怎样的世界。

文/阿飞

《妙先生》的一大主题我认为是对人类贪婪欲望的批判。

人们都有追求幸福快乐的本能，人们有权利追求物质和精神的满足，这是大家都可以同意的道理。

但是，人往往过度的追求物质，穷人想通过“火蝉蜕”“冰纨玉”一夜暴富，富人满足了口腹之欲后，还因为虚荣而进行物质上的攀比。

但是人对物质的索求可以是没有尽头的，贪婪往往会导致自身和他人的痛苦，甚至毁灭。

实现幸福的途径应该是欲望的适度满足和精神的安静、和谐与无畏。

人应当如同“寻迹者”一样去追寻，去寻得世间的种种知识与智慧，充盈自己的精神世界，寻得真正的幸福。