迷雾

这部片怎么着也不应该归在恐怖、惊栗一类啊有几处极度爆笑的地方尤其是一群大男人在药房的时候超逗然后结局就让人很郁闷，其实那个第一个离开超市的女人（简称“一女”）最后能生还是侥幸而已，概率问题，道德上也没规定，你家有个八岁的小孩别人就有必要冒险送你回家吧相反那个女人还是一个极度自私的人，若陪你回家的的好心人因为送你回家而送命，那他的家人又会怎么样。

这个所以说，第一个离开超市的女人，就是一个超级无敌自私鬼，而在听到这个女人极度自私“求救”的一声“you？？

”后，男主角说了一句正常人都会想或说的话，“我还有我的孩子要照顾啊”。

一女你是孩子的妈，那你怎么不想想男主角也是孩子他爸啊，你还叫他冒险，你安的是什么心啊？！

电影竟安排最后一女像个胜利者一样在车上看着正在哭的的男主角，这什么变态电影啊，完全是误导正确价值观难道男主角当初陪你回家死了这才叫英雄吗？！

再次，由此片看出老美的信仰真得很深啊不敢想象一个神神道道的女人竟然在短短两天内拥有了一大群自己的粉丝而且是疯狂那种那个小老头样的神枪手售货员打她那枪真是太正确了不过为什么要浪费两颗子弹，一颗解决掉不就行了吗，要知道那时的子弹可是稀罕物，弄到最后多窘啊四颗子弹五个人不过那小男孩哭着叫他爸别出去那一幕，我都不禁为那小男孩拍手啊还比较有真情实感（不过不知为什么还是有点爆笑效果(⊙o⊙)…）令我想起第六感那个小男孩好可爱哟恐怖就没有的了情节也很一般

结尾的反套路让本片不同于其他类似的灾难片，并使其上一个台阶。

结局我愿给2星。

前面的剧情其实在今天看来已无新意。

mist的怪兽并不具压倒性（如异形），甚至比起大部分灾难片实力较弱。

影片更多地聚焦于恐惧本身和临危时人们的反应。

作为上帝视角的我们，可以看到大部分人在面对怪物（象征威胁和恐惧）时，第一反应是喊叫和求救，并且很多人的应激举动导致了更大的伤亡（荒谬且讽刺）：遇到巨型飞虫反而打开很多大灯导致引来更多，为了点燃火把不小心引火烧身，在药店大喊大叫引来更多怪兽... 理智冷静的人实在难得：会使枪的服务员，用喷火器的老太太，分清是非的老爷爷... 说实话，加大威胁的力度可以增加看点（比如雾有毒，会渗透，怪兽感官更灵敏等），但人性的表现可能会减弱，正是大部分人对于威胁的不正确认识，葬送了本该鲜活的生命（正如saw里面的一些场景，操作得当可以全员生还）。

当然，现在我处于旁观者视角，所以能够保持理智，真的遇到危险谁知道会不会叫得更响亮呢...（此时想出一个故事：一个恐怖片爱好者正在看一部恐怖片，然后他发表了对于影片的吐槽，紧接着他就发现自己进入了电影世界，他需要凭借自己对恐怖片的了解进行逃生，并且影片可能由于他的吐槽更改原来的剧情，变得更加凶险，他能活下来吗...）同时，superstition从被反对到被推崇，喻示着人们理智的流失，影片也安排了一个极端服务员的转变来表现，最后他的表情也耐人寻味（是否在后悔自己的选择错失了离开的机会，在惆怅“精神支柱”的不堪一击，自己没有坚持住本心丧失了理智等）。

信仰支撑我们在逆境生存，迷信带来毁灭和疯狂。

大雾的场景表现力很好，环境的未知、未来的不确定性加深了恐惧的蔓延。

这是一篇充满剧透的电影观后感。

最近一段时间非常无聊，天天不知疲倦的看电影。

各种看过的没看过的电影。

以一天5、6部的速度走马观花似的看电影。

有些电影是慕名寻找的，往往是听说了很久，一直没有静下心来看的电影。

而没有明确的目标的时候，我就只能在豆瓣中找到一部我异常喜爱的电影，然后在下面的同类推荐中一部部点下去。

直到今天看到了“迷雾”（The Mist），终于让我有了写点东西的冲动。

“迷雾”，改编自史蒂芬金的同名小说。

此名人的作品我只读并没读完过一部：“尸骨袋”。

大师的作品总是会有那么多铺垫，以至于我还没看完铺垫就把书扔在了一边。

根据他的作品改编的电影，在“迷雾”之前，我只看过“1408”。

在看“1408”的过程中我一直坚持一直坚持但最后还是睡着了两次，从中没感到一丝恐怖，只感到像是一股有催眠功能的意识流。

后来经询问得知，别人看了以后感觉和我一样。

不过令我感到诧异的是，“迷雾”开始没几分钟就进入了正题，这给了我对于大师喜欢玩铺垫这个印象很大的打击。

没有多少废话，树倒了砸烂了家中的落地窗，男主载着儿子和邻居去超市买东西，剧情就正式开始了。

看到中间的时候，心中已经给这部电影定性了（当然，从后面来看这是一种很不好的习惯）：这就是一部一般的、充满俗套的、充斥着奇形怪状怪物的灾难逃生电影。

这类电影的剧情一般是这样的：在一些征兆之后，主人公说出了真相，其他人都不相信。

然后最不相信的那个2B就以身试法，结果血淋淋的为大家证实主人公的先见之明。

然后主人公自然而然的成为精神领袖，带领着大家逃离险境。

在这个过程中，会遇到反对者（往往灾难会帮主人公终结这些反对者），也会遇到很多来自灾难本身的危险，最后该死的全死了，主人公和和他关系紧密的人都像小强般顽强的存活下来。

中间往往夹杂着一些无法回避而且导演也乐于加入以提升电影层次的对人性的探讨。

“迷雾”大部分时间基本上严谨的按照上面这个套路发展。

男主发现真相，男主带领大家堆狗食作防御。

不相信他的黑人邻居义无反顾的出去为彰显男主的伟大做了牺牲品。

是的，男主身上一直笼罩着光辉的主角光环（不过有一个很小的片段表现出，他也是“自私的”，这个容后再讨论）。

他对信教大婶对群众的煽动性也有着深刻的论述：“但是把他们扔在黑暗里，然后把他们吓得尿裤子了，就不再有所谓的准则了，你会看到他们变得多么不开化。

”由这里，会突然发现，和一般的灾难逃生片不同的是，这里主角们决定逃走的一个重要原因，并不是因为灾难本身，而是人本身。

并不是害怕在这里就是等死（当然，这也是其中一个原因），而更重要的是，他们害怕被当成祭品，被同类拿去送死。

人性的脆弱在这种时候，在那些群众身上表露无疑。

当心中没有任何东西可以依靠的时候，唯有把自己交托给上帝。

另外一个很重要的就是，这些怪物确实是来自另一个世界，是一群圣经里才可能出现的魔鬼，这怎么能让人不相信是审判日的到来呢？

但是，直到最后一刻，在即将接受最公正的审判时，人类都无法洗清他们自己的原罪。

人类还是希望通过捐献祭品（当然不是自己），来换回自己的生存。

污泥与灰尘寄生在人性上，永远也洗不清。

不得不说，最后的结尾更加出乎了我的意料。

本来，影片似乎可以在男主开着车一路绝尘而去就结束了。

或者可以这么说，在他们没油了停车的时候，我脑中的确想到了，丫不会把他们都杀了以后自己获救了吧？

但是瞬间自己把自己说服了：应该不会的，导演一般没这么玩儿过，这么玩儿可能就有点过火了，毕竟还有个动不得的小男孩呢。

这些想法都是一瞬间的事情，也是一瞬间就被自己压制了下去，就当它没出现过。

所以，当结局真的是这样，在男主亲手把他们包括自己的儿子都送回老家之后，看到坦克啊大兵啊齐刷刷出现的时候，我还是震惊了。

丫真敢这么玩儿啊？

看到这里，内心真的是非常的复杂，既有一种沉痛，又有一种惋惜，甚至有一种想笑的感觉。

这种荒谬感似曾相识，脑海中不禁浮现出萨特的那部小说：“墙”。

荒谬的巧合，残酷的现实，戏剧性的大翻转。

然而，这还不算最牛的。

最牛的是，影片开始不久那位孤身去救自己的孩子的母亲也还活着。

我之前提到过男主的“小自私”，就是她冲着人们一个一个问谁能送她回去就自己的孩子，结果没有人帮助她，包括我们伟大的男主（当然，他当时有个比别人好的理由：“我自己也有孩子”）。

那么，这是不是说，影片在彰显着，只有最无私、最能摒弃恐惧的人才能获救呢？

我们可以设想一下，男主开车走了并不是很长的路就没油了，那么时间当然也没过去很久，所以超市里的怕死的、懦弱的人们，也应该很快就获救了，至少不会全军覆没（可以看到之前死掉的几个人都很少是真正被怪物冲进来弄死的，怪物的毁灭性并没有那么大）。

那么这与我们的结论就矛盾了。

所以，我满眼看到的还是荒谬。

我觉得，电影并没有想教育谁的意思。

它只是呈现了一个现实，呈现了一个现实的荒谬性。

现实往往就是充满着各种荒谬的巧合，无论你懦弱，无论你勇敢，无论你自私，无论你无私，在做出自己的选择之前，唯有相信自己的选择，因为未来的结果自己不能把握，自己所能做的只有对自己的选择负责（又不知不觉的从存在主义的角度来想事情了）。

做出选择后，就只能接受现实，等待各种荒谬的审判。

就像“墙”中的伊比塔，自己选择了地狱，却荒谬的将他人送入了地狱。

面对现实种种的荒谬，人类是渺小的，可怜的，无辜的。

最多，只能像结尾的男主一样，发泄，喊叫。

面对着现实的荒谬，悲伤到笑场。

弗兰克·达拉邦塔再次证明了史蒂芬·金的作品，由他保驾护航，都会成为经典之作。

在史蒂芬·金的《肖申克的救赎》和《绿里》之后，达拉邦特再度接手了这位作家的短篇小说。

情节笼罩在一个小镇的浓雾中，一群人藏在一家被上了锁的大型超市中。

人类被困于有限的空间内，没有充足的设备去帮助他们，需要多少时间也不清楚。

在了解外面的敌人的同时，更重要的是要战胜人类自身的信仰和人性。

电影几乎一字不差地“形象化”了这本书（不包括结尾），几乎是完美的。

一篇30页的小说变成一部电影，导演增加了内容来拓展。

电影的前一个半小时积累的紧张情绪达到了极限，爆发出一种无法言语的情绪。

电影借鉴了希区柯克的《群鸟》和约翰.卡彭特的《雾》，内容上关于人物、动机、主题和思想的阐述都很深入，它很好地分解了共同的威胁、未知和人们的关系。

表面涉及雾和雾中的克苏鲁生物，这是外部的未知危险；还有内部的，那些伪善的人类——让日常的冲突在上锁的超市里变得有魅力。

这场天灾人祸诱发的信仰危机及信仰背后人类天性的泯灭，远比那些生物更可怕。

在这种无政府状态下，等待的气氛本身是可怕的。

在人们目睹了几起生物杀人后，越来越多的人丧失了他们外表的学识和文明，开始听信于一个满口谗言的疯女人的宗教末世论，她表明所有人都将因罪得到回报。

情节长时间地把人们关在一个封闭空间，好处是它是一家超市，可以解决温饱。

超市里的人被分裂成了两部分，一波是皈依疯女人的信徒，另一波是以男主角为代表的。

从这里能看到恶意、愤怒，信徒和被征服的人隐藏的恐惧，电影的残忍不再体现在危险的生物上，而是体现在那些“为了公共利益”准备杀戮的人身上。

男主角一直通过自己的方式找到可以解决问题之道。

在恐惧面前，更多的人皈依疯女人，把她当成救世主。

即便她提出“血祭”、“赎罪”这种疯狂的理由，她的嗜血教徒也都听命于她。

良知逐渐被泯灭，个中原因也是由于对未知的不了解造成的，人们只能把唯一的精神寄托放在疯女人身上，相信能够通过“赎罪”得到赦免，疯女人的角色与史蒂芬·金小说《魔女嘉莉》中的宗教母亲一样鲜活。

生物的由来是一起军事实验打开了异次元空间的大门，影片对此并未做过多阐述，就像希区柯克《群鸟》一样，也没有讲鸟类为何攻击人类。

异次元生物只是一个表面敌人，人类的本性和信仰危机这种看不见的“敌人”才是真正的敌人。

结尾与原著不同，是创作者的改编。

结局很悲凉，人们坚持已久，却没能做到最后的坚持，因为坚强的人也会变得脆弱。

最好在黑暗和孤独中观看本片，更适应电影本身的氛围。

我得为《迷雾》说几句好话，毕竟Frank Darabont和Stephen King都是我喜欢的。

这俩人从前合作了《肖申克的救赎》，这下坏逼了，没法再联手了，再联手就得惊天地泣鬼神，开创电影史新纪元，否则就各找各妈谁也别见谁。

观众的意思是，你们从前拍了个小深刻，接着怎么也得来个大深刻才对味呀，你整个《迷雾》出来明摆着骗人嘛。

既然是为我喜欢的说话，我就要回击这帮心术不正的家伙：你妈逼，他们要是一步一步来，按常理出牌，还能是大编剧，大导演吗？

君不见王小波不光写《黄金时代》也写写情书，君也不见达芬奇不光画蒙娜丽莎也研究研究人体解剖，他们要是一根筋，跟自己死磕一辈子，就得一天比一天牛逼，到死那天正好爬到浪尖上，那估计没法活了。

怎么着，你想让高人都郁闷死？

经典就是经典，没法重复，可能也没法超越，因为这东西自己说了不算，无法掌控。

可话又说回来了，即使他们都干了点别的，不是照您想的那样，也都干得不错不是吗？

我就觉得《迷雾》不错，我非常喜欢。

它让我保持了两个小时的高度紧张，杀死了我好几亿的脑细胞，已属出色。

一般惊悚片我看一半早就笑场了。

什么你说演员不好？

那才说明编剧和导演牛逼呢。

好了，接下来，我要说的可能就和电影关系不大了。

我要批斗一个人，人类科学告诉我们这个人从来没人见过，但是很多人却声称自己能看见他，他们还说自己得到了他的帮助。

我就是要讲他的坏话，全世界最大的慈善家耶和华先生，人们给他冠了个吓人的名字叫上帝。

你若是不想听、不愿听、不敢听，那就堵上耳朵，或者干脆干点别的去。

耶和华你好，托一个自称能与你取得联络的哥们儿打听到了你也经常上豆瓣，那我就在这儿弹劾你。

相信无所不能的你一定能看到。

电影《迷雾》看了吧？

你是影迷我知道。

那个臭婆娘，她说她是你的信徒，她对你的膜拜使她看起来拥有了异于常人的能量，她简直成了一个能够预言未来的女巫，在我看来，这个能量是你给的。

你给了她行恶的能量。

熟读你留给世人的箴言，努力和你靠近，似乎并不一定就掌握了真理与真相。

《迷雾》里，盲从的群众因为对死亡的惧怕而选择了相信女巫，以他们口中“圣洁”的方式生存下来，他们用别人的生命来祭祀，还企图把孩童的身体献给魔鬼。

你不是教他们爱人如己吗？

你的坏学生做错事了，怎么不惩罚他们？

你怎能眼看着罪行发生还作壁上观？

只有那一小部分不祈求你神力的人，他们努力为逃跑找寻找出路，镇守着心中的真理。

可是最终他们还是无法战胜恐惧，可是最终你还是不给求生者以希望，他们叫子弹取走自己的命，我们的主角撕心裂肺的哭着。

你会带他们升上天堂吗？

我想不会，他们应该在死前的一刻拨通你的手机，说他们一辈子都追随你才对。

初中时，每每走进学校旁的教堂，立刻有布道者拉着我的手说只有信了你，信了你那个降世为人的儿子，才会升入天堂。

世界终将毁灭，只有随你去，才能抵达那个永生长存的新天新地。

对不起，我不信。

我不信你这么势利，我不信你会用这种卑劣的手段贿赂你的子民。

我不信。

如果布道者的话属实，那你真的还不如我。

我每周都会坐车去离学校不远的福利院，为他们带去衣物，问他们需要什么帮助，而我从来没告诉他们我的姓名，我不要回报，不要感激。

请问你，你这个人类的作者，普天之下，不都是你的子民吗？

自己的孩子还要区别对待？

你不是一个好家长。

在我眼里，《圣经》是最好的小说，因为它通篇都是在向我们诉说迷与悖论。

华仔啊，你派来的四十多位先知完成了这部小说，在它两千多年的发表历史中始终占据着畅销书的头名，你比JK•罗琳还要火，你比曹雪芹更有才情。

可是，你哪里知道，这部奇书成了世间最隐晦的读物，不同的解读化身为迥异的信仰。

而信仰的存在则让一切变得渺小，不足为虑，包括生命。

你健忘吗？

如果不，那你一定记得在1572年的巴黎，新教徒与天主教徒的那场惨烈的搏杀，大片的村落被人焚烧一光，2700人死在了同样誓死效忠于你的教徒之手，尸骨满地，鲜血成河。

而这样血腥的屠杀，在短短30年内，竟有八次之多。

信仰？

多少恶假汝之名以行！

你在哪呢？

看到自己的粉丝掐起架来有何观感呢？

当人们身处凶险，一次次的呼唤，my god，你又何曾出现？

平日你教人礼拜于你，千钧一发之时，你又懒得伸手。

别说你不知道，你说我们掉下一根头发你都了然。

承受大难的人们多么希望你与他们同在，当病情有了哪怕一丝丝好转，他们就念着你的好。

当死亡步步紧逼，他们也不会怪你，他们会觉得心不够诚，祷告不够多，你瞧多可爱。

而你是那样的不靠谱，也许你出现过，但我每天听到的看到的都是你不在场的证明。

大概你会说，人间悲剧无数，管也管不了那许多。

可你不正是所有悲剧的创造者吗？

既然是一个处处悲剧处处凶险的世界，你为什么要带我们来？

追求平等的路上，你教给我们说：天赋人权。

于是我们不顾一切的追求，不绝如缕。

可是你的每一句话似乎都能派生出截然相反的行动。

西藏，这个接近天空的地方，我猜你会看得真切一点。

兴起还是没落？

你暂时不给答案，你要让它先演一出闹剧。

它正在变得局促、不安，正在褪去神秘，正在变丑。

事情好像要闹到波澜壮阔才会收场。

达赖举着平等的旗子擦拭鲜血与罪行，丑事越来越多，罪恶越积越深。

他们大概是不信你的，于是你就不管了，你就去咖啡馆消费一杯摩卡。

我知道起初是我们错了，信息封闭给后来的暴行提供了温床，滋生出了错误的信仰。

我们会改的，要给我们时间，给我们时间消化文明好吗？

难道你非要看见有人倒在街头才算是赎罪吗？

君子去仁，恶乎成名？

你说要有光，于是便有了光，你真像一个任性的孩子。

你还与世界约定了末日的期限，可是内心惶惶的我们却在那一天没有看见它的到来，这是你开的一个玩笑是吗？

你是在向我们炫耀说你也有幽默感的，是这样吗？

还是你的本来面目其实也是一个玩笑？

若你看见，请回豆邮。

草威脉搏：http://www.mtime.com/my/caowei/

斯蒂芬金作品表象并不复杂，但提炼恐惧心理的出色能力为他的作品刻上了标签。

导演达拉邦特显然很喜欢这些具备恐怖意味的通俗故事。

从一战名天下的《肖申克救赎》到现在的《迷雾》，斯蒂芬金恐怖小说赋予了达拉邦特无尽灵感。

可是，如《肖申克救赎》这样的现实主义作品在恐怖大师那里并不多见，灵异鬼怪出没的恐怖头牌才是商标。

难怪很多人一直坚信《迷雾》应该是一部常见的怪物电影，理应充斥大量的恐怖元素。

而这种希望，达拉邦特只用了15分钟就颠覆了。

达拉邦特电影一直在丰富斯蒂芬金的通俗性，使一部司空见惯的恐怖故事变成了高度人性化的集合，前作《绿里》就是典范。

达拉邦特借着作品中的人性原罪之恐惧感揭露了人性中的种种。

《迷雾》这部B级水准的类型片在达拉邦特手里变成了人性劣根汇总的努力诠释。

影片环境设置为超级市场，这个汇集大众的场合也是人性聚集的地方。

一场迷雾让人丧失观察能力，其中蕴藏的恐怖让人深处绝境。

在孤绝恐惧中人类丧失基本保障，从全副武装到不着一物，人心也从文明状态倒退回原始形态。

在超市这个既封闭又开放的场所中，面对高密度的死亡概率，人会怎样反映？

基于生存需求本能的抵抗力和潜力如何发挥。

换言之，你眼看自己马上就要死掉，你会做出怎样的行为？

在《迷雾》这里，肯定没有英雄、没有救世主，甚至没有任何机会。

凡人日常肯定受到主流思想的正面教育，相信人类可以渡过难关，应该相信乐观，相信人定胜天。

而对于看此类电影很多的大众来说，即使笃定现实主义意境，终究还是会寻找一条形式主义的出路。

换言之，在必要的牺牲和证明之后，人类总会存活。

然而，《迷雾》要告诉我们的是人性天生存在着的那些劣根，那不可回避的盲目性。

从角色们发现异常到最终的震慑性结局，观者可以看到诸多存活在身边的普遍现象。

这些现象在日常中往往被忽略省略，只有面临绝境中会突然变本加厉，爆发魔鬼的真实面目。

一部电影，纠集了这么多的负面人性典型，就如同一面照妖镜，可以规整的面对这些有必要了解和关注的心灵魔鬼。

在看似简单的情节中，达拉邦特对粗鄙性情、宗教信仰、群体生活、从众心态以及英雄主义都做出了精彩诠释。

这些颇具力度的针砭贝达尔文物种起源“物竞天择适者生存”的残酷法则包装起来，如同一枚炸弹，让入味之人目瞪口呆。

远古蒙昧时期的人类整天存活在躲避天灾抗拒死亡的生计中，呼风唤雨的幻想着臆造自己的神，而躯体依然不得不面对强大的疾病和灾祸。

如此这般，最后依然活着并让大脑发育到现在模样，显然是战胜环境而实现进步的。

影片中的群体面对的危机实质让这些人彻底回复人类蒙昧的原始时期。

面对嗜血的巨大怪兽，片中人物等同于原始人。

这些在高度文明中安全感极强的人一下子被最原始的恐惧感和绝望感掌控并击溃，只能凭借本能追随求生的欲望抗争现实。

而这些人，一生所受的教育和经验让他们必须要做些什么。

首先死去的是个年轻人，富余热情和冒险精神，情绪激动如探险。

他很简单的被干掉了，从他的眼神中可以了解，从跃跃欲试的勇敢到死亡前的绝望恐惧，年轻幼稚是个法宝但有时也是最容易获取灭亡的资源。

世界上总有大量粗鄙之人，匮乏足够的知识，在有限眼界中凭借经验生存，片中的电工就属此范畴。

地头蛇的穷凶极恶背后却有着游街老鼠的胆量和气度。

在眼见为实之后，俯首称臣的速度最快最开明。

这样的人可以迅速附庸在权威面前，只求自己可以安稳生存。

有人天生丑陋缺陷。

在太平时刻，他是被嘲讽被冷落的弱势群体。

在危机时期，他们却可能成为面对危机的智者，凭借常年被迫磨练的心境和行动达到让人惊诧的能量爆发。

世界总是这样，面对危难的时候，那些漂亮的高傲的不可一世的人总是消失得最快。

但这些人并不足以成器，他们属于顺应权威的个体。

而真正的权威又是谁呢？

在达拉邦特心中，宗教和英雄主义这两个生产传统权威的体系才是真正可能引导大众行为的。

西方世界多数为宗教国家，因而宗教的作用显而易见。

作为信仰的一种，宗教的根源其实还是出于蒙昧时期的人类对于大自然的深深恐惧。

到了现代，宗教作为一种强大而全面的精神信念目的还是引人走上善途。

信奉遵循宗教原则，是信徒们的必须。

然而，这个必须对于内心阴暗之人能够带来什么。

道理很简单，即使无比强大的神力也无法让私欲之人归附良性人性。

片中的神婆起初貌似不堪一击的弱者，离群索居，沉溺在宗教思想的逻辑中聊以自慰。

极度自卑之人总会朝着两种方向前行，一种悲情到自杀，一种虚妄到疯狂。

迷雾中让人绝望的怪物为神婆创造了机会。

因为，她看到日常中强大让她压抑的同类们同样惊恐慌乱。

这个在内心仇视人类的家伙终于得到了正名的机会，进而疯狂的成为了上帝的使者，人类的救世主，魔鬼的同类。

更可悲可怕的是，更多的怯懦肤浅之人绝望之后看到的是一个壳子，一个可以躲避现实聊以自慰的壳子。

于是，神婆和她的团队不仅壮大，且都偏向成为魔鬼的同党。

说到底，人类由自恋以及从绝望引申出来的恶大致如此。

达拉邦特很强大，虚拟了一个人如何从蝼蚁变成天使的过程。

这个过程让我们看见了人类内心必然存在却被粉饰太平的某些黑暗。

这种黑暗并不只是电影故事，而是真的心惊肉跳的现实。

英雄形象是一种心理暗示，用以满足人们身心的自我实现。

对于文明社会来说，英雄是应该出现的一种标准。

成为英雄，可能性极小，但不妨碍成为一种心理暗示。

个体对于英雄，尤其是形式上的英雄概念，有一种潜移默化的自我模仿。

崇拜英雄，已经成为一种习惯和必须。

《迷雾》中，画家作为危难时刻的领头人，饰演的就是英雄形象。

这个依靠濒临绝迹的手绘电影海报谋生的艺术家很草根，很谦和，很低调。

在面对危险的时刻，才显示出不同于他人的能量和智慧。

面对外忧内患，面对人兽险恶，他更像一个具备完整人格的人。

在危难时期，这就是英雄应具备的模样。

而最终结局却彻底不是这样。

面对迷雾中的绝境，当人们断定出现的结局被彻底颠覆时，达拉邦特为观者展现了世界的另一种状态，一种于情于理值得相信的冷酷认知。

起初，英雄尴尬的拒绝了一位母亲声泪俱下的建议：走出超市回家找孩子。

这个信号并不是好兆头，不是英雄所为，与日常的神婆一样，有一种怯懦感存在。

在最终结局里，放弃了求生欲以及他最为震撼最为荒唐的处理行为更证明这一点。

人类内心的怯懦无所不在，不仅存活在无知人的心里，同样存活在精英的身上。

因为这种惰性与恐惧并存的现象，英雄的壮举是放弃对生的追求。

而这种怯懦的生成，完全是社会所赐。

一个本身具备优秀品质的男人，终究还是跌倒在长期的生活认知中。

他的行为也许是合理的，但面对的现实却证明是可悲的。

现实世界中，让人后悔的事情往往都在于尊重眼见为实的现实和缺乏足够的坚持。

达拉邦特很强大，创造了一个英雄无用的现实世界与妖魔鬼怪交融，为的就是这次震慑。

即使是有所经历之人，也不得不低头于这种结局的冰冷无情。

而这种结局，不仅关乎人性弱点，更多的则是让人相信，这样的事情是完全可能发生的，而且概率很大。

这是人性绝望和可悲之处，却永远存在。

当“英雄”面对那个返家母亲身心崩溃，达拉邦特用这次特立独行的观察，循环了人性弱点之怯懦的共性。

即使侏儒店员让人喝彩的射杀嚣张的巫婆，随后却被怪物吞噬；还是明确提示那个母亲为孩子走入危机是真的伟大，可以存活，观者只能在达拉邦特设计的现实中感到残酷和郁闷。

然而，在这个只能刺激具备一定生活阅历的人的影片中，起码彻底清楚的描述了人性弱点中的怯懦本性和它的危害。

小镇被牛奶般的浓雾笼罩，神秘的生物威胁着居民们的生命，被奉为英雄的主人公能否带居民们逃离，结局冰冷而绝望。

电影最后，最有英雄派头的男主角草菅人命甚至误杀亲子不是偶然的。

因为电影的主题不是讲惊悚故事而是反思，是人类的自嘲：我们其实很无知，而我们不知道的东西能吓得我们丧失人性。

表面看起来男主角比其他人都勇敢，冷静和智慧。

但其实他跟那些缺陷明显的人并无本质区别。

汽油用尽时他开始数子弹，数完不久就杀人了。

为什么那么快？

就算他们确实只剩下死路一条，为什么不等到饿得支撑不了或是猛兽来袭时再动手呢，那样哪怕还是会死，至少可以多活一会呀？

多一会就多一份希望，这不正是他们历经千辛万苦跑出来追求的希望吗？

但他还是动手了，别人死于他的信仰危机。

一直不喜欢愚蠢的大众行为方式。

在Mist里面，似乎每个人的行为都是为了展现自己的愚蠢。

当Ollie开出那一枪的时候，我在想，md，你早怎么不开枪啊。

当David开枪打死车里的三个人还有他的儿子的时候，我在想，md，你怎么不等等啊。

再绝望，也不能用这种方式结束。

最后，我心理很阴暗地想，导演肯定是一个反社会分子，把美国大众描绘的像一群白痴。

恩。

斯蒂芬金算是作品被改编最多的作家，数量早已在30部以上，与数量相比 ，其质量也是参差不齐的厉害，有些堪称经典，有些无比糟烂。

德拉邦特作为导演和编剧算是将斯蒂芬金的作品演绎的比较出色的了，比如那部十多年来被中国影迷口口相传，已经神圣到了被认为是可以改变观者人生的《肖申克的救赎》，比如那部将不少观众感动的一塌糊涂又回味悠长的《绿色奇迹》。

这一次，他献上的是《迷雾》，一部难得的充满了深沉的反思与思想的恐怖片，德拉邦特的斯蒂芬金电影就是这样，它从来不以“恐怖”取胜，而是以很有感染力的情感和思想感染观众。

看完本片，相信不少人也跟我一样要琢磨这部电影的“深意”，不是我无聊，实在是这部电影实际上很不娱乐，没有什么僵尸横行，血浆满地，也没有什么重重悬疑，尖叫女王，片中的特效也差强人意，勉强及格，让我看几个怪物的近景时总琢磨本片的预算一定非常紧张。

片中的那个装神弄鬼的八婆就已经让我难受的想要按快进了，何况还有一个让人很不爽快的结尾。

但是，这又是一部耐人寻味的电影，其“信息量”很大，从多个角度反思着社会、人性，这也让本片和德拉邦特的其它几部片子一样，超越的单纯恐怖片的意义，更值得咀嚼再三。

片中对人类科技进步的反思算是比较“俗套”的了，这是科幻、恐怖电影的常见角度。

但是，本片将科技进步带来的负面效应包裹于一场遍布异类生物的迷雾之中，显的更加有反讽效果。

科技总是希望让人对我们的世界看的更清楚些，哪怕无比细微的东西，所以我们要把基因看的清楚，要把原子看的清楚，同时还要扮演造物者的角色随意操控这个世界。

在本片中，这种欲望更近了一层，我们不但要看穿我们的世界，还要看向另一个世界，可是，带来的却是一场迷雾，让我们更疑惑，更恐惧。

就如我们貌似已经掌握了基因的种种特性，可以培育高产、防虫的转基因农产品，但是我们依然一头雾水，我们不知道它是否会对我们的身体造成危害，我们不知道它的推广是否会造成一场生态灾难，在这样的迷雾中，我们依然疑惑，甚至有人惊恐的抵制。

科技界的精英常常带着自信，他们想打开通向另一个世界的窗口，却在一场暴风雨中带来了人类世界的暴风雨，比较反讽的是，我们发现另一个世界的生物从我们这些“高等生物”的角度看来都是像来自于史前时代的原始生物，可就是这些原始生物将掌握了科技的现代文明社会的人们折腾的够呛。

本片表现的最精彩的还是人类社会的“失范”，秩序是人类文明社会的又一特征，但是它又是在一定环境下长期演化的产物，所以不同的环境下总是有不同的秩序和相关的价值观，否则也不会有什么意识形态冲突了。

而在一些特定的环境下，社会的秩序往往会被打破，本片中，一场科技灾难带来的是一群人被禁锢于一个超市中，与社会秩序完全脱离，所以从这个角度讲，本片也算是一部恐怖片常见的禁闭电影，只是相对的禁闭空间较大而已。

而既然被禁闭，相关群体总会有一个惊慌->冷静->合作->受挫->猜疑->内斗的过程，起初面对突如其来的灾害，大家都惊慌不已，但是毕竟大家身上还带有社会秩序的习惯，很快冷静下来，相互合作，包括片中律师的喋喋不休，尽管显的唠叨，但是也可以看作大家还保持着原有社会的秩序，而如律师那样过于理性的社会秩序化人也首先被“淘汰”。

接着便是相互的协作，而此时便有了那个让我看片时想冲进片子里面扇她几耳光的疯婆，而她之所以让很多观众恼火，原因除去一些关于神学方面的意识形态分歧外，很大程度还在于我们是站在一个“规范”的社会的角度看一群处于“失范”状态的人。

片中有位小镇的蓝领工人很能表现那种环境下人的心理，他起初对当时的情况还显的很不在乎，唆使超市年轻工人出去，但是当血案发生，他马上听命于男主角，而此时大部分人也听命于他，因为正如片中所说，他能作出“决定”，而与疯婆相比，他显的更理智，更带有社会理性，而此时大家的身上也残存社会理性，所以他带领大家与命运抗争。

但是惊慌的人们往往又带有“墙头草”的特征，很快，理性势力的抗争受挫，于是蓝领工人为代表的人们再一次惊惶失措，此时他们需要的是安慰，是希望，所以，疯婆脱颖而出，成为领袖，他也歇斯底里的跟随她。

而陷入灾祸的人们往往需要替罪羊，于是那个可怜的美国大兵成为了殉葬品。

这个过程多么令人熟悉，远的入黑死病这类瘟疫流行时，大家的惊恐中互相猜疑对方下毒。

近的如一次次经济、政治动荡中，人们哄抢，争斗，甚至推举如希特勒这样的带着救世光辉的强人上台。

本片很好的在一个超市中还原了这个过程，将人们的惶恐展示的令人不安和紧张，而那位疯婆虽然看着让人生恨，虽然她最后被毙大快人心，让我舒坦不已，但是不得不说这是片中的点睛人物，也是社会失范情况下的一类重要角色的缩影。

最后不得不说说本片最令人感到沮丧的结局了，本片的主人公应该说从开始到快结束都具备了恐怖片中最终幸存或者起码最后带着英雄光辉的人物的主要特征。

他有着美好的家庭、生活幸福，这样的人物往往都有个历经挫折最后与家人相拥的结局；他为人比较低调，没有不把一切当回事儿的嚣张，飞扬跋扈的人在恐怖片往往不是死的最早，就是死的最惨，低调才是王道；他在关键时刻又敢于担当，充满了责任感，这样的人往往最后即使挂了，也带着英雄形象被煽情的颂扬一把；他又有不屈不挠的决心和毅力，这样的人往往在绝境中坚持到底，终于看见阳光。

但是，片中，他担当了，他努力了，但是最终他失败了，不能责怪他和逃难者在离成功还剩一小步的放弃，那样的境况下人的崩溃可以理解。

在极端条件下，人们都要寻找活下去的寄托，所以才会出现疯婆一般的人物赢得大家爱戴，因为她给人以希望。

而片中最后几位试图主宰自己命运的人却遇到了绝境，这是一种信仰的危机，每个人都可能遇到自己极端的情况，所以我们不时发现有人绝望的自杀，而本片中则将这种极端情况放大，命运如此无常，如果他们干脆也“无作为”的等待，或许可以等来大兵的救助，如果他们再坚持那么一小会儿，就可以看到迷雾散去。

但是个人的努力是确定的，而最终的命运是缥缈的，所谓“谋事在人，成事在天”，我们只能以个人的价值观出发，做我们能做的，结果确实难以预料。

这也算是对当下社会一种“奋斗”精神的反思，同时看起来有些让人沮丧，但是又有些让人安慰，或许我们个人的抉择不一定看上去那么振奋、那么积极、那么主流、那么值得提倡，但是最终的结果或许就是最好，所以坦然做出自己的抉择，剩下的爱怎么着就怎么着吧！

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/a3c03f7a324048e82f73b3b6.html

这是一部很深刻的电影，寓意深远，令人叹服，不过细节处理比较粗糙，有很多牵强造作之处，很多评论已经点出，我也不再重复。

我想抛开影片的宏大主题，从纯粹如何生存下去的角度考虑，把环境设在中国，设在我们身边，会发生什么事呢？

在人们被困市场并认识到外部环境的残酷之后。

我能想到的最理想的状况是：首先，共产党员马上站出来，组成临时党委会作为领导机构。

和大家讲明形势，然后将所有人组织起来用集体的力量求生存。

具体可以先将所有人分成若干小组：青壮年男性组成防卫组、妇女组成后勤组，老人孩子组成支援组，个别身手敏捷者组成侦查组。

个别意志不坚定者，或有其他意见者，允许其自行离开。

其次，迅速排查超市周围防御漏洞，强化防御措施，并实施值班轮岗制度。

第三，清点超市所有食品、药品、工具、武器、燃料、电池等并进行集中管理。

确保水源稳定。

视情积蓄部分饮用水，预防断电后又断水。

实施食物配给制，计算出最长能够坚持的时间，便于决策时参考。

第四，制定、设计并集体讨论通过更加周详的防御方案。

每一步都想清楚，做好各种预案。

比如预先设计好某些薄弱防御环节被攻破后的处理预案。

一旦发生警报，如何周知大家。

如何构筑一个相对封闭的类似防空洞一样空间，让老人小孩及不参战人员临时躲藏。

第五，派遣两人一组侦查小队，摸清周边情况。

比如车辆分布，隔壁药店等其他设施情况。

出击要循序渐进，不贪大求全。

把最好的设备配给侦察组，比如头盔，照明灯，手枪等。

根据侦查情况，调整防御措施。

第六，在不断外出侦查的同时，加强内部教育管理。

一是通过发表演讲、集体唱歌等方式鼓舞大家的战胜困难的信心。

二是加强训练和演习。

学习如何熟练操作各类武器、刀斧、喷雾剂等。

模拟可能发生的各类情况，排检漏洞。

第七，粮食食物即将用完，周边临近建筑也无从补给的情况下，则要考虑脱困方案。

首先，可让侦查小队开车在更大范围进行侦查，争取与其他人取得联系，探索周边寻找新的避难所，比如更大规模的超市。

如果发现有类似超市或者坚固建筑，那么就可以派先遣组前布防，确认安全，建立初步据点。

然后再派一人返回老超市，商定落实上下车地点、顺序等细节，然后再派大部队集体搭车前往新的超市。

第八，相信在这样反复迁徙过程中，这群人可以坚持很长时间，最终能以与其他更多人接上头。

中间可能有伤亡，但只要做了充分侦查和预案，想必可以避免全军覆没。

我啰啰嗦嗦写那么多，最想表达的意思是，人之所以区别于动物，一是因为他有思想，会通过实践认识世界。

其次，人是社会性的，是社会关系的总和。

人能够通过分工协作，产生巨大的集体力量。

在巨大灾难面前，与崇尚个人主义的西方人相比，富有集体主义精神的东方民族更容易生存下来。

个人价值需要尊重，而集体的力量更不能小觑。