塔巴德

看的是小帅版。

影片最后还是有点问题，带多少个面粉人就会出现多少个哈斯塔这个设计本身非常棒，但不应该让它们抢食，一只一个大家都有份不用抢，不然的话一个一个慢慢扔才是最优解，让它们抢食自相残杀最后就能安全出去了。

当然如果设定是不管死多少只都会自动刷新面粉人对应数量的话另说。

其次面粉能不能多带点呢，能不能画个更大的圈子，或者直接把面粉撒到哈斯塔身上能不能杀死他们？

最后就是能不能把面人做得大一点，让哈斯塔吃得更久一点？

还是不管面人多大，吃的时间都是一样的？

或者面人越大哈斯塔越大？

从影片开头的渲染来看，我感觉其实挺吸引人的，关于这个老巫，就是那种刺激的感觉。

后来关于这个的传说，竟然变得毫不恐怖，就是一个被诅咒的人。

然后变成了淘金币，而且对于其中的细节由来交代不多，就这样主角发达了，别人也羡慕了，人总是贪婪的，不管是小三、那个坏人、自己、或者儿子。

所以就是这样出现了问题，本来的平衡也被打破了。

然后就要人来付出代价。

这也是一个教训的过程，但是别人体会不了自己最真切的感受的，每人的野心蠢蠢欲动，所以悲剧还会循环。

我觉得还是要比很多的印度作品更吸引人，最近总有人要吹爆印度片，它们的质量和寓意姑且不谈，但主题、故事并不是每个人都感兴趣。

《塔巴德》在这里“贪婪”并非形容词，而是一种动词，欲望永远在膨胀。

男主没有换掉他住的破屋子，多半是因为他买不起。

他从血洞里用救命的时间捡的金币，只能用于片刻的奢淫无度，无法换来长久的富贵。

他就像个亡命之徒，每一次都是死里逃生，不知道下一次是否会在卡斯特的诅咒下变成活死人。

他见过活死人，知道永生是一个诅咒，只是在饥饿地狱里的苟延残喘，求死而不得。

但是他的儿子没见过。

他的儿子在父亲奢淫的生活中长大，起点比父亲高。

他的母亲曾认为一枚金币就能用一辈子，而他的儿子生来就有无数枚金币。

他儿子继承了贪婪对他的诅咒，膨胀出了更多的欲。

神庙被封的消息只不过是一个契机，他儿子早晚会想把卡斯特的钱袋偷出来，用更懒惰也更安全的方式获取财富。

卡斯特吃面团人的时间，限制了单次获取的财富值。

他儿子想增加这个上限，捏无数个面团人无限吸引卡斯特的注意力。

这种做法就暴露了他的贪欲。

面团人的数量代表着卡斯特的数量，增加的贪欲也代表着增加的危险。

当一群卡斯特将他们团团围住时，膨胀的贪婪已经招致了毁灭之灾。

而父亲为两人的贪欲付出了代价。

神庙家族的没落并非没有原因。

最后的老人花光了祖上的钱，却没有选择用祖上的方法获取财富，他已经看到祖奶奶为家族的贪欲付出了代价，恐惧毁灭了他的贪婪，诅咒在此终结。

几十年后，还是一张白纸的儿子也看见了父亲奢淫无度的光鲜生活背后，贪婪而丑恶的嘴脸。

恐惧与厌恶毁灭了他心中的贪婪，诅咒再次终结。

正如电影开头所说，地球可以喂饱所有人类，但是无法满足所有人类，人性本贪。

贪婪遭至的恶果同时也在警示人类，却无法根除人性中的贪婪。

于是贪婪就像是轮回一般，在人类心中，恐惧与敬畏没有到达的地方，悄然出现。

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近几年，盗墓题材的影视作品深受观众粉丝们的喜爱，天下霸唱的《鬼吹灯》系列以及南派三叔的《盗墓笔记》系列更是每年都要推出一两部。

但自《寻龙诀》创下了16亿的票房佳绩之后，盗墓题材的影视作品却迅速地走上了下坡路。

大家都想趁热乎劲儿分一杯羹，“盗墓”被过度消费，一下子变成了烂片的代名词。

最近上映的《鬼吹灯之云南虫谷》更是成为鬼吹灯系列里的烂片战斗机，让这个材的影视作品迎来前所未有的低谷。

今天要跟大家聊一部印度的“盗墓寻宝”电影，这个“墓”异常血腥、惊悚。

塔巴德Tumbbad

这是一个持续数十年、跨越几代人的寻宝故事。

也是一些关于贪婪和欲望、引人深思的恐怖故事——印度有个神话，在很久之前，有一个象征无限黄金和食物的繁荣女神。

她以地球为子宫，在宇宙被创造出来之后，诞下了1.6亿个神。

大儿子哈斯塔非常贪婪，他夺走女神所有的黄金，在偷盗食物时，其他众神联手将他击成碎片。

女神救了他一命，将他囚禁在自己的子宫。

作为惩罚，他要忍受无止境的饥饿，而且永远不能被世人崇拜。

塔巴德的村民得知这个秘密之后，以哈斯塔的名义建造了一座神殿，企图从他身上攫取无尽的金币。

男主亚克的曾祖母曾闯入过藏宝地，虽然她拿到一枚金币，但却变成了一个长生不死的怪物。

全身干裂，无时无刻都在忍受饥饿的煎熬，只能昏睡度日。

村子里没人敢靠近她，只能将她用锁链锁起来，关到小黑屋。

亚克从小就对这个老太婆充满好奇，终于有一天趁母亲不在家，在老太婆的蛊惑下他打开这折扇未知的大门。

昏暗的灯光下，老太婆腐烂恐怖的面孔出现在眼前。

亚克吓得四处逃窜，可饿极的老婆子发了疯，一把将他拖进来，准备吃掉。

惊慌失措之下，亚克记起母亲教给他的咒语。

咒语一出，老太婆立马昏睡过去。

其实关于哈斯塔的宝藏就埋在塔巴德村长萨尔卡的大宅子里。

亚克的是村长的私生子，亚克的妈妈是村长萨尔卡的情人。

然而直到萨尔卡老死也没有告诉他们任何有用的信息。

无奈之下，母亲只能带着亚克逃离这里。

在逃亡的小船上母亲拼命厮打亚克，她害怕亚克被宝藏所迷惑，逼他许诺永远不会再回塔巴德。

然而15年后，心有不甘的亚克在母亲死后重回塔巴德，找到老太婆。

作为交换条件，亚克答应烧死她，帮她摆脱痛苦。

而亚克也在她的指引下，找到了哈斯塔和他的宝藏。

至此，亚克过上了锦衣玉食、骄奢淫逸的生活。

近几年，印度电影逐步被我们中国观众接受、认可。

无论是豆瓣9.1的温情励志片《摔跤吧！

爸爸》，还是口碑炸裂的史诗电影《巴霍巴利王》，都让我们大吃一惊。

这次的惊悚片《塔巴德》，更算得上是恐怖片里的佳作。

IMDb 评分高达8.5。

烂番茄也保持着89%的新鲜度。

更是被国内观众称为印度版的《鬼吹灯》。

惊悚程度，可见一斑。

除了亚克曾祖母的怪物形象让观众肾上腺素飙升。

拥有无尽财富的哈斯塔，更是让我们毛骨悚然！

他被囚禁在繁荣女神的子宫里，而影片真的就为大家呈现了一个血淋淋，不断起伏跳动的“子宫”。

哈斯塔的神秘面纱也终于被揭开。

血红发黑的躯干，龇牙咧嘴，黑漆漆的眼睛死盯着亚克。

步步逼近，蓄势待发。

亚克拿着面团引诱哈斯塔，趁着哈斯塔啃面团时，迅速扯开他的腰带。

在哈斯塔吃完面团之前，捡起几个金币，迅速离开。

这个神话故事的寓意不难看出。

与其说哈斯塔是罪恶之神，到不如说，他更像我们人类的心魔——贪婪。

影片中每个人对宝藏都有无限的垂涎，只是贪婪的程度不同。

老村长自幼目睹祖母遇害的惨样，比起金币，他更在乎自己的身家性命。

他拥有一枚奶奶从哈斯塔身上抢来的金币，足以证明宝藏的真实性。

不用以身犯险，就能蛊惑亚克的母亲当牛做马侍奉自己12年。

亚克的母亲天真地以为只要自己任劳任怨，就能拿到属于自己的金币。

她看上去安分守己，可实际上对财富仍有贪恋，只不过她的欲望是克制的、理智的。

在一无所获之后，从大宅里偷走老村长唯一的一枚金币就讪讪离开。

亚克对母亲的怯懦和“安分守己”嗤之以鼻，他对财富的野心是不加掩饰的。

母亲死后，更是肆无忌惮的寻找宝藏。

不过他虽沉迷于哈斯塔带来的财富，但更忌惮哈斯塔的爪牙，每次行动见好就收。

然而数十年后，儿子潘德朗的野心比父亲亚克有过之而无不及。

在儿子的怂恿下，他们做了十几个面人引诱哈斯坦，企图夺走他藏满金币的腰带。

谁想到一个面人引来一个哈斯坦，十几个面人引来了十几个哈斯坦。

诡异又惊悚的画面，让人头皮发麻，重口味的血腥画面，也挑战着观众的观影极限。

这些“哈斯坦”丑恶又可怕，可这的确是我们人类心底最真实的欲望。

多一个面人就多一个哈斯塔，不正隐喻着多一份贪婪，就多一份罪恶。

面对宝藏，每个人都跃跃欲试，每个人都存着侥幸心理。

我们害怕它将我们拖向深渊，可我们又无比的渴求它能带来的富贵荣华。

欲望这种东西，是人与生俱来的，小时偷针，长大偷金。

当我们发现人生有投机取巧的“捷径”，当我们屡次试验都相安无事，我们就会慢慢在里面沉沦，甚至想不计后果地索取更多。

在现实生活中，我们人类的贪婪最明显的表现在对大自然无情的掠夺。

废水、废气肆意排放，废旧垃圾随意处理，毫无节制地开垦，让被誉为“世界之肺”的雨林以每秒消失一个足球场面积的速度减少…随之而来的生态环境紊乱，让无数性命消逝在频发的自然灾害中。

在纪录片《统治》中，人们更是最大限度地压榨牲畜的价值。

为了让鸡鸭鹅产蛋、长肉，在它们身上狂打激素；为了让牛、马皮革更加光鲜；使用大量有毒的化学药品浸泡；为了让貂、兔子身上的皮毛更天然、更有光泽，直接生拽活剥…

人类无所不用其极地剥削、奴役地球上其他物种，以满足自己无休无尽的贪婪，可最终也是我们自食恶果。

打了激素的家禽会吃到我们自己的肚子里，有毒的皮革也会穿在我们身上。

我们穷极一生都在追逐利益，然而最终却在追逐利益的路上丢了性命！

正如影片开篇所说的：地球足以满足我们的需要，但满足不了我们的贪婪！

后台回复“塔巴德”，有汁源

看了这部片的介绍视频，觉得很有意思，就特地找全片看了。

说是恐怖片，其实也还好，没有心情紧张到不敢看的地步，就是这鬼怪恶心极了男主的老妈，应该是个贪婪的人，所以才会甘愿做老村长的情妇，才会询问：在这轮新月之后，你答应给我金币的？

所以才会在得知不会有金币之后，果断带儿子离开大儿子是贪婪的就不用说了，胆子大，也敢冒险只是有点不明白的是，他多次去偷金币，应该很有钱了怎么家还是一贫如洗的赶脚？

难道就为了去妓院耍两下？

就为了把钱锁在箱子里，做个守财奴？

有人说，他应该和兑换金币的那个老板合作他自己好不容易才从妖怪奶奶嘴里套来的发财秘密他怎么舍得跟别人分享连他老婆都不知道他老婆很想知道金币怎么拿到的，很想知道老宅那里有什么他不告知，连儿子都说：那是我和爸爸之间的事，你干好家务更何况这个利用美眉来套取他秘密，还偷偷跑去他们祖宅偷金币的人有人又说，那就想办法把那个老板变成自己的“矿工”，自己坐收渔利他如果有这么聪明的话，就不会每次冒着生命危险，只拿到三五块金币了再看他的儿子他的儿子比他贪婪？

好像是这样原本男主只是想让带儿子去实地练习一下，没有风险地练习偏偏他私藏一个面团人招来哈斯塔妖怪，男主赶紧救他离开他居然冲过去扒哈斯塔的腰带偷钱真是不要命的节奏而且他不甘于老爹每次只捡几块金币怂恿老爹直接偷腰带他的点子听起来也不错，带足够多的面团人保证哈斯塔在他吃完所有面团人之前，他们有充足的时间偷腰带可是好像也并非完全贪婪他只是以老爹为榜样在他爹的指导下进行偷金币练习，他很卖力，并告诉他爹，他用了19次拿到8块金币，问他老爹最多拿到几块他想要的是老爹的夸奖而且他也没有要急着去偷金币因为他老爹说过，等到他16岁，再带他去他只是对未知充满好奇和等待当他看到老爹的钱箱时他感慨，那些钱足够花一辈子了也就是有这么多钱就足够了但他老爹却说：你就像我妈，以为一块金币就足够了在他老爹被哈斯塔咬伤变成妖怪，还不忘给儿子拼了老命抢来的腰带时儿子并没有接过来而是一把火把妖怪老爹烧死了，给他自由和解脱哭泣是，为了金币把老爹搭进去，后悔莫及宁愿不要金币，只求老爹安然可惜没有如果个人感觉，这个儿子应该不会再来偷金币了一方面，他老爹的钱箱足够他花一辈子，这是他的原话另一方面，老宅也被政府强征了，他进不去了

老实说我很喜欢这部片子，虽然里面祖奶奶和主角朋友变怪物的样子简直触目惊心，但整部电影细节处理很到位，剧情也很精彩，第一次看完意犹未尽，所以刷了几遍。

以下是一些杂乱的看法，涉及剧透，没看过的同学慎看。

开始的时候感觉男主拿金币也就算是富贵险中求，并不觉得他有什么错。

但看到他故意害朋友变怪物，感觉这男主是坏人没错了。

此时的他应该已经被诅咒了，贪婪泯灭了良知。

后来他儿子看到家里保险柜里那些金币，感叹那么多钱一辈子也用不完，他却嘲笑儿子，并带他去妓院挥霍了一把。

这种教育方式真是让人大开眼界呀！

此时的他世界观已经很扭曲了。

看他喂哈斯塔吃面娃娃的时候，我就在想，为啥不做个大的，可以多吃会儿。

后来他儿子提议多做几个，他感觉是个好办法。

结果没想到每一个面娃娃都会召唤出一个哈斯塔，结局非常恐怖。

根据电影开头神话故事的内容来看，哈斯塔被其他神击碎了，被困在女神子宫里。

神话并没有说女神是否重新给了他身体。

我猜他其实一直是以碎片的方式存在子宫里的，代表贪婪欲望的面娃娃作为它凝结的核，使他具像化。

剧中主角一直在使用一个装面娃娃的铁盒子，这个盒子只能装下一个特定大小的面娃娃，同时这个盒子也是划面粉圈的工具。

根据剧情推断，这个盒子应该是先人留下的，也就是盒子是专门设计的，那么面娃娃的尺寸和个数估计也是先人的经验总结。

毕竟经过数代人了，该想到的应该都试过了。

面粉圈的设定觉得很奇怪，为啥不直接在身上洒满面粉？

也许面粉需要画圆圈是一种仪式，就像画符一样，只有特定图形形状才能起到效果。

最后他儿子没有拿钱袋，他笑了，诅咒到他那里就终于结束了。

他儿子并不像他那么贪婪，感觉他儿子更多的是想证明自己，并事事以他为榜样，包括调戏他情妇，都是在学他。

他儿子本质并不贪，所以看到保险柜里的金币时，才会感叹够用一辈子。

后来跟他实习回来，用自己赚到的钱给妈妈买了巧克力，却没给自己买什么，看得出还没被他教坏。

趋利避害只是人的本性，约束自己是不可能，物极必反，这是事物发展的规律。

我觉得人到了顶峰，应该去削弱自己。

有些人他不懂得该停止的时候，他却去往前冲。

每个人都应该有自己的一套做人做事的方法。

随波逐流这种东西未必是好的。

一个人，他的选择跟他自己所处的环境以及他先天的学习都有一定的关系。

有些人他想要成为一个什么样的人，他行为会决定他结果。

2018年，剧情惊悚奇幻电影《塔巴德 |Tumbbad》挺有意思的电影，还跨越了印度历史上的重要时期，其中的深意，也许我并不能理解，但是像这样的带有奇幻风格的寓言故事风格真的是挺吸引人的。

中间穿插的歌舞，当然也是印度特有的风格，虽然有的时候感觉有些唐突，但是习惯以后还是挺带感的。

特效什么的还算不错，这的挺露骨，有的地方也挺吓人的说，尤其这个场景的设计，值得称赞值得称赞。

关于贪婪的故事，真的是发人深思，毕竟人为财死，鸟为食亡。

几千年就这么过去了，又有多少人成为了金钱的奴隶，又有多少人真的视财如粪土呢？

ps：生不带来，死不带走，你得到的永远都会还回去。

贪婪就像深渊，当你注视贪婪的时候，深渊也在注视着你。

--我是面人的分界线--推荐指数：★★★☆（7/10分），他还会回来吗？

他还会回来的。

优点一：这部电影美术上非常好看，想像天马行空，特别是偷钱需要进女神子宫的设计，还有主角奶奶那会跳动的树根心脏，想像力让人惊艳。

优点二：这部电影其实是一个隐喻，为了这个隐喻甚至不在乎很多BUG漏洞（比如面粉娃娃的BUG，为什么不捏个特别大的娃娃？

让哈斯塔吃上半天。

为什么要将面粉娃娃每次扔那么远？

何不就放在面粉防御圈外几厘米处，让哈斯塔在旁边吃，主角在面粉圈内安全的慢慢伸出一只手拿哈斯塔的金币，或者解下它的腰带，为什么不将全身涂上面粉，来个无敌防御罩？

为什么一根绳子用了几十年从没断过？

这恐怕是上个世纪质量最好的绳子，比21世纪的纤维绳质量都好，为什么主角要直接杀掉偷入子宫的男二号老头，何不跟他合作，骗他去女神子宫里后，将他困在面粉圈中，主角只需定时收走绳子不让他再上来，让他永远在下面像矿工一样偷金币跟主角换食物，主角由矿工升级为矿主这辈子根本就不需要再亲自下去了等等，但导演不在乎这些BUG，他可能只想说出他的隐喻）。

隐喻的是什么呢？

隐喻的其实是英国殖民印度期间用鸦片毒品“偷取”所有印度人钱财的事情。

其实在电影前期导演就提过，男二号（那个买主角金币的老头）多次跟英国殖民军要鸦片许可证，贩卖英国运来的鸦片毒品，多次提到那个时代卖毒品是合法的，只需要有个许可证连印度土著都能像他们一样公开卖。

哈斯塔设计的外在形象就像个吸毒过量的人，集中了所有吸毒之人的特征，枯瘦、全身溃烂。

白粉制作的娃娃其实就是白粉鸦片，导演特意选择白色面粉就是因为面粉像白粉。

哈斯塔其实也代表上个世纪“印度”这个国度，英国用鸦片“偷取”印度人民的金钱，另外用偷来的金钱买一袋袋白粉制作成武器（面粉防御罩），让印度人对他们无可奈何，无法反抗，让他们每次偷完金钱都可以全身而退。

本来这样的话，会是一个永远的循环，只不过男主角（英国殖民方）太贪婪了，后期不再满足只少量的偷他们的金钱，而是准备直接抢走他们的钱袋子、一切（土地、国家、宗教、文化），结果一个没弄好，自己搬起石头砸了自己的脚，让印度彻底独立了（电影中也在主角年老时，提到过印度成功独立）。

这部印度电影绝对和你之前看到的所有印度片都风格迥异。

没有正能量的教育、猜不到结尾的悬疑，或者最近流行的史诗大片。

这是一部披着恐怖外衣的人性寓言——《塔巴德》（Tumbbad）绝对是印度电影的一朵妖艳之花。

《塔巴德》成本不到500万人民币，但前前后后拍摄了6年时间。

其实，电影从2012年就拍了几段，但导演拉希并不满意。

因为他认为，“它必须是印度前所未有的”。

为了营造神秘恐怖的氛围，打磨细节，剧组为了等一场“乌云压境”的大雨不惜花费数天时间。

为了突出真实感，真假可信度，剧组花了3周时间搭建了一个结构复杂的小镇。

他们还从各种古玩店里淘来武平，片中的老式汽车、自行车、部分家具都是真的。

剧组死磕史料，不光道具上极为考究，连每位演员从头到脚，都是照着半个世纪前的真实照片进行复原。

在有限的预算内，死抓细节，剧组的细致雕刻，为影片带来了良好的氛围营造，高品质的布景，浓郁的末日感。

《塔巴德》成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

展影结束后，现场观众多用“震惊（Shocked）”来形容它。

电影节之后，片方果断的放出了预告片，结果外观观众直接炸了。

在油管上的浏览量已经超过2000万。

豆瓣目前评分7.4，

IMDb8.4，烂番茄新鲜度高达89%。

《塔巴德》已成为印度今年最大的黑马之作。

故事可以简单的概括为：凡人在女神子宫里淘金的诡异经历。

为了讲述这样一个匪夷所思的故事，影片分为了三段， 前后贯穿了三代人，混合了神话、宗教、政治和历史，寓言性的表现了人类深陷欲望时的贪婪。

《塔巴德》表征了 “欲望，吃人”的恐怖过程。

片头即用甘地的话点名了这一主题：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

1918年，少年时代的Vinayak无法忍受自己的母亲从当当地破落大户人家的情妇，他沉迷于塔巴德的传说，大宅里藏有数不尽的金币。

他和母亲负责喂养大户主人的母亲，一个受到诅咒的不死之人，虽然不死，但终生被饥饿困扰。

Vinayak从她口中得知了金币的秘密。

可主人死亡，母亲失去了小儿子，伤心失落的她带着Vinayak远走他乡，并且让他发誓永不回归。

母亲把主人唯一的金币给了Vinayak，而Vinayak却说，“一块金币不足以过一生”。

1933年，成年Vinayak重返塔巴德，找到了只剩下心脏的老祖，得知了金币的位置。

用了几个月时间，他终于找出了拿走金币的方法，但一次性他只能带走几枚金币。

从此，他不断往返塔巴德，一次次从荒废的大宅地下带出金币。

终于他过上了贵族的生活，开始了纸醉金迷的生活。

1947年，Vinayak步入不惑之年，国家巨变，大宅将被充为国有，焦急的他决定带儿子最后捞一笔。

可儿子比Vinayak更加贪心，他们决定一次性拿走“所有”的金币，为此他们走上了“重蹈覆辙”的不归路.....《塔巴德》虽然以按照时间线推进故事，但悬疑却放在了最后一幕才完全揭开。

究竟如何获得金币？

这个影片最具想象力的构建始终如疑云般萦绕在观众心底。

影片以宗教切题为悬疑“抛砖引玉”。

哈斯塔是丰饶之神的儿子，他贪恋母亲的财富，同时又觊觎其食物。

但他获得财富，准备侵占食物时被其他众神攻击，险些化为乌有。

丰饶之神爱子心切，留了他的性命，代价是不能被人追忆，且只能活在她的子宫里。

因为没有拿到食物，哈斯塔终生都被饥饿感包围。

温饱和财富，这两个原本可以轻易统一的变量，却在哈斯塔身上产生了巨大的差量。

财富的极大值，与温饱的最小量，让哈斯塔始终难以爬出欲望的深渊，填满贪婪的沟壑。

《塔巴德》故事的核心就是探寻人类的欲望，表现贪婪的原型，借用宗教和历史完成宿命的循环。

神都无法克制的欲望之火，凡人能够避免吗？

三幕故事，从宗教神话切入，背后还有历史的暗自书写为欲望和贪婪写下悲剧的注脚。

1918年，1933年，1947年，对于印度来说具有重大的历史意义。

1918年，印度工人运动兴起，甘地回到印度，无产阶级运动拉开大幕，印度脱离英国控制的民族自治运动此起彼伏。

1933年，印度民族解放运动最低谷，甘地被判刑，英国大规模镇压解放运动。

1947年，二战之后，英国自顾无暇，殖民地政权开始瓦解。

印度第四次民族斗争进入高潮。

英国宣布决定在1948年6月前移交政权，英国在印度的殖民统治从此告终。

《塔巴德》选择这一段印度历史上的动荡时期作为潜文本，自然契合了影片主题。

虽然时代在变，政权更替，社会重建，但人性的贪婪却始终不变。

影片中多次提及了印度人与英国人为了利益“同流合污”。

第二幕中，欲望的牺牲者是Vinayak的合作伙伴。

到了第三幕，牺牲者则变成了Vinayak自己。

其实在他们所属的时代，他们已经是当地的富有者，但为了获取更大的利益，他们都铤而走险。

在英国人，在新的政权的“威逼”下，选择最后捞一笔，由此悲剧降临，让他们分别遭受了不能承受之重。

可以说，他们一个是英国殖民地政权的牺牲者，一个是新印度政权下的失利方。

但反过来说，如果他们可以控制欲望，不渴求更多，其实他们依然可以继续过上不错的生活。

当他们选择进入贪婪的通道时，逃生的大门就已经关闭。

只是片尾Vinayak的遭遇更加戏剧化，具有更强烈的悲剧性色彩。

宗教、历史、文化给故事披上了多层意象丰富的外衣，提供足够的信息量和解读空间，提高了《塔巴德》的耐看度，也升华了主题：贪婪的根源是欲望，欲望的终点是毁灭。

适可而止的人会活下来，贪得无厌的人会葬身在自己的欲望里。