所有死者

#4th PYIFF#影像风格和声音处理十分喜欢，只可惜不懂巴西的宗教文化和历史，没有看懂。

3.5

看不懂！

看到简介觉得很拉美魔幻于是决定去看，果然很文学，映后奖品还是若热·亚马多的《三个彩色故事》，巴西这片土地啊……“问题是什么 是时间因为它川流不息吗 是道路因为它横在我们中间吗”

退场超过眼泪之盐，看到了些许文化冲突，些许种族差异，大部分还是不懂，南美和非洲文化离亚洲和欧洲都太远了#70届柏林第四天第三场

看懂了一半，挺有诗意的

#PYIFF4 已经不单单是局限在种族和家庭的探讨了，影片套着这层外衣更有深入的呈现出了信仰的冲突，这是我觉得最可贵也有趣的地方。

触摸是真实的体验，愤怒者选择埋葬

独有的南美魔幻气息，巴西共和国成立之际，奴隶制废除，一个白人老妇试图不再当一个奴隶主，可是主仆观念已深刻入脑，小女儿经常看到黑人奴隶的幽灵，以及时不时的诗歌和吟唱。

讲真没看出来巴西奴隶制废除后这个状态，全片只提及了安娜家庭发生了变故，而且日子不太好过，能看出佣人与奴隶主（？）之间的冲突，但是没有阶级对立的痕迹。不足以彰显主题，如果不了解背景，那么你看不出来这片子到底所云是何。

出奇地好的观影体验，鲁尔福遇上阿兰·戈米斯的感觉。以世纪之交的诸节日庆典为框架，讲述了后殖民时期一个“幽灵之家”的故事。哥特风室内场景设置就像傀儡戏，囚禁在古装里的演员，还有一个埋葬癖大小姐，专门埋掉那些她以为已经死去的生物和物件。调度很惊艳，歇斯底里的优雅。最后一幕，穿着狂欢节长裙的大小姐走到车水马龙的仿佛20xx年的大街上，那种古典室内剧和历史机械的碰撞感特别华美、强烈。

大还魂

【巴西】一个“魂穿几世”、视野宽阔的家族寓言；角色们的故事和历史背景息息相关。结束奴隶制，种族的隔绝与融合，不同信仰的冲突和误解还有见证着即将到来的新世纪。鬼魂游荡在上空，评论着今日，回溯着过往。只可惜这种设计上的仔细和野心，和琐碎的节奏以及散漫的剧情无法匹配，以一种让人失望的方式结束了。

PYIFF10.13种族、阶级两者面对历史降临的无所适从。空间《罗马》，结尾《拉扎罗》。

平遥第4场

冷静、反类型的叙述使黑人小孩的被杀害虽可预见，但不失张力.更惊艳的在于结尾，全片几乎以中近景布置这个年代故事，但临了给出了远景，直言“死去的不只有黑人奴隶，还有那些守望着那个年代的白人”，远景镜头下置身于现代城市的这座旧宅似真似假，赋予了这个讲述奴隶制的故事以现代性、历史回望的同时，又把故事中的种族主义拉到了现实与虚构间模糊的交界地带，布置了一层神秘色彩（3.5/5）

A wonderful opening sequence followed by a wonderful death. 好久没看到这么喜欢的开头了。后面就…嗯…陷入直白的寓言啊符号啊的陈词滥调；真的很疲惫这种想说什么又欲言又止莫名深奥的感觉，尤其是钢琴小姐的设定，我只能理解为创作者犹豫了or投机了；比较之下《安乐乡》都要好很多了。种族与后殖民地议题的零散讨论在现在global pendemic背景之下显得疲软；形式上，略带机械感的Wes Anderson风人物动作与剪辑节奏也轻盈得不合时宜。新的时代需要新的形式了。PS. 发现我的异国生活一直和巴西盆友很有缘分

@MOMA巴西影展，看的时候脑海里不自觉的想起一本本拉美文学，就是那种荒诞的、潮湿的、魔幻的、多元的杂糅的感觉。就还挺喜欢的。游走在现代和传统里的小男孩最终还是被杀死，一种隐喻。

如果耶稣是黑人，如果二十世纪是黑人的，假设的电影，面色苍白的人才是鬼。前面部分紧张地维持一种姿态，其实无必要。

巴西废奴十年后，老女仆的突然离世，成为推倒巴西阶层危楼违建和主仆三代交叉混合人伦多米诺的头牌。一个波澜壮阔的宏大叙事被塞进一个《橘子红了》的垂直结构里，难免削足适履，直接把一出家国大义降维成一部家庭伦理剧，加之女奴“伊佐拉”和老少太太们过于僵直和惊悚的标题化表演，终于电影未能成书，落成一篇批满了寓言、诉告、明喻和标语的作文。