银饰

这部情色之作号称2005年中国最具震撼力的悲情电影，说到悲情，中国电影百年之际当年已然看了《来信》《孔雀》《青红》，应该说都算的上是悲情。

但这部《银饰》确实算一部彻头彻尾的大悲剧，我喜欢这种结局，如果说一年看500部片子的话，能有10部是悲剧收场的电影就不错了，毕竟宣扬消极主义和残酷现实主义多少都是与大众电影背道而驰的。

黄导也真的算是“登峰造极”了，都快成禁片儿专业户了，从《米店》到《银饰》感觉有点我行我素爱谁谁的架势，不过越禁就越炒，火不火先单说，起码混个脸儿熟。

影片男主角悲在门户不对却又向往美好的东西，不是禁止你的权利，但用俗话说是不知道吃几两干饭(抱歉原著就这么设计的..)，依我看死的不冤，名门大姑娘也涝着了，临死还一个劲儿“奶..奶..我要奶..”的猛嘬两口，该着你先走。

女主角悲在角色就是这么安排的，所谓红颜祸水，至死也没整明白怎么回事：为什么少恒的爹会害死自己，所谓死不瞑目，命该如此。

男二号碧兰的挂名丈夫，搞同也没什么勇气，和演《张大民》他弟那时一德行。

不过这里和爹坦白倒来的还算爽快，最后一纸与吕家决裂的勇气倒也有些刮目相看，只能算生不逢时吧。

少恒老爹也是蒙在鼓里的人物，虽然最后报复心也很强，不过念丧子之痛还是很有勇气的饮尽毒汤，严顺开演悲剧我倒觉得是天生的料。

几位主演都成功刻画了悲剧人物的性格，并均以死亡收场。

影片的配乐由中国no.1爱乐乐团担纲，全篇的压抑弦乐及中国民乐，配合的可谓天衣无缝。

期待黄导的女性三部曲其余两部的改编了：张爱玲《金锁记》、柔石《为奴隶的母亲》，没看过原著，估摸也是悲剧。

disabled atom 2005/jun/10

这部电影我看过两遍，一部被封建束缚住人性自由的悲剧电影 ，看完后心里很沉重，我觉得女主没有错，一个活守寡的年轻女子，对于性的渴望本身就是没有错，起初的出轨行为或许是想刺激一下丈夫，让丈夫也能知道她的渴求，但是丈夫无法去满足，这个丈夫男儿身女儿心也是没有错的，人性为自己所求而活，可怜的是处的封建时代，现代社会这种人不少见，基因导致的，他丈夫是爱她的，只是怪自己的身体，他的身体被他的取向牢牢把控，无法挣脱，小银匠选择了去迎合女主，最终死于她的面前，小银匠的单纯和对世代思想的无知，以及理想的对于爱情自由的渴望害了他。

小银匠父亲的不及时制止也最终害了自己儿子，这部剧环环相扣，因果循环，种什么因结什么果。

两个父亲害死了两个儿子，一个女人被封建社会的思想制度害死了，我最同情的是这个大少爷，他是一个善良的病人，只是这个病不被世人接受，他是善良的，爱他妻子的，也是勇敢的，最后在灵堂上他说是明德府害了她，他最终敢于同这种封建制度做斗争，最后睡死在妻子的坟前，身着异装，也是不惧世俗的羁绊，用于追寻人性的自由。

《银饰》，被认为是二OO五年中国最具震撼力的悲情电影，黄健中继《大鸿米店》之后又一部情色力作。

可惜，在通过审查后，注定了它只是一场玩笑。

我没有看过原著小说，只是先看了短短的所谓影评。

最让我有兴趣去看也就是因为上面的话。

中国，到底能拍出怎样的情色电影来？

演员都不用说，因为他们先是外型就让我觉得身临其境。

男女主角的演技都还一般，情色电影嘛，当然是要看怎么样安排情色的部分。

故事是说丈夫有心理病，一直希望自己是个女儿身；妻子当然不能忍受这种柏拉图式的爱情，或者说婚姻。

（但当我写下“当然”的时候，我是不接受这个逻辑的。

）妻子遇到小银匠，和他有了私情；丈夫不过问、不关心，只是要银饰做为掩口费。

这样的关系一直维持到丈夫家里人瞧出端倪，请小银匠到家里打银饰，并趁机下毒害死他。

家庭的悲剧，社会的悲剧。

最后，小银匠死了，小银匠的父亲把妻子杀死了，丈夫因不满家人的行为自杀了……情色。

这部戏哪里需要情色？

正当导演想表现两个渴望爱与性的人纠缠在一起的时候，却全是那一片一片的梅花风景。

这就是最后通过了审查的片子，是靠牺牲影片的卖点（女主角全裸）和精神意志来完成的。

这真是可悲啊！

那天还在和朋友讨论，情色和色情的不同。

情色，是艺术的需要，完美呈现艺术的视觉和内在的强烈情绪；色情，是低俗的满足视觉感受，是最无耻的意淫。

既然是拍出来给大家看的，情色电影就被肯定为是一种艺术。

以低俗的眼光去看它，就是观众本身的素质不够。

而没能通过审查，只能说明是那些以小人之心度君子之腹的人，太无聊了。

希望那些本来就思想复杂的人，不要把别人想得过于复杂。

电影，就只是电影而已。

“贱种”老公喜欢某个干粗活的男人，这什么眼光啊，导演怎么想的。

老天给他男儿身女儿心，活活折磨他。

丈夫不爱她，甚至肉体折磨她，她只好另求欢乐。

“人们做的事，老天爷都能看明白”，偷来汉子以不辜负自己的青春。

“ml就像吸鸦片，一旦尝了味，就戒不掉。

”老银匠这么精明，为何看不出儿子中了砒霜？

老婆把他的脚夹在腋窝下暖和。

奶香味香囊。

县太爷对BT的儿子说，“世界上每个人都有不可告人的欲望，但要学会抑制自己；要学会掩饰，背着人做事”恐怖的县太爷，借小银匠替异装癖的儿子传种，然后砒霜慢慢毒死他。

死前的遗愿是吃奶，苦命的瓜娃。

父权社会下的悲剧。

黄健中的电影《银饰》改编自周大新的同名小说，电影里出现的场景我们并不陌生，远去的年代，封建的县城，幽闭的大宅子和压抑的人性，这些都指向了一个隐秘的东方故事，而电影中不断出现的腊梅、银饰和戏曲等符号又将这个中国故事渲染得十分妖娆和吊诡。

在这个电影里，不仅仅是一种东方式的猎奇，更有对欲望的解读和对东方传统文化的反思。

欲望之源头——三个主人公 欲望是对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望，每个人都有欲望，或者是落到实处的实物，或者是想要实现的想法。

对于一个基本的人来说，人本身就分为男人和女人，首先要面对的就是性欲，两性对于性的渴望是一种本能，然而这种源于生理的本能在电影里却成为束缚主人公的原罪，甚至导向了人物的毁灭。

最直观的就是电影主角碧兰夫人这个来自女性对情爱的欲望，这位十六岁就嫁入官宦人家的体面人，却是内心苦闷不堪，因为丈夫的性别错乱，碧兰不能从丈夫那里得到该有的情爱，她控诉自己的丈夫“咒骂我，用烟头烫我，用簪子发卡刺我”，从刚开始碧兰的面无表情可以看出这个女人的生活，面无表情既是大户人家的高冷，更多的是被压抑的人性使然。

然而这看似平静的背后却暗涌不断，她暗中买砒霜来结束这样的生活。

寻死失败后遇到小银匠少恒才真正享受到鱼水之欢，两人做了一对露水夫妻。

对于电影中的丈夫吕道景来说，欲望不是性欲，他是一个人，他有希望被认同的欲望和想要被爱的欲望。

不管是来自妻子碧兰的指责“他不是个人，不是个男人”，还是来自父亲吕敬仁的咒骂“贱、贱种”，吕道景身上充满着不被认同的痛苦。

这些不认同者当然不会给予他应有的爱情和关爱，不仅如此，甚至对于心爱的男人铁头也成为可望而不可及的奢望。

来自家庭的疏离和社会的抛弃都构成了吕道景的生存图景，既得不到周围人的认同，也得不到梦想的爱情，只能在戏剧里反串和半夜的易装才能得到所谓的“舒坦、安逸”。

电影中的另一个人物身上也隐藏着一种欲望，出场较少的吕敬仁作为封建社会的大家长和县城的大老爷，他既是父亲，也是权利的代表。

作为父亲，他不能接受性别错乱的儿子，不能接受红杏出墙的媳妇；作为父母官，他不能允许儿子乔扮女装，所以他才说“天呐，为什么让我生下你这个贱种”，作为县城权利的中心，他要维护自己的体面，所以他不允许儿子出走流浪，甚至教导自己的儿子，“人要学会抑制自己，世上每个活着的人都有不可告人的欲望，但每个活着的人都要学会抑制自己”。

他要维护家庭的体面，所以他不动声色地下药毒死小银匠，嫁祸给碧兰。

他要维护的是名声和面子，维护的是自己的欲望；他代表的明德府其实是封建的伦理道德，是悬挂在书房的“纲常、名教、道德、文章”。

所以他要求儿子“要学会掩饰，要学会背着人做事”，这关系到声誉、身份，他处心积虑地杀掉小银匠和碧兰也是维护声誉和身份。

欲望之意象——两个物象 电影是表现的艺术，通过镜头的调度运用、景别的选择、色彩的调试和音乐的搭配，来传达导演的意图。

整部电影最有象征意味的莫过于反复出现的腊梅和贯穿始终的银饰了。

电影第一个镜头就是一片腊梅林的近景，女主角碧兰夫人由远及近走入镜头，腊梅严冬独自盛开，本身就带有悖逆主流色彩的叛逆形象；“孤根独暖”的特点又点明了潜藏的生命的欲望和压抑的孤独；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，更像是对世俗和社会的控诉，徒有光鲜的外表和生活排场，让这个空有“好颜色”的女人更希望得到情欲的满足，更希望绽放生命的欲望。

腊梅香又直接关联着女人香，小银匠和碧兰在腊梅林里的几次交姌都是原始欲望的释放。

电影的始终贯穿着银饰这条线，银饰对于碧兰来说，是得不到丈夫情爱的压抑，是来自世俗的束缚，最终她突破了捆绑，她的首饰都摘下来送给了丈夫，在小银匠那里满足了欲望，得到了情爱。

银饰对于吕道景来说，代表女性的柔美品质和身份认同，也代表了来自人性的压抑和束缚，最终他不断得到银饰，却在这种束缚中窒息。

最后，传统诗意的腊梅和传统手艺银饰的制作还构成了整个电影的文化背景，那是一个过去的时代，代表着传统文化的一部分，既给电影带来了传统的美感和诗意，又有来自传统的残忍覆灭，碧兰和小银匠在腊梅林经历了生命的绽放，也极速走向毁灭，碧兰在银饰项圈的套牢中死去，吕道景也在一片腊梅下的坟头戴满银饰死去。

可以说腊梅和银饰将整部电影完整地串联，又内化为一种电影手段，为主题服务。

欲望之结局——走向毁灭 几个人的美好愿望，碧兰希望老爷不再做官，道景和她离婚，她和小银匠在一起；小银匠希望能带上碧兰跑，没有官府；吕道景希望能流浪出走或者出家，离开这个现实束缚的牢笼。

这些都不过是主人公一厢情愿的幻想，不可能实现的泡沫。

在传统世俗的眼中，性别错乱症、异装癖和婚外恋都是不被允许的，虽然最终被明德府的老爷悄悄处理，但这里可以看作是传统世俗和封建伦理对欲望的扼杀。

值得注意的是，这种毁灭的导火索其实还是欲望，正是欲望促使吕道景要求碧兰定期提供银饰，也是欲望促使碧兰偷窃官银被发现，还是欲望使得吕敬仁痛下杀手。

缘起欲望，缘灭还是欲望，欲望带来的不仅是短暂的快乐，也是最终的毁灭，电影最后明德府依旧庄严肃穆，不得不说让人唏嘘不已。

电影讲述的悲情故事其实对于我们来说并不陌生。

在第五代导演中，我们不难看到讲述两性、压抑和欲望主题的电影，包括《霸王别姬》《大红灯笼高高挂》、《炮打双灯》等等优秀的作品，第五代导演的相关主题电影在八九十年代的时候取得了很大的艺术成就，也得到了国际的认可，黄健中的这部《银饰》为什么不能得到同样的地位呢？

很大程度上，《银饰》还在用电影语言来讲述一个传统的、老旧的主题，虽然披着情色、悲情、同性的外衣，但是电影本身还没能将欲望的主题挖得更深入，对人物的把握也不够深刻，例如主角之一的吕道景的内心就表现得不够复杂，没有着重刻画。

没能从传统文化的反思角度走得更深，是这部电影的缺陷之一。

冠冕堂皇、一片繁华的“明德府”并不是表面上那么一片祥和。

大少爷气宇轩昂，风流倜傥，可惜却是个不能尽人事的“男同”，“男儿身、女儿心”折磨着他，但是在讲求面子和声誉的明德府，根本就没有他安身立命的地方，只能偷偷在夜深人静时，自己装扮，满足自己的渴望。

可是在老爷眼里他只是个可怜的贱种！

大少奶奶因为大少爷的冷落，爱慕上了自己喜爱银饰店的小银匠，炙热的爱恋和欲望在寂寞的夜，在满是清香的梅花林里尽情地燃烧！

其实小银匠对大少奶奶碧兰的爱恋从一开始就注定了他的悲剧，因为他触碰到了明德府的底线，老爷是绝不可能容忍这样伤风败俗事件的发生。

他设局害死了小银匠，还让碧兰被前来寻仇的老银匠杀死，最后老银匠负罪自尽！

明德府是否真正“明德”？

“梅花林”是否是看着的那么美丽动人？

我想大家都已经心知肚明了。

大少爷最后的遗言也充分表明了一个离经叛道者在这封建礼教的社会里根本不可能有存活！

也许只有碧兰和小银匠炙热的爱意让大家在这毫无人性和怜悯的吃人社会里感受到一丝温暖，那些根本没有办法实现的承诺就像所有炙热爱意里的男女一样悲情而无助，但是听着还是感到希望……这时的梦瑶还是十分青涩，除了声音还毫无辨识度，那种隐隐约约的一颦一笑里，美得满是诱惑……突然想起红楼里贪恋王熙凤的贾瑞，也是因为相思成疾，死于王熙凤设的“相思局”，在“风月宝鉴”的风流里呜呼哀哉了！

怎么看都觉得有一股电视电影的味。。。

看看给这部电影戴的帽子吧。。

情色说中国人不会拍情色吧，看看人家李安大叔。。

说中国人会拍吧，看看中国的情色片怎么都透着股中国人的“含蓄”。。

最近不知道偶是不是看布雷亚及巴拉斯等一票人的情色片看多了，所以顿时忘了中国电影“露点”的意思了。。。

直到影片结束了，偶还郁闷到底那里露了？！

悲情去年上戏剧课，学到的对悲剧的一个重要认识是悲剧主角不一定要死光光，因为按佛家的理解，死是一种解脱，是一种脱离苦海的途径。。。

而活着的人要继续挣扎和suffer!旷世悲剧中的俄底浦斯到最后拯救了他的国家后，依然瞎着双眼活在世上。。。

这部剧中够彻底，到最后能死的全死了。。

不过偶有点不解的是，最后道景为什么要死在碧兰的墓旁，这个情景不禁让偶想起了《对不起，我爱你》中的最后一幕，道景同志生前都不愿跟碧兰同床，怎么死的时候决定跟碧兰同葬了呢？

更郁闷的是道景同志怎么也决定不活了呢？

估计是他暗恋的铁汉对他的暗恋没有回应才导致他对生活彻底失去信心，从而走上了死亡的道路。。

可是天涯何处无芳草，何必单恋一铁汉？

在熬几年，等吕老爷子一咽气，明德府岂不成了你的天下？！

如果把一切悲剧都归咎于封建制度是不是有点？

要知道在中国封建社会大户人家决不乏homo之恋，远有龙阳董贤，近有薛蟠秦钟，道景同志的死只能怪其自身的性格缺陷。。。

还有一个噱头，也是导致偶最初去看这样一部酷似电视电影的电影的原因就是本文的原著，周大新的银饰，翻拍名著没必要严格按照原著已经成为潜规律，尤其是拍电影，完全可以借小说的框架加上导演自己的理解从而演绎出一部全新的电影，这样的电影经典的不在少数。。。

而我们的银饰似乎铁了心要按照原著的框架来拍，偶实在没看出有多少导演自己的风格！

最郁闷的最后老银匠发现汤中毒的过程，小说上说是一只小猫和一只小狗用其生命证明了汤水的含毒量，偶顿时觉得人生命力的顽强，一碗含少量砒霜的毒汤能在一瞬间毒死一猫一狗，而人只有在长期服用数天后才会见效。。。

厉害！

不知道是不是出于动物保护主义的立场，电影用几颗碎银子代替了小猫小狗充当了验毒器。

其实在很多年前看完小说后，偶的疑惑就远远覆盖的本书最后的悲剧效应，总觉得本书可以换个名字，叫一个小银匠的死亡，试想他是银匠挨！

住在银铺里，天天和银子打交道，身边天天被验毒器包围着，到最后却被毒死了，怎么想怎么觉得有点ironic!难道原著作者不知道银子可以验毒吗？

如果是他故意要造成这种黑暗讽刺意味的话，那为什么搬到电影上最后却还是让银子发挥了验毒的作用？

偶百思不得其解！

困惑啊，好好的一部悲剧情色片到偶这里越看越像是悬疑片。。。

到最后吸引偶的噱头全都不见了，剩下的只有失望和疑惑！

昨儿一口气看了仨片。

前两个都是声名在外的大片，虽不惊喜但还是名有所值的，甚至不由得为之泪飙，我的哭点向来比较低。

随之为缓解暂时性欧美大片审美疲劳，拉来这部小片调节一下。

下片子的时候是冲着“禁片”“欧版”的字眼去下的，开眼前还是有所期待的。

片子不是没有优点的，比如说可以不走脑子就能看懂。

因为对情节略有了解，所以对于大少爷的同人情节在画面上有较高的期待，毕竟想着被禁总的有点道理的嘛。

然偶扁担哥连摸一把的机会都没给吕大少爷留。

原谅我的腐，我承认了。

之所以鄙视它，主要是因为几个疑点没有表达清楚，而这种不清楚，很明显又非导演故意留下悬念以法人深思所致。

其一，碧蓝夫人砒霜下毒后，吕大少爷竟然半点言辞都没有。

至少也应因“重活”一次，俩人掏掏心窝子说说“我也不想活了”之类；其二，从其后情节上看，大少爷对于碧蓝还是有感情的，一种亏欠同情以及数年同睡一张床之日久生情混杂的情感，从碧蓝为他捂脚他眼角的泪滴以及碧蓝死后跑到其父面前质问甚至死在碧蓝坟前可见的。

而碧蓝开头所描述吕大少爷拿针刺那棍烧之形象大有不符，不知碧蓝所述是否属实。

其三，老银匠对与小银匠与碧蓝的关系过于放任似乎有些假。

其口口声声不准小银匠与碧蓝来往却没有付诸行动。

而结尾听到碧蓝说怀了小银匠的孩子，孩子他爷爷刚刚丧子，对于谋杀了唯一的儿子留下来的种未来孙孙的反应，也未免太不激烈了点，只大骂碧蓝借种了事。

PS：演员表演还算到位，至少碧蓝小银匠吕大少爷的形象和剧中角色较为贴切。

部分台词不够口语化，尤其是吕老爷说教儿子那番。

以上所述仅为个人所见，聊以消遣。

不知道表达什么东西，整个电影除了女主角露出2个巨大的mm让男的亲，其他不知道有什么可勉强吸引人眼球的。

无聊的要死。

县太爷生了个男儿身女儿心的儿子。

媳妇儿没得行房事寂寞难耐。

偏偏一对又香又甜的奶子吸引了银匠。

银匠就天天想着吃少妇的奶子。

少爷知道老婆在外面搞。

鉴于自己的情况就默许了。

但是他要求媳妇去跟银匠要银饰给他。

他可比媳妇臭美多了。

后来各种跌宕起伏省去73个字。

银匠最后被毒死。

少妇被银匠他爹制作的银饰神器勒死。

银匠父亲饮毒自尽。

少爷以一副精心打扮的女儿妆躺在媳妇儿的坟边华丽丽睡死过去。

情节奇思妙想，别以为露半边奶子就是好片子。

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