希特勒：恶魔的崛起

刚看了一半，觉得太戏剧性了吧，这个剧里希特勒完全就是主角光环加身，莫名其妙就获得了的了很多人支持，而且演讲感觉就像一个喜剧演员，演讲的内容也毫无特色可言，就是嘶吼，随便找一个普通人都能演讲的那种，根本体现不了希特勒的演讲水平，根本没有体现希特勒的个人魅力，(只看了前面一小节，给我的感觉就有这些后面的还没看)

小胡子命苦啊小胡子读书不好想搞文艺啊，失败了小胡子想当兵立功啊，住院了小胡子想精忠报国啊，投降了小胡子想过平常日子啊，国内不稳了小胡子命苦啊小胡子有天郁闷啊，跑到酒馆里喝酒啊，看到有人在吐槽啊，小胡子就想吐槽几句，没想到大家认为小胡子神吐槽，于是大家请小胡子天天来吐槽；于是小胡子天天来吐槽，围观群众越来越多，弹幕飘满了小酒馆；大家认为小胡子说的好，小胡子说的对，小胡子意见领袖，小胡子清淡救国……接下去的评论跟元首没啥关系，我把话题引到小胡子和啤酒馆这件事情上了。

小胡子是酒馆时代的意见领袖，而我们这个时代的媒体，意见领袖活跃在互联网上，网上四处都是小胡子的酒馆。

小胡子们指责着一件又一件看不惯的事情，评判着一个又一个看不惯的人物。

我想问一个问题，是小胡子造就了听众，还是听众造就了小胡子？

毫无疑问，想听到某事的人，才会去认同某个观点。

要在非洗脑环境中改变一个人的世界观价值观还是有点难度的。

听众追随小胡子是因为小胡子说了他们想听的，而小胡子说的是他想说的么？

小胡子就应该挑听众爱听的讲，听众爱骂谁就骂谁，听众爱喷谁就喷谁，对小胡子而言，恐怕没有真相。

小胡子不需要真相，小胡子需要的是激烈的言论，狂热的情绪，具有攻击性的指向，和使人感到归属感的强相互作用的组织。

调动听众的情绪，使之形成狂热的自举系统，这是小胡子要做的事情。

而狂热群体本身情绪的辐射性也是相当可怕的，对群体而言，真相并不重要；只要这股洪流还存在，还继续流动，这就足够了。

更可怕的事情是，如果小胡子本身具备制造虚假听众的能力，那小胡子起家的难度就瞬间下降了，小胡子不用去找第一批用户，小胡子不用去做市场推广，仅靠这批虚假的听众，小胡子就能吸引到足够多的真正听众，形成小胡子大军。

这件事情并不是不能做的，上几天有个讨论要加薪的帖子，4楼突然冒头骂了一堆现行医药制度的不是。

显然4楼君是一位敬业的发帖机器人，并不幸暴露身份而牺牲。

我不知道这种技术现在有多大的应用范围，但是可以想象以下场景：当你路过一家人头攒动的小胡子酒馆，进去以后发现小胡子动情的演说充满了激情，虽然偶尔偏激极端的言论，但听众们纷纷热泪盈眶，群情激昂。

你是不是也会加入他们的行列，为小胡子拍手叫好？

也许从这一刻起，你就加入了这支小胡子大军，慢慢被他观点同化，变成一个灵魂被禁锢的人肉傀儡。

可是，你知道么，你第一次踏进小胡子酒馆的那天，你所看到的攒动人头，个个都只是被操控的毫无灵魂的机械人偶罢了。

影片叙述了阿道夫·希特勒，一个控制狂+偏执狂，狂热的民族主义分子，从一个落榜艺术生到一个元首的“崛起”历程。

对于感情，希特勒，生于一个畸形的家庭，或许是受其父亲的影响，他也爱上了他的外甥女，做出有悖论理的事。

对于犹太人，他与很多欧洲人保持一致的敌视，将所有的苦难归功于他们，这导致了后来的奥斯维辛集中营，多么恐怖的存在。

能成为一个元首，希特勒自身必存在远过于常人之处，口才显然占据了重要位置，最初的小酒馆演讲使其一战成名，从此一发不可收拾，根据影片中情节，其演讲风格近乎于疯狂（每场之后都是满头大汗），能牢牢抓住听众的心，极具煽动力。

影片没有客观的全面的评价希特勒，而是倾向去批判（当然其个人本身值得赞美的很少），但是在他的独裁下，德国经济确实进步了，每家餐桌上都有牛奶和面包的承诺兑现了，基建方面有不少的成效，领土得到了扩张（虽说是昙花一现）。

希特勒，如同一个恶魔，进行了犹太人大屠杀、法西斯政权、二战等一系列反人类举动，阻碍了历史的进步。

然而这些不仅是其一人所导致的，而是一个时代的产物。

《希特勒：恶魔的崛起》，传记式的电视电影，讲述希特勒自童年起，从学习画画，到一战参军，到成为政治家，并成为德国总理的二战前时代的故事。

长达3个小时的电影，没有重点、没有高潮，只有流水账式的故事陈述，并花了很多笔墨讲述他和自己的侄女、和有夫之妇，和爱娃的一些畸形爱情，除了想表达希特勒是个变态之外，并没有试图解构这个恶魔的内心。

对比的文本是伊恩克肖的《希特勒传》1、希特勒虽然是偏执狂，但是对于母亲的爱是最深的，希特勒的每个办公室都有母亲的照片。

影片可以把希特勒演绎成冷血无情的反社会人格不算是妥当的。

给他母亲治病的是一位犹太医生，后来被特许离开德国。

2、希特勒在一战中捡到的狗是他的部队在转换战线后被人偷走的，据他战友回忆当时希特勒非常生气。

3、希特勒的反犹太、反马克思主义的观点据考证可能是在一战后从事政治活动中逐渐形成的，当时社会上一些极右政党都是反犹太反马克思的。

在他早年维也纳求学期间因为经济原因一度以售卖自己的明信片和插画为生，跟希特勒合作的一些广告商都是犹太人，希特勒更他们的关系还不错。

4、纳粹党的发展要比影片展现的更为艰难，很长一段时间都是慕尼黑的边缘小党，由于德国党派互相内斗，政府不断垮台重组，让纳粹抓住机会崛起。

5、希特勒没有像影片中那样脑残，他会根据听众的不同而表达的观点不同，不会每次都将反犹观点抛出来。

比如他在跟工商业的资本家们演说寻求支持的时候，基本不会谈反犹太，只是在反共。

6、希特勒最爱瓦格纳的作品，在维也纳期间家里寄来的生活费都让他花在看瓦格纳戏剧上面了。

因为没钱导致自己吃不饱饭，所以年轻的时候看着瘦弱和其营养不良。

这本传记我还没看完，后面的内容之后有机会在更新。

看完不得不说有点失望，如果希特勒真是如此的暴躁独断神经质，甚至难以正常用语言交流，那他作为一个普通人家出身没背景的平民凭什么能赢得人心和声誉呢，要知道希特勒在彻底撕下面具前，欧洲众政客对他印象都非常不错，所以才会容许希特勒一步步巧妙地把德国在凡尔赛条约里的束缚挣脱，甚至连斯大林在苏德交战当天都不敢相信向来友好的希特勒背叛了他，未彻底发家前的希特勒应当是个聪明机敏对人性洞若观火善于伪装的骗术师，而不是粗鲁暴躁的神经病。

另外，几段演讲的内容给人感觉都非常浅薄，演员演得很用心，但如果放在现实里民众被这样单薄的演讲内容煽动到热泪盈眶恨不得抛头颅洒热血是不符合人性的，民众要得到切实利益才会支持一个政客，而现实里希特勒拥有的，需要在这部电影里被刻画的实绩并没有展现出来，也就显得那些追随他支持他的人行为也不符合逻辑了。

只能说编剧想脸谱化小丑化反派还是要讲究一些基本法，处理成这样是有些失败的。

“希特勒”现在已经不是一个简单的人名了，被赋予了太多的符号化的象征，不论是前几十年的单纯恶魔化还是近些年来的一些新思考（尽管在某些方面改变了希特勒纯恶魔的形象，但仍然缺乏人情味儿，学术气太重，希特勒不被当做一个人而似乎是一种虚构的人格符号来研究。

）。

本文下面结合影片和希特勒其人主要阐述两个问题：一，以研究一个人的视角来研究希特勒。

二，从同学们对影片的认识来分析希特勒式形象在我们周围出现可能会引起的反应。

一， 以研究一个人的视角来研究希特勒。

l 希特勒的性格在精神层面上总体是偏执的，这种偏执恰恰与中国传统所强调的中庸精神是对立的。

希特勒的性格是不讲究调和的，有一种始终如一的贯彻性，就像在影片里的一个情节所表现得那样：希特勒坚决不同意为了党派合作壮大势力而对自己的纲领做丝毫的修改。

这种性格使得希特勒可以执着的坚持个人目标，当然，从另一个方面讲，这种执着所带来的不仅仅只是某种类似于坚定的品质，还有残酷，不惜一切代价。

从这一点上讲，希特勒的性格倒是具有德国人的某种特质，虽然不总是智慧和理性的作出决定，可是一旦作出某种决定，总是坚定不移地走到底。

德意志也许并不总像德国国歌里吟咏那样：Deutsch uber alles(德意志高于一切)！

但德意志却应该是忠诚的，但忠诚有时可以是非理性的。

其实这种精神的执着性并不是希特勒的特性，应该讲这种执着应该是一切某种专才所共同需要的品性，如果说这种执着就是“希特勒”的话，那么这就该是一个遍地“元首”的世界了。

中庸可以缔造一些社会性的天才，感性的分析与协调，用通俗的讲法就是情商很高，善于交涉，外交家大部分可属于此类；偏执混同始终如一的贯彻性使人能够缩进自己的小空间里长时间思考一性问题，很多专项人才都出于此类，比如科学家和一些文学家或者哲学家。

当然这也不是说要鼓励我们努力中庸或者努力偏执，因为极端的中庸和极端的偏执都是在社会系统中要被滤过反对的极端成分，除极少数特定情况下成就某些领域的大师外，大部分这类人都被社会系统所遗弃。

l 上文所提到的偏执而始终如一的贯彻性具象化到希特勒身上还带有一种所谓“精神纯性”。

主要是两个方面：服从的纯性和领导的纯性。

希特勒是一个有精神洁癖的人，对于自己所尊崇的思想和主张会不遗余力的支持捍卫，对于自己所憎恶的东西确是会以毫不留情的方式去扫除。

服从的纯性在希特勒这里主要体现在希特勒的民族荣誉感，对德意志祖国的爱恋和作为一名士兵的服从意识。

影片在刚开始的有关一战的一部分中就可以对比出希特勒和其他士兵的区别。

希特勒对战争那种由衷的热爱，对于铁十字曼图亚饰章的尊崇，使得他在作为一名士兵的角色时无愧于他的誓言和荣誉。

领导的纯性在希特勒这里主要体现他对于领导权的果断的争取和把握，领导的纯性是保证希特勒个人“精神纯性”能够实现的前提。

其他人的意见其实都是不重要的，希特勒个人拥有的精神信仰就是他所有的一切，否则希特勒就会觉得精神受到了“污染”。

对于罗姆和冲锋队的清洗，对于施特拉塞一切建议的排斥，对于犹太人的屠杀都是在这种个人“纯性精神”的引导下完成的。

总的来讲，希特勒的偏执和始终的贯彻性需要通过“精神纯性”来实现。

希特勒的领导和服从的都是个人偏执的空间，并在实际行动中始终坚持。

我们在日常生活中其实不乏有这样的人，他们有自己的行为准则和内在思想并且能始终坚持，可能是积极地也可能包含某些可怕的东西。

他们并不同所有人都交好，而是“道不同不相为谋”，为人不够圆滑，不是中国传统上所说的“聪明人”。

但是他们往往会更加执着坚持更有韧性，在特定的环境下可能会有惊人的执行力。

其实，在混乱的年代里，那些伟大或者邪恶的人又有哪个是靠圆滑精明成就事业的呢？

l 淡去精神层面的问题，希特勒有着一种对事物宗教式的崇拜或憎恶，具体表现为一种强烈的控制欲。

瓦格纳的音乐，德意志的神话和非理性哲学等共同构成了希特勒性格的神龛。

对于这些事物，希特勒是有宗教式崇拜的实际上已经上升到了膜拜的程度，而且在接受一切新知识新事件时，他也总是选择性吸收或者选择性解释。

对于事物强烈的爱或者恨都是通过极端的控制来完成的，当他把一件东西抓到手里，那么那就成了他的奴隶，他的外甥女的悲惨境遇似乎就是这种性格的写照。

其实很多艺术家和哲学家都是有这种宗教式的控制欲，尼采抑或梵高。

二， 从同学们对影片的认识来分析希特勒式形象在我们周围出现可能会引起的反应。

l 第一种想要提到的就是我们青年学生中经常出现的“愤青”形象，带有一种类似犬儒主义的倾向，习惯批判一切，怀疑一切，好像这样就是有个性，有思想。

他们讥讽那些在影片里追随希特勒的民众，觉得他们傻得可笑，但却从不考虑当时的德国人民生活上确实已经存在的窘况，也不能提出任何比希特勒更好的能够解决德国当时社会问题的手段。

一味抱怨是不能解决问题的，一味嘲笑是不能够抬升自己的，也许接受高等教育的学生们不应该只习惯于用着高级的电子设备挑刺儿讥讽，至少该在见解上比菜场上家长里短的大妈更有创建性。

前希特勒时代的德国人民生活的拮据，社会经济的崩溃是客观事实，民众必须谋求某种改变，国家社会主义工人党为德国人民提供了危机的一些解释（像犹太人的破坏等等），同时又提出一些使民众获益的纲领，事实上也在上台以后确实在很大程度上改变了德国人民生活的窘况。

这样一来，如果站在当时民众的立场上去思考，纳粹的反对凡尔赛条约的一系列决定就很有煽动性了。

同样，在1919年的中国，我们的学生和社会各界不也一样是运动如洪波涌起吗？

愤青最大的问题还不是讥讽或者不满，而是自私。

自私使得愤青们不只是对各种社会现象不满，在彼此的交流中也是不服气的，总觉得自己的主张就是一切（这点有点像希特勒，但却缺少希特勒那种始终的贯彻力和精神的纯度），结果就是一种分散在社会各处的聒噪。

任何一股社会洪流来临，这些相互独立自私的愤青们就会被无情的冲散，他们不会是洪流的引领者也不会有人让他们作新社会思潮的同盟军，他们永远只能是被扫荡的角色。

l 在我们学生中间更广泛存在的是一种看客视角，旁观者心态。

人们不再严肃的对待本来严肃的近乎残酷的历史，而是以一种李普曼描述的“娱乐至死”的心态来看待一切。

希特勒那蛊惑千万人的演说，在这些为数广泛的看客眼中只有卓别林式的滑稽。

他们其实没有明确的立场和观点，也没有独立思考的视角，依靠在群体中来生存。

对于他们来说，一切与自己没有切身瓜葛的东西都被当做娱乐性的存在，其实在本质上还是表现为一种自私。

有人可能会认为，这样的群体的存在是很难被像原有的希特勒那样的宣传所煽动。

事实恰好相反，当面对希特勒那种尼采式的强力意志出现并且直接作用于看客群体时，他们却是软弱的。

因为他们本来就缺少坚定的立场，以娱乐的心态来看待一切，现在一种强力意志被作用于他们之上时，一种理性以外的盲从就在看客中间蔓延开来。

这些人嘲笑书籍和影视作品中希特勒的滑稽可笑，但当一个新的希特勒式人物降临时，他们是第一批盲信者。

希特勒首先是个凡人，不是恶魔，只有这样看待希特勒，才能分析出他的性格精神与行为的某些关系，他的偏执，始终如一的贯彻性，精神的洁癖和对事物极强的控制欲等共同形成了希特勒人物性格的内在要素。

从这个层面上说，希特勒不一定只是个特例，在一定的社会环境下，这样的人是可以再次产生的。

我们青年学生对待这种人物及其连带现象的态度不该是讥讽也不该是娱乐地旁观，而应理性的去认知，学会用一个独立的灵魂去发现。

这样，即使是希特勒本人再现，我们也不会忧惧无望。

声明：本文仅代表作者客观观点，与本人喜好及信仰无关首先，我认为这部电影，不说完全客观，至少做到了尽可能不掺杂私人情绪，至少演讲的部分，为我们还原了这个男人作为演讲方面的天赋，让我们身临其境的感受到了当时的德国工人党，在座的各位听众对于这位演讲天才的演讲，是一种什么情绪，希特勒的演讲真的充满魔力，就如同塞壬的歌声，撩动着每个人的心弦、不可否认，希特勒是一个天才，我并不是否认他的暴行，也并不支持希特勒的侵略行为和民族决策。

但是希特勒是一个天才，我相信没有人能保证在一战后的德国环境下，在五十万买不到一块面包的情况下，站到街头向每一个工人保证，面包会有的，牛奶也会有的这种话，就如同天方夜谭一样。

可是这个男人做到了，他至少做到了当初向德国人民保证的一切，争取来了“像人一样的生活”他让每一个家庭开上了小汽车，在德国人的眼里，他是天神，是救世主，是唯一的英雄，但同时，他也是一个恶魔、一场对世界灾难的始作俑者。

每一个死在纳粹党手下的亡魂，哪些因为种族主义无辜送死的平民亡魂，都是无辜的。

也许少数吃人血馒头的资本家确实应该挂到路灯上，但是更多的是哪些无辜的人民，多少个家庭因为这一事件家破人亡。

但我不相信，一个人口中的小丑，能够让他的手下，在面临死亡时，仍能微笑着说出，只要希特勒在这里，一声令下，我依然会和他一起万劫不复。

这不是一个小丑能够拥有的个人魅力。

我更希望未来有一天，能够有一部电影，让我看到真正的元首，一个还原当时德国人民心中形象的元首。

演员很好，尽量的还原了希特勒演讲的疯狂，只能说是“尽量”了，看样子是看了希特勒演讲的片段，至于内容肯定是小心小心又小心的删节了很多，要知道当时的希特勒的演讲，反犹并不是主要部分，更多的是一种雅丽安民族血统论的宣扬和民族主义的煽动，要是一上来就针对犹太人大吵特书，那当时的德国人不会那么听希特勒的，虽然那个时代，那个氛围反犹是一种社会风气。

至于影片一开始就把希特勒从小刻画成一个先天就心理有问题的孩子，一脸愤恨的样子，烧掉蜂箱等，都刻画出他是一个天生的恶魔，典型的熊孩子形象。

看到这也就知道这部电影的基调了。

对于一个不抽烟，不喝酒，基本不近女色（相对同时期的知名政客，恋童癖，梅毒男，等）而且还是一个素食主义者，对于这样的一个反面人物，想要发掘其黑暗面只能从那些蛛丝马迹中捕风捉影。

反正他失败了，他死了，他永远被钉在了历史的耻辱柱上。

无论怎么摸黑都可以了。

毕竟历史掌握在胜利者手中。

失败者没有话语权。

水晶之夜没演，处决冲锋队基本处理的毫无色彩。

因为看的是170分钟的版本，所以看到最后明显感觉出来导演和编剧厌倦了，想要着急的结束这部“传记”类影片。

在当今这个国人电影开始站在日本鬼子的角度去反思侵华战争的时代，何时欧美电影能够像国人电影那样不再一味的丑化侵略方，而是以一种客观悲悯的角度去看待希特勒这个人物？

想必即便是他们想这么干，那帮世纪“受害者”犹太人们也不会允许的。

“枪杆子里面出政权”, 落后就是要挨打！

当时德国所面临的的危机和经济的衰败，人民身陷囹圄，希特勒崛起是时代所造！

前期他所依附其他人，并不握有实权导致第一次起义的失败，入狱九个月仍能在狱中写出《我的奋斗》一书。

由于它后期的排忧主义，深受人诟病才会落得凄惨的下场吧！

查阅了一些资料，试图想去了解希特勒排犹主义的原因，是什么让他对犹太人恨之入骨？

不惜有屠尽世界上所有犹太人的想法！

其中一个原因是宗教历史原因，《圣经》中是犹大因为30枚银币背叛了耶稣，犹大是犹太人，于是犹太人背负上了叛徒的称号。

犹太人极其聪明，但却没有组建他们自己的国家，分散在世界四处。

当时德国的经济有一半是握在犹太人手中的，由于他们的聪慧头脑，在制造业和经商上独占鳌头。

这势必会引起一些德国人的不满，一介犹太人凭什么在我们的地盘享受这些，德国人却要过艰苦的日子。

只能说希特勒的灭犹政策太过于激进才会导致后面自己悲剧的发生。