导演:郑华
主演:袁志博,褚栓忠,董娉,杨昊飞,向甜
类型:电影地区:中国大陆语言:普通话/国语年份:2007
简介:故事梗概 “等郎妹”,是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗,年幼女孩嫁到没有男孩的家中,苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母,八岁那年,润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上,儿时的伙伴春生,默默地看着坐在竹筏上的润月,随波而去,消失在远方。 但..详细 >
那時候男的這麼容易死呢,有媳婦等的男的死的容易的跟吹起一片樹葉,守寡的女的又長壽的跟一顆千年老銀杏,真慘呀,真慘呀,吃人的封建禮教啊
丈夫仍漂泊,离去影深深。 传书言改嫁,又觉意沉沉。 走过千般路,难归此扇门。 当时如他嫁,早日可成婚。
带着枯叶与可笑的坚贞,独自数豆到天明。电影氛围的设置像惊悚片,并且用带京腔的普通话来演绎客家人的生活,实在是败笔。
怎么说呢,哎.
太可怕了…
旧时代的坏习俗,害了多少人呐
好窒息啊
年代感拍的不错
曾经去过福建漳州的参观过围屋,电影里所展现的围屋,清楚得展现了他的“围”,把圈圈里的人都围在了里面(围屋当然不是影片的重点)。润月,等郎妹,围屋里所有的等郎妹,从阿姆到润月再到思焕,是传统枷锁不断松动的对应,阿姆是牢固的枷锁(虽然再思焕“死后”她让润月嫁给春生,但要求是孩子必须姓王);润月是有松动迹象的枷锁,因为是她让思焕走去南洋的;思焕是完全松动的枷锁,过番去南洋。虽到但是,结尾那个思焕没死的消息让我不解,润月虽然是第二等级松动的枷锁,但是也选择了一生的等待,还是被传统观念浸泡的太深。另外是客家电影,身为客家人看到还是有一点熟悉,一种特别的熟悉感:客家方言山歌,客家小吃,虽然是普通话台词但也根据客家话的说法的台词。这部电影可以说和研究的东西很多
跟童养媳相对。。。
很苦,不知道怎么说。客家生活细节还挺真实的,就是演员口音太离谱了。不想承认自己是客家人的一天
封建礼法对女性的摧残,不仅仅只是肉眼可见的暴力戕害,它有时候可能还裹着糖衣,让女性自愿自觉地把这样的自己摧残视为幸福。
看不下这结局啊
很像潇潇,为了悲剧氛围有的地方处理得过于戏剧化。
有一种畸形的婚姻形式叫童养媳,比童养媳更畸形的是等郎妹。这部电影很好的展现了上世纪初的女性的悲催的生活形式,值得一看。
客家土楼原汁原味啊
《等郎妹》应该算是悲剧版的《萧萧》吧,当然了,《萧萧》本身也不算是什么喜剧,旧时代的女性真的太艰难了……
被洗脑的封建社会悲苦女性的一生 可是现代社会还是有很多女性离了男人不能活 爱男还是刻在了中国传统女性的基因里
剧本一星都算多了 导演技法稍微扳回来一成
客家风俗
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那時候男的這麼容易死呢,有媳婦等的男的死的容易的跟吹起一片樹葉,守寡的女的又長壽的跟一顆千年老銀杏,真慘呀,真慘呀,吃人的封建禮教啊
丈夫仍漂泊,离去影深深。 传书言改嫁,又觉意沉沉。 走过千般路,难归此扇门。 当时如他嫁,早日可成婚。
带着枯叶与可笑的坚贞,独自数豆到天明。电影氛围的设置像惊悚片,并且用带京腔的普通话来演绎客家人的生活,实在是败笔。
怎么说呢,哎.
太可怕了…
旧时代的坏习俗,害了多少人呐
好窒息啊
年代感拍的不错
曾经去过福建漳州的参观过围屋,电影里所展现的围屋,清楚得展现了他的“围”,把圈圈里的人都围在了里面(围屋当然不是影片的重点)。润月,等郎妹,围屋里所有的等郎妹,从阿姆到润月再到思焕,是传统枷锁不断松动的对应,阿姆是牢固的枷锁(虽然再思焕“死后”她让润月嫁给春生,但要求是孩子必须姓王);润月是有松动迹象的枷锁,因为是她让思焕走去南洋的;思焕是完全松动的枷锁,过番去南洋。虽到但是,结尾那个思焕没死的消息让我不解,润月虽然是第二等级松动的枷锁,但是也选择了一生的等待,还是被传统观念浸泡的太深。另外是客家电影,身为客家人看到还是有一点熟悉,一种特别的熟悉感:客家方言山歌,客家小吃,虽然是普通话台词但也根据客家话的说法的台词。这部电影可以说和研究的东西很多
跟童养媳相对。。。
很苦,不知道怎么说。客家生活细节还挺真实的,就是演员口音太离谱了。不想承认自己是客家人的一天
封建礼法对女性的摧残,不仅仅只是肉眼可见的暴力戕害,它有时候可能还裹着糖衣,让女性自愿自觉地把这样的自己摧残视为幸福。
看不下这结局啊
很像潇潇,为了悲剧氛围有的地方处理得过于戏剧化。
有一种畸形的婚姻形式叫童养媳,比童养媳更畸形的是等郎妹。这部电影很好的展现了上世纪初的女性的悲催的生活形式,值得一看。
客家土楼原汁原味啊
《等郎妹》应该算是悲剧版的《萧萧》吧,当然了,《萧萧》本身也不算是什么喜剧,旧时代的女性真的太艰难了……
被洗脑的封建社会悲苦女性的一生 可是现代社会还是有很多女性离了男人不能活 爱男还是刻在了中国传统女性的基因里
剧本一星都算多了 导演技法稍微扳回来一成
客家风俗