天下粮仓

看完《天下长河》，发现有很多人提到《天下粮仓》。

抱着极大的期待看《天下粮仓》，越往后看越发现这是当年断断续续看过的剧，只是大多数剧情都忘了。

看完，不得不纳闷，这剧怎么能和《天下长河》相提并论呢？

《天下粮仓》里不连贯的剧情一个接一个，并不能很好地串联。

弄半天最大的贪官，是看上去的清官、男主的爸爸。

田文镜构陷刘统勋的那一段剧情，更是无头无尾。

如果这类电视剧在20年前算得上“经典”，那么20年后，是真真极差的。

和《天下长河》相比，更是粗制滥造、不值一提。

这都是什么和什么呀？

某朱格格吗？

还是张无忌？

乱七八糟的 看不下去了看不下去了 开头看的我热血沸腾以为是部历史好剧 可惜呀 从疯疯癫癫的小梳子和疯疯癫癫的米和一出场我就有种不好的预感 果然 十几集就磨磨叽叽不知所云 情节冗长每帧都透露着无力感 打发时间都嫌墨迹 唯一欣慰的j是只要一看就可以治好我的失眠症 真是失眠多梦神经衰弱必备佳剧呀！

粗略看了这部《天下粮仓》的电视剧，尽管里面的情节缺乏逻辑性和未完全展现我们这个物种的复杂性，多变性，但仍是一部可具观赏性的影视剧，是有所作用的，里面人物形象并未像近年来影视剧展现的单一化，片面化，是黑白分明，永不改变的。

是可以给予人思考的，而非这个社会正在做的将我们变成不用思考的使用品。

电视剧里遇饥荒年，饿殍遍野，赤地千里，易子而食，以人做菜是在几千年历史里从未间断过的，正如铁齿铜牙纪晓岚里和绅跟纪晓岚说的在大灾里，灾民，也不能称之为人了，为了生存，也可以是锅里的一块肉，三斤喂猪的糟糠可比一斤人吃的大米，更能让人活下去。

也是在两次工业革命后，生产力大幅提升后，才基本消灭了此种情况的发生，但即使是已经可以让全球人都吃饱的今天，仍有部分人无法填饱肚子，今天部分富人人群用蔬菜，水果和粗粮填饱肚子，关心健康和长寿，穷人则用油炸食品和高热量的食品，先填饱自己然后毒害自己。

但若是让世界上每个人都有吃有穿有住，那还有谁愿意干活。

若人都没有作用，那我们又有何意义，又有何高贵性，那么多一些我们还是少一些我们都无所谓了。

可归根结底我们不过都是时光的影子，只要生存的够久我们都会抛弃我们本身，变成另外的东西，若是那样过往的自己，我们还会怎样评价，也不过是生存的过程和价值最大化的选择而已罢了。

若是最终消亡灭绝，不曾存在，那这过往的一切意义又如何了，不过是星辰间的一个怪梦而已，但谁又能说这星辰未尝不是一个不曾存在的怪梦了。

但之所以我们这些生物仍连绵不绝，不过是我们懦弱而又惧死求生的本能罢了，但无论是黄河之砂的贪官，还是凤毛麟角的清官，万世繁荣昌盛，还是寂静灭亡，最终都不过验证那句一切有为法，终化梦幻烟云罢了。

最大的不同是小说里，小梳子嫁给白爷了，没有逃婚。

开头两人初次见面，白爷教小梳子江湖规矩一狗不看二门，一女不嫁二夫。

从庞旺这条守财狗自杀，对应小梳子和米少爷的缘分尽了。

另一个电视剧没有拍的剧情，就是米少爷逃出阁楼后，和小梳子住在破庙，米少爷说，小梳子等我办完大事就娶你吧，我25了可以娶亲了。

小梳子说不行我做梦梦到个老头说我们不般配。

米河说是月老吧，小梳子说不他拿着鞭子，然后接着说我16了是大姑娘了，可以做你的梳头丫头。

米河说好以后你就是我的梳头丫头。

说到最后，米河说，如果我成了二品京官你会怎么做？

小梳子说会把碧玉梳子扔到运河，再也不给米少爷梳头。

米河问为什么，小梳子说，京官应该都是用金梳子吧。

然后就哭了。

对，不是银梳子，是碧玉梳子。

小梳子和蝉儿的几段对话也被删掉了。

主要就是讲卢蝉儿看出小梳子也喜欢米少爷，但是小梳子选择退出成全蝉儿。

小梳子说她是那种看到别人要杀米少爷她会去阻止那个人，而蝉儿会一声不吭替米少爷挡剑。

就是这么一点点差距，她小梳子做不到。

所以米河回京城前，小梳子骑马追来，但是米河走后小梳子的独白被删了。

蝉儿要小梳子告诉米河的那句话，是我不喜欢你，而不是小梳子告诉米河的是蝉儿很喜欢你。

蝉儿想骗米河和小梳子，成全他俩，因为她试图用自己和孩子拴住米河的行为令她良心不安。

所以两个女人都是在互相成全，所以最后也只有卢蝉儿看出米河爱的是小梳子。

小梳子和米河的感情线实在埋的太深了，以至于删掉这几段就完全get不到米河对她的感情。

剧中和书里，米河唯一一次对着众官员介绍小梳子，说的是“我内人”。

被人拆穿小梳子自称本姑娘，用的理由是她不愿意行房事。

这个和前文庙里的对白是对应的。

人在最紧张的时候第一反应编出的谎言，一般就是潜意识里最真实的感情。

不然的话为什么不说是我妹子？

柳含月爱米河，许是灰鸽传书中他的智慧（梯子）打动了她，她爱上她想象中那个她将辅佐的有才华的男人；卢蝉儿爱米河，是爱上那个说她不瞎的男人，希望他帮自己恢复光明。

这两个人的爱都具有浪漫主义色彩，蝉儿直言画中是她梦中的男人。

唯有小梳子，救米河是因为他被困在阁楼快疯了，她一路就是帮米河完成他想做的大事，即使她发现米大人已经变了，她还是不离不弃。

小梳子的爱没有任何自私的要求且十分清醒，不奢望米少爷娶她，但求做个梳头丫鬟陪伴左右，甚至当米少爷当上二品京官，就是她小梳子离开之日。

我一直在想小梳子喜欢米河什么，因为他最初是个无人相信的疯子，只有小梳子相信他不疯；他纯真的以为偷三样证物上京呈给皇上，小梳子就帮他偷；小梳子帮他打探军情，小梳子陪他丈量荒地，小梳子帮他骗洪家开仓放粮……小梳子可能是喜欢他有文化有能力帮助百姓吧，因为这是她想做却做不到的。

小梳子爱米少爷但是没有失去自我，或是说她年纪小还没有形成清晰的自我，一直保持着一份懵懂。

她不懂为什么要这么做，但是知道这么做是对的。

比如她从没把米河当作嫁人考虑的对象，或许因为她心里知道米少爷要做大事的人，小梳子不能跟到京城做金梳子。

再有明灯法师让她找自己的归宿，她说嫁人，也就是选择离开米少爷，或许是因为米少爷在含月和蝉儿的事情上，伤了她的心。

而选择嫁白爷，她自己不知道为什么，可是白爷知道。

我想了很久才明白，她心疼白爷，白爷人好，对柳品月一片真心，最后落得这么个下场，她想补偿和报答白爷。

白爷失去品月，是因为米少爷不能在蝉儿和含月之间取舍而害死了含月，而含月的死促成了品月出家。

换言之，从佛教的因果角度，如果白爷一生不幸，那是米少爷造的孽，所以小梳子是去替米河还债的。

小梳子是一个佛性重的人，所以最后由她去扮观音大士。

米少爷去救济天下，小梳子既然帮不上，她就去报答那些因为米少爷被伤害的人，这是她对米少爷最后的爱吧。

昨天晚上刚刚看完《天下粮仓》，结局让我感觉说不出的伤感。

卢焯被尊为百官楷模依然难免被斩，田文镜老迈含恨而终灵堂前门可罗雀，米汝成清贫一世死后却因贪赃枉法被开棺鞭尸，高斌一贬再贬最终老死江南终身遗恨，刘统勋被迫丧家离乡积劳成疾死于任上；还有那含月化烛，品月落发，庞旺自杀，蝉儿流浪，小梳子无踪……米河虽然平步青云，实现了报复志向，却失去了一切重要的人。

众多已在心中固定的形象像入冬的一片片树叶，零落、离散，正应了鲁迅先生那句老话：悲剧就是把美好的东西打碎给人看。

撇看官场的主题不说，真的喜欢这众多人物。

唯一感到差强人意的就是蝉儿此人，出场很惊人，但是后来心里一再沉沦，自伤伤人，虽然悲情，但是总让人感觉她的消极让人丧失力量，没来由的不喜欢她。

而且其演员的眼神，为什么我总感觉像是一直瞎的，复明的眼睛也很无神，没有焦点，可以看出失明、复明、再失明，眼神始终感情。

不如含月的双眼，一直闪烁智慧和情感。

含月是个才女，让人惊叹不已，自愧弗如。

此剧中众多人物，没有人对她不是敬佩万分。

米汝成唯一一次失蹄就是因为没有听她的话。

如此佳人，难怪米汝成要将他留给儿子，刘统勋劝米河莫要辜负，卢焯也提醒他不要错过。

含月品月两个惊世奇女子，一个化烛一个落发，像是尘世容不了这两个惊才绝艳的女子，无法让她们过尘世人的生活，所以让她们出世。

尤其是含月的化烛，真如老师太的说法，“都是入了化境的人”，一般死法不足以成全她的传奇性。

最后米河入京看见朦胧中照着自己的烛火，又好像看见含月正凝眸看着自己，相信他心中也是沉重、悔恨，百感交集吧。

小梳子其实也不是凡品，看似一个乡间野丫头，但是正如白爷所说，是个天生的小精灵，就该自由自在。

堂前对拜，红妆素裹如何能束缚的了她。

她是真正和米河性情一样的人，就是“真”，不欺人，不自欺。

所以米河无法娶蝉儿，也不会娶含月，所以小梳子不会真的跟了白爷，留下头上木梳，算是报答白爷真的爱自己。

庞旺是真正可怜的人。

尽忠，忠的是虚伪自私的人；爱人，爱的是不爱自己的人。

田文镜是真正的官场中人。

不贪，不贪钱财清贫一世；贪，贪一身名望结党固权。

顾琮就是个固执可爱的老头。

固执，为官陈腐不知变通；可爱，拖病骨残躯行热血之事。

卢焯是个伟大的父母官，亲力亲为舍身忘死，为民；却更是伟大的父亲，一身名节一朝毁，为女。

高斌是个豁达高尚之人。

为官数十载一降再降尤不悲，保护知交得罪六农官毫无怨。

刘统勋智勇仁义、忠孝两全，是乱世能臣。

他尤其为官不傲，能敬人，敬含月之才，敬周忠之智，敬米河之真，敬小梳子之性，更能敬田文镜之清。

此人为官，可以做作，可以真实，得为官之要；此人办事，运筹帷幄，千里决胜，具处事之能。

米河只有两个个字可以形容，“真”，“敢”。

至忠至诚至孝，真性情体现到极致；敢想敢为敢担待，真本事发挥得无余。

米河是个真正的主角，集齐了全部的厚爱和幸运。

所有的人都愿意为他牺牲，想法设法的帮他。

刘统勋用他，老和尚托他，高斌顾琮卢焯保他，含月为他化烛，蝉儿为他自伤，小梳子为他……做的太多了，更为甚者的是其父，为他铺官路自毁一世名节。

看的时候我就想米河何德何能能让这些人为他如此牺牲，能力不及刘统勋，才气不如柳含月，灵气不如小梳子，决断不如卢蝉儿，智慧不如老和尚……有什么特殊的魅力么？

我记得小梳子只是听说有这么个对影子说话的疯少爷就去救他逃离阁楼；卢蝉儿听他道破自己的剑法、看见自己未瞎而瞬间倾心；含月在其父死前从未见过他最多只是看见他飞鸽传过来的奇怪家书；其他人都是得知他连破两件案子才对他刮目相看的。

要说他和一般人不同的是：被迫读书读到疯，所以做事都带三分看不懂，这是智慧和机变；白衣便想为百姓做大事，而且敢想就敢做，不问后果，这是人品和勇气；骂顾琮、斥高斌，帅百官头撞城门，这是官德；初得知卢焯没有贪污而手舞足蹈，这是朋友之义……我想，一个男人有志有才有情有义有品有德有勇有谋，那总算得上是一个男子汉了。

这样的人是值得托付爱情和期望的。

这部电视剧让我想到得是三国，因为人，各种各样的人，各种魅力吸引我。

很难得所以很喜欢。

我是从《发明王朝》《走向共和》小组过来的，这几年看了不少优秀的历史剧，清朝这边比较经典的《雍正王朝》《康熙帝国》都看过了，说下对这部剧的看法。

先说优点：反贪剧情优秀，老戏骨们卖力，这也是很多人喜欢这部剧的最大原因。

再说弱点：让人忍不住吐槽的就是这部剧的男一号和那帮不清不楚的女配们，比日漫角色定位还幼稚。

米河，半个疯子附有妄想症，居然一路高升还屡破大案；小梳子，就是个二百五，说话做事和幼儿园的差不多；瞎子女，更奇怪了，瞎了后拥有比雷达还牛逼的定位技能，且5句话就托付了自己终身给陌生人；柳含月，就是个bug，一方面比孔明还能掐会算，另一面却连自己的退路都看不出来。

确实蛮可惜的，一部好剧，被这些乱七八糟和主题不搭嘎的角色给废了。

编剧明明只擅长官场刻画，偏要塞些爱情戏份，塞就塞吧，结果整的4不像了。

粤菜做的好，就做好粤菜，不一定非得看别人川菜做的好也自己夹带着做，最后不伦不类。

编剧，要是坚持自己的擅长点，说不定又是一个如《大明王朝》样的经典。

可惜，可叹！

六月份看的剧了，给五颗星，满分好评。

谈到历史剧，或者准确的来讲历史正剧的话，脑海里浮现《大明王朝1566》、《康熙王朝》、《雍正王朝》、《汉武大帝》等等。

但是这又是一部特别的历史剧，如果说其他历史剧有的是历史的厚重感，那么这部剧除了历史的厚重感，也带有一些诙谐的气息，可能是和电视剧本身是讲关于粮田有关吧，民以食为天，而粮食，是最底层不过的事情了，在电视剧里，很难登大雅之堂。

观以往的历史剧，无非是讲人物的一生，其间由一些我们熟悉或不熟悉的历史事件组成。

而这部剧，则聚焦粮食。

几起大案，也均与粮食息息相关，这个切入点可以说让人耳目一新了。

从最开始的粥场由于‘筷子浮起，人头落地’而让刘统勋怒杀沈石，到后来的火龙烧仓，阴兵借粮杀李忠，再到后面的一系列事件，无时无刻不感受导演的良苦用心。

相比于其他的一些历史剧，这部剧抛开了人物的脸谱化，使得一些关键人物鲜活饱满，粥场沈石咬下自己的肉喂母亲， "茧手为官" 的浙江巡抚 卢焯 为了自己的盲女儿卢蝉儿能安稳度日，向商人借出一万二千两纹银而犯了索贿罪，按律斩首 。

还有 谨小慎微 、一生俭朴的米汝成管理大清粮仓二十余年，却是“空心粮仓”的一手缔造者！

他的所作所为，为的是儿子米河有朝一日揭发他而谋取仕途上的巨大回馈！

一生与刘统勋为政敌的元老田文镜死后，刘统勋依然亲自赴添加吊唁 。

还有“阴兵借粮”的清河知县李忠，不惜违反大清律私自开仓救民的官粮。

李忠与手下被斩首于河畔，纸钱纷扬洒落如雪飞。

所有的这些情节，都塑造了那个时代饱满的人物性格，有忠臣，有直臣，也有乱臣。

看剧的时候我就猜想，本剧的编剧和导演大概是个古龙迷，也还是王家卫的铁粉。

台词、对白无不充斥着满满的古龙小说的气息。

以记录的一段台词为例，觉得写得真好。

“小梳子告诉过我，你小时候在自己怀里孵过一只鸟，后来这只鸟飞走了，是吗”“是”“这只鸟飞走了，可是这只鸟，却让你记住了"这是什么神仙台词啊，简直不能再好了好吗？

大爱之。

这个故事发生在清朝最鼎盛的时期，也正是在这样的背景下，通过大篇幅的鸿篇巨制讲述了那个时期普通民众的苦难生活，是怎样的一种生活状态，而那些官员们，依然是山珍海味，不顾人民的死活，而像米河那样的清正廉明的官员是如此的少，并且感到了更多的无助和彷徨、

雍正十三年，清河县涝灾，因为没有朝廷赈灾粮食，饿死人口超过三万六千，几乎是全县的三分之一，逼得县令李忠擅自打开官仓，赈济灾民，迫于无奈，乾隆元年，阴兵借粮，补充官仓不足，引起乾隆雷霆震怒，对于李忠没有丝毫怜悯，下令斩立决。

阴兵借粮一方面意味着雍正的新装已经荡然无存，另一方面等于是利用鬼神等神秘力量对抗朝廷，从意识形态方面直接威胁皇权，又是在地方灾年之后，新君登基之初，容易诱导民意，更加危险。

所以，乾隆强硬处理，目的是以儆效尤，防范于未然。

简单地说，乾隆真正最关心的从来就不是老百姓的死活，而是自己的权力，所谓的天下粮仓，只是乾隆进行政治清洗的契机而已，因为雍正朝最大的内政工程是摊丁入亩，当然也就成为利益集团最庞大，贪官污吏最集中的领域，终于成为乾隆政治清洗的最佳突破口。

老戏精田文镜是雍正朝摊丁入亩的最大功臣，也就是雍正朝利益集团、贪官污吏的最大后台，敏锐地意识到了乾隆的杀机，不但进献《千里嘉禾图》、五谷树，而且，张嘴闭嘴都是“先帝”，个中三昧，昭然若揭。

从这个意义上说，乾隆在耕藉大典上的难堪遭遇很可能也是田文镜等人搞的事情，通过警告乾隆，想要达到的是反对乾隆政治清洗的目的。

乾隆只是封锁《千里饿殍图》，而不是焚毁，说明只是暂时妥协，而不是改弦更张，于是，调整策略，从地方包围中央，用基层撬动中枢。

浙江也是雍正朝摊丁入亩的重点地方，由雍正心腹李卫主持，与河南平分秋色，不算是田文镜的基本盘，在雍正朝末年就已经暗流涌动。

因为上万言折而被田文镜搞得罢官的宋大秤就是喊出雍正一丝不挂的小孩子，连剃头老板都知道宋大秤上万言折等于是骂雍正不公，于是，理所当然地成为雍正的新装的牺牲品，却成为乾隆政治清洗的关键人物。

用钱塘县令王干炬、杭州知府孙敬山等浙江官吏，牵出仓场总督苗宗舒、漕运总督潘世贵等中央权贵，剪除的是田文镜的外围党羽。

在这个过程中，乾隆批示，钦差巡视，贪官污吏，忏悔哭泣；经典的套路，熟悉的味道，在浙江有效，到河南也管用。

因为河南是田文镜的基本盘，所以，乾隆对于河南官吏也就更加不留情面，纵容刘统勋、米河等人发动群众在光天化日之下直接暴打河南巡抚王士俊致死，在河南彻底肃清田文镜流毒，从而在中央正式瓦解田文镜集团，逼得田文镜差点服毒自杀，宣告乾隆政治清洗获得阶段性重大胜利，在事实上实现改朝换代的政治局面。

天下兴亡，从1999年的《雍正王朝》到2002年的《天下粮仓》，百姓呼唤的总是皇帝，于是，河南百姓山呼万岁，打死雍正皇帝的王士俊之后，终于等到了乾隆皇帝。

“于禁忌之处见风骨，于高天之外看春秋”，这两句话出自吴子牛导演的电视剧《天下粮仓》的第22集。

刘统勋送男主米河去挑战最后一个大困难时赠与他的话：“当放则放，当敛则敛，于禁忌之处见风骨，与高天之上看春秋”。

很久都没有在电视剧里看到这样的引人深思的台词了。

以前很多文化精英参与了很多影视剧的创作，这些片子在至今看起来仍具有艺术上的审美价值和思想上的社会价值。

《天下粮仓》不是其中最优秀的，相比较于《大明王朝1566》，它对制度的理解要少很多，即使相对于《雍正王朝》也太多个人情感的纠葛，但《天下粮仓》的主创极富艺术才华，作为一部电视剧，它已经将绝大多数电视剧远远甩在身后；作为一部历史正剧，它也排在前面。

当岁月匆匆，还有人拿出它来看，它就很同多经典的国产电视剧一样，永远焕发着生命力。

一 极富电影感的电视剧 《天下粮仓》的优点很明显，就是极富电影感。

吴子牛作为第五代导演的代表人物，在节奏的拿捏上完全按照电影的节奏再走。

虽然整体三十一集，但分为漕运大案、火龙烧仓、阴兵借粮、河南丈地、浙江救灾五个单元，中间穿插着男主米河的个人成长和感情纠葛，男二刘统勋一心为民为天下奔走办差，虽然人物众多，地理张力、故事张力极大，但始终围绕乾隆元年的大灾和救灾，导演的节奏把控能力可见一斑。

一部三十一集的电视剧能讲这么多事情，让人感觉和长大后惊讶于《西游记》只有二十五集一样。

编剧高峰，1977年毕业于杭州大学政治系，体制内成长起来的专业作家。

他的剧本是整个电视剧的基础。

吴子牛导演也是被剧本打动，才决定拍摄电视剧。

整个剧本整体上有一定史实基础，也有一定的问题意识，然而更多的还是文学意识。

《天下粮仓》虽然格局很大，有意展示的东西很多，但编剧显然把中心放在了人物塑造和刻画上。

正面的人物很多，有初登大宝，一心为民的年轻皇帝；有官员的理想化身的刘统勋、米河、卢焯、高斌等人，也有米汝成、苗宗舒、潘世贵、王世俊等贪官污吏；尤其是米汝成、卢焯、田文镜、李忠、顾琮五个角色，忠奸难辨，好坏难分；即使是三个主要女主，每一个都是极富特色和魅力，哪一个都让人为之心伤。

这点上，高峰很像自编自导的郭宝昌一样，在向曹雪芹学习。

作品想要表达的东西都在人里。

前期疯疯癫癫出世自由，后期大仁大义入世出仕的米河，就如同贾宝玉和白景琦一样，是一个抽象概念具象化的人。

虽然米河不如后两者，但能够接近，已是不易。

最后化身红烛的柳含月，也是用传奇化手法浪漫化的一个人，文学作品里常见，但影视作品能视觉化成这样，也是很不容易。

还是得夸一夸赵季平的配乐和刘欢的片尾曲，整部剧的配乐都极为优秀，不管是主旋律一出那种天下苍生的磅礴大气，还是每到不同情节时配合的小乐章，都很有自己的特色。

各种传统乐器轮番上阵，仿佛炫技一般的展示传统乐器的魅力。

片尾曲词曲俱佳，刘欢的演唱片尾曲《热天热地热太阳》也为整部剧增色不少。

最后再夸一下选角、表演。

所有出场的人物都个性分明，男女老少甚至是群演都非常用心，能看出来大家都能感受到作品沉重的内核。

尽管没有字幕，每个人的台词都是字正腔圆，重音语调及时在表达激烈感情时都拿捏的很到位，让人根本不需要字幕。

反观现在的多数电视剧，如果没有字幕，我实在听不清演员在讲什么。

吴子牛导演在剧中还夹杂了一些自己的私货，几个片段仿佛在拍恐怖片一样。

而开场的筷子戳喉自杀、杀人取肉、砍刀劈自己等很多极富视觉冲击力的镜头，真就是吴导演驾轻就熟的了。

二 “太阳底下无新事”

最早学到这句话的时候，我想着不是和高中时学到的事物是运动变化发展的有冲突吗？

这岂不是唯心主义，哈哈！

后来学了很多东西才知道这句话是在说什么。

赫拉利在《人类简史》中讲了一个很简单却又极为重要的道理，人类的心理结构从200多万年前从智人进化成现代人类的过程中就已经奠定。

尽管之后的农业革命、工业革命、科技革命深刻的改变了人类的社会结构和生活方式，但远没有改变人的心理结构。

人类对外界真善美的追求和所有内在的欲望需求都没有改变。

虽然我们不主张脱离社会实践的抽象人性论，但也要注意人类内心结构也是客观世界的重要组成部分。

不能以简单的社会实践分析代替对具体人物内心的挖掘，这也是为什么今年奥斯卡颁奖典礼上奉俊昊在拿到最佳电影导演时说起那段马丁斯科塞斯的话：“越是私人的想法，越是有创意的想法”。

回到剧中，为什么刚才在解释“太阳底下无新事”，是因为每次发生类似剧中的事件时，《天下粮仓》总会被提起，最近一次也没有多远。

这就是文艺作品的价值，所有有价值的文艺作品最后都在展现人类生存面对的困境，这些困境很多是外部的苦难，很多也是内向的选择。

当这些作品在揭示人心的时候，实际上也是从特殊到普遍，从具体到抽象的展示现在，展示当下的每一个人。

三 “于禁忌之处见风骨，于高天之上看春秋” 古装国产正剧绝对是有中国特色的文艺作品，因为中国文化确实有自己的特殊之处。

有人总是阴阳怪气的讲，为什么古装正剧里面有很多官员为了百姓奔走，百姓也在期盼一位好的官员。

讲这话的人往往立场已经有问题，在按照另一套标准思考问题，似乎那套标准才是正确的。

这次疫情过后，估计整个世界都会明白，其实那套标准有太多的问题。

自由和权利是价值，可是秩序、安全、效率也是价值，这些价值彼此之间相互支撑，同时在一定的时间空间中，又相互排斥。

标准不是一成不变的，而是在具体的时间空间中有不同的展现。

疫情期间，有个好官员就是能解决很多问题，“因人成事”也能“因人费事”，好官员对甚至能够超越原来制度局限，干出好的事情，实现好的社会治理。

即使制度设计的再好，没有良好的人去实施，也无法发挥制度的作用。

古代中国选人用人的问题一直都是社会运行中的重要方面，现在也是我们的制度优势。

我们会有很多中华文化自身的传统观念，不管是天下有责，还是江山社稷，不管是黎民百姓，还是以食为天，我们有自己的价值追求和社会运行的原则。

赈灾救人，从古至今都是国家的第一要务，这是我们从传统到现代继承下来的，电视剧中展现为了拯救灾民不惜牺牲自己的官员群像，现在不也在发生，不能按老一套搬来的标准来评价我们。

余论 “于禁忌之处见风骨，于高天之上看春秋”，这种讲述官员心里的话能够被观众所理解，就是一部文艺作品卓著的意义。

作者借着刘统勋讲了做官与做人，尤其强调了做官与做人都要在禁忌之处守住自己，保持对自己的道德要求；在遇到问题时要跳出问题去解决问题，从更广阔的视野和高度去理解所做事情的意义。

官员还要比普通人要求更高，谁让你是承担着责任，你做的事情不是为了你自己，而是为了公家的事，大家的事，你当的是公家的差。

每念及此，真希望更多的文艺创作者，能够多出些精品，能够有更多的值得讨论引人思考的作品，观众都是有审美能力的，但凡是有内容的作品，都不会被埋没。