健忘村

《健忘村》最后的片尾曲出来的时候，就是满屏黑底白字的时候，还没有人走，整个场加我五个人，都在坐在位置上。

一对情侣，其他两个人和我一样一个人看。

我在愣神。

电影已经演完了，没有情节故事内容了。

我想哭。

莫名其妙。

我被用心对待了，好久没有过了。

连片尾都那么用心。

重要的演出者名字以很好看的展出方式出现，其他演员名字黑底白字地出现的时候，旁边有“黑社会”在跳舞。

可爱。

我回顾着整个电影，觉得“有希望了”，所以很想哭；有人这么用心制作电影，想哭。

唉我莫名其妙。

台词，情节，剪辑，摄像，配乐，场景设置，服装，全部都很用心。

演员们演技全部在线。

荒诞但能自圆其说，有些小妙思，有些讽刺。

作为喜剧真的让我笑得不尴尬不勉强。

细说起来，台词有意味；情节有头有尾有意思；剪辑不突兀很流畅；摄像重点突出舒淇的美，其他人的好笑或帅；配乐有点土著味道，台湾高山族的民俗味吗我不知道，配合剧情配得新奇合理有趣；场景设置，村里的东西都建得很用心；服装又突出了舒淇的美前面突出惨），一朵云的手下好帅啊爱上了。

有意思的地方是，武打场景很像定格动画；记忆回放用人眼视点拍拍得好好，很灵动；在忘yo机里看到的，很像旧时候放电影啊，还有种地道战的感觉（我的觉得我乱说的）。

舒淇演得贼好。

某处她已经有了意识但是还要继续装傻的时候，差点被发现装傻。

那嘴唇微动，似说未说。

被拯救出来成了村长夫人那会，哇，太美。

那打光，那服装，导演好懂舒淇的美啊。

舒淇的演技也演好了一个甜蜜的清纯妹。

眼神剔透。

后面开智了以后，悲伤和装傻并存。

和丁远坐在坑里被竹编罩子罩着的时候，那沉浸在旧日时光的甜蜜，哇。

那是我觉得全片最浪漫的场景，外面战火纷飞，扬起的黄沙灰土从竹编罩子的缝隙中漏下，烟雾迷蒙的，她在给他念信。

诗意的信。

其他演员演得都好。

一片云的手下荷尔蒙爆棚，太有男人味了。

其实这个片也可以（强行）解读出政治寓意。

比如，忘yo是权力，是被篡改的历史，是国家机器，whatever。

谁拿到忘yo谁控制别人，谁就是村长。

但我就当喜剧看吧。

还很喜欢它是2D，不圈钱。

我所在的小地方小城市3D效果都不行，会头晕，前后景会混乱没有层次。

2D保证了故事能被舒服地呈现。

再次说明了导演和制作人员的用心。

为了观影效果而不是钱。

（照它这个宣传法也没有钱） 这个片子什么都行，宣传不行，是导演没势力吗，被周星驰徐克欺负了？

排片这么少。

上了没多久，我这只有偏远的电影院放了，一天在12点这个饭点放一场。

社交网络上也没有听谁说。

我是看一个圈内人提了一句这个片好看我才来看的。

但是对我也有自私的好处。

看的人少，我就有安静的观影环境。

我的那场都是年轻人，没人踢椅子打电话摄屏，没有小孩哭闹，大家静悄悄欣赏。

对了表演一下铁树影院，位置间设置很宽，想踢椅子也踢不到，我都踢不到，何况腿短的小孩。

上下排座位的高度设置得也好。

放映效果好，音响效果好。

陈玉勋导演兼编剧，以后的作品我会去捧场。

很有趣。

喜欢这部片。

于2017.2.5.夜

我记忆中，很少在电影院看到类似的题材，一种桃花源似的，完全与大环境无关的架空奇幻影片，一种对人类秩序的重新定义和思索。

影片中提到的民国也并没有带来对影片营造的乌托邦本身的压迫和推进，它就是孑然独立的，一个任何时代都能发生的故事。

正因为它在任何时代都能发生，所以它同时能隐喻许多个时代。

当然，无论从商业片和艺术片角度来说，他都不彻底。

从商业片角度来说，他的节奏有大问题，中间极长一段时间，都缺乏整体悬念，它制造一些零碎的小悬念，又很快解开，造成了整个片子的节奏支离破碎，比如他制造的第一个悬念，大饼的任务和大饼之死，他用大饼之死解决了大饼任务这个悬念，而舒淇的自白，又立刻解决了大饼之死这个悬念，然后，就丧失了连贯的悬念，直到王千源控制了整个村子，才出现了挖宝的悬念。

导演在这里把王千源的目的无限后置，造成了在王千源目的出现之前，大家都不知道在演什么，只觉得“看上去像一堆疯子。

”直到王千源目的出现之后，这个悬念和过程一并解决，但并不能挽回中间的无悬念枯燥观感,王千源挖到回魂术之前，也存在悬念过弱的情况，无论明示暗示都不足够，一个片子长期处于悬念真空，中间靠大量的脑洞对话和情节填充，这对于一个披着商业片外衣的电影来说，绝对不是好事。

于是我又尝试从文艺片角度去思考，导演通过无目的的过程演示，是否是为了让我们更加贴合去思考本片想要隐喻的氛围呢。

很明显的是在第二段，就是舒淇成为王千源妻子醒来的第二段，在没有被悬念抓住的情况下，观众下意识地会与第一段的状态进行比较，一种愚昧与另一种愚昧的比较，可能有的观众会认同第一种本真愚昧态，有的会认同第二种和谐愚昧态，但是王千源的目的出现的那一刻，第二种状态很明显被打破，因为人都不愿意成为别人的工具，至少第一种状态里大家虽然愚昧，但是还是为自己的。

但即使处于文艺片角度，这部片子败笔依然存在，那就是人物立不起来，特别是配角，由于不停地失忆，所有人物都非常混乱，甚至动机都出现了混乱，比如舒淇，她的动机就很混乱，前面过分渲染了她是因为爱情才找到谜底，以至于当她最终没有恢复定远记忆的时候，（这里第三段特别给了丁远一个眼神特写，表明他依然是个白痴），整个动机就破碎掉了，因为她最终选择了一个玩物般的丁远，就跟王千源选择了她作为玩物一样。

再比如张孝全，选择性恢复记忆之后，离开了村庄，突如其来的莫名牺牲精神，与前面的刻画迥异，人物性格又出现了裂痕。

但是，即便如此，我还是认为这部片子是目前在电影院看到的不可多得的类型片，可以说，它的失败在于，它想讲的事情太多，需要掩藏的东西太多，但他突破的东西感觉比失去的更多。

首先，它让女性走上了权力的高峰，等于再造了一个武则天，舒淇扮演的女性一直都处于反抗之中，不管是被压迫的反抗，还是被强行赋予村长夫人之后的反抗，直到最后她带着原罪走向了权力巅峰，我当时很惊异这种拍法，要知道从冰雪奇缘开始，疯狂动物城，爱宠大机密，降临等等国外大片都已经将女性从一个等待拯救的对象变成了拯救别人的对象，比如在太空旅客中，女性最后都还要拯救一下男性，才能让故事完美，但在国内，春节联欢晚会都还在宣传女子不能生育就该被抛弃，中国电影甚至都还没走出红颜祸水的误区，女性大多数时候，连个合作伙伴都算不上，只能扮演被追逐被拯救的对象，偏偏这部片子在意识上和国际接轨了，我不得不说震惊。

其次，他在片中暗示了革命党人的混乱，这是我第一次看见大屏幕上的革命党人是互相算计，是压迫妇女的。

这里在三封信上可以看出，村长，医生，老师，个个都是有外号的革命党人，当然你也可以理解为土匪，不过从村长迫害舒淇那一段可以看出对国民党的影射，要知道当时国民党在成立大会上，明确宣布拒绝女性入党，宋教仁还被唐群英上台打了一耳光，不过耳光过后继续拒绝女性入党，在第一次临时约法中，国民党也特意删除了男女平等的部分。

（在电影中，曾志伟希望利用革命党闹事，然后趁机占领革命党的老巢，迁入祖坟完成皇帝梦。

）再次，导演在影片中展示了语言的混淆性，比如很多看上去脑洞很大的对话，实际上都是对于短语的暴力展示，比如关于忘忧的来源争辩，还有一次对话中，村民提出一个尖锐的问题，而村长回答，把你的牙齿收起来。

通过对于人格的侮辱直接转移了问题，这个暴力很像一个女生被强奸了，罪犯只需要说一句，她曾经是个妓女，强奸事实就神奇的消失了，或者说，为什么不让我们上外网，因为帝国主义亡我之心不死，两个没有关联的问答神奇地解决了一个问题。

最后，就是对于记忆的主题，抹去过去创造现在，这个话题不想深入讨论，因为全片都在讨论这个话题，关于一个和谐的乌托邦是如何建成的，片中演到了村长的随意解释和惩罚，舒淇的选择性屏蔽信息，群众靠个人崇拜和对财富的向往来填充自己，我这里郑重警告大家，看电影就看电影，不要老是联系实际思考，否则要出大事情。

不管以上我说了多少缺点，我就是要给这片4星，为什么？

因为我任性！

《健忘村》全片没有一个“好人”，对于一部打着喜剧番号的电影来说，这几乎是致命的。

当然，这种“致命”并不含任何贬义，而是说，《健忘村》用推翻一切套路的极端方式，触探了一部讽刺作品所能达到的全新高度，观众能否全盘接受尚需时间考验。

观看《健忘村》的过程中，能够想起的参照物竟是管虎导演的那部被严重忽视的电影《杀生》。

两者都在一个距离观众千里之外的世外孤村，编织出了一个貌似荒诞浮夸、实则残忍无比的深刻寓言。

不同的是，《杀生》以个体搏大局，偏向于小题大做；而《健忘村》则着意大题小做，让一部看起来格局有限的“假”喜剧片，最终成了一支由隐喻构成的箭，直射人心。

影片的故事并不复杂，甚至缺少商业片最乐意施展的简单粗暴兜兜转转，但这并不影响《健忘村》让观众始终处在隐隐不安的情绪维度上。

故事的开端是“村花”秋蓉意外毒死了自己的丈夫，老村长一面要处理案件，一面打算号召村民“集资”修建火车站，将象征着现代文明的铁路迎进村子，发一笔横财。

但一个名叫“田贵”的神秘人士打破了村长的计划——此人手上拥有一个名叫“忘忧”的宝物，可以迅速消除人的记忆，并使之成为言听计从的行尸走肉。

就这样，田贵用“忘忧”取代了村长位置，还娶了秋蓉当老婆。

在这个没有忧愁和怀疑，只有“英雄崇拜”的封闭世界里，田贵走上了权力巅峰。

只是，另一个名叫“回魂”的宝物让事态变得不可收拾。

《健忘村》有着异常尖刻而凶猛的黑色喜剧潜质，但呈现方式却糅合了戏谑与闹剧元素，多数时候，主要人物都处在癫狂忘我的状态。

这种“过火”，与我们见惯了的无厘头喜剧有着根本区别，它绝不是胡乱卖傻刻意搞笑，而是在用最不易察觉的方式去展现被迫害者无法自拔，也无从觉醒的个体悲剧，其内在肌理与《1984》《云图》《西部世界》等科幻神作里的奴役与被奴役关系，有着太多的相似点。

当田贵消除了全村人的记忆，所有人都用卖萌手势嚷嚷“村长好”时，那种毛骨悚然很难让人忘却；让“三花”对暗恋对象说“我们进去之后，你还会这样对我笑吗？

”，那种与“忘忧”形成悖论的内心痛苦，足以被放大到整个银幕。

《健忘村》围绕“洗脑”与“控制”所设计的一系列戏剧冲突，都很容易让人展开多角度联想，在隐喻方面的延展性完全可以和《让子弹飞》《驴得水》等相媲美。

但《健忘村》比前两者更令人震惊的地方是，它对主题的呵护是那样的决绝，对人性的失望是那样的彻底，使得当秋蓉最终用“回魂”重整河山，创造祥和世外桃源的那一刻到来时，你很难找到情绪出口，也更无从谈起所谓的希望。

秋蓉的笑脸比田贵的蛊惑更具欺骗性，她走上高台眺望全村，背后的火炉中，全村人的记忆茧囊已被烧成灰烬，正所谓谁控制过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去，没有比这更阴狠的画面了。

因有如此结局，使得《健忘村》即便不好笑，也值得起票钱。

就电影完成度来看，《健忘村》在演员表演和置景上都相当出色。

舒淇的冻龄颜值经得起任何灯光的当头照射，她也终于从聂隐娘的内敛状态走出，变得轻盈松弛，“精分”式表演颇为精彩，她就像《西部世界》里的蕾切尔•伍德，串起了整部戏。

扮演田贵的王千源在片中渐入佳境，从小品式浮夸表演逐渐转变为令人不寒而栗的张狂表演，让这个几乎没有交代前史的关键角色，给了观众更多的脑补空间。

尽管此片以台湾地区明星撑起全场，张孝全、杨佑宁、柯宇纶等等都免不了让人出戏的台湾腔，但必须表扬的是，同为来自台湾的戏骨林美秀却再一次贡献了神演技，她扮演的“乌云”口音神情、肢体语言各种到位，成为全片为数不多的亮点之一。

彻底打破常规的《健忘村》注定成为一部特立独行的奇葩之作，即便冷笑话扎堆，极易引起尴尬症，也很难用好和坏去评判。

稍显遗憾的是，影片的剪辑存在一定问题，就成片效果看，缺少足够的张力和让人激动的叙事节奏，诸如B-BOX和火攻场面都十分任性和突兀，直接导致了全片的冗长之感。

如此一来，影片便更加的“挑观众”，票房自然坠入黯淡。

（原文发表于《荔枝锐评》）

这个电影里面有三种人：骗子、白痴与土匪这个电影里面有三阶段：裕旺村、田贵村、秋蓉村这个电影里面有四意像：火车、鸽子、虫茧、石灰——————裕旺村这个名字起得特别好，村子里面最大的暗流就是贪欲，其次有权欲和色欲等。

第一阶段：老村长把控全村，嚷嚷着要建火车站，要大伙儿集资，并骗大伙儿火车带来钱的魔力（夸大），然后通过和秋蓉的对话交代出他因为几头猪就把秋蓉卖给了大饼。

这里一个重点的要素就是火车，然而火车从始至终都没有出现，完全存在于村长的执念里，反倒是邮差（外人）引进了一辆自行车。

另一个要素就是鸽子，这种落后的通讯方式真的偶然性太大了，其实可以表现更多巧合或者包袱的，导演处理的不够。

如果说鸽子另一方面有和平的意味，那么秋蓉杀了鸽子似乎也很耐人寻味（可能我过度解读）火车铁路、落后的通讯方式、贪欲巨大且腐败的村长、像割地赔款一样把自己的"准儿媳"弃之敝履、儿子外出求新知这些很容易引人遐想第二阶段：田贵凭借忘忧神术，洗脑全村，全村成了一个几乎无差别的社会。

秋蓉纳入床畔，忘忧（权力）纳入囊中，自己成了全村崇拜的大英雄，而且都有魔性的口号和姿势，甚至每天吃一样的东西个人崇拜，集体主义，大锅饭，忘忧自我欺骗，集体刨地，编号标记同样让人浮想联翩第三阶段：秋蓉掌权，几乎复刻了田贵时代，只是换了一个口号换了一个姿势，男人都有点按照秋蓉的喜好变得女性化，村里发展了手工业，并期待火车到来进行对外贸易。

另外，对人的标记变成了类似于挂胸牌一样的贴纸，而且秋蓉美化了自己，最后自己也说自己隐瞒了好多不光彩手工业、对外经贸、胸牌标记、男性胭脂气、思想美化性建设同样耐人寻味——————石灰，弄得人看不清楚，蒙蔽了双眼，乌烟瘴气，村里人还以为是什么制胜神器，结果银枪蜡烛头，村民们自己和那没有头的风筝没啥区别虫茧，好像时间胶囊啊，真的很妙。

不过，有没有作茧自缚的意味呢？

（过度解读嫌疑）——————谁是骗子？

老村长、田贵、秋蓉——他们还都是统治者谁是傻子？

是二饼？

还是村民、秋蓉的舔狗、秋蓉的相好？

——几乎都是统治者的附庸谁是土匪？

好像除了二饼人人都是土匪——人人皆有贪念结局太让人不寒而栗了，秋蓉建设的桃花源好美，美到有点失真，粉嫩粉嫩的村落，粉嫩粉嫩的脂粉——不过是粉饰太平罢了

隐喻啥的我是没看出来哈。

我也不可能会因为这部电影主动去联想那些。

但有一说一，最后的反转不错，其实最后的片尾就是最开始。

大饼，王千源，不痛不痒，基本就是玩具罢了。

虽然看得出是周而复始的意思。

但是！

主线故事完全没有看点整个故事都很荒诞，财主要土地，然后村民对抗保护土地的故事？

这么聊吧 四个字索然无味。

虽然结尾和一些细节能推出一部分暗线。

但暗线最多就是舒淇是幕后黑手，可是动机几乎找不到。

只能说是混乱邪恶。

闲的没事干，自编自导自演了这么一出戏。

没别的 就是玩儿

两部集资搞现代化建设的电影，而且两部也是出奇的巧合，设定都是民国。

不同的是《驴得水》里的校长想建设新教室主要是为了实现人文追求，《健忘村》里的村长想建车站主要是为了获得财富和盼望儿子的归来。

忧乐是古代的一种神器，可以使人忘记烦恼，忧乐就是记忆，忘忧操控的是记忆，记忆决定着思想，显然字面上是记忆＞忧愁。

“忘忧”只是个好听的名字，是个陷阱，田贵借此行骗，操控村名为他寻找宝藏。

《驴得水》中的村长以虚报教师为名以获得金钱的利益和他建立的学校的名誉，结果他们都被利益和权利驱逐的浑然不知，只有一曼才是自由的。

驴棚着火众人救火最后各种原因，各种理由没有救到，这场缩影服了，两部都是喜剧但都可以看出具有深度的思想实验和政治寓言。

荒诞怪异的表现手法，喜剧的外衣，隐喻的讽刺...《驴得水》要强很多，但电影形式上《健忘村》电影感比较强

本文首发于巴塞电影APP前几日，看了《健忘村》国内首场杜比全景声放映。

这部电影我期待已久。

放眼望去，在春节档诸多“烂片相”电影中，《健忘村》的主创阵容和剧情似乎是看起来最为靠谱的。

应该是“一股清流”。

不过看过电影后，似乎让人觉得比较失望。

《健忘村》的宣传物料，依旧突出强调“贺岁”“求旺”等与春节档搭配的喜庆字眼。

海报上都是大头状的舒淇、王千源、曾志伟冲着你傻笑。

电影中，曾志伟、王千源等人的造型都很荒诞可笑，村民傻乎乎的模样很呆萌，片尾字幕的舞蹈很轻松。

或许，这也只是一部所谓逗观众发笑、热热闹闹的“贺岁片”而已。

然而，《健忘村》在喧闹荒诞的外表下，却讲述了一个充满隐喻、细思极恐的故事。

人性与政治的阴暗跃然银幕上。

曾有评论说《健忘村》是台湾版《让子弹飞》，从民国的背景设定，到暗藏的政治隐喻，可能这种说法还真有些道理。

《健忘村》的故事发生在民国时期的一个犹如世外桃源一般的村落。

这里风景秀美，土地肥沃。

然而，其人情世故远远不像表面上看上去的那样美丽。

面临四派势力的争斗：土豪霸主石剥皮与杀手集团“一片云”欲侵占村庄；第一任村长欲兴建火车站，聚敛财富；不速之客田贵带来神奇而恐怖的法宝。

这四股势力你方唱罢我登场，上演了一出风云变迁的政治大戏。

起先，这个村庄叫“裕旺村”，其中的村民内心也大多被欲望所侵占。

村长为了建火车站敛财，不惜给村民洗脑；为了蝇头小利，将秋蓉卖给朱大饼为妻；朱大饼为了县城一套房子，不惜出卖村民；朱大饼被毒死后，家中财物更是被村民哄抢一空；刘大夫勾搭春花，不敢有所担当；万力帮助秋蓉，内心也打着算盘。

这是一个装腔作势、自私冷酷、道德沦丧、勾心斗角、唯利是图的“欲望村”。

村长自持是开垦村庄的功臣，在村里说一不二，村民虽然反对，却也对其无可奈何。

神秘道士田贵的到来打破了这里的关系。

一开始，村民强烈的贪欲依旧大肆发作，他们绑架了田贵，偷取了法器“忘忧”，却不知如何使用。

田贵凭借三寸不烂之舌，以助人忘却烦恼忧愁的名义，向村民施展了“忘忧”的神奇功效。

贪欲噬心的村长见利忘义，将其变成自己为村民洗脑的工具，最终自掘坟墓，自己也沦为牺牲品。

至此，村子由“裕旺村”变成了“健忘村”。

田贵成为了村长。

表面上这个村子上下平等，和和气气，互相帮助，地位平等，其乐融融。

实则民众愚昧，沦为机械，盲目崇拜，生不如死，如同监狱。

虽然“裕旺村”不再，但村民的贪欲有增无减。

面对金银财宝，也上演了一出你争我抢的闹剧。

“健忘村”如同奥威尔笔下的《1984》，在田贵的极权独裁统治下暗无天日。

田贵这一角色的设定，最耐人寻味。

他在“忘忧”法器的强大作用下，给村民洗脑，抹去记忆，编造历史，剥削村民，霸占民女，自我封神，煽动仇恨。

其右下巴上还有颗痣……嘘！

我好像说得太多了。

正如《1984》《我们》等反乌托邦文学所共有的，真爱是击碎独裁枷锁的利器。

在那两部小说中，主人公都是极权体制内的一份子，都因追逐真爱而幡然醒悟，成为反抗极权的力量。

《健忘村》中的秋蓉原本是受村民剥削欺辱的地位低下的打杂女，被洗脑后过上了行尸走肉一般的“村长夫人”生活。

偶然发现的过去自己写下的书信令她回忆起对丁远的真爱感情，也激发了她对极权统治制度下种种不合理事实的思考。

最终发现了田贵的秘密。

最终，“一片云”登场，以暴力革命的形式加速了田贵极权统治的灭亡。

田贵虽然操纵村民“击败”了“一片云”的进攻，但在已然醒悟的秋蓉的最后一击下，“健忘村”独裁统治被摧枯拉朽般的力量不可阻挡地摧毁了。

“健忘村”消亡了，新的“又一村”成立了，秋蓉成为新的村长。

她利用“回魂”术使村民恢复记忆，村民似乎再度回到了以前的状态，过上了幸福生活。

但秋蓉依旧掌握着有着对村民记忆生杀大权的法器，她抹掉了自己屈辱不堪的历史，与丁远结为夫妻，领导着村民发展。

不过，村民们齐声喊出的“村长好”似乎并不陌生，只是换了个手势而已，眼神和姿态中的愚昧依旧很眼熟。

不禁让人思考：开明的独裁难道就不是独裁了吗？

法器控制下的人心对秋蓉村长就是真心信服爱戴吗？

“又一村”村民能够就此无忧无虑地生活下去吗？

走了一个田贵，难道就不会出现张贵、李贵，甚至“秋贵”吗？

“忘忧”能够清除悲伤痛苦的记忆，能清除村民内心的贪欲吗？

从欲望村贪欲横流、健忘村反乌托邦独裁，到“又一村”的怪诞。

《健忘村》虽然以“健忘村”为故事发展的地方，但似乎传达的是“不能忘记历史，不能沦为愚民”的态度。

在喧嚣热闹而充斥着无脑逗笑桥段的春节档电影里，或许《健忘村》并非能让人开怀大笑，却足以让人思考人性与政治的阴暗。

在深度之余，《健忘村》也有诸多仓促敷衍之笔。

“忘忧”的“使用界面”如电子游戏一般现代，有些恶搞。

其操作又像黑白电影剪辑台。

设定处于迷影与戏谑之间，有些尴尬。

电影并未交代时间跨度，时间概念有些混乱。

曾志伟饰演的石剥皮在“健忘村”段落中的完全消失有些莫名其妙。

田贵的过去身世欲说还休，未能交代清楚。

而经历过风波的村民从此何去何从，是否能够继续如世外桃源般地生活下去，电影也没有给出有力的解释与呈现。

电影仿佛揭开了深邃的人性阴暗的冰山一角，而又将其草草掩埋，继续流于表面的和气热闹之中。

不能不让人感到遗憾。

《健忘村》让我想起为纪念辛亥百年，台湾于2001年推出的由20位导演联合拍摄的《10+10》短片集。

其中陈玉勋导演的《海马洗头》讲述的就是洗刷记忆的故事。

在海马洗头店，顾客在洗头时一边看着水族箱里的海马，一边回想要洗掉的悲伤记忆，就能将它们洗刷干净。

同时，“海马洗头”也有回复记忆的功能。

似乎《海马洗头》与《健忘村》有着千丝万缕的联系。

更值得品味的是，《海马洗头》的主演李烈，正是《健忘村》的监制。

她曾是台湾当红的影星，曾参演《小城故事》《早安台北》等电影。

后成为著名电视剧制片、电影监制。

主持了《艋舺》《翻滚吧！

阿信》等诸多电影项目。

在《健忘村》点映活动上，李烈女士也来到了现场。

在与她交流时，她表示，《海马洗头》与《健忘村》虽然故事设定有相像之处，但来自于导演不同的构思。

关于电影中，田贵究竟有着怎样的过去，而导演是否有着童年阴影，她说这些导演都不肯讲给大家。

她也向我透露，《健忘村》有拍摄续集的可能。

电影上映前，《健忘村》又遭遇了不小的风波，陈玉勋导演因曾参与“反服贸”，在大陆互联网上遭遇了铺天盖地的指责。

李烈女士毫不避讳地主动谈起了这个话题。

身为台湾人的她怎么也无法理解，“反服贸”与“台独”为何就被画上了等号。

她一再担保陈导绝对不是“台独”，并直言这样可怕的误解绝对不能再继续发酵下去。

不过个人就近段时间网上如蝗虫过境般的“小粉红”可怕浪潮看来，这股误解不仅不会逐渐消散，甚至可能会进一步扩大。

港台艺人、公司要么会对大陆极度失望，心灰意冷。

要么将噤若寒蝉，不再像往常那样，积极地就社会、政治问题发声，发挥公众人物的作用。

此时的《健忘村》，正如片中村民在田贵的指挥下挖宝时突然被挖出的那具尸体。

在舆论大棒的指挥下，被攻击得体无完肤，无力辩驳。

李烈女士甚至发出“死也要站着死”的声音，颇为悲壮。

《健忘村》并非十全十美的优秀好片，但在如今，或许买一张电影票支持它的公映，是以行动为“劣币驱逐良币”的市场现状投出关键反对一票的最好做法。

你能记起来的东西，就是你一生所能拥有的全部。

以给人忘忧之名行控人心智之实，获得权力的最高层次：意识形态的话柄。

记忆的概念>忧的概念，“忘忧”之名是陷阱。

剧透慎入。

2017.01.23晚，在过年之前看了《健忘村》的北京媒体场，映后现场与制片人李烈有简短交流。

首先好评，这不是一部走马观花的春节贺岁片，而是一场有深度的思想与社会实验。

片子本身在我这里是豆瓣4星的档，给5星评分权作鼓励。

一、剧作架构。

主体对象：裕旺村，住着一群无耻流氓。

客体对象：BOSS甲，为富不仁、野心勃勃的土豪。

BOSS乙，手持神器、缺失记忆的流浪者。

客体目的：BOSS甲目标是占领龙穴，升官加爵；BOSS乙目标是关于“回魂”的宝藏，找回自己的记忆。

客体的目标都不是主体里的村民，而是主体里的物品，为了获得物品要对付村民。

客体差异：BOSS甲是小骗子，在现象层面上行骗；BOSS乙是大骗子，在思想层面上施法。

BOSS甲与主体距离远，远程埋伏；BOSS乙与主体距离近，直接接触。

起因：两个BOSS都注意到村子是“风水宝地”，藏有他们想要的东西。

过程：两个BOSS对村子进行攻击。

BOSS甲，欲陷害村民，派杀手以除害的名义屠村。

BOSS乙，控制村民，支使挖宝，支使布防以对抗BOSS甲。

结果：两个BOSS对村子的窥占在一定程度上演变成了两个BOSS指使手下的对决，BOSS乙调教的村民最终搞死了BOSS甲雇佣的杀手。

主体流变：村民群体被多次洗脑控制，成为“健忘村”。

重要的个体流变：一个女性的身份转变和一个怂货的勇气值突变。

详见下文。

二、重复物象与重要设定。

1、重复物象。

人皮风筝、风水、信鸽、字条、炸药、邮差、火车、毒药、忘忧机器、四只猴子、蚕茧、玉米粉、铁马（自行车）。

2、重要设定。

①人皮风筝：体现石剥皮的性格狠毒，手段强硬，势力范围广。

没有头（既没有独立思想）的人皮风筝身子，也是对村民遭遇的映射。

②风水：把祖先葬在龙穴，可使后人飞黄腾达，是封建迷信思想。

而田贵（天虹道人）观裕旺村“红光闪现，此乃风水宝地征兆”，又呼应了石剥皮的说法。

使风水宝地在剧作上成了一个能站得住的设定。

③邮差杀手：邮差因为送信，会经历很多地方，方便熟悉环境、打探消息、掩人耳目。

④火车：火车作为新社会形态（资本社会）即将介入的象征，可以代表新奇、信息和商业财富。

在裕旺村，对待火车的观念差异是引发权力斗争的导火索；在舒淇当村长的阶段，则是舒淇个人对美好未来的期许。

而事实上火车一直不曾出现，火车作为画外的对比物，反衬出裕旺村的封闭环境，使其中发生的故事更具合理性。

⑤忘忧机器：“消去烦恼的人，就如同一张白纸，你说什么就是什么。

” 田贵以给人忘忧之名行控人心智之实。

⑥蚕茧：忘忧的概念是收集记忆，蚕吐丝成茧符合其意象。

这些简单而缠绵的白色椭圆形事物，成了本片最重要的线索。

三、以记忆为原料的思想实验。

1、骗子4个半。

①“强盗做坏事，要看起来像做坏事。

我们做坏事，要看起来像做好事”石剥皮是个小骗子，企图在手段形式上行骗，是暗骗。

②“替人送信，替人送终，我都喜欢”乌云是个小骗子，在身份形象上行骗，是明骗。

③“消去烦恼的人，就如同一张白纸，你说什么就是什么”窃钩者诛，窃国者侯。

对表征现象行骗只是小骗，对思想行骗则是大骗，后者的高明程度远甚前者，直抵精神心灵本体。

田贵和秋蓉都是大骗子，他们对思想行骗。

王村长是半个骗子，他的失败在于不懂得：职位本身不是权力的来源，意识形态才是。

毛主席曾说“枪杆子里出政权”，自己没有能力，欲借他人之手对思想行骗，这只手凭什么忠命于你呢。

2、最大的骗子。

相比田贵，秋蓉是更大的骗子，因为田贵只骗了村民，而秋蓉既骗了别人也骗了自己。

在秋蓉当村长的阶段，人们的胸前贴着自己的名牌“不远、不妙、不强、不重要……”，可见村民们再次被标签化，他们没有找回自己原有的名字身份，而是被秋蓉洗脑成了新身份。

秋蓉却自白说“我给村民们都回了魂。

但为了让我能坦然面对丁远，我让大家忘了我和朱大饼的过去，这一点点私心，应该可以被原谅吧”。

现实情况与秋蓉所说的相悖，我只想到2种解释：①秋蓉连自白时都在欺骗观众，给村民们洗脑了却不承认；②秋蓉对自己也进行了“忘忧”，她把自己也骗了，她的自白就是她所认为的真实，于是真的“如果忘记了，那就是没有发生过”。

3、权力的第三种形态：意识形态。

简单讲权力的由低到高的三种形态。

第一种：武力强制。

第二种：制定法规。

第三种：意识形态。

意识形态在政治上的含义，是为统治阶级统治服务的思想意识。

在权力话语上，是社会思潮中的主流思想，参见福柯。

控制了主流思想，就可以通过思想导向，不以强制手段地使社会群体自然而然达到施力者的目的。

在村子里，统治阶级就是统治者，是“个人”。

随着一个外来人带着神秘的宝器进入封闭空间，整座村的意识形态与社会形式便掀起了巨变。

统治者发生3轮更迭，村子的名称发生3种变化。

①裕旺村。

村长掌权。

村民们是无耻流氓。

村长的权力不够集中，不能支配整个村的意识形态。

封建礼教观念、投资盈利观念、小农只想收入不想付出的观念，互相斗争，于是村长想建的车站建不起来。

“为什么要动我的房屋？

”“就凭我是村长。

”“你这个寡言廉耻，小头锐面的淫贼！

”按制片人李烈说，对这个村子的原始设定是大陆西南部的一个小村庄，环境、消息封闭，人们来自四面八方，是清朝时做了坏事才被送到这里来的，三教九流，什么都有。

所以我们看到，村民们几乎没有道德底线，村长用养女换猪、朱大饼为了一套房子出卖村民、丈夫用铁链锁住妻子、村民哄夺刚死之人的遗物、合伙抢劫外宾、奸夫引诱情妇偷走亲夫的财物、村长为了权力妄图洗脑全村，坏得很整齐。

之后田贵说他们“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活着有什么意义”。

②健忘村。

田贵掌权。

村民们是工具性的愚民，知识积累不正确不连续，能力低下；忽略个人差异价值的存在。

村民只会歌颂和服从，犹如提线木偶。

高度集权。

田贵善于抓住人们的弱点：烦恼；钱。

前者是精神利益，后者是物质利益。

“忘忧”把大人固化的思想和价值观变成孩童般空白，然后填上操作者自己想要的内容，只有傻子能幸免。

烦恼看似是快乐的对立面，其实也是快乐的基础和源泉，在烦恼和痛苦中积累的经验支撑着我们在快乐和幸福中前进。

因为烦恼和快乐是因对立比较而存在的感受概念，完全失去一者而只拥有另一者的命题为假。

是以失去一者，个体就失去了个性。

忧=乐=“忧+乐”=记忆，忘忧操控的是记忆，记忆决定着思想。

显然在字面上，记忆的概念＞忧的概念，“忘忧”只是个好听的名字，而这名字是个陷阱。

田贵借此行骗，以给人忘忧之名行控人心智之实。

在片尾前，村里唯一一个看似没有被忘忧控制心智的，是田贵自己。

其实他忘了前尘，行动初衷是“回魂”，即找回自己失去的记忆。

所以田贵也是忘忧的受害者，是找不到根的可怜人，掌握不了自己的命运。

③又一村。

秋蓉掌权。

村民们是个性化变强了一点的愚民，依然是提线木偶。

“不远、不妙、不强、不重要……”相比于“甲、乙、丙、丁…”看似多保留了一些个体差异，但经济行为统一化，忽略个体感受，依然是专政统治，挖宝→布防→制作手工艺品。

只不过是女性的权力逆袭。

④关于记忆。

以个体的记忆为原料可以进行思想实验，而以群体为对象的思想实验就成了社会实验。

记忆是个体的历史，群体的长期历史以文字或图像等实物存留下吉光片羽，而这些实物常由胜利者制作和打扮。

从一处见到的历史不一定是真实的历史，真实的历史背后也可能藏有更真实的历史。

片中没有小孩，只有成人，这不是个现实的村子，而是一块以记忆为材料的实验场地。

人们对存在者的理解基于体验和记忆，而每个人的记忆都不同。

同一个词语的概念，不同个体在相似语境中表达的意思可能千差万别，遑论在不同语境、不同文化背景、不同认知能力下的差异，这在语言上构成我们真实理解其他个体的难以逾越的沟壑。

亦遑论历史，所以在古文献考证里有那么多麻烦事。

4、“不痛不痒不怕”，人性缺失的可怖。

“不痛”和“不痒”从名字字面和行为上看，都是被洗脑到失去个体意识、剥夺了感受和恐惧的没有人性的工具，一如很多武侠功法设定中的最高境界是“绝情忘性”。

一片云们武功高强，毕竟心理还有正常感知、有温度，也就容易有弱点，所以老五会被“不痛”和“不痒”夹死。

其它杀手也惨败在被夺走“童年阴影”、无所畏惧的神拳小江南手下。

神拳小江南之前曾说：“我从小就胆小，怕被人欺负所以练武，武功练高了，胆子却没有练大。

打架全靠一口气，我提不起来”拥有某种意识，可以有能动性；剥离某种意识，改变主要矛盾，也可以产生新的能动性。

四、女性权力的发展。

1、女性权力的萌芽：尊严。

秋蓉处于权力的最底层，当养父（村长）觉得她阻碍自己儿子的前程，就以几头猪的代价卖给村里的无赖朱大饼，是对个体权利的极致污辱。

秋蓉想服毒自杀的原因是不愿以他人之妇的身份面对爱人；而和朱大饼去县城生活、不再见到王丁远却是她可以活下去的状况。

可见对于秋蓉而言，前者比后者的情况更惨。

秋蓉非常在意自己在爱情里的尊严，宁死也不能失去在爱人面前的形象，不愿让爱人看到失义的自己。

此处已见独立的女性人权意识。

2、女性权力的觉醒：质疑。

毛主席曾说，实践出真知。

在田贵统治的阶段里，秋蓉作为村长夫人体验到了权力。

当田贵召集村民们，下达布防的命令时，秋蓉没有站在田贵面前整齐的人群里，而是站在田贵后方面对群众，作为统治阶级的成分。

这个站位也可以用来表示，她对记忆和历史的认识与村民们产生了差异，她已经质疑，质疑真实，质疑历史，质疑权力，质疑爱。

“今天和昨天吃的一样吗？

”。

她陷入哲学思考，我是谁、存在有什么意义。

3、女性权力的斗争：爱情。

人性小气猥琐，存在本来苍白，有什么能比较便宜地使人的存在看上去貌似宏大而有意义呢？

爱情。

“你说鸭子不能飞，是因为它喜欢思念，但我想当一只鸟，立刻飞到你身边”这是秋蓉写给王丁远的情书一段。

“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活着有什么意义”这是田贵对村民们的存在价值的质疑，他们缺少炽热的追求。

正因为秋蓉有过对真爱的追求，体验过爱情的烦恼和美好，所以她不甘于“今天和昨天吃的一样啊”这般无意义的重复生活。

情书里记载的吉光片羽闪现，曾经浓烈的感情便渐渐涌起，而质疑一旦产生，就会像个堵不上的窟窿越变越大，直至爬上记忆的围墙，打开潘多拉的忘忧。

为什么反抗？

为了爱。

4、女性权力的逆袭：女王的桃源。

“这就是我心目中的世外桃源吧”，是秋蓉个人心目中的桃源。

在万大侠的成全下，她用忘忧把整个村子的思想状态按照自己的想法进行整改，完成了由女奴到女王的升级。

五、爱情片的视角。

作为一个形式上的喜剧，本片的内涵在明显的思想实验悲剧后面，还有一层关于爱情的悲剧。

主要是秋蓉和万大侠的悲剧。

1、秋蓉的真爱。

大部分人的爱情对象只是存在于自己的想象之中，他们所爱的不一定是现实中的TA，而是想象中的TA。

如果现实中的TA与模板之间的差异太大，可能会难以为继。

裕旺村时期，秋蓉爱的，是她记忆里3年前的王丁远，她可以为了不让那个丁远看到自己沦为人妻的样子而自杀，可以为了获得与丁远复合的机会而谋杀名义上的丈夫，可以为了不放弃对爱的记忆而被绑悬在高梁上。

田贵掌权时期，秋蓉觉醒后应该看到了丁远作为土匪时的记忆，但田贵讨要她手里的蚕茧时她死死地护在胸口不放手，试过带丁远私奔，试过在屠村时躲在竹篓下面给丁远念情诗。

可见她依然爱丁远。

而当王丁远被土匪胖揍，万大侠力挽狂澜救下秋蓉、暴打土匪、把权力的话柄“忘忧”赠给秋蓉后，再问秋蓉爱的是谁，我想，这个答案就不那么明朗了。

毕竟万大侠追她好多年，人心都是肉长的，张孝全还那么帅，怎么都符合上位的逻辑。

秋蓉成为村长，王丁远的胸前挂着名牌“不远”。

秋蓉没有归还王丁远完整的记忆，现实的“他”已经不是她心里爱过的“他”。

秋蓉的真爱还存在吗？

秋蓉获得了权力，却在爱情上成了个悲剧。

秋蓉的选择是可以理解的，她从小到大最缺的不是爱慕，王丁远、万大侠、朱大饼、刘大夫，一伙儿追她；她最缺的是权力，人最缺什么，往往最渴望什么。

2、神拳小江南的痴情与自我建成。

“二，二，选二！

”万大侠骑着“铁马”离去时，抬起帽子的回眸一笑，简直男友力爆棚，铁血柔肠真汉子。

这一幕既温情，又悲从中来。

曾经胆小懦弱自私，只敢边帮助秋蓉边打着自己算盘的万大侠，在成为英雄后却选择了放手，让女神跟“她爱的人”在一起，把权力的武器交给女神，把悲伤和宏大留给自己，离开村子去灭霸。

消除女神统治下的外敌后患。

完成从一个男孩到男人的蜕变，突破欲望和环境的桎梏，神拳小江南的成长最彻底，彻底到失去童年。

铁马的设定：自行车是外界现代社会的象征，乌云这个清朝遗妇玩不来，万大侠却骑得溜溜地去杀BOSS。

如果还有支线续篇，万大侠比较值得讲出新故事。

3、田贵的动情。

田贵脑海里“有一个模糊的女人脸庞”。

他一年前的事情都被“忘忧”了，唯独还有这点信息留存下来，可见这个女人对田贵很重要，可能是他爱过的人。

而在被秋蓉洗脑前，田贵想留下关于秋蓉面容的记忆，可见对秋蓉也是动了真情。

4、朱大饼的占有欲。

石剥皮给朱大饼炸药时说“你最恨谁，就把炸药放在谁的门口”。

有意思的是，炸药放在了刘大夫家的门口，大概是因为朱大饼知道刘大夫对秋蓉心怀不轨。

多次抓捕、铐上锁链，宁愿让这种美蒙污、悲哀、黯淡也不愿让她离开自己身边，朱大饼对这个用几头猪换回来的姑娘是真喜欢真想占有。

奈何姑娘看大饼，就像潘金莲看卖烧饼的武大郎。

导演在命名细节上可能有用心。

5、刘大夫和春花。

这俩是喜剧，有见温情。

在被“忘忧”洗白记忆后又一次跟对方看对眼，在排队时相视一笑里的情愫有些动人。

提下毒药的设定：药性猛烈，源自刘大夫之手，医生的手里有如此厉害的毒药比较合理。

6、兄弟间的基情“哥，睡觉了，我陪你一起睡”此处有点泪目。

亲情就这一对，放这儿得了。

六、其它。

1、谁是好人？

傻子、万大侠（神拳小江南），这两个人自始至终没有干过坏事，傻子单纯，万大侠曾经胆小。

二饼陪哥哥“睡觉”、万大侠离村时的回眸一笑，都是暖心的段落。

从结果上看，命运厚待了好人。

2、偶然事件对历史的推动。

万大侠刚看到信鸽时突然二了吧唧自作聪明随便绑上个字条放了一只，无意间延缓了屠村。

这个桥段有点莫名，但放在喜剧片里也不算太违和。

3、额，尴尬。

最尴尬的一段：杨祐宁演的王丁远，被关在羊棚里跟他爹（村长）以哭诉的方式交代个人经历，这种叙述方式本来就很尴尬，他爹还以各种貌似搞笑的傻话呼应他，我的尴尬癌都要犯了。

这是个喜剧片啊，杨同学你一本正经地是要干嘛？

反观秋蓉偶然读到情诗，接触回忆的一段，用了旋转和拉伸镜头、前后移动人物位置、悄然改变服装和色调的处理，以交代反映秋蓉的心境变化，这段的叙述方法比较高明么。

4、脑洞。

①道貌岸然的倒下天虹道人威武地现身、落轿，然后摔了个狗啃泥，镜头立刻推向天虹道人的脸部特写，这个特写营造的反差很漂亮，让“假道人”的身份更合情，落魄形象也与后面的真正显出神通又形成了反差。

一级级戏剧化。

②合唱一片云的合唱，时而搞笑时而有点尴尬。

比较有意思的是万大侠进恶人谷这段，音效对心理氛围的压制。

③邮差造型“现在都民国了，为什么你还穿着大清的衣服？

”“因为我穿民国的不好看”。

这个理由，我给满分。

④玉米粉玉米粉的视觉效果不错，好脑洞。

乌云在屠村时的出场有点帅，飘飘欲仙。

田贵满头甩粉时像一个漂泊的灵魂。

张孝全并不纷繁的武打动作在玉米粉的笼罩下呈现了有力的质感。

5、留坑。

田贵忘忧前的过往经历，记忆中模糊的女人脸庞。

万大侠的童年阴影。

一片云们称乌云为“大嫂”，老公呢。

6、联想对比。

论思想实验，以欺骗为基础建构的世界，想到《Truman's World》。

Truman其实不曾见识过真实的世界和社会信息，所以他能对现实生存的世界产生质疑和反叛稍显不够合情合理，而《健》里秋蓉的求真意识和觉醒线索则要实际得多，因为她接触到了曾经失去过的记忆的痕迹。

集资搞现代化建设这个套路，想到《驴得水》。

不同的是，《驴》里的校长想建新教室主要是为了实现人文追求，《健》里的村长想建车站主要是为了获得财利和迎盼儿子。

七、感想1、类型视角。

作为政治剧情片是可行的。

以给人忘忧之名行控人心智之实，获得权力的最高层次：意识形态的权柄。

《健》的隐喻信息非常丰富，于是它可解读的政治涵义太多，甚至可以说政治隐喻太明显，可以映射的现实意象也太多，套到哪个地区和时代背景都可以说道一番。

我反而不愿把它跟某段现实必然地对应起来，而是单纯地把它看作一场有深度的思想实验或政治寓言，呈现的是人性和社会性里的一些普遍状态在极端组合下形成的魔幻效果，不苛求某种严密的逻辑。

看作爱情片是可行的。

《健》不像《驴得水》那般，把爱情纯粹作为促进主线矛盾发展的工具。

《健》里的爱情们，万大侠、秋蓉、王丁远，甚或刘大夫、春花，都有其独立存在的主体性。

作为成长剧情片是可行的。

秋蓉完成了从女奴到女王的女权逆袭，万大侠完成了从怂货到英雄的自我建成，想想在权力成长和胸怀成长的层面上也是很励志。

导演陈玉勋说过，他到目前为止的每部电影谈的都是寻找自我和成长。

总体而言，可以看作有深度的政治实验和个人成长剧情片，爱情在里面是点睛之笔。

作为喜剧片的定位不赘谈了。

从技术层面看，拍好喜剧比拍好悲剧难得多，《健》的重点不在“喜”，而在“以喜剧的形式呈现悲喜相形的深度”，以喜剧形式把沉重的思想实验讲成了欢脱的政治寓言，能做到这样已经很不错。

可以作为悬疑片看，悬着的是田贵的来历动机。

可以作为公路片看，若以可爱的乌云为视角。

（不认真脸）2、观感。

在思想实验性的片里，常会习惯性看低大陆作品。

但反念一想，《健忘村》里的隐喻内涵比《Truman’s World》、《浪潮》之类具有经典口碑的外国政治片短浅么，并不。

我最在意的是剧作质量，《健》的思想深度、内容丰富性都显稳健。

而呈现来说，调色、镜头、节奏、表演、服装、布景、配乐（自动忽略费玉清）、音效等的效果都不差，回忆时飘着花瓣的特效用得恰到好处，物象设定也具新鲜度，比较完整体面地呈现出了剧作思想，不瘦不滥。

或许它还不够“神”，感觉有些细节和表演力度还可以更好，可能是导演没有放开手脚或是火候未到，也可能导演想守住它喜剧的性质，不让它过于犀利。

但《健忘村》在电影艺术上已然走得很远，作为类型片也足够优秀。

我要支持它。

如果因某些不一定有的政治因素而受到不公平待遇，未免可惜。

在商业档上，烂片从来不是稀缺产品，但近年的中国电影确实有了很多好作品的势头。

触底总会反弹，朽木上有新生。

人性小气猥琐，科学神话磅礴，宇宙不可言说。

喜欢抬着轿子挑灯夜行的这2张海报，仿佛擢升了看待故事的视角，在夜幕和森野的一隅中秉灯前行。

带着贺岁档一堆烂片几乎全军覆没的失望之情（《乘风破浪》勉强及格），观看了由王千源和舒淇主演的《健忘村》。

说令人惊喜这有些夸张，但风格确实为我所爱。

同《驴得水》异曲同工，以喜剧讲述悲剧，是一部笑里藏刀的喜剧片。

虽然评分只有6.8分，但我认为它比8.3分的《驴得水》映射更深刻内核更严肃。

影片风格荒诞怪异特立独行，集爱情、魔幻、喜剧、悬疑、动作于一体。

如同榴莲，爱之厌之，各执一词。

我父母观影后同其他散场观众一样对其嗤之以鼻，但我却在观影时几次悲从中来，悄悄举起手来用衣袖擦眼泪。

导演陈玉勋，在此之前我没有看过任何一部由他执导的电影，对他全无了解。

男演员王千源，是我极喜欢的内地男演员。

他主演的《钢的琴》我翻来覆去看过好几遍，但这影片排片和票房之惨烈，无情的向我们证明了一个滑稽的事实，口碑根本不值一提，比不上一个卖脸的小鲜肉。

直到王千源凭它获得东京电影节影帝时，还没有拿过剧组一分钱片酬。

国内电影市场一片歌舞升平的虚假繁荣中，真正优秀的电影却一点好处都没捞着。

另，后来王千源再一次演技大爆棚，是《解救吾先生》中饰演绑匪，值得一看。

除了王千源和客串的曾志伟，剩下几乎都是台湾演员，女演员舒淇是我喜欢的，更惊喜的是两位颜值高却略冷门的台湾男演员，张孝全和杨佑宁。

这是一个关于忘忧与回魂的故事，也就是失去记忆和找寻回忆。

发生在清末民初一个名叫裕旺村的封闭小村庄里，裕旺即欲望，有意思的用了个谐音。

裕旺村里几十口人，自私贪婪各怀鬼胎。

唯利是图的村长，为了不影响离村求学的儿子丁远（杨佑宁）的仕途，强迫儿子青梅竹马的恋人村花秋蓉（舒淇）嫁给他人。

哪料儿子却没能通过科举走上仕途，误打误撞的加入了土匪团伙，三年未归。

村民当中，只有一个傻里傻气的老实人万力（张孝全），他武功盖世号称“神拳小江南”，却胆小如鼠从不敢与人过手，一直暗恋着村花秋蓉。

曾志伟客串的员外，看中了裕旺村的风水，聘请了一帮自带B-box音效的土匪团伙准备抢占村子。

这群土匪团伙有个文艺的名字叫做“一片云”，老大乌云又兼任邮差，穿着滑稽的清朝邮差制服，爱好替人送信和送终，老幺便是村长的宝贝儿子长远。

村花秋蓉得知长远将归，想到自己已经嫁做人妇，想要服毒自杀，哪料毒药被丈夫误食。

怀着“他死了我就能和长远重头开始”的想法，她心惊胆战的在暗中看着丈夫吃下毒药中毒身亡却没有制止。

村子里死了人，大家议论纷纷，最后众人认定是秋蓉杀夫，将其绑起，只有暗恋秋蓉的万力出面维护。

这时来了个奇装异服名田贵的神棍，他带着叫一样做“忘忧”的神器，可以消除人们的记忆，化作蚕茧保存起来。

田贵利用“忘忧”抹去了村民们的记忆，把自己塑造为拯救村庄的大英雄，成为了村长，控制了村民，霸占了秋蓉。

长远回到村子，包括父亲在内的全村人都忘记了自己，青梅竹马的恋人也成了他人气质，他自己也被田贵洗去了记忆。

这时秋蓉无意找到曾经写给长远的情书，她开始思考与怀疑，“长远是谁？

秋蓉是谁？

他到底是谁？

而我又是谁？

”。

最终秋蓉偷偷从“忘忧”神器中查看到他人与自己被尘封的记忆。

逐渐恢复记忆的秋蓉发现，田贵来到裕旺村，竟是为了一样叫做“还魂”的宝物，想要找回自己失去的记忆。

影片最终也没有交代田贵失忆前的遭遇和他记忆中的女人，他恳求舒淇不要删除舒淇在他脑海里的样子，未能如愿。

也许，之前他爱过的女人也是这样拒绝了他吧。

最后土匪与村民的混战，这一段打斗镜头挺精彩。

神拳小江南万力被洗去童年阴影记忆，只身打败一帮土匪。

这混战中秋蓉得到“忘忧”神器，就在所有的观众都以为一切终将拨乱反正的时候，秋蓉却并没有恢复村民们的记忆，摇身一变自己成了新任村长。

这是一个令人意想不到的设计，当初柔弱无助的寡妇，后来成为受人尊敬的村长夫人，最后竟做了控制全村的独裁者。

那个贯穿影片主题的谐音“欲望”，三界村长，无一例外，都因自己的欲望而奴役着他人。

“忘忧”能消除人们的记忆，却消除不了人们的贪念，无论对物质抑或情感。

秋蓉想要与长远在一起，让村民们忘记自己曾经两次嫁与他人的事实。

在她统治下，遗忘了自己的村民们生活在快乐祥和的假想中。

令人恐惧的是，秋蓉竟然没有恢复往日恋人的记忆，让他像个傻子一样睡在自己身边，甚至没有保留她曾经念过千遍万遍爱人的名字——“长远”。

想起长远离村前，她哭着对长远说“不要忘了我”，极为讽刺。

最后只有干干净净爱着秋蓉的万力，离开了这个如同人间炼狱般的世外桃源。

影片成功之处是，近乎癫狂的剧情中，男欢女爱依然细腻温暖，扣人心弦。

即便失去了记忆，昔日恋人的出现成为秋蓉恢复记忆的诱因，再一次怦然心动起来。

人生中的每一次重新开始，都是另一场重蹈覆辙。

当要洗去无法与恋人在一起的痛苦记忆时，秋蓉突然按住神器，泪眼婆娑的哭道：“我还不想忘记。

”看到这里，我眼泪急下，一段让人肝肠寸断的但却舍不得丢弃的记忆，那该多珍贵啊。

爱过一个人，即使被他背叛伤害，这样的痛苦你想要忘记吗？

忘记之后，彼此之间情真意切爱过的岁月，就随着痛苦的消逝而失去了踪迹。

你们从不曾爱过，还有什么比这更痛苦呢？

痛苦，正是为记忆打下烙印的鉴证，从某种角度来说，它是财富。

或许你会反对，那只有当你失去一次记忆才能知道：记忆之可贵，无论它是痛是爱。

丁远，风的季节又到了。

每一朵花，每一棵草，都在呼喊你的名字。

公鸡日日数着你离去了几天，蝴蝶天天说这你的事。

两年的等待像一条干掉的旧抹布。

你说鸭子不能飞，是因为它喜欢思念。

但我想当一只鸟，能立刻飞到你身边。

关于政治隐喻我不想谈论，一是因为任何你以为的隐喻都很有可能只是你以为。

想起《乘风破浪》里挚爱歌舞团霓虹招牌一半未亮起，网友纷纷予以发挥，称这是暗示无法再执子之手，韩寒解释到，那只是因为拍摄当天灯管坏了而已。

二是因为，这世上有两个话题最容易引起争执，一是宗教，二就是政治。

我是一个非常中立的人，既不左也不右，所以一直跟其他所有人有分歧，久而久之我习惯了避而不谈。

但看到影片结尾，我认为导演跟我有个共同的看法，那就是：饱受压迫的人，当他掌权时，情况也不会更好一些。

我觉得电影并没什么政治隐喻，只是想唤醒人们参政议政的政治意识：只要有机会掌握权利，谁都不愿放弃（秋蓉其实最后没有让大家回魂）。

掌握权利的人总是会暗藏私心去把世界建设成自己想要的样子（村长，田贵，秋蓉都有自己的私心）。

普通人（村民）只是吃喝拉撒睡的追求，被掌权者“忘忧”不“忘忧”并无二（秋蓉拿到神拳小江南交付的神器后，特写了村民分钱的场面特写，可能也解释了为什么秋蓉不给村民回魂，也许秋蓉觉得回魂不回魂并无差，村民的本性就是如此。

想想一开始为什么村民自愿忘忧？

为了那两块拿不到的铜板。

这和现实中什么很像？

某些基层选举中，选民为了一点小红利而出卖了自己手中圣神的选票，却不知后面被自己选出来的人拿走了自己家中积攒的金银财宝）。

电影思考的是：做为一个平民，你除了只顾眼前的吃喝拉撒睡，遇到问题就去找掌权者“忘忧”，世界怎么样其实与你无关，因为剩下的时间你就如同行尸走肉般（片中一开始的不痛和不痒，后面秋蓉掌权的不强不叫不理不问……）听从掌权者的摆布，建设她想要的（包含私心的）世界，世界除了供你吃喝拉撒睡，其他与你无关。

在你放弃政治权利的时候，也就是你选择给自己戴上了“忘忧”。