造物弄人

讲伟人就该这样讲，把他从神人的宝座上拉下来，推进凡人堆里，让人知道他也有喜怒哀乐，他也有儿女情长英雄气短的时候。

这是宣传教育的好方式，与某些策略相似，欲擒故纵、假道伐虢，都是洞悉了心理，遵循了事理，借用技巧有效地达到了目的。

《造物弄人》改编自达尔文第三代玄孙兰道.凯恩斯的传记小说《安妮的盒子》，全片用达尔文的记述与回忆展开这位伟人的生活一角，即第一部长篇巨著《物种起源》诞生及撰写前，达尔文的情感与生活。

不觉乏味，是因注重了世俗化的故事情节，而不是从理论演讲稿的字里行间找伟人的形象。

原著传记小说是影像的蓝本，但也不得不说乔恩.阿米尔是手艺精湛的工匠。

他能一直用平常心分析真实人物的心理，不甘于停留在表面上，进而把握住传记电影忠实于真相的主心骨，并执导出让人感动又有所思考的影片，做足了功课，拍出精品想来是水到渠成的事。

尤其，开场那段亦真亦幻的生物群舞，彩蝶纷飞，让人印象深刻。

看过此片，心中符号化的达尔文会有血有肉地走进脑海。

不会再捧着表姐表弟近亲结婚的故事卖弄，也不会认为他是个长着聪明脑袋的怪物，会了解到他虽然爱生物爱科学，但他更爱妻子还有孩子们，他就像任何一个伟大的父亲，麻烦的丈夫，出色的劳动力，没有变异。

离世的小安妮出场与退场都经过了精心的编排，照相机的发明，为小女孩儿留下了最后的倩影。

从此以后，安妮存在于虚幻里，化作一种精神力量伴随在达尔文的身边。

当然，对于安妮的死因，也必须承认它在剧中起到彻底激化矛盾的事实。

它贯穿始终，揭示从逃避到正视，达尔文陷入信仰基督教与研究生物科学的水火间，痛苦挣扎与勇敢战斗的过程。

在表现达尔文心灵孤独与质疑自我时，有条不紊地拍摄出了他的恍惚无助，无形中笼罩的恐惧气息，带着常人能理解的情绪，虽然那是伟人预见事实时短暂的怯懦，是科学家颠覆整个认知体系前的惊惧，但对旁观者而言没有理解上的障碍。

而达尔文的妻子艾玛，电影在刻画她时，则用一种超越从属地位的视角，把一个母亲、爱人、表姐、虔诚的基督教徒等多重身份的女人，以爱的名义有情有义地塑造了出来。

而詹妮弗.康纳利会说话的眼神，随着波动的剧情，正好完美地诠释了这样一位女性。

还有一妙处，也有隐喻的成分，艾玛最后向达尔文妥协时所说的话，恰好带出了当时政治宗教文化的影子，对科学界先锋人士及家人，远离上帝，得不到上帝的宽恕，绝不是值得炫耀、心安理得的事。

若说整部电影从头至尾都被悲伤、愤怒包裹着，其中小安妮最喜欢听的悲伤的故事，有关一个叫珍妮的红毛猩猩的故事，那段是最轻松快乐的片段。

我知道那是严肃的实验论据，但画面生动活泼得只叫人心情愉快，不知不觉想起那个泼猴-孙大圣。

没有丰富的剧情悬念的传记电影，能讲出如此动人的故事，转化掉晦涩与愤怒，用温婉的节奏，像不惊动晨露的晓风，真是不容易。

如果不是事先看过简介知道是讲达尔文的传记史，我简直忍不住想把这部电影归为惊悚片的分类。

因为剧情设计实在是，太tm虚（扯）幻（蛋）了。

故事主要讲述了达尔文完成《物种起源》的来龙去脉，因为涉及大女儿去世的伤痛，所以剧中达尔文从始至终都在大女儿的阴影里无法自拔，沉浸在死亡的痛苦里，与大女儿的幻影对话。

如此纯情绪描绘基本占据了大部分剧情，于是这样一个已经明显患有严重心理问题的主人公彻底向我们展示了神叨叨的形象特质。

从这个角度讲，与其说这是达尔文的传记片，不如说只是一个普通丧女父亲如何自我挣扎与治愈的乡村伦理励志片，而已。

电影的另一条线涉及《物种起源》对于人类信仰的影响，抑或说是剧烈的冲突。

当我们的内心无从依靠，最令我们恐惧的其实是未知。

完全没有信仰的人是可怕的，只是信仰其实并不必须要和宗教相关，我们可以信仰正义，信仰善良，信仰爱，甚至信仰自己。

那么，你信仰什么？

明贤法师说:在我们的心里空间除了有理性和感性这两大板块之外，还应该有一种神圣性的板块。

有太多的时候，人们需要一种强有力而权威的声音来赋予内心以力量。

科学和宗教，像是山峰的两面，以不同的方式解释着世界，但是殊途同归，总有一天二者会碰面，共同到达山峰的顶端，共通有无，共同来解释这个世界。

我们需要科学来发展生产力，提高人们的工作效率，改善人们的生活。

也需要宗教，来呵护柔软脆弱的心灵，毕竟我们总归要面对温热的生命。

在中国，五四运动之后，先进知识分子开始引进西方思想著作，这其中包括达尔文的《物种起源》，随后的一百多年里，使每一个开始读书的中国小孩相信了我们是猿猴变来的，而在遥远的欧洲，有40％的人不知道达尔文先生的这一学说。

这一理论在中国却得到了极大的发展和推广，可谓家喻户晓，人人皆知，可在我们理解“物竞天择，适者生存”的自然选择时，又将我们的精神、心灵、爱和恩典置于何地呢？

达尔文本人也曾陷入这样的纠葛之中。

安妮:什么使你如此害怕？

它只是个理论。

达尔文:不，他们说的对，它会改变一切的。

或许整个世界都不再相信上帝为我们安排一切。

没有什么东西是重要的了，没有爱，没有信任，没有信仰，没有诚实，只剩下兽性。

除了这些，它还会伤了你母亲的心。

达尔文先生的进化论自酝酿之日起，就在进行着一场斗争，与精神信仰和上帝的斗争，也是与他自己的斗争。

达尔文先生的身体状况一直不太好，四处求医，看了很多医生也没有找出病因来，尝试了很多疗法也没有好转，病魔伴随着他的思想一直折磨着他，加上九岁的女儿安妮早夭，使他经常在实验室里臆想出安妮，和她对话。

达尔文先生内疚的认为是自己害死了安妮，是上帝的惩罚，因此也曾谦卑的臣服于上帝面前，希望上帝能解救安妮，但上帝仍然带走了安妮。

这也许让本就不相信上帝在七日内创造了万物的达尔文，在心里更加排斥全知全能的上帝。

饱受折磨后，在经历了巨大的思想斗争后，终于还是交出了《物种起源》的手稿。

进化论的出现，让上帝处于尴尬的位置，人们再不能相信上帝按照自己的样子创造出了人类。

但对于那些爱和恩典，信任和诚实，又无法抹灭，我们何尝不是这样，一方面在追溯着人的由来，一方面在追求精神上的自由。

我想达尔文先生提出进化论并不是为了要和上帝抗争，进化论用科学的方式演绎出了人类的进化历程，这可能也更符合人类的认知逻辑。

但当人们饱受苦难折磨之时，进化论不能给人带来任何慰藉。

尽管上帝不再是主宰人类一切的造物之主，但至少还统领者人们内心里的一片小小空间，在无助痛苦的时候能得到力量。

尽管我们是猿猴进化而来，但在这漫长的进化过程中，人类经历了认知革命、农业革命，这已经足以让我们区别于其他只有兽性的动物。

我们每个人承担这各自的使命和责任，各司其职，共同构成我们的社会，不仅仅有分工合作，也有信任、爱和诚实。

在数百万年的进化历程中，我们人类终于还是迎来了我们的文明，我们有我们的科学、艺术，甚至宗教和信仰，我们所要做的便是用这些光明的东西来压制残暴邪恶的一面，以此来找回我们身为人类的尊严！

在这部电影里面达尔文大部分时间处于自己的回忆与臆想出来的和女儿的对话当中。

此时的达尔文痛失爱女，又遭遇到自己的研究即将推翻人们的信仰的巨大变革中，他内心的苦闷达到了极点。

女儿安妮是几个孩子中最聪颖的一个。

她有孩子天生的好奇心，喜欢研究自己的兴趣，最爱听爸爸讲关于科学的故事。

她为了支持父亲的理论情愿被恶毒的牧师跪在岩砂中，这表明她小小年纪就有这一种倔强和执着。

在很多次达尔文给他的孩子们讲关于科学与自然的知识时，孩子们都无知的望向他，只有安妮懂得父亲在讲什么，这也使达尔文对她特别的疼爱更造成了安妮死后他长期的臆想与精神不振。

女儿成了父亲的知己，支撑着他的精神。

她一直引领这他直到那本巨作的出版。

个人觉得这部电影挺不错的符合我的口味。

嘿嘿此片把一代伟人平凡化却让人们更能体会他的不平凡。

来自方舟子的blog:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4740687901000ccs.html839年1月，30岁的达尔文与大他一岁的表姐爱玛结婚。

达尔文此前曾对是否要结婚犹豫不决，在笔记本中写下结婚的好处与坏处加以比较。

排在结婚好处第一条的是“孩子”。

结婚当年年底，达尔文夫妇有了第一个儿子。

此后一直到爱玛48岁，他们共生下了10个子女。

其中有3个夭折：二女儿玛丽仅活了3星期，小儿子查尔斯在2岁时死于猩红热，大女儿安妮在10岁时死于肺结核。

后来有人把达尔文子女的夭折归咎于近亲结婚。

这是没有道理的。

在达尔文的时代，儿童夭折是日常生活的一部分。

在当时的英国，大约五分之一的婴儿没能活到1 岁。

即使是10～15岁的儿童，死亡率也高达千分之五，是现在的25倍。

猩红热在当时对儿童是一种能够致命的常见传染病，达尔文的朋友、后来被称为“达尔文的斗犬”的托马斯·赫胥黎也有一个儿子三岁时死于猩红热。

至于肺结核，在当时更是医院不予收治的可怕的不治之症，在死亡原因中排在第一位。

近亲结婚既没有给达尔文的子女带来更高的夭折率，也没有影响到他们的身心健康。

没有夭折的两个女儿和五个儿子都很长寿（67～93岁）。

大儿子是银行家，二儿子是数学家、剑桥大学教授，三儿子是植物学家、剑桥大学的教授，四儿子是工程师、皇家地理学会会长，五儿子是科学仪器设计者、剑桥市长和皇家学会会员，可谓个个有成。

只有2岁夭折的小儿子根据达尔文的观察记录以及从照片判断，当是当时还不知道的一种遗传病——唐氏综合征（先天愚）患者，但这显然是由于爱玛是个超高龄的孕妇导致的：45岁以上的孕妇生下唐氏综合征婴儿的概率高达30分之1。

达尔文把他的子女当成了科学观察的对象，一出生就开始详细地观察和记录他们的一举一动，从中收集证据用来证明人类的情感与动物并无本质区别，必定是经过进化而来，而不是上帝创造的。

在他看来，孩子的夭折也是一个自然事件，并非上帝的安排。

医学也许有一天会发现疾病的自然因素和治疗方法，但是宗教对此毫无用处。

爱玛则是个虔诚的基督徒，面对孩子的死亡，特别是她和达尔文最宠爱的大女儿安妮死亡，和当时的多数人一样，从宗教信仰中寻找安慰：希望安妮能上天堂，等自己死后与她在天堂上再见。

但她也不能明白上帝把安妮从她身边夺走的目的何在。

她珍藏了安妮的一些遗物，放在一个书箱中。

它们至今还在达尔文后人的手中。

达尔文此前已向爱玛明确表示过，虽然他曾经是剑桥神学院的学生，但是他不相信基督教。

他仔细推敲过基督教的教义，发现没有证据和理由能够让他接受基督教。

但是他还和爱玛、子女们一起上教堂参加礼拜仪式。

在安妮死后，达尔文彻底地告别了基督教，不再参加礼拜仪式，星期天把家人送到教堂，自己则留在外面等他们。

安慰他的，只有安妮留下的美好回忆——在安妮死后一周，他写下了一篇安妮回忆录。

安妮究竟得了什么病，当时并无明确的记载，其死因也只简单地写着“发烧”。

但是从其发病过程和症状看，现在一般认为安妮得的是肺结核。

在当时没有任何药物可以真正治疗肺结核。

实际上，当时对绝大部分疾病都没有真正有效的药物，流行的药物大多含汞、砷等重金属，或者是鸦片之类的毒品，不仅不能治病，反而能对身体造成进一步的伤害。

在安妮患病后，达尔文根据一位名医的建议，每天对安妮进行“水疗”，例如用湿布包裹患者全身，猛烈揉搓5分钟。

在家中治疗无效后，达尔文把安妮送到了那位名医的疗养院，在其指导下进行水疗。

一个月后安妮就死在了那里。

在安妮生命的最后几天，达尔文日夜陪伴在她身边，每天写信向因怀孕留在家中的爱玛汇报情况，留下了详细的记录，读之令人心酸。

安妮死于1851年。

当时医学界对肺结核的病因一无所知，有的认为它是消化不良引起的，有的认为它是一种遗传病——这让经常患病的达尔文更感到内疚。

事实上当时对传染病的病因都一无所知。

26年后，德国医生科赫发现炭疽杆菌，首次证明传染病是病菌引起的。

在读了科赫的论文后，达尔文评论说：“我还清楚地记得在二、三十年前我对自己说，如果能够证明传染病的起源，那将会是科学的最大胜利；而我现在很高兴看到了这一胜利。

”5年后，科赫发现了结核杆菌。

1921年据此出现了能预防结核病的疫苗（卡介苗）。

但是一直到1944年链霉素的出现，才有了真正能够治愈结核病的药物。

孩子是父母能够得到的最好礼物，而孩子的夭折也给父母带来了最大的痛苦。

我们应该庆幸现代医学的进步大大降低了出现这种痛苦的可能性，这是达尔文时代的人们所难以想像的。

它确实算得上是科学最大的胜利之一。

2007.11.18.（《中国青年报》2007.11.21）(XYS20071121)评论请去：http://www.xys-reader.org/blogs/fangzhouzi/?p=6773

达尔文对女儿安妮的死的难以释怀，以及他和妻子（也是他的表姐）因安妮的去世造成的心结，连同达尔文的进化理论对不存在上帝和天堂的暗示造成的他和妻子之间的紧张关系，伴随着达尔文发表伟大之书《物种起源》的最后几年。

而《物种起源》的最终出版正是伴随着达尔文的“安妮情节”的完成和他与妻子孩子之间的紧张关系的缓和的。

BBC的这部电影以达尔文和妻子之间的冲突为主线，描述了达尔文对女儿安妮的回忆和爱，描述了他所处的时代环境和宗教氛围对他和妻子的压力，达尔文在这些冲突下，尤其是在家庭的冲突下，出现幻觉，跟随这些幻觉和回忆，我们得以回顾达尔文的进化思想的个人经历来源，电影回顾了贝格尔号将两名火地岛土著少年从英国社会送回野蛮社会的经历，达尔文在动物园见到来到英国的第一只大猩猩Jenny并意识到它所具有的心智和情感的故事，看到安妮在的时候，达尔文一家的快乐生活，看到至少在达尔文的回忆中安妮是如何与他心意相通的，在某种程度上，他回忆和幻象中的安妮对他坚持完成和发表《物种起源》起了帮助作用。

也看到，最终，在他决定完成和发表《物种起源》的时候，华莱士的来信又给他带来沉重一击。

接着，我们看到达尔文的心结是如何以一种类似于精神分析的疗法最终得以完结的。

他的心理压力是他病倒了，胡克建议他重返Malvern接收水疗，安妮就是最后去这个地方接收水疗未能痊愈而死亡的，这种前往重返多年前造成困扰他的心结的故地重游，是达尔文得以恢复的关键。

水疗师与他的谈话是富于心理治疗的味道的，他使达尔文重新回忆和谈起安妮的死带来的他和妻子之间的冲突，最后在安妮的幻象中，达尔文返回安妮病重和死亡的那间房子，在那里他回忆起安妮的最后时刻，并大哭了一场，哭泣带来的宣泄使安妮情节得以完成。

当他返回家中后，他与妻子重新启动了多年来没有过的对话，开诚布公的谈论孩子的死亡和因这件事造成的夫妻之间的隔膜，化解了他们之间的冲突，随即，他和孩子们因为他对安妮的偏爱造成的紧张关系也得以化解。

影片中，安妮与达尔文之妻爱玛的确长得很像，的却表现的非常聪敏，对达尔文一家乡间生活的刻画也非常真实。

这部影片让人看到勇气，更看到爱。

正是达尔文的勇气使他克服了社会的压力、家庭的压力和他自己的精神状况。

為人夫，為人父，查爾斯-達爾文在女兒的死上與艾瑪有著深深的隔閡，儘管他們都彼此相愛，儘管他們都深深愛著自己的孩子。

自責，悲痛，對女兒的愧疚。

身為科學家，身為一個曾是上帝子民的基督徒，他的內心有著多深深的矛盾，儘管他對於上帝的信仰流失殆盡。

直到水療師和他談論到女兒，談及他的信仰，“你說從不在宗教中尋求慰藉，但是你有信仰嗎？

除非你有信仰，否則世上的水都治不好你”。

女兒病重接受水療，查爾斯屈膝跪在耶穌聖像面前，作如此告白：“先生，我屈膝在你面前，如果你能救我女兒，我將用餘生信仰你。

”“如果你要帶一個人走，請帶我走，不要奪走她，她……她是個如此乖巧的姑娘，她……”然而上帝還是帶走了女兒，用女兒換餘生對上帝的信仰這樣一個交易沒有達成。

信仰本身也是不可交易的。

艾瑪每日看著丈夫在和女兒對話，她眼中，對查爾斯來說，死去的女兒比活著的妻子及其他的孩子更要真實。

死去的長女與查爾斯的對話，其實就是他和自己的對話，一步步深入自己的內心深處，對上帝信仰的疑慮，對真理的渴望，對人世間真情破碎的恐懼。

所有的一切，使得二十年間他不敢將自己的研究成果寫下來，越是接近真實的人就越恐懼。

在女兒離世的房間，查爾斯悲痛欲絕。

他的哭聲讓我想起不久前自己的悲痛，眼眶中無法不飽含淚水。

終於，艾瑪和回到了家的查爾斯展開了對話，一場激烈的爭吵……查爾斯走出了陰影，和妻子告解，內心的疑慮和痛楚，長女死後遊離于這個家的查爾斯重新敞開了心扉，重又和妻同床共枕，和孩子們漫步林間觀察動物、坐在壁爐前給他們講述真實的故事。

一個男人，孤獨的男人，又找回了自己的角色：為人夫，為人父。

心靈上的釋然使得查爾斯恢復過來，拿起筆寫作，將自己的研究成果寫出來。

那也是他的長女所一直期待的，這樣一個無辜的女孩，是他和妻的結合導致了先天的缺陷。

將書稿交給艾瑪，由她做決定。

忐忑不安的查爾斯獨自在房間，當他醒來的時候找到艾瑪，艾瑪已經將書稿裝好，決定出版。

艾瑪一夜間讀完了這部書稿，儘管她說現在我們是共犯，但她已承認了丈夫的成就。

查爾斯有生之年，就已預料到自己理論的後果：赤裸裸的生存競爭。

儘管學界眾說紛紜，然而每一個領域的先驅那個沒有自己的局限？

眾多人對達爾文的批判不也證明了他的高度？

當我們去掉理論表面厚重冰冷的外衣，去觸摸下面那顆溫熱跳動的心時，也才能真正理解，一個人在表述自我見解時的毫無保留是需要多么巨大的勇氣！

儘管他知道那個理論並不是那麼完善，那個理論甚至會導致信仰的流失，那個理論耗盡了畢生的心血而令人痛苦異常，但他不得不表述，這表述就是他生命的一部份，甚至重於他的生命！

生命是美麗而多彩的，著美麗多彩的生命表像背後，有著看似殘酷的生存法則，卻也有著人對之溫情脈脈的關注。

當你選擇了一種角度，也就擁有了一種態度，客觀或是主觀，都有一個參考的標準，選擇了什麽，卻又是主觀的。

所以這世上的道理千千萬，有時證悟，有時迷惑，又怎麼能說得清楚呢？

超越所有對錯，是否有不對不錯的存在呢？

john带给我们穿越式的叙事方式，不过重点是他能够有条不紊的让我们随时能从一朵花中看到一个世界。

不得不说，我爱死了他执迷於细节却能强势控制全局的风格，他是一个太好的story teller。

当然最初你得耐着性子，听他缓慢的陈述一些类似于“从前...在一个遥远的国度...”爱听故事的小朋友都会懂这个道理，当你想听一些好故事时，这些铺垫连同某些突然出现的细枝末节都是必要的。

然后，你的情绪就等着被几个主角精湛的演技左右吧，想走神都没门。

另外，英国的田原风光，让人为之尖叫的口音，确实让我忘记了手中美味的爆米花～其实啊综上所述的那些都不是最重要的，如同我们甚至可以忽略《星空》的色彩与内容，却无法忽略梵高先生浓烈的情感；如同我们最爱的某本小说，能捕获人心的必是一些形而上的美好。

震撼我心的自然是美学的极致，那些属于理智的，坚强的，忠诚的，内省的，挚爱的，宽容的，宁静的，执着相信的，倾力成就的，抚慰人心的...所有不易的，高贵的品格。

唯独一种无以伦比的力量带我们去到那高不可攀，遥不可及的存在。

信仰，无视神，却站在神的高度，等待我们探索有关于他的答案。

昨晚看这张碟的时候，提醒自己，不要以基督徒自居的眼观来预先设定这部片子，这样才有助于自己接近客观！

可是，最后我还是得以基督徒的眼观来说说我的观感！

对于一般的电影爱好者来讲，这部片子无论从什么角度来看，都不讨好！

论商业片，阿凡达登峰造极，所有的眼球所向；论“无神论者”，他们不是很多听到福音，也无谓什么进不进化的，没有信仰的压力也没有好奇；对于基督徒们，达尔文的名声很臭，并且是个死了很久的罪人，与天堂无关；去看他的故事，可能有些人有点犯罪感。

所以，我想，这部片子看的人不会很多。

这部电影并非是常规的人物传记片，可能出于导演或编剧的角度；电影由头至尾只是表现《物种起源》这部书的写作与出版前的这一段达尔文的生活和情感状态；电影一开始就是达尔文与他刚刚夭折的大女儿在魂里的纠缠与回忆，然后就是赫利胥来对他观点的鼓动；大女儿在达尔文所有的孩子中是最聪明，最有能力，最有智慧的强者代表，因此，也独得达尔文的“宠信”和疼爱；她也是达尔文观点最有潜力的继承人；她像大人一般成熟：就像影片中达尔文一次领着他的孩子们去深林里观看狐狸捕食兔子的一幕，他其中一个小女儿看到兔子被捕杀而伤心地哭了，说这不公平！

达尔文还来不及安慰她，他的大女儿就已经过来安慰她道：这对狐狸的孩子们来说，是公平的！

来笑一笑，妹妹勉强地笑了；是啊，我们人类多数时候不也是只要给他一个理由或说法，就可以自慰啦？

就可以生活继续，不再深究了！

达尔文也不是一个天生的无神论者，在当时的英国，基督教是国教；国教是法律，所以这个背景很重要，和我们中国或现今的世界截然不同。

他是一点点地远离神的。

达尔文的妻子是个虔诚的基督徒，因为达尔文对大女儿思想上的影响，使得女儿因为顶撞牧师而受罚，达尔文气的要命，要找牧师去理论，达尔文的妻子提醒他，牧师是个怎样令人尊敬的人和好邻居？

达尔文说我是因为爱你才不去找他理论的！

护短使他离神远了一点；妻子自然知道达尔文的观点，同时又爱着自己的丈夫，规劝丈夫坚信主，他们将来才能在天堂里重聚；而赫利胥来对达尔文的督促，达尔文的妻子却只有隐忍并不给他们制造难堪，只能偷偷躲在房间里的窗前，焦虑地看着他们远去；大女儿临死前，达尔文一个人跑去教堂，跪下祷告；求神显能医治他的大女儿；讨价还价地对神说：你若能医治好我的女儿，我就对你忠心不移地信奉！

人在内心骄傲又顽固的时候，以为强者生存；上帝要人知道，那所谓最优秀的，最强的，也不过是昙花一现般的短暂；我有想起基耶斯洛夫斯基《十诫》第一个短片生命无长中，那个信奉科学不信神的父亲，聪明无比的宝贝儿子就是死在他信奉的科学计算冰的厚度和承受力的骄傲上！

只不过那是个故事，生活中有许多的类似；而达尔文的经历却是活生生的打击，我也许不过这么猜测：他的心里似乎最应该活下来的人，却没有活下来；他对神的存在由怀疑而怨恨！

最后，他得意地把《物种起源》的书稿，交给妻子第一个阅读，并表示，妻子有权处理！

这已接近影片结尾的画面了：妻子通宵达旦地认真读他的手稿；他在床上忐忑不安有自鸣得意地等待妻子的改变和赞美；他醒来的时候，发现妻子并没有同床休息，他来到窗前，看到妻子正在远处焚烧东西！

他克制内心的失落，来看个究竟，妻子跟他开了个小玩笑；说我把你的书稿烧了，因为，你说给我这权利！

最后，妻子领他回到房间，把包装好的书稿递给了他，说：你有你的权利！

拿去出版吧！

《物种起源》于是面世了！

有中国的基督徒或许会埋怨达尔文的妻子，既然达尔文已经说了，给你全权处理那部手稿，你为何不把它真的烧掉！

我却认为达尔文的妻子真正体现了神的作为！

神爱世人，（妻子爱丈夫！

），神给人选择自由的意志，（妻子明知达尔文的偏离却也给他自由选择的意志）；神不会因为达尔文主义的否认而不存在，（妻子明白这一道理，并有基督的牺牲精神）；突然，有一种景象或画面在我脑海中出现：你看，如果我们把达尔文一家的情形放大一亿倍；这岂不就是此时此刻，我们生活的现实世界吗？

西方国家就像达尔文妻子的品行，我们到真像达尔文死去的女儿，聪明，智慧却又幼稚地继承了达尔文的“主义”。

女儿深爱着达尔文，就如同我们骨子里时刻需要达尔文（世界）父亲的认可和鼓励。

我们一方面认为自己聪明无比，一方面又暗暗自卑自大之极。

所以，我推荐这部影片！

无论你看出什么？

达尔文，一位世界知名的科学家，一个为家庭奉献的男人，一个因大女儿的过早夭折而沉浸在无限的悲痛之中依然坚强学术的父亲。

那个年代，宗教严重的影响着社会对自然科学的本质，达尔文，左右为难，他自己深爱的妻子笃信基督，而他却越来越坚信世界上没有上帝的理论。

他已经严重发现自己陷入了一场信仰与理智、真爱与真相的战争中。

这是一个特别的关于达尔文和他如何撰写巨著《物种起源》的故事。

一段激情美满的姻缘被史上最危险的理论-进化论所拆散。

一个伟大的理论因为一个孩子的逻辑而幸免于被埋没。

作为一个自然科学的追求者，同时又遇到了自己的真爱的人，真相与真爱如何取舍？

内心苦痛的挣扎让他们情何以堪？

达尔文的美丽妻子是伟大的，虽然与达尔文有着亲缘关系，导致女儿早年夭折，面对达尔文在当时近于疯狂，遭到世俗唾弃，违背宗教的科学理论，她没有放弃他，她说：“今天我永远知道一件事，那就是，明天我还是要嫁给你！

”达尔文的理论说，历经自然界竞争、饥荒与死亡，可想而知只为达成一个崇高目标，即是随后高层次物种的出现。

当地球依循固定轨道运转不息，物种演化自单一原型经过无数次转变，诞生出最完美的形态或持续迈向尽善尽美的结果。

由此可见生命何其伟大。

当真相与真爱走到我们的面前，我们也要逐渐进化成更好的人，诞生出最完美的结果。

真理与真爱都很伟大！