再见列宁

生于70年代的我们还没有来得及老去就已经开始怀旧了。

《再见列宁》中，我更多看到的是东西德合并之后对旧有一切的怀念，毕竟，一个存在了41年的国家不会因为一堵围墙的倒塌而消失在我们记忆之中。

“8周后母亲回家了，虽然恢复正常，但象是变成了另外一个人”，随之而来的是母亲清理了一切有关父亲存在过的痕迹。

从此，父亲便不再被提及。

父权体系被打破了，阿历克斯从此激烈反抗母亲的新情人。

在阿历克斯身上，我看见了似曾相识的70年代精神特征。

表面上看我们与60年代和80年代出生的人并没有太大区别。

但实际我们总处于这样一种不上不下的尴尬境地：我们既不象前者感受过历史的凝重也不象后者干脆可以逃脱得一干二净。

从内心来说我们是趋于保守的人，我们既不新鲜也不陈旧。

过去的一些恍然隔世已凝结成固体。

可外面的世界又足以让我们眼花缭乱，这使得我们无所适从。

我们远不象人们眼中那样活得那么轻松。

当我们刚张开眼睛看看世界时，整个世界动荡了。

处于硕果仅存的社会主义大国的我们不免有一种无法描述的复杂心态。

我们的年幼使得我们没有机会跟随60年代的那群真诚或虚伪的年轻自由主义者们喋血街头。

因为该看见的和不该看见的都不幸地被我们亲见了，所以在90年代成为民族主义者或机会主义者之前，我们充满了迷惑和怀疑。

我们无法感受出生于60年代的人们反复吟唱的80年代的理想主义气息，并坚定地认为骠悍与温柔同在、美丽和哀愁并肩实际不过是一种自欺欺人的思维定势。

他们怀念的如冰雪般纯洁如烈焰般火热的八十年代同样让人怀疑。

从很大程度上来说那是建立在又一次反传统上的虚假文化繁荣和山头林立。

人们每一次都试图推翻否定些什么。

革命，革革命，革革革命。

而我们的感觉倒和《红旗下的蛋》相似：突然的开放，实际并不突然。

超越乐队在《再见理想》里苍凉吟唱：就在这刻想起往事，心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑，彷佛身边拥有一切……我们在成年后埋葬了年少轻狂时的梦想，只有在一闪念之间才会恍然想起当年的雄心，泪流满面追忆我们的曾经。

就象我们的父辈不会忘却当年的豪情一样：还记得吗? 我们曾饮马顿河岸，跨过乌克兰的草原，翻过乌拉尔的高峰，将克里姆林宫的红星再次点燃。

我们曾沿着公社的足迹，穿过巴黎公社的街垒，踏着国际歌的鼓点，驶骋在欧罗巴的每一个城镇、乡村、港湾。

瑞士的风光，比萨的塔尖，也门的晚霞，金边的佛殿，富士山的樱花，哈瓦那的烤烟，西班牙的红酒，黑非洲的清泉。

这一切啊：都不曾使我们留恋! 因为我们有钢枪在手，重任在肩。

我们只有无限淡化，却至死不会忘怀。

哪怕心如死灰，我们仍在努力。

哪怕明知不可为或不好为，我们仍在奋斗。

所以阿历克斯不知所措地跟随着由60年代为主体构成的游行队伍，喊着连自己都不明白的口号，不知道坐标在何处。

在一个本应该至少正经一点的场合却因吃苹果塞住气管，并由此认识了后来的女友。

母亲叙述她的恐惧是国家对子女监护权的剥夺以及长年的排队折磨。

在我看来，她更在乎的是社会主义的井然有序和可靠配给保障，尽管这种秩序是建立在单调乏味之上。

需要说明的是，社会主义在很长一段时期里，对于西方世界是充满诱惑的，无数西方朝圣者来到社会主义国家，他（她）们倾慕社会主义的宏大叙事和集体意志，倾慕人人都是诗人的社会，当然，也很希望交往一位传说中性开放的革命美女。

相对照的，时至今日，我们不还是为朝鲜的团体操表演而喝彩吗！

可以想象，生于战败时德国的母亲，废墟和匮乏是她一生难以挥去的阴影。

为了满足心理的安慰，她放弃了一切努力，哪怕是父亲。

所以在 “可口可乐原始配方确系是东德实验室50年代的研发成果” 明显属于恶搞的情节面前，母亲宁愿选择了相信。

阿历克斯和天才丹尼斯为母亲编织了一个值得尊敬的谎言，尽管没有人不认为这是疯狂的举动。

其实这才是真实的谎言，设想一下，如果母亲没有昏睡8个月，而是亲历了那段历史会怎么样？

母亲和冈斯基老先生们就那样被社会抛弃了，被一个为之工作了40年的国家所抛弃了。

他不天天看电视还能做什么呢？

在两德尚未统一的时候，母亲就因为她的理想而遭到了清洗被解雇。

统一社会党总书记昂纳克、国防部长凯斯勒、总参谋长施特雷列茨以及边防军各级指挥官被审理，国防委员会的所有成员都受到过审判，国防部的所有副部长都蹲过监狱，无数边防军官兵锒铛入狱……而在此之前，西德许诺受到法律制裁的只会是少数几个人。

谁说西方不善于搞清洗运动？

母亲其实是这场善意骗局的合谋。

并在一个伪造的美好结局之中安详离开。

自由飞翔作为贯穿全剧的主线，从父亲出走那天的希格姆·金进入太空，到阿历克斯和一群少先队员发射宇宙飞船，到阿历克斯寻找父亲坐上了希格姆·金的拉达，到希格姆·金“担任”新一代的领导人，最后到宇宙飞船搭载母亲骨灰飞翔空中。

一个真实的存在了41年的国家伴随着母亲的骨灰和绚丽的烟花一同消失。

一个时代就这么结束了。

毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归终结底还是你们的……”而我们的未来又在哪里？

去年上海国际电影节上看的，狂喜欢。

动荡年代里小人物的命运，可以演绎得沉重深刻，也可以如此举重若轻。

在达观的幽默自嘲中，有发自内心的无奈和辛酸，就像我喜欢的那些前苏联和东欧电影，无论是梁赞诺夫，还是同样从侧面描写社会变迁的《小薇拉》、《美国女儿》，或是前南斯拉夫的《地下》…… 而《再见列宁》无疑是对这一传统的继承和拓展。

苏联解体，两德合并，东欧巨变，仿佛是一夜之间，山河变色，人心离乱，价值受到质疑，理想遭到抛弃，信仰分崩离析。

在这样的大背景下，彷徨迷惘、欲哭无泪的是那些小人物，是无数个母亲那样把全部生命融入社会主义祖国的人，她们无法轻松地与这个时代告别，投入另一个世界。

父亲作为一个当年的异类，其出走是对家庭和祖国的双重背叛（虽然后来证明真相并非如此），而使母亲从这种打击中振作起来的正是这种和意识形态融为一体的信仰和事业，无论精神、情感还是理智，它们都已密不可分。

于是，当母亲从昏迷中苏醒过来，孝顺的儿子开始了他精心设计的“骗局”……谎言的编造，以及为掩盖层出不穷的破绽而不断编织新的谎言，已足以衍生出一部引人入胜的好戏。

但不止于此，渐渐的，我们发现这已不仅是一场善意的游戏，也不仅是儿子的朋友对导演理想的实践，而演变成了对一个逝去时代的怀念。

当影片结尾，儿时的偶像，昔日的航天英雄在只为母亲一人拍摄的电视中作为国家领导人发表讲话，使这种纪念往昔辉煌的行为艺术达到了高潮。

是的，那种凝聚了我们生命的理想不应该走得如此仓促；虽然在历史潮流的裹挾下我们总是无力抗争，但请允许我们重拾尊严，在此上演我们心目中历史的另一版本。

就这样完成了对一个时代的纪念，这种纪念超越意识形态，超越民族国家。

不是气势磅礴的史诗，却叫人不由肃然。

这就是《再见列宁》，有亲情，爱情，信仰，背叛，善意的谎言，残酷的真相，人心的冷暖，历史的变迁，你还能从一部电影中期望更多吗？

主持人：@我略知她一二助理主持人：@子夜无人场刊嘉宾：@Not Here、@姜鸽、@POORTHINGS#GBA、@约克纳帕塔法

主持人 我略知她一二大家好，欢迎大家来到第23届法罗岛电影节主竞赛场刊圆桌的第7天第1场，我是主持人@我略知她一二，第1场我们讨论的电影是网红神片《再见列宁》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾 Nothere《再见列宁》是一部非常触动我的作品，我想要的一切尽在其中述说，给出了四星满分。

场刊嘉宾 姜鸽4，以夸张的表现手法和镜头运用，但它涉及的又是很现实的问题。

既有笑点又有对历史的反思，影片以幽默手法处理了那种复杂暧昧情感，将讽刺与伤感微妙地融合在一起，是用亲情和谎言搭建起来的一部感人的温情电影。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法三星：它所讲述与所依托的是如此宏大，但是呈现的方式又是如此轻巧。

政治与个人中的张力一旦被精准地呈现，轰然倒塌的声音里也流溢出温情，独属于缅怀的温情。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA一星。

选的很好，下次别选了。

题材还是很有感触的，很感人的，很有趣的，但是不是我想象中主竞赛电影的样子。

主持人 我略知她一二影片从一开始就穿插dv影像指代回忆，并且导演具有迷影情结，影片中有两处场景致敬了库布里克，你觉得这些做旧和致敬的用意何在？

你是否欣赏这种手法？

场刊嘉宾 姜鸽让人快速进入回忆吧，这种手法用的精确不冗杂还挺好。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法我觉得导演应该是想要把自己对于电影的理解，技术层面的东西，和所表达的主题结合在一起，如果结合得巧妙的话，观众自然会喜欢，结合得不巧妙就沦为了一种炫技。

（当然这种技术并不见得有多复杂）。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA影像有纪录旧时光的意义，和本片的主题很契合：新和旧的交替。

场刊嘉宾 Nothere许多人都喜新厌旧，这样也许是对比更明显吧。

主持人 我略知她一二大家能看出来是哪两处致敬了库布里克吗？

场刊嘉宾 姜鸽我只看出了扔骨头（致敬《2001太空漫游》）。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法男主角的名字致敬了《发条橙》。

主持人 我略知她一二男主和朋友两人为把房间复原到东德时代快镜头展现两人出出进进布置卧室的情景也致敬了《发条橙》。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA主持人是看影评才看出来的吧，我也是昨天临时补习了一下。

主持人 我略知她一二不要揭穿我，谢谢。

好的，下一个是有点尖锐的拷问，妈妈一袭红裙礼服出现在游行现场然后晕倒在路边，你会不会觉得不合逻辑，心肌梗塞导致植物人持续昏迷的烂梗你会不会觉得狗血，谈谈你对这个引子的感受。

有没有觉得是导演在刻意制造情节冲突呢？

场刊嘉宾 约克纳帕塔法确实，但我试图忽略这一点。

因为如果对这一点产生心理的抗拒，之后的情节的观看体验会变得极为不佳，所以我选择接受。

场刊嘉宾 Nothere看的时候觉得很突然，竟然突然在这个时间昏迷了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA是电影可接受的范围，要说起来《寄生虫》更离谱，精彩就行了。

场刊嘉宾 姜鸽这么一想前面好像确实没啥铺垫，有点突兀但也可以接受。

之前有交代她心脏不好吗？

主持人 我略知她一二我是觉得这种处理的好坏有待商榷，因为很像是导演先有了结果再往前推导原因，就显得有些站不住脚，导演应该也觉得自己后面的情节设置很精彩绝伦吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA其实妈妈晕倒很好理解，爱了一辈子社会主义，结果儿子在游行现场被抓，电影后面的复刻民主德国也有奇幻色彩。

主持人 我略知她一二他爸逃到西德的时候他妈不是第一次住院了吗？

电影好像没说原因，但是那次就是气的吧，所以儿子后面执意要给妈妈复刻一个旧时代是不是也有赎罪的意味在里面，也有自大的意味吧，他觉得只有他能拯救他妈，结果最后他妈和别人一起拯救他。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这个问题大家没有想要纠缠太多，next question。

主持人 我略知她一二最后母亲已经接受了现实，并且亲自参与到这场谎言之中来成全善良的儿子，你是否会觉得整件事情是儿子小题大做？

与其说儿子善良我是不是可以说他软弱？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA医生说了妈妈不能受刺激了，她之前看见儿子被捕都晕了几个月，现在要是发现奋斗一生的民主德国没了，谁知道会不会出大事。

场刊嘉宾 姜鸽会觉得是小题大做，如果是我会慢慢加入西德的东西让妈妈慢慢接受，欺骗妈妈是为了不让妈妈受刺激，我觉得这是自私的。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法爱无限大，但不断去弥补谎言的过程确实异常艰难。

场刊嘉宾 Nothere这件事情就像绝症病人最后的日子里要不要告诉ta事实一样，你不知道ta究竟能不能很好地接受，我也不知道答案。

主持人 我略知她一二一个谎言要靠无数个谎言来支撑。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《别告诉她》。

主持人 我略知她一二电影中有很多饱含喜剧色彩的情节和细节，你觉得这与悲伤的故事内核是否矛盾？

有哪些你印象深刻的喜剧桥段，你怎么看待它们？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA民主化本来就是喜忧参半的事情，而且是喜更多，所以喜剧表达没问题，要说悲伤其实算不上罢了，最多有点旧时代离去的感慨罢了。

韩国的《1987》或者弯弯的《回学校》那种誓不合解的电影也有场刊嘉宾 Nothere喜剧的内核就是悲剧，这完全不矛盾。

印象很深的就是编造出来的西德难民逃往东德，我想这种喜剧色彩可能有点儿难get，但是我笑得很大声。

场刊嘉宾 姜鸽我倒真没觉得这是个悲伤的故事，印象最深的喜剧桥段就是那几段假录像，很好的调节影片氛围。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法影片主题就是在历史终结的现在回望历史，列宁雕像在天空中移动的时刻是最悲怆的时刻。

回望的姿态其实是有一种温情的惋惜，因为遗失的已经无法寻回了，更重要的是如何去看待，甚至说如何去汲取过去历史中有益的东西。

主持人 我略知她一二你真的觉得母亲是一个坚定不移的社会主义者把东德当成自己的一生信仰吗？

因为影片的描述是以男主角为角度，他一厢情愿觉得母亲是这样那样。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法母亲犹豫过，我觉得更多的是自我欺骗。

当丈夫留在了西德，妻子或许认为自己需要保持一种对抗的姿态。

助理主持人 子夜无人其实直接说实话，说不定过了13天就接受了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA她当时也考虑过去西德罢了，坚定程度可能还不如移民国外还天天表演爱国的人坚定。

场刊嘉宾 姜鸽母亲当时是非常想去西德，因为带了两个孩子没去成。

主持人 我略知她一二亲生父亲和精神父亲（航天员）对男主角的生活造成很大影响，尤其是男主角后来发现他对二者的想象与他们的现实的形象存在一定偏差，你怎么看待这个情节设置，你能否捕捉到这其中的政治隐喻？

场刊嘉宾 姜鸽资本主义是男主的亲生父亲，西德并没有你想的那么烂；社会主义对男主是精神引导（或者说控制），东德没你想得那么好。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这种政治上的两极反转其实很尖锐罢了，你以为的伟大并没多伟大，你以为的邪恶没有多邪恶。

很像一些pink天天此生不悔啥啥啥的，结果一听说韩国中秋节放假比我们还多，破防了。

场刊嘉宾 Nothere父亲就是用来颠覆的，孩子成长的过程注定对父亲的形象产生颠覆。

这有种力量对比的关系变化所在，也有孩子的视角变化所在。

主持人 我略知她一二其实男主角在塑造时代的时候一直认为妈妈是嫁给了社会主义德国，其实他也潜意识里把自己当作了社会主义德国的儿子吧，所以这种在复刻中的短暂逃离或许也是他想要的吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA德国朴槿惠了。

主持人 我略知她一二有人说《再见列宁》可以类比《回归》，都是父权意象下的政治寓言，都出现了亲生父亲和祖国父亲两个形象，异曲同工。

你们这种这种类比奏效吗？

场刊嘉宾 姜鸽《再见列宁》的父权意向与社会变革是紧密相联的，《回归》则没有这种强烈的感觉。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《回归》家国一体，《再见列宁》家国分离，表达上有不同。

场刊嘉宾 Nothere《回归》的父权是影响孩子的小的方面的性格观念，《再见列宁》则影响到更大的方面上。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法《回归》本质上是杀死父亲，但是《再见列宁》是告别父亲。

《回归》有很强烈的“弑父”传统，至于杀死父亲之后需要建立什么，《回归》并没有讲述，如果是寻求共同点，并不奏效。

主持人 我略知她一二本片的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，而《再见列宁》是英文译名，你觉得哪一个片名更好，分别谈谈你的理解。

场刊嘉宾 姜鸽第一个：确定不是日本译名？

第二个：nb《再见列宁》影片却不围绕列宁，这种指代性翻译的就很好，我看过一个乌克兰拆除列宁像的视频，用绳索套脖子吊起来的。

场刊嘉宾 Nothere前面太长了，会产生太长不看的感觉。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法列宁是一种精神偶像，更好一些。

第一个名字感觉像改造空间的电视综艺。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA后者好太多。

且不说前者很长，我要说说那个名场面，列宁雕像的离开，它首先是缓缓像妈妈飞来，有种shzy到来的意味，在经过妈妈身边时，它很像无助的shzy政权，在向人民求救，可它最终还是离去了，仿佛在依依不舍的告别，一个列宁像用三种形态来高度浓缩概括东德历史。

列宁是社会主义的导师，标志，告别他，就是告别旧时代。

#FIFF23#DAY7的场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。

Ich finde diesen Film sehr berührend und emotional. Im Gegensatz zu vielen Filmen, die in der westlichen Welt (vor allem in den USA) gemacht werden, stellt er sich nicht auf eine moralische Stufe und urteilt nicht herablassend über das sozialistische System. Er erzählt eine warmherzige Geschichte durch die Vorstellung einer alternativen Welt, in der der Sozialismus nicht vom Kapitalismus besiegt wird, sondern das Gegenteil. Der Held log der Mutter vor, dass es die Arbeitslosigkeit und der Mangel an geistigem Leben im Westen war, der die Menschen in den Osten trieb. Unabhängig davon, ob die Mutter die Lüge wirklich abkauft, wird das Ideal einer besseren Welt aufrechterhalten.Angesichts der heutigen neoliberalen kapitalistischen Welt, der extrem ungerechten Verteilung von Wohlstand und Lebensnotwendigkeiten, der anhaltenden weißen Vorherrschaft und des Imperialismus ist der Film daher keine Lüge, sondern eine Parabel, die uns wie ein Spiegel zurückblickt. Man sieht die Lenin-Statue, die mit der Hand winkt, als wolle sie sich verabschieden, aber man könnte sie genauso gut als ein Gespenst sehen, das immer da sein wird und zurückkommt, um uns heimzusuchen.

看电影的时候我一直在思考几个问题：1. 看似是儿子抗议游行被抓引起母亲的晕倒，但我觉得影片中处处体现的是儿子比母亲更怀念温情纯粹慢悠悠的东德社会，借由保护母亲实际在给自己圆梦罢了。

母亲坐在小木屋门口缓缓的说出自己隐瞒的真相时，儿子得知母亲并不是自己之前所以为的那么坚定的社会主义战士，而父亲的离开也不是对社会主义政治的背叛，相反是社会主义东德逼迫父亲前往西德，母亲最大的遗憾竟然是没有成功的带着两个孩子前往西德；父亲并不如自己之前所幻想的大腹便便，反而非常儒雅家庭幸福；这些真相与阿历克斯素来的认知差的太远，影片中阿历克斯在小木屋门前愤然离席（我理解的是，他一定大大的无语，无语凝噎）。

镜头一转，他与父亲会面，请求父亲按照“剧本”去医院探望母亲，让母亲的人生结束在“她的理想中”，但我觉得这实际是在圆阿历克斯的梦，宇航员成为国家总理是一个极具阿历克斯人物特点的事情。

而且从母亲要求自己的骨灰洒向天空这件事（“这既不符合东德也不符合西德”），我理解为母亲没有所谓政治信仰，她一直都只是“想通了”，顺从自己所处的政治主义而已。

东德注定被西德从各个方面同化（我觉得吞并/覆灭更准确），但西德资本主义社会中激烈的生存竞争、职场斗争和拜金主义，让东德民主社会下长大的以母亲的“政治信仰”和政治成就为傲的阿历克斯有些无所适从。

阿历克斯绝不是一个人，而是一个群体，但有趣的是这个群体似乎也不是很庞大，不然阿历克斯给母亲圆梦时请求别人的救援不会那么困难，甚至她的姐姐从头到尾都不甚配合同意阿历克斯的行为。

大部分的东德人是欣然西德的资本化和娱乐化狂欢的，这其中导演的态度如何呢？

我觉得历史的发生是具有必然性的，但必然性中并不是所有的每一件事情都是合理的，例如东德社会普遍存在的朴实的人情关系，枯燥无趣一板一眼的生活却给了每一个人基本的保障，分配工作使大家每一个人的社会角色都是被安排好的，不自由但有保障，贫穷但有保障（这里我还想说，母亲、女儿、儿子三人中，我觉得干劲十足的母亲更适合西德社会）；还有看其他人的评论说动画片原本寓意的爱国主义早已被娱乐化而不复存在。

2. 我觉得从母亲走下楼那里开始，母亲就知道了真相，因为此后很多镜头拍到母亲在“顺儿子的剧本时”，虽然情绪热枕像个十足的政治活动家，但镜头拍到母亲的眼光都是看向儿子的，就很像在配合儿子的剧本，实现阿历克斯一直以为的“一切越来越在自己的掌控中”。

3. 与阿历克斯共情一下，我的态度是非常同情他强烈的感受。

他的家庭成长背景算是比较特别的，他的母亲是一位非常成功的政治活动家，他是完全的东德社会的产物并因为母亲的社会角色深信社会主义，最后的结果和真相却是除了自己所有人都“背叛”民主德国，而且时代变化的太快，不给人喘息调整的机会强硬的裹挟着每一个微不足道的人前进着，除了接受这变化毫无办法，我觉得阿历克斯借着替母亲圆梦只是想跟民主德国好好告个别，这个故事的悲剧部分就是源于时代洪流下普通民众是如此微小，哪怕是民族英雄宇航员，在影片中似乎也没有什么好结局，此时我真的超级佩服母亲这种人。

只看过一遍，再加上对故事背景不甚了解，因此认识和感悟肯定很有限，以上只是记录我的观后感。

最后我有一点感受是，不论资本主义还是社会主义，作为一名普通老百姓，只希望自己被安顿被照顾好，幸福一生！

（这句话说出来像个单蠢好笑的笑话）

这部德国片，或者也许可以说，西德片，在意识形态缝合方面是一部还算成功的电影。

片子以一个东德家庭在1989到1990年间的生活故事为线索，展现了东德人在这一巨大历史时刻中的心态。

作为一个故事，它戏剧化的情节明显脱离了生活，因此它折射出的既不完全是东德人对资本主义的热望和欢迎，也不仅仅是他们在意识形态幻灭时的屈辱和悲伤，而是西德人眼中的东德，是在文化和经济上仍然呈“分裂”状态的德国里占有优先话语权的西德人所渴望看到的东德。

拍摄这样的电影的目的显然是进行精神上的整合，但是，在这种整合之中，西德是完完全全的主体。

片子的主人公是一个叫Alex的男孩，他小时候父亲叛逃到了西德，而在那之后他的母亲带着他和他妹妹生活在东柏林。

母亲在父亲叛逃以后成为了一个社会活动家，接受着各种各样的国家荣誉。

1989年的秋天，母亲在一场百姓争取新闻自由的游行中看见了儿子正被警察带走，母亲在巨大的恐惧中在了街上，并且陷入了漫长的昏迷。

有意思的是，母亲没有目睹柏林墙的倒塌，她的昏迷持续到8个月以后——那时Alex已经从电视修理厂的国家工人变成了资本家的电视公司的员工，她的女儿也已经到了Burger King工作。

怀着对母亲的关心，Alex努力地制造着什么也没发生过的假象，于是引出了一系列的喜剧情节。

但是母亲终于目睹了列宁的塑像被直升机整个从地面上挖起吊在空中飞行。

曾经的偶像于是成了滑稽剧式的场景的中心。

影片接近尾声的时候，母亲坦陈了当年父亲叛逃的事实。

其实他们的计划是父亲先逃，然后母亲带着孩子也去西柏林，可是母亲出于恐惧和对孩子的保护，留了下来。

可以想见，母亲是出于同样的心理才成为了社会主义的积极拥护者——一切只是一种表态。

引人思考的是，为什么留下来的是母亲，而逃走的是父亲？

性别问题再一次提醒我们西方电影中永恒的主题：父子关系。

片子结尾的时候，母亲死了。

Alex的画外音说每当他想起过去的年代都是和母亲联系在一起的。

在这里，母亲成为了东德的象征——一个逝去的女性的形象。

而西德是男性的、父亲的。

当Alex和父亲达到了和解，和解的不仅仅是父子关系，也是意识形态。

在那之后Alex才真正接受了东西德统一的事实，而此前他一直积极地为母亲在电视画面上布置出一个假想的仍然存在的东德。

作为意识形态的主体，西德被片中的父亲所代表着。

在这个意义上，电影的这种结构是一个文化上的“东方主义”的再生产：政治文化上的东方——东德——被不可避免地“女性化”了。

电影结束于两德统一的纪念日，灿烂的烟火掩盖了其他的事实。

镜头中只有自由欢庆的人群，却没出现那些因为这个西德压倒性胜利的统一而失业和潦倒的人们。

统一成了一切光辉和荣耀。

母亲的死去轻而易举地解决了影片的叙事难题。

如果她还活着，故事又将怎样继续呢？

一个民族国家的历史裂痕能够被一部情节剧缝合吗？

可惜的是，东德人已经不可能用电影生产的方式向我们展现他们的心理历程。

在那个一夜之间垮掉的社会主义国度中还剩下一些东西——比如摄影爱好者手中的百佳相机和潘太康镜头——能够提醒我们它切实的存在，除此之外，沉默代替了一些人心中无法愈合的伤痕。

那些弱者的可悲之处在于他们不能被历史彻底遗忘，却不得不看着自己的故事被强者来讲述。

德国的电影生产者和大环境毕竟有这种意识形态的自觉来生产这样的电影，这必然是那些骚动着的暗流长久以来的要求。

哪怕只是一片糖衣，也可以在刹那间抚慰历史的创伤。

唯有正视它，伤口才能得以愈合，即便是对历史中的胜利者。

这部电影中没有对过去的怀旧，但却唤起了我对社会主义的深深怀念。

当马克思成了难以索解的“幽灵”，当列宁成了被道别的对象，我难以避免地陷入了一种假想的乡愁。

“这片困住我母亲的土地，是她所信仰的土地。

我们让它存活到了母亲生命的最后一秒：一个在现实中不再存在的国家，一个在我的记忆中总与我母亲联系在一起的国家。

”埃米尔•库斯图里卡在他的南斯拉夫地下以迷离魔幻的步伐癫狂乱舞；乔治•巴勒菲在他的匈牙利操着一柄说不出形状的大刀砍斫他的人体雕像；而沃尔夫冈•贝克，则用德国人特有的幽默、浪漫和情怀击碎了祖国那堵薄如蝉翼却又坚不可摧的砖墙。

也许在我们眼里这些导演讲述的无非就是同一段历史，但它们似乎也各有不同；他们每个人心中都有一面不同的镜子，对爱情、友情和亲情都有不一样的理解。

《再见列宁》有足够的力量引人发笑，那是一种掘出埋藏在历史深处的珍贵记忆的喜悦，而它也同样能让人感伤，因为那些本该继续存在的东西，现在却远得不可触及。

为什么这么遥远？

这可就说来话长了。

如果非要用一句话解释清楚，那不如我们反问一句回去：少活一年到底能怎么样？

这个问题的答案本身至关重要，因为它不仅关乎影片的整个剧情的走向，而且还不止于此；回答这个问题的架构和方式也直接决定了一部电影的逻辑和风格。

在这里，《再见列宁》并没有天马行空地把这一年活生生地从一个人的生命当中除去，而是将这一年深深地嵌入历史节点，以至于时间必须以秒计算，每过一分钟、一小时，整个世界都会发生翻天覆地的巨大变化。

就在这一年当中，东西两德的界线骤然消失，人们心中的信念骤然改变，就连施普雷林腌瓜也骤然贴上了另一种标签；尤为不巧的是，主人公亚历克斯的共产主义母亲，恰在此时突发心肌梗塞，自此八个月不省人事。

当她再次睁眼醒来，一切似乎都没有发生变化；然而她根本不曾察觉，她所能看到的周遭的一切，其实都是亚历克斯为了防止这位“嫁给了共和国的女人”情绪激动再次心梗所精心筹划和设置的假象。

在所有这样入情入理的情节背后，我们也渐渐发现，这位母亲确实与共和国有着某种并不十分契合的关联：二者都可以被称为“母亲”，二者都是在突然之间病倒，二者最后也都不可挽回地步向了死亡；然而具体来说，母亲的离世相比共和国的覆灭则要晚一些。

这里产生的“时间差”或者“错位”，可以说造就了这部影片最核心、最本质的问题。

它一方面给亚历克斯一家人造成了诸多不便，另一方面也给亚历克斯提供了时间，提供了重新了解他所痛恨的共和国的理念和母亲的信仰的机会。

“时间差”的产生并不使人觉得刻意，是因为它的的确确有一种含义：具体来说，共和国的覆灭实际上表示了一个国家作为政治实体的消亡，它也许代表了某种意义上的“不复存在”，但一个概念被抹去好像又实在是有点儿飘渺无力。

但是，母亲的离世，则代表了一个时代、一种信仰和人们心中那些曾经存在过的、真真切切的理念逐渐受到侵蚀和吞噬。

而无疑，只有精神的灭亡才能让一个国家（乃至一种国家）真正趋于毁灭。

正是基于这点，亚历克斯在这个真空当中着力编织、营造的假象的“网”，可以说是对双方均有涉及的：它既是对母亲的爱的体现，也是对共和国理想的重温和怀念。

当然，他自己所设想甚至沉溺其中的信仰和理念似乎既超越了东德的“民主”共和国对人的“压迫”，也超越了西德的联邦共和国对事业和金钱的竞逐。

然而无论如何，这种对理想的重温和怀念多么温存，它始终还是伤感的，那种永远也无法达成的信念只能永远存在于录像带和假新闻里，存在于从母亲那里继承下来的、对于社会主义制度和信仰的真情之中。

亚历克斯显然明白，无论出于何种方面考虑，总有一天，他必不能再自欺欺人地相信自己创造出来的神话；况且，那股一直支撑他怀旧的“对母亲的信念的信念”以及对他一去不复返的父亲的恨，都在突然之间崩塌得连渣渣都不剩了。

有一天，亚历克斯得知自己的父亲并不是那样的薄情寡义之徒，他曾经来信，他曾经坚守，所谓的“投敌”不过是母亲编造的谎言；反倒是母亲因为恐惧音信全无，那曾经如梦般斑斓、如水样清白的母亲的形象就这样被彻底玷污了。

仇恨和信仰在一瞬间全都没了对象，一切也就只能在此做个了结。

就在此时，就在我们马上可以确信那感伤柔和的调子已经有了足够的分量，影片也足以完美结束的时候，导演和编剧似乎却在告诉我们，这里好像还是少了点儿什么。

仔细想想，我们也确实不禁要问，母亲难道真的对那尊逐渐远去的、挥手道别的列宁，对那些资本主义国家的广告和物什没有任何察觉吗？

显然不可能。

种种迹象表明，母亲不止已经察觉，而且根本就已经知道真相了。

影片轻描淡写地展现了亚历克斯的女友劳拉将真相告知母亲的事实，又在最后轻描淡写地展现了母亲看到假新闻时候种种已经对事实了然于胸的表情和眼神——我想那才是真正让人感受到温暖的地方。

因为，母亲并不是一个躺在床上的机器，她有智力、有情感，她了解共和国，也懂得自己的儿子。

当她被无尽地施与、被善意地蒙骗之后，她竟然也倾其所能施与了她的全部——尽管她的全部也就只有让儿子纯洁善良的心灵得到应有的安慰。

直到这时，我们终于明白《再见列宁》用亚历克斯的第一人称进行叙述的另一重意味：那句“我们让它存活到了母亲生命的最后一秒”里面，到底凝结了多少母子二人共同的安慰与感激，凝结了多少相互之间的善意和秘密，又凝结了多少爱与信仰。

那些渐而消失的，也被补偿回来，本该失落的，现在却充实起来。

如果用个什么东西比喻那些曾经存乎每个人心中的信仰和爱的话，我想烟花最好不过。

动人又转瞬即逝，美好又脆弱不堪。

妈妈走了。

她随着一支火箭升上了天空。

共和国也走了，它随着妈妈一道消失在空中。

就连天空也走了，被那化身总统的假航天员带进了资本主义国家的出租车。

亚历克斯眼里，妈妈带走了孜孜以求的信仰；而在妈妈眼里，最值得她留恋的，则是费尽心力营造梦境的亚历克斯。

“她现在或许正飘荡在空中某个地方，看着我们呢。

”再见妈妈，再见列宁。

电影结束的时候，母亲终于安详的走了。

她的骨灰伴随着绚丽的烟花消失在了夜空里。

淡淡的伤感在一部喜剧的结尾慢慢的散开。

母亲走在了两德统一的当晚，一种信仰，一个国家似乎都被母亲带走了。

Alix终于可以松一口气了，因为他为母亲编制的谎言看上去是那么的完美。

德国文学向来都有一种宗教文本式的厚重感，电影也不例外。

这部标明为喜剧的电影并没有让我感到轻松，可能我们所理解的喜剧不过是一种戏虐。

电影的名字会让人想起政治，想起革命，可这并不是导演想要告诉我们的。

Alix是一个血气方刚的年轻人，有着这个年纪特有的偏执和张狂。

他早已对自己死气沉沉的国家失去了希望。

这个国家赖以存在信仰基础早已荡然无存。

在整个国家机器即将崩溃的前夜，Alix和这个国家所有的年轻人一样，走上了街头，争取他们所谓的自由和解放。

Alix并不知道政治到底是什么。

对他来说，游行中意外邂逅的漂亮女护士似乎比运动更具有吸引力。

游行遭到了当局的镇压。

在被警察抓捕的时候，Alix意外发现自己的母亲无意中闯了进来。

血淋淋的场面让母亲突发心肌梗塞昏倒在了街头，而这一昏迷就是八个月。

当母亲再次睁开眼的时候，外面的世界已经发生了翻天覆地的变化，柏林墙倒了，国界线消失了，人民自由了，民主德国处在了灭亡的边缘。

怎么办？

一个难题摆在了Alix的面前。

在Alix眼里，母亲一直都是一个坚定的共产党员，自从小时候父亲叛逃西方后，母亲就把自己嫁给了党，积极投身社会公益事业。

病重的母亲神经已经很脆弱，无论如何也不能让她知道自己的祖国即将灭亡。

为此Alix选择了隐瞒。

为了不让卧病在床的母亲觉察到窗外的剧变，Alix费尽心机。

他重新布置了母亲的房间，除去了一切来自西方的时尚。

他雇用两个以前的少先队员，为母亲唱那些被遗忘的歌。

他甚至翻遍了垃圾桶以寻找那些还贴着东德商标的瓶瓶罐罐。

为了表明自己已经和过去决裂，人们总喜欢粗暴的抹去过去的一切，就好像它们从来都没有发生过一样。

Alix对母亲信仰的尊重，是因为他觉得对于母亲来说，信仰就好比她的生命一样。

不管他是否认同这种信仰，但出于对母亲的关爱，他可以去假装。

我们的国家难道没有相似的历史吗？

可是我们这一代人对于父辈的信仰有过尊重感吗？

或者说现在就是一个全民娱乐的时代，本就不需要什么扯淡的爱和信仰，炒作和恶搞才是我们最好的生活方式。

在电影中，最荒诞滑稽的部分莫过于Alix的朋友为母亲制作的电视新闻。

为了让母亲坚信国家依旧在正常运转，Alix让朋友制作了“全新”的时事新闻。

通过一台电视把东德留在了母亲小小的病房里，于是乎出现了很多无比滑稽荒唐的场景。

可口可乐竟然是社会主义的发明，窗户外面闹腾腾的原因原来是纳粹在西德复辟，西德人纷纷涌进东德。

总之Alix为母亲描述的东德已经变成了众人曾经理想的模样。

幽默是一种轻松的深刻。

导演作为一个东德人，对于曾经的生活方式多少会有所怀念。

电影里，列宁的巨大雕像在夕阳中逐渐消失的场景，会让每个人都倍感惆怅。

共产主义本身并没有错，一切人的平等与解放永远是人类最美好的理想。

有那么多勇敢的人为此付出过。

令导演困惑的只是革命式的社会变革方式。

东德的剧变并没有给普通的家庭带来幸福感。

有的只是焦虑，急躁和疯狂——一个与过去相反的极端。

而只有母亲远离尘嚣的狭窄病房，才是一个让Alix可以安然入睡的小小绿洲。

革命不会给人类带来想要的幸福。

电影的最后出现了最为戏剧的转折，母亲其实早就对自己的国家失望了。

丈夫也并不象她说的那样，为了别的女人才逃到西方。

她之所以要把自己嫁给党，完全是因为不想让自己的两个孩子在歧视下长大。

两代人都因为爱而说了谎。

当电影讲到这里的时候，感动成了牵动人心的唯一元素。

这让我想起了那部曾经令我泪流满面的《美丽人生》。

电影另外一个关键词是成长。

Alix编制谎言的过程，不就是一个自我成长的过程么?他从一个莽撞的懵懂小子最终成长为一个懂得爱的男人。

最后一次新闻造假，他让小时候的航天英雄当上了新的国家领导人，此时的母亲事实上已经知道了真相。

她面带安详的微笑，看着儿子已略显宽大的背梁。

谎言成就了这两代人的爱。

茫茫宇宙，地球上的生命看起来总是那么的渺小。

人类的目标是什么，已经实现了多少，还有多少没有达到,这些都不会有唯一的答案。

但是，让人类赖以生存的不会是那些所谓的革命和运动，而是人与人之间相濡以沫的关爱。

而这才是电影要告诉我们的。

看这部电影时，正是假期，那是妈妈生重病，我要做家务，家务之余也就只能靠电影放松心情，当看到这个电影时，我更关注的是电影里面，当母亲失忆后，儿子为母亲做的一切……那一切，也让我觉得我的生活也没有那么糟

凌晨两点，看完这部片子，脑中反复出现的几个关键词：亲情、时代变革……发现自己思绪混乱的情况下还带着些语无伦次，尽力想组织起语言来凑起一篇还算过得去的影评，可到底该从何说起呢。

在无序的状态下，脑子里不由自主的跳出了温馨这个词，似乎也只有这个词。

整部片子里除了游行时和警察发生冲突那一幕有些许的政治片的影子要反映那个特定时代和特定环境下的特殊人性，会让我不由的联想到像《卡庭惨案》、《窃听风暴》这样的片子。

大部分时间，我都是在以一个轻松的心态看这部片子的，相信大多数人的脸上也会在观影时不由自主的挂着笑容。

其实，或许用苦中作乐更为恰当些。

抛开所有敏感的要素：家？

国？

党派？

阵营？

亲人的分隔两地，妻离子散、四十年的积蓄化作一堆废纸、昔日的东德航天英雄辛苦的在为糊口而开出租车……所有的这些想一想就觉得荒诞的却又让人无奈的现实才是始终哽咽在喉般的让人跨不过去的一道坎。

随便你来的是什么：洪水、地震或者其他各种不可抗拒自然力，没得说，咱咬咬牙扛过去，可所有这些遭受的不幸，都是人为的，或者换句话就是因为各种原因，一群人在那得瑟、自找的结果却又波及了其他无辜的人，这就不免会让人郁闷，为什么受伤害的偏偏是他们？

所以片尾，那段昔日国家航天英雄在图书馆里冒充新任国家领导人发表的讲话就一次次回想在我耳边，或许这也给片中的妈妈，给观影的我找到了答案。

所以还是应该简单点。

当终于苏醒后还停留于昨日世界的妈妈从想吃酱黄瓜开始到想看电视，从庆生时想见见自己教过唱歌的小学生到想去郊外别墅住上一段，一个个新的想法的提出都在挑战我们的亚力山大――这位孝顺儿子的想像力和创造力，看着他一次次和自己的朋友煞有介事的在那扛着摄像机，布置简易的演播厅，如时空倒转一般凭空编造着历史事件，自编自导着诸如每日新闻，可口可乐是社会主义国家的饮料等等越来越有难度的事实时，我也在随着剧情发展着实为他捏一把汗时，又不得不一次次被其努力、被其想像力所感动，至少这些为自己的妈妈所付出的努力，可以给很多人树起一个榜样。

动容之余又不得不为他感慨，或许这个他努力为自己深爱妈妈编造的世界又何尝不是他心中的理想国？

当被一瓶绝迹的酱黄瓜或者被以它为代表的种种昔日信手拈来的日常用品逼的身心俱疲时，我们的亚力山大望着这片头顶上的天空，问自己这一切是真实的吗？

或者观影的你觉得它是真实的吗？

我想，不管怎样，至少环绕着你的是这个你为之努力的紧紧联系在一起的家，或许这就够了。

就算有再多艰险，至少这片苍穹下有这样可爱的人在为我们演绎着这样的温情、温暖的故事，之于我，这就够了。