殉难者

殉难者，希腊语是见证人、目击证人的意思。

这片是一个小姑娘推荐的，剧情恐怖类型，法国和加拿大合拍的。

她说“你看吧，我们都看了，可紧张了……” 不说别的，菜单目录做得就挺棒的，超有紧张感，让我想起以前《寂静岭》游戏菜单里面晃荡的双腿。

在接下来的两个小时里，纠结的对这部电影总结出四个字——虐心，绝望 影片前半段的画面处理、叙事方式、暴力情节基本属于美式电影，这给我造成了很大的误区，谁知道40分钟不到，封面上的俩姑娘就剩一个了，起初为露西痛心，谁知安娜让人痛上加痛。

之后的情节走起了典型的欧式路线，这也许正是美国与欧洲国家的文化差异问题，前者属于大众文化，后者更显正统、细腻。

影片在叙事上有它自己的角度，前半部分一直让观众有种模糊、紧张的感觉，总有新的情节相伴，悬念丛生。

而后半部分的虐情部分，让人揪心，明明没有鲜血淋漓，没有恐怖音效，却让人油然而生一种绝望感。

欧洲的恐怖片早前看过瑞士的《生人勿近》，画面唯美，不似美国的血腥，但却内心荒凉。

他们的思维，他们虐情的方式，让人觉得慎到骨子里，绝望。

值得一提的亮点，是影片起初，一家人一派祥和的吃早餐，然后门声想起，男主人去开门，砰！

一切都是那么猝不及防，让观众的心来不及准备就提到了嗓子眼。

手拿双弹暴力枪的露西，那叫一个快、狠、准，真是不要太帅另外一个给我印象比较深的，就是给安娜剥皮的情节，看过一个影评挺逗的，“要是想看血腥这片不适合你……那皮剥的叫一艺术，滴血未露，也没有描述过程的画面，下个镜头就是一个人体肌肉图”我不得不说，这就是这片的艺术之处，这要是美式暴力片，提前都有个音效什么的准备，太静了，没有任何预兆，都没有来得及给我捂眼睛的间隙。

一直到后半部分，我都认为女主角安娜可以活着逃出去……SO，我一直抱着“暴力吧暴力吧总得给我们个美好结局吧”的心情，可尾声却倍儿受打击。

听说，宗教里都有“人死前必经历大痛苦才可往生极乐”。

信仰若是变得邪恶，便是这样一番景象。

电影里一群老头老太太们为了得到人在痛苦的临死前究竟看到了什么而用一个个鲜活的女孩子做实验，折磨她们，暗无天日的绝望，唯有意志最强者方可看到那最神圣的景象。

影片到结尾，随着领袖老太太的一声自杀枪响，留下了永远的疑问。

她定是高兴，我已知道，此生无憾，我不愿告诉你们。

关于友情，露西死后安娜对她的尸体说了句对不起，倘若当初她真的相信露西，她们的命运是否会有不同？

整部影片里，没有一个镜头恐怖到不行，可看完却觉得心理恐惧。

很多人给这部片子2星，认为不够血腥或者不知道到底在讲什么，或者最后安娜到底看到了什么没描写，我觉得仁者见仁，智者见智，在我的理想范围里，影片可以给观众的都给了。

很久没有看过这种让人心情低沉的片子了。

露西从一开始就是个悲催的孩子，被虐待，不知道是不是个孤儿，被邪恶组织抓去虐待了好几年，侥幸逃脱。

ps：不明白的是，安娜后来有打电话给妈妈，那为什么她小时候还要住孤儿院？

人啊，真的蛮自私的，为了知道另一个世界是什么样的，就不惜牺牲这么多无辜的人来满足自己的欲望。

经过试验，知道了年轻的女孩子最容易达到那种超凡脱俗的境界，于是就专门找年轻的女孩子，把她们关在冰冷的地下室里，喂猪食一样的东西，让人难以下咽。

方便在一个桶里，安娜的脸上明显有着受到屈辱的表情。

还有一个男人每天有固定的时间下来打她，折磨她，让她意志崩溃，折磨的不成人形，眼圈发黑，双唇肿大破裂，全身都是伤。

在最后一个阶段，男人剥去了她的皮肤，血管、内脏、骨骼都暴露在外面，成了一件艺术品，但是很少有人能在被剥皮后还存活的，加上安娜，只有四个人。

安娜也是史上第一个被剥皮后存活、并且能开口说话的人。

这一发现让邪教组织甚为激动，大家得到消息，纷纷赶来听取这神的话语。

阁下是这个邪教组织的头，她亲耳听到了安娜说的话，非常的震惊，而后释然，在卸下了浓妆之后，饮弹自尽，只留下了一句话，“无法认知的邪恶世界”。

《殉难者》：诸善之源这是一部并不推荐给所有人看的电影，因其太过暴力和血腥，也太阴森和诡秘；这又是一部让我看了却放不下，两年后又看了一次的电影。

我借此探知隐藏在人类灵魂深处的幽微，也从而知道这个世界的恶与善，野蛮与文明，苦难与信仰。

电影从一个逃出魔窟的少女入手，几转几折地把一个令人惊悚不已的故事真实地展现给我们看。

这个逃出魔窟的少女精神恍惚，彻夜彻夜的噩梦，没有人知道她遭受了什么。

她（露西）在疗养院遇到了一个好友安纳，却始终没有告诉安纳她的痛苦经历。

15年后，一个普通的早晨，一个看起来普通祥和的家庭突然被一个女人残忍的杀害了。

而这个女人就是露西，她对安纳说，这就是她的仇人。

原来，露西被一个地下组织所拘禁，受尽折磨。

这个地下宗教组织收集有许多经历苦难濒临死亡的人的照片，照片上的人还活着，可是那眼神却如此超脱无物，完全不知道肉体的存在，仿佛看见了天国。

这个组织的目的就是要创作出可以看见死亡背后真理的殉难者。

其过程如下：“关起来施虐，折磨，有系统地，有手法地，不容怜悯，循序渐进，被实验对象随着阶段变化，之后，微小的心理创伤，让人看见不存在的事物，……他们承受不了，到最后，只剩下牺牲者的尸体。

能活下来的极罕见，叫殉道者。

殉道者是另一回事，殉道者是例外的存在，他历经苦难与剥削后存活下来，加诸万恶于其身，最后，他超脱一切，见到真理。

”他们用了许多少女做实验，可惜都不能撑下来，在最后的阶段出现幻觉，看见不同的恐怖的事物，最后自杀。

露西杀掉为她施虐的一家人后，又见到了那个折磨自己多年的怪物，她不停地用壁纸刀割自己的身体，最后割喉自尽了。

正当安纳无计可施的时候，一批人冲了进来，他们捉住了安纳，这个新的实验对象。

从此，这个电影开始了长达二十分钟的施虐直播。

但电影并不是以此吸引眼球，也全无炫耀之感，而是揭示了一个残酷的真理：于恶中产生善，于野蛮中诞生文明，于苦难中得到信仰。

恶与善本就是一个相对的概念，人们是在冷漠与仇杀中才体会到关怀与宽恕的美好的。

这正如人类发展的历史，人们厌烦了部落间血腥的杀戮，才想到用仁义或者规则来和睦共处，这才有了文明。

释迦摩尼历尽劫难，才会在菩提树下悟道，获得了灵魂的超脱。

任何得道的人，莫不是被人世虐了千百遍的人。

我们来看这个组织如何的循序渐进，如何地让安纳渐渐的放下做为“人”的种种特质：第一步：拘禁，用铁链铐起手足，剥夺作为万灵之长的“人”的自由。

第二步：强迫吃下难以下咽的粥，在座椅上小便，羞辱作为一个现代社会文明人的体面。

古今中外，对就餐座位的安排体现出客人的最贵程度。

想当初，坐到桌前吃饭、到隐私的角落方便，肯定是人类文明的一大进步吧。

所以，坐在留有圆孔的座椅上那么“不体面”的方便，让安纳倍感耻辱，她冷冷地痛哭起来。

第三步：毒打，无止休的毒打。

尽管喂食时伴有打耳光，但还是有比较集中的毒打。

这毒打的目的是让你丧失作为人的坚强和倔强，从而发现自己的软弱和无助。

第四步：剪发。

用暴力的形式剪去女孩的头发，这和剪去雄鸡的鸡翎阉去男人的生殖器是一样的吧。

据弗洛伊德说，性是原动力。

这话估计没有错，一旦失去了这种动力，人内在的精神就丧失了。

就算是烈马，被剪了鬃，立即就失去了自己的狂野。

对于女孩来说，没有了美丽的头发，就失去了活着的精彩，丧失了活着的意义。

此后，又是毒打，毒打，像上班一样天天的毒打。

这女孩是否在心里呐喊过：这是为什么？

然而，什么为什么？

你我的生活不也如此？

人生来便要受这人世的折磨，却没有任何原因。

我们发现陷入灾难与变故中的人们都是在大喊：“天啊，这是为什么？

”对不起，没有什么为什么。

我们受虐的形式不同，可是同样丧失颜面遭受坎坷自我哄骗。

这女孩渐渐的开始自我疗伤，开始自言自语，开始幻想和好友在交谈：“安纳，我是露西。

你不感到害怕？

”“有时候会。

我没法像你，我撑不过去。

要怎样才能完全不害怕？

”“你要放开一切。

”“真是这样？

”“放开一切。

如果你撑不住，我会来接你。

”这里的自言自语包括两个层次：第一，劝自己放开一切。

放下自由、尊严，舍弃肉体和人性所秉持的种种；第二，到另一个世界中去。

所谓的悟道，不过是看开罢了。

看开可以获得现世的轻松，而况且还为自己虚构了另一个世界呢。

就这样，苦难产生了信仰。

我们发现，这个逻辑是如此的真实。

不信，你还可以参看梅尔吉布森上映于2004年的《耶稣受难记》，那个电影描述的就是耶稣殉难前12小时内发生的故事，而主体内容就是耶稣被毒打、谩骂、羞辱最终钉死在十字架的受虐经历。

当你舍弃你的肉体时，就只剩下你干净的灵魂。

在临死的那一刻，耶稣的眼神充满了对这个世界的怜悯和宽容，那眼神也是如此的超脱。

你舍下了一切钱财、荣耀和声誉，舍弃了你的肉体，还有什么能拘禁你呢？

这种灵魂的超脱，就是得道。

这个女孩开始放下。

她配合喂食，遭毒打时也不再哭喊，不再挣扎。

她也不再畏惧。

肉体不再是她。

她开始以一种肉体死去的方式活着。

最后阶段：她被全身剥皮。

她成了几十年来罕见的殉难者。

“她完全解放了，超脱了，她视周遭为无物。

”我们在她的眼中看见天上有一束亮光，在黑暗里慢慢扩张，散发出圣洁的光芒。

那里，便是天国。

现在凌晨一点多了，刚看完这部电影，被窝外很冷，但是我还是忍不住爬起来、来倾倒我的恼怒。

法国就是法国，连恐怖片都玩得这么艺术，但是我只想说：“去你妈的吧，上天保佑，千万别再让我看到这样的电影。

“我相信把这电影看了一半的人一定会反对我，因为前半部分很是出彩（但是节奏快得让人喘不过气来），后半部分则开始“内涵深刻“起来，同时“灾难”也拉开帷幕。

电影的后半个小时，鬼知道我是怎么坚持看完的，莫名其妙的情节加上叽里咕噜的法语，让我心中的怒火越积越多，当最后镜头切换到几个女主脚年幼嬉戏的画面，我一点也没为导演的“匠心“喝彩，相反，我说了一声：“操”。

有些人肯定像片中的法国人一样叽里咕噜说一些大道理，比如这片子多么有内涵啦，多么艺术啦，是你水平达不到，看不懂啦，但是这个电影本身难道有深文奥义吗？

在一部恐怖片里插入这样“牛逼哄哄”的主题，使后半部分不伦不类，难道就是艺术的？

之前也看过一些法国的艺术电影，那时的感觉还不错，觉得他们明显高出中国一个或多个档次，他们探讨情爱，探讨人的内心，非常细腻深刻，又很是大胆。

——然而这部电影却玩过了火，并且通过这部电影，再回望之前看的那些法国电影，我便看清了它们可笑的面孔了。

毫无疑问，这些全都是象牙之塔里的艺术，全都是无病呻吟的艺术，全都是矫揉造作的艺术，这种艺术就像以前中国女人的小脚，有人也许大唱赞歌，说它怎样怎样高妙，但是对不起，我无法受用。

这部法国电影对我的打击是这么大，以至于现在一想到法语我就难受；坚信在很长一段时间里，我都不会再看任何一部法国片。。

影片是在一个施虐邪教的角度来拍摄的，这个组织相信极度施虐引导下受害者会脱胎为“殉难者”，看见死亡的真相。

这种思想有点类似于竖锯的经历苦痛才能获得新生，修道士钉子头的痛苦和折磨才是真理，一种用苦行僧式的接受磨难来印证自我存在的行为。

虽然举的例子是施虐者，但创作人无外乎都是以痛苦和接触死亡为主题的。

自我施虐者应该是认为人活着是麻木的，只是在虚假地活着，只有在不断保持肉体痛苦的情况下，人才会保持清醒，深刻地认识到自己的存在。

其实每个人大抵上是会有自我毁灭的倾向，也即是死亡本能 ，只有死亡才是真正的平静，才能从紧张和挣扎中获得解放，是一种以死亡为彼岸的生命虚无主义。

剧中女教头听完安纳的话后，饮弹自尽，遗言是死亡之后是无止尽的疑惑。

也许是安纳的讲述是无意义的念叨，精神上已经失常了，老女人听完后感到失望，毕竟为信仰花了这么多精力，最理想的殉难者也没有带来死亡的真相，便自己动手亲自去见证死亡之后了。

电影还是偏向普通，更像是导演借着一个疯狂的实验在表达自己对死亡的迷惑，不过暴力和血腥度还是足够的。

怎么说呢，血腥的电影是不讨我喜欢的。

但是Martyrs至少存在一点现实意义。

至少，他让我稍微明白邪教们的神经质状态。

至少，看完这么恶心的画面，能让我更恶心地想到，这样的事情有在现实世界发生，正在发生！

真别把这种片子往深了解读，可以，但没必要，它不配。

就是一torture poxn有个邪教的底罢了。

出自一年一度喜剧大赛小品《一出不好戏》这个套路其实相当好用。

稍微把噱头改一下就行。

把扒皮抽筋那样的虐待换成别的。

《殉难者之蛇精管理员》，当一个男人在蛇了超过n次进入濒死状态后他会超脱，《殉难者之出逃的圣女》当一个❤奴在被曺超过n次后进入崩溃状态后她会超脱。

整部片子的架构没变，立意也没变。

我第一次看这片的时候就觉得恶心。

通篇看下来我感受到的只有一种扭曲的性欲，只不过它被包裹在一个宗教、哲学终极问题的壳子里罢了。

创作者那种非要躲在一个崇高名义下诲淫诲盗的鸡贼小心思让我觉得恶心。

至于虐待片段，其实也就那样。

甚至都不如八十年代的豚鼠实验。

这部电影就是一坨狗屎。

片子前三分之一是前情提要，小姑娘被虐的历史典故;中间三分之一是精神错乱的小姑娘复仇后自杀；最后三分之一，另一个小姑娘被虐到死。

然后一群脑子不好的变态觉得可以从中获得一些真理。

如果这是一篇作文，那它就是一篇流水帐，没有扣到主题，或者说表达的很散乱。

它其实真正要阐述的是最后一段的内容，前面扯的东西跟它的中心内容关系不大，以至于我一直看的很纠结：看了开头，我以为这是倒叙;看了前二十分钟，我以为是复仇片;再看二十分钟，我以为是悬疑片;突然，路西死了，我觉得这片到这里就算完了;谁知道后面还有一半，接着看，安娜被抓，我以为这是一部逃脱复仇的片;但是看到70％的时候，它又变成一部现代版的耶稣受难记。

片中还很扯的拿出一张网上广为流传的凌迟中国人的照片煞有介事的忽悠。

这个脑残老太太看了一些照片就开始意淫，觉得那些正准备翻白眼又差最后一口气的可怜人在白眼将翻未翻之际参透了什么东西。

而事实上从最后变态老太太的反应来看，她压根不知道人家快死的时候看到啥，完全是自己瞎猜的，根本就是一个自以为是、偏执、满脑幻觉的傻老娘们。

其实这片要表达的是：一群变态说，我觉得虐杀是寻求真理的一种途径的，因为我觉得把他人虐死可以学到真理。

这个套路有点象《刺客联盟》里头靠织布机预测下一个要杀的人一样。

这让我想起中国一些很好笑的事情： 我朋友跟我说，他们村玩六合彩玩得很凶。

不知道谁想出一个很怪的点子，把街上一个神经病供养起来给他好吃好喝，然后问他今天六合彩开什么啊？

那疯子吃了东西，嘴里叽里呱啦地乱说，然后大家就从他的疯话里头去猜今天晚上开什么——如果有幸蒙对了，那这是疯子显灵;如果没蒙中，那是自己悟性不好，没有参透疯子的话。

总之疯子很灵。

现在还有一种据说是全国通用的方法：看天线宝宝和天天饮食可以知道六合彩开什么奖。

我有个朋友的母亲甚至打电话给节目制作单位问他今天晚上打算做什么菜…… 如果一个人脑残，他可以相信任何符合他意淫的东西，并且都会给自己意淫出来的东西套上许多合理的解释来加以证明这种偏执的想法。

这种人在生活中处处可见，他们可以信仰法西斯，可以信仰社会达尔文主义，可以信仰种族灭绝，李大师和法O功也可以信仰，只要脑子够残，甚至可以信仰一坨大便，WHY NOT？

我妈还说98年乔丹夺冠是她祈求上苍保佑的结果，不然乔丹赢个P。

问题在于，你怎么变态怎么想我管不着，但是你要来伤害我，那就不是你怎么想的问题了。

因为这种行为造成了客观存在的结果：我被伤害了，然后你跟我解释：“不要误会，我的目的并不是为了伤害你，我是希望你会获得真理啊！

”然后你就被带到非正常人类研究中心去了。

意识形态怎样我们管不着，每个人都有自由思考、甚至把脑子想拧的权利。

但意识导致的行为危害到了他人这就不能再从意识的角度去解释了，通常是看它造成的客观影响。

如果所谓的信仰使得要去伤害其他人，那这就已经超出一个合理的范畴。

比如说日本军国主义、原教旨主义。

邪教也是遵循这个定义的，因为它要么教你去圆满，要么教你去让别人圆满。

军国主义也是一种信仰，给一群孩子灌输军国主义思想、洗脑，结果就是军国主义者觉得这个世界就是从林法则，恃强凌弱是天经地义的，只有强者才配拥有资源，因此侵略其他国家也是大义凛然。

这时候你觉得他们会认为自己的行为是错误的吗？

当然不会，一个正常人是不会做一件自己知道是错的事情，除非有什么特别的原因。

纳粹屠杀犹太人、日军侵华说白了都是一场大规模的恐怖主义活动，但他们都会给你一个很光冕堂皇的理由和理论。

类似这样的时候还解释什么意识形态的东西有什么意义？

片中所谓殉道者的思想其实挺无耻傻逼的。

要是信这一套的话你可以自己去试试看啊，自虐的话谁也拉不住，但如果要虐别人起码也要问问别人愿意不愿意啊？

如果这都想不明白，那是缺乏做人的基本要求，这种理论如果能够成立的话，这个世界将是一个血流成河的屠宰场，见了谁都冲过去捅他，然后问他：你看到真理了没有啊？

快告诉我。

科学家也不用再做什么科学研究、演算一大堆公式，整天就想着怎么折磨人就好了，因为真理的结论可以从中获得，运气好的话没准还能搞到宇宙终极真理获个诺贝尔奖呢！

这跟我刚刚看的日本重口味片根本如出一辙。

区别就是日本片里头是性虐，没办法放到电影院里头。

如果觉得这片可以打到3星的话那我建议你去看一些日本的A片，应该有一些你觉得可以打5颗星的。

A片中的女优达到高潮后据说也可以看到一些奇幻的景象，我也确定那不是濒死体验，她只是high翻过去产生了一些幻觉。

当然，类似片中的那帮傻逼也可以把这个当作是神迹。

作为A片，我可以接受，但是作为电影，它就是一部狗屎片。

抛开它要表达的狗屎不说，就单说剧情和情节安排，它在我看来还是一堆狗屎。

我憎恨虐待女性的人，特别是人家没做错任何事情的时候。

可怜的安娜的脸被打成猪头直到最后也没看看到绝地反击，把我恶心坏了。

如果喜欢看女生被虐的话，我推荐去看豚鼠系列的《恶魔试验》。

她是她的彼岸花，在去黄泉路上的一场梦。

血肉模糊，浆水迸裂，肠穿肚烂的场面在这部电影面前只能显得乏善可陈。

看了这部片子才知道原来法国人才是最真心的变态，结合了西方的血腥与东方的心理暗示，但又同时超越了前两者，做到了真正的恐怖！

别看这部电影，如果对这个世界的真相不感兴趣。

随便谈谈，会有无意识剧透，先提醒下。

好几年前就看过了，第一次时的震撼已经远去，一直收藏着，过一段时间，心情极度压抑的时候，就会带着自虐般的情结再看一遍。

神奇的是，再多的悲愤和痛苦都会消逝不见。

面对无法言语的生活又可以勇往直前。

它是我的治愈系。

这么说起来我很像是个变态。

世界的二元性犹如人性的善恶，光明永远浮在表面，但黑暗永远是沉默的基础。

拜读了大多评论，那些认为它无意义，纯施虐，看完反胃恶心的朋友，我真羡慕你们。

你们的生活界限在一个正常的范围，只领略过波光旖旎的风景，却没看见无数深海的沉船。

这部电影，就是其中的一小艘。

路西的人生是个悲剧，无概率的选择让她成为了受罪羔羊。

万中无一的逃脱机会并没有改写她的命运，童年的阴影纠缠了她的整个青春岁月，也连累了孤儿院里唯一的朋友安娜。

那个一直出现在她身边的裸身怪物，那个永远对她满含恨意的女人，是她的幻觉，是她当初逃跑时因为没有救下那个同样受虐的女人而结下的心魔。

物质是精神的基础，可精神却能创造不可思议的非物质存在。

路西的念力，和她虽历经折磨却没有泯灭的良心，制造了这个最终毁灭了她，自始至终也只有她才能看见的怪物。

电影的节奏其实把握的很好，从一家四口温馨的早餐到突然开门而进的杀戮，没给我们留下一点喘息的空间。

很多人不能理解为什么路西杀了人之后，还和安娜一起留在房子里，而不是直接跑路。

我的理解是，因为路西根本是个精神病人，她的思维模式不可能按照正常人的来。

她十五年后的杀人，不只是为了所谓的报仇，更多是为了去除心魔，驱除那个永远如影随形的怪物。

她以为只要报了仇，自己就能解脱。

所以仇人死光的那一瞬间，一直支撑她的勇气也松懈了下来。

直到她发现自己做的是无用功，一切没有改善，只是变本加厉。

从路西的死，到安娜的被抓，电影进入了一个转折点。

黑衣老女人给安娜看照片并解说的一段，是我认为电影处理最弱的环节。

不能说是牵强，但真的是说给观众听的。

当然也可以理解为她需要安娜明白组织的用意，这样到最后的时候才有助于安娜从精神上进入那种看破一切，淡然虚无的状态。

我折磨你，总要给你个道理，哪怕这个道理本身你并不能接受。

但当你失去所有的时候，它就变成了你的稻草。

所有触目惊心的虐待情景其实都只是工具，既是让观众理解电影主题的工具，也是电影情节中用以证明最终论点的工具。

插一句，为什么选择孩子而不是成年人，因为孩子的世界更具有可塑性和想象力。

不像成年人那么固化。

为什么选择女性而不是男性，因为女性对于痛苦具有更大的承受力，生命更有韧性。

想想上帝赐予女性生育的痛苦有多大。

另外，731部队的部分实验确实是支持这个结论的。

安娜在地牢里的转变过程太过真实，因为真实，所以不够电影，所以会让观众郁闷。

她既没有足够的能力逃跑，也没有自杀反抗的勇气。

她只是忍受，从身体到精神的层层接受，和驯服。

最终成为了组织最有价值，也是唯一活着撑到这一步的实验品和殉难者。

个人之见，觉得这也是安娜的性格决定的。

精钢至坚，脆极而断。

所以路西不行，换了路西如果当初没有逃跑，估计撑不到这一步已经死了。

路西的心中除了恨，就只有不解。

但安娜不同。

她为路西所做的一切证明了她的爱，至善吧，从某种意义上可以解释了她的精神力量之强大。

她真是不二的殉难者人选。

从被逼到近乎自愿，这种无法言喻的心理转变是电影镜头无法表现出来的。

心领神会吧。

关于组织的存在可能性和目的，其实没什么好讨论的。

爱是共通的，邪恶却各自不同。

一群在物质上享无可享，除了追求永生或生命的终极意义再无追求的人类。

我们无法指责他们空虚或变态，即便那是呈现出来的事实，因为我们被困在日常的生活中，尚未到达他们的阶段。

也许在造物主的概念中，善恶真无本质的不同，只有生命层次的高低和能量的大小吧。

“与神对话”中初次看到这样的解释，无法接受也只能接受。

电影最后的结局是可以想见的。

因为导演和编剧也不可能知道终极的答案。

普天之下，活着的人都不可能知道，知道的人都已经死了。

呵呵，这是废话。

不过安娜到底看到了什么，无非两种可能。

第一，一片虚空，这是最接近现实的。

她如实转述，老女人因为绝望而自杀。

第二，她确实看到了不属于这世界的真相，只是她无法理解，自然也无法表述。

所以答案就是，自己去看吧。

老女人自杀。

没有人可以选择自己的出身，这选择不仅关乎物质基础，更关乎成长的精神世界。

被逼而进入黑暗或长或短的那些人，才能对这部影片的内容感同身受。

植树百年，砍却只要几下。

几乎所有的精神病患或变态杀手究其成因都要追溯到童年，虽然老套，也不是没有道理的。

受一年折磨，花十年也未必走出。

可相对公平又是存在的。

于是这样的人，对于生命有不同的体会和理解也是必然了。

最后的最后，如果可以，希望大海只有风景，没有沉船。

希望这部电影，永远没有人真正的看懂和喜欢。