欢乐颂

别骂邱莹莹了，你不觉得这电视剧已经颠覆三观了吗？

穷人死劲踩，各种坏运气倒霉耍性子，而富人总是各种运气好，好工作，住好楼，找好男友，三观尽碎，整部剧太捧安迪和曲筱绡了，对邱莹莹和樊胜美，关雎尔一点都不公平，这些辛辛苦苦在大城市打拼的妹子却被原作者贬得一无是处，而富人是各种善良努力，邱樊关全部成了安迪和曲筱绡的花瓶

“听说那皇帝要出宫，忙坏了娘娘东西宫，东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱”。

近十年来以“欢乐颂”为巅峰的国产都市白领剧，总给我皇帝娘娘卷大葱的尴尬感，看也不是，看多了臊得慌，不看也不是…不看怎么吐槽呢。

首先申明我对作者一点意见都没有，她的《大江东去》写得很好，虽然哪怕在大江东去里，她也不算一个优秀的作家，但是是个好好讲故事的人，跟六六一样。

很遗憾她这次连故事都没讲好。

专业作家养不活自己，银幕全靠业余作家的网文支撑，这个算是当代中国的“怪相”之一。

一个作者塑造人物的时候，不管是仰望还是俯瞰，注定是以符号为主打，以偏见为基础，以卷大葱为终极效果的。

看小说的时候唯一一个让我有点心动的段落是安迪听说弟弟有精神病，立刻想到自己，捂着头说，从此以后要不要命地工作，每一分钱都是为残疾以后的自己准备的。

让人恻然。

这才是《大江东去》里那个洞察现实和人生的阿耐啊，可是连这么一点可怜的闪光之处都被电视剧删了，真可怜。

安迪和小曲显然是编导心爱的人物，就差没通过旁白赤裸裸地表示：“她们就是理想中的我自己”。

安迪太完美，一切都好，只差缺陷，于是作者就费尽心思帮她设计了缺陷美。

如此用力，以至于漏洞百出。

小说里写她十五岁大学交换学习出国，电视里干脆让她被领养。

要是十岁以后出国，刘涛的一嘴洋泾浜倒是可以理解，但是不管几岁出国，在大都会纽约不会使筷子的那也会被人认作轻度智障，不是情商低那么简单的。

不是说真假，金融圈那么大，肯定能找到一个不用筷子的精英，可是，这个缺陷美怎么美得那么的别扭呢。

以及反复说自己中文“不太好”，这种装洋派的伎俩，《阿Q正传》里的“假洋鬼子”早已玩过了，没想到一个世纪过去，他老人家还一直被模仿，并始终未被超越。

在这个缺陷美设定下，作者给安迪的爱情设计是凄美的，让人想到雷锋，也让人想到韩剧里得了绝症不要拖累对方而对方死活求着被拖累的女主，除了对方不是胸肌腹肌肱二头肌样样齐全的花样美男，而是满身低调名牌的外贸小老板。

可是明显四十上下的小老板要这么没头脑地浪漫，怎么能在中国乌烟瘴气的商业圈混出人样来，着实让人费解。

也就是说他是个极品来着，低调奢华，老谋深算如浪子，守身如玉如处子，如此不合逻辑，还不如花样美男呢。

矫情了这么多年，咱们换个花样作好吗？

而安迪所谓的优秀呢，除了她的一身行头一辆保时捷，还有东施效颦的女王范，简直看不出她跟花儿与少年里的刘涛有什么区别（花儿与少年里的刘涛比安迪可爱多了）。

注意到了吗，所有优秀，都只有符号化的表达：哥伦比亚大学商学院（哎，名校MBA现在都跟兔子一样一窝一窝的，这个符号不说明任何事好不好，简直就跟逢北大必才子逢清华必精英一样），名车，英文，连不会讲好中文似乎都那么令人仰视，当然，还有旁白不停地絮叨和剧透。

亦舒小说里讽刺TVB编剧，为了刻画商业精英，让女明星穿个胸前印有“哈佛大学”logo的T恤出场，气得真正的商业精英女主角拍桌子。

欢乐颂着力描写的安迪，就像有个笑话里碰到美女的琐男，流着口水跟人说，她美啊，美死了，到底怎么美，还是说不出来。

仔细想替编导们感到蛮凄凉的。

作者对安迪是仰望，对小曲就是艳羡了。

小曲一出场，我就想起一个朋友。

这个朋友特别爱给人讲笑话，可是每次没开口自己先笑得话都说不连贯，还使劲问我们，好笑吧？

笑死了。

我怀疑作者跟我的朋友一个星座的。

小曲的笑话不但冷，而且无趣，拾人牙慧，调情调得沉甸甸，既不火辣，也不深情。

她还没说几句，旁白就迫不及待地告诉大家，“她这样一个古灵精怪的女孩”。

喂，真的受不了旁白君了，你当观众白痴啊，她是不是古灵精怪我自己不会判断。

黄蓉夜探王府那样叫古灵精怪，她这样叫自带背景笑声，浑身挂满痒痒挠，只觉得辛苦，不觉得好笑。

小曲撩男那几招，真的让人大跌眼镜，这也可以？

用欲望都市里莎莎同学讽刺有钱老男人跟她搭讪的话说，“你的调情手段比你都老”。

可是这就是国产剧里的年轻人，仔细一想，真让人笑中带泪。

剩下合租那三个姑娘，是作者看不上那一类，三个类型，三种看不上。

最看不上的是小邱吧，其实说白了四个字，“人穷志短”。

借着人穷志更短的樊姑娘的嘴，作者教育小邱，富二代勾搭你男朋友是为了你好，精英教育你成功学不能学也是为你好。

她们这么有钱，还为你一个穷姑娘好，请叫她们雷锋，请感激得流泪。

等等，到底是不是为了我好，可以我说了算吗？

再说，为我好就给了他们权利对我的私生活指手画脚？

一个日理万机的精英，那是多么强烈的说教欲多么好的闲情逸致才会不请自来地跑到人家家里去跟人说，这书不能看，看了没用。

换个方向，倘若做这些事的是小邱，她来勾搭富二代的男朋友她来教训精英，说她是为了你们好，你信吗 --- 别逗了，旁白君会告诉你，她这么穷，勾搭别人一定是要当小三啊。

教训精英？

我告诉你她这不是情商低，这叫没教养你造吗？

知道尊重别人的私生活吗？

她穷成这样还有资格教训人。

啥？

啥叫莫欺少年穷，穷就是穷，别找借口！

有朋友说是因为我跟年轻一代三观不合才吐槽，这是在变相说我不是年轻一代，太伤人了，比说我穷还伤人。

其实，主要不是三观的问题，是技术问题：离了旁白就讲不好故事，刻画人物用符号而不是用对话和行为，细节粗糙，逻辑不通，无铺垫无过渡无深情对视。

还有小朋友说这片子揭露了现在中国的“阶层”问题，因此我的吐槽太偏激了，甚至说我跟喷子无异。

说得我好郁闷，我跟作者无冤无仇，喷她作甚？

我吐的槽重点不是“社会问题”，是审美的问题，技术问题。

编剧说到底也是技术活，国产剧活儿太糙，太赶。

《琅玡榜》略为精致一点，就成了近年来国产剧的良心制作，我可以不客气地说，就是这么个良心制作，离《权利游戏》之间都还差着几十个《绝望主妇》。

不要说美剧韩剧，八九十年代大陆香港都出过很多又好玩又有想法的都市剧，马晓晴盯着葛优亮晶晶的脑门说：“都是智慧啊”，秒杀曲姑娘所有搔首弄姿卖弄风骚。

王朔十万字的小说大部分都是对话，句句刮辣松脆，现在的编剧连五分钟像样子的对白都撑不起来。

唉，不知不觉中我也做九斤老太太之谈，惭愧。

最近老看到有文化的人谈“工匠精神”，工匠精神的缺失，在当代中国真不是文艺圈特有的。

慢工出细活，“唯手熟耳”，懒散和敷衍，是出不了赖看的东西的。

揭露社会现实很好，但是小说不是时评，也不是社会学报告。

研究披露社会现象，那是社会学家的工作，文艺工作者不是不能做，但是做得好的真不多，更不是说只要有“社会现实”就是好作品。

六六拍蜗居的时候观众表示热爱，万人空巷地热爱，因为“反映了社会现实”。

我就纳闷了，不反映现实的那是科幻片玄幻片有没有。

中国观众真不容易， 合着十多年来拍了这么多当代农村都市题材的片子，那都是拍的科幻片啊。

古装片借古讽今，时装片奇幻虚假，也算当代中国“怪相”之二。

讲现实的文艺作品，看得见“社会现实”是起码的要求，不是亮点，更不值得特别的赞美。

二十年前讽时喻世的作品比比皆是，姜昆不是因为借电梯讽刺官僚脱颖而出，《我爱我家》里的时政小段子也没有获得额外的赞誉，而进入二十一世纪十六年，年轻的中国观众看到稍微不那么粉饰太平，有胡椒面一点点的“社会现实”的电视剧，都交口称赞，这个现象本身就很让人深思。

准确地说，《欢乐颂》讲的不叫“阶层”，叫拜金。

问题是作者一边讽刺樊小妹的拜金，一边用拜金来装点自己心爱的人物。

就好像小曲看不起樊小妹的假货，旁白迫不急地地跟着鄙视外来妹的虚荣，然后又五十步笑百步地往“真正的有钱人”安迪和谭总身上挂满logo -- 名牌车也是名牌。

其实真货假货，不过都是物欲社会里的标签，一样告诉大家“我没灵魂”。

但是不，旁白坚持要告诉大家小曲有灵魂，有古怪精灵的灵魂，安迪有灵魂，有舍己为人数字天才的灵魂，这种指鹿为马简直看得人如鲠在喉。

拜金是社会的进步，用金钱的不平等来取代出身的不平等，但是拜金的问题是无趣。

没办法，“商业社会，欲望社会......我的爱，赤裸裸”，一切都赤裸裸的，能有多大意思呢。

可是作为文艺界人士，编剧也好作家也好，工作就是在无趣中寻找有趣。

六十年代美国的嬉皮士文艺青年们恨死这种无趣，《mad men》里的二杆子艺术家问商业精英，“你精神这么空虚晚上怎么睡（得着）啊？

”商业精英说：“睡在铺满钞票的床上”。

这就叫有趣，不同阶层的各有自恋之处，彼此看不上，才能碰撞出无穷快乐的火花。

有钱人有钱得不知道怎样才好，有钱人做什么都是对的漂亮的。

我不觉得这种世界观罪恶，只是觉得无聊。

单一苍白的拜金，成王败寇，这是如今中国七大姑八大姨的标配，用来街头巷尾八卦家里的子弟绰绰有余，可是用来武装一部人物众多，长达三四十集的电视连续剧，就真的很不好看了。

《欢乐颂》的问题不是贫富的对峙，是富人富得太美，穷人穷得太有自省力。

有钱有很多层次，也有很多类型，关键一点，有钱人的姿态，倘若真的都是白手起家的话，漂亮的真不多，尤其在中国。

我有个同事说，华尔街的成功没有别的，就是贪婪，你不需要是个天才，你只需要比别人贪婪：贪婪意味着勤奋，意味着克制，意味着起得比别人早睡得比别人晚。

安迪跟姑娘们一个钟点上班，这就不合逻辑，她不是富二代，白手起家的金领们没有不穷凶极恶（这里穷凶极恶是个褒义词，金领们不要误会）的，不是对别人，是对自己，对自己的时间穷凶极恶。

安迪的姿态太悠闲太漂亮了。

“Corporate ladder”是用来爬的，手脚并用地爬，不是用来走的。

加班加的晕头转向没工夫谈恋爱的不应该是实习生小关，而是高管安迪姑娘。

在人际关系里左右为难的不应该是拜金女樊小妹，也应该是倒霉的高管安迪姑娘。

凭什么不是她 ？

她年轻（电视剧里才三十一岁，井底之蛙的我又嫉妒了半天，中国文艺圈真的很有高龄恐惧啊），没有任何背景（孤儿），没有任何手腕（情商低），却能在金融圈呼风唤雨。

醒醒吧，金融圈不是奥数比赛，单靠这对数字特别有感觉就可以拿到金牌。

不管是在中国还是在美国，我见过有站着把钱挣了的，更多是跪着把钱挣了的，当然还有我这样想跪都没有地方跪的，但是姿态优雅地躺着就能把钱挣了的，恕我见识短，还真没见过。

谭总的车比女人的鞋子都多，说了好几次了，这么有意思？

一个人要空虚到什么地步才能成天显摆自己有几辆车啊。

这是小时候连卡车都没得坐的童年阴影吧。

天涯上赛富还知道赛纯种马呢，有点想象力好吗？

当然我一个“富得就差钱”的人讽刺别人“穷得就剩钱”了，有点狐狸吃不到酸葡萄。

我的意思是，晒富可以，晒富有很多方式，老是那一套，名车，包包，别墅，晒得那么务实，那么循规蹈矩，也就可怜的中国观众能十年如一日地吃这种冷饭。

说太多了，希望没有得罪谁。

肯定会有人说“你能你来”。

老妇聊发少女狂，吐槽吐出了创造欲。

要我来的话，安迪出场绝对不是穿着睡衣跟女鬼一样幽暗地出现在长廊尽头。

也不要开什么保时捷，我在县城里做瓷砖生意的表叔都换了三辆保时捷了。

要骑摩托车，比三辆保时捷还贵那种，有多贵不要旁白来说。

“猜猜安迪的摩托车值多少钱”，这个游戏由安迪的三个可怜的邻居来玩，可以玩半集，顺便还可以做高端摩托车广告。

安迪的亮相是欢乐颂车库，平行着来，清早，穷姑娘们满身披挂挤地铁，富姑娘搔首弄姿地开小跑，一路堵车，安迪骑着摩托从她身边轻捷地掠过，音乐要响，要摇得起来滚得起来。

办公楼下安迪下车，长腿一撑，头盔一摘，长发一晃，哇，原来这么漂亮。

然后又穿插别的姑娘，然后安迪在私人办公室里沐浴，换衣服，化妆......摄影师同学请给安迪的项链来一个特写，因为男观众都想看美女的胸......前的纽扣。

此时再穿插别的姑娘，镜头一转，会议室里，一排亮晶晶的地中海在挥汗如雨，大肚腩们狂灌咖啡，一排手提电脑，老板椅一转，是妆化得一丝不苟神采奕奕的安迪姑娘。

唉，小蜜蜂问老蜜蜂：“咱们怎么蛰？

”老蜜蜂说：“有钱了想怎么着怎么着”。

还是有钱好，有钱了咱们就这么拍，当然，有钱了我第一件事是把旁白君拖出去领盒饭，忍他忍了很久了。

刚开始对欢乐颂真是满满的期待。

结果从第三集开始就当做背景音，后来就快进快进快进。

演员除了王子文的尖细鼻音受不了，其他都不讨厌，讨厌的是作者在书中的三观。

欢乐颂第一季的实体书是2012年出版的，哪写作完成肯定是更早的时候了。

我看弹幕里说邱莹莹建议咖啡店开设网店的背景是07年。

不过我个人感觉这个书的观念在2016年已经落后了。

从2014年开始的经济下行和2015年开始京沪房价的疯狂上涨，整个社会的阶层愈加的分明和分裂，在一本书里提炼出一个能说服每个人的价值观已经不可能了。

因为普通人在残酷的现实生活里越来越清醒。

不在同一起点的人生不适合拿来做对比，不公平。

我们来回忆一下王石大大的第一桶金。

王石在讲述自己赚第一桶金的时候，经常会提到他在深圳贩卖玉米的事儿，但其中有个细节很耐人寻味。

王石发现中国北方的玉米要运到南方，都要从香港转运，这价格就上去了，如果直接可以从北方运到深圳，可以赚取不少差价。

于是王石跑去广东海运局让他们开辟北方航线。

但王手里没钱，他就让对方先发货，自己半年之后再结清。

如果他只是个一穷二白的小屁孩，谁会理他呢？

但他是省委书记的女婿啊，这一切都不同了。

1983年4月到12月短短8个月，王石赚了300多万元。

“这就是我下海挖的第一桶金，干干净净。

”王石提起此事颇为自豪。

这件事情告诉我们一个最朴素的真理：没有人能够随随便便成功。

干干净净。

好一个干干净净有没有？

这干干净净的300W，小地方没背景的樊胜美邱莹莹们要如何的在8个月内拼死拼活的挣？

人的能力就是天生有大小，所以能力一般的人挣不到干干净净的300W就是LOSER？

就没有认真的工作生活？

就是个办公室不肯承担责任所以无法提升阶层的老油条？

可是作者就是通过她笔下的安迪来表达了她的观点，她瞧不起中低阶层，觉得中低阶层日子不如她是因为中低阶层不努力。

这真是可笑又恶心。

有些人说蛐蛐刺伤了樊胜美邱莹莹们的心。

嗯，一个不学无术（看不懂英文商业资料，自己说在国外没好好读书）没教养（冷嘲热讽说别人捞女地摊货，樊胜美如果真有心旁大款也不用30岁还跟人合租吧？

以樊胜美的长相心思）的富二代瞧不起小地方来的傻姑娘，否定别人的努力付出真是太有理太高尚完全站在道德的高岗上。

看着蛐蛐搞笑一样的拿下外国公司的大单，过程真是太可笑了。

看百度里写着作者阿耐的工作经历，我简直觉得大写的搞笑。

女，1990年弃政从商，现为浙江某著名民营企业高管。

著名财经作家。

一个有从政从商经历的女作家，写女性写商业的这么片面肤浅，我觉得她真的和小四有种精神上的契合。

这几年的反腐加速了社会阶级的对立，民怨。

欢乐颂还大喇喇的放出蛐蛐来，真是自作孽不可活。

社会的不公是如此的明显，欢乐颂的三观肯定要被喷成渣。

不过想想正午的团队核心其实并不是社会的中低阶层，也不是普通的工薪阶层，要他们真正的站在普通人的角度来拍现代剧估计也是不太可能了。

正午以后别拍现代剧了，拜托，因为现代剧里的生活一但要贴近普通人，哪观众就很容易的可以往自己身上套细节，稍有不真实就会马上被指责，还不如就一直拍民国拍古代，反正大部分观众都不了解，细节出了什么问题观众们也不会太清楚，评价会好点。

至于现代剧里的服装总是透着一股子尘土飞扬的味道。

还是我们穷啊，想想日本20年前的电视剧的装扮都不觉得土（发型另说），哪是因为我们现在都还不够20年前的日本人均高啊。

不过如果我们是美国日本那种电视台投资拍剧的情况，植入广告情况会不会好一点？

电视剧制作公司必然要考虑成本要拉赞助，植入广告越多当然是越好的。

问题是赞助商拉了那么多，人物造型能不能走点心？？？

蛐蛐一个富二代穿的都是写什么。。。

LOW的不行，蒋欣的衣服简直。。。

无语，看到16集，最好看的居然是最简单的白衬衣牛仔裤。

其他的统统让我们更清楚娘娘头小骨架大。

真吃亏。。。

我特别喜欢张国立和蒋雯丽主演的金婚，金婚的编剧王宛平真狠，让老头老太白发人送黑发人，这真是人生无常，但是就算是白发人送黑发人，老头老太哭的痛不欲生也还是坚强的活着，他们还有小孙子要照顾。

这就是普普通通人们的生活，普普通通的人们的日常生活里蕴藏着强大的生命力。

普普通通的人普普通通的活着有什么错？

有钱的精英阶层是谁给的资格嘲笑普通人？

有些人说你就是被菁英刺伤玻璃心的P民，呵呵，哪就别怪我带着伤啐你脸咯。

每个人的三观就都会因为成长环境等因素不一样，每个主角的三观和行为模式都很符合她们的成长环境，也在一定程度上揭露了社会现实，现实中不是每个人都非黑即白，有好的一面也有坏的一面，每个人在合法范围内都是自由的，只要你不打扰到别人随便你把人生过成什么样，我同意这部剧里的每个主角都有存在的合理性，我也不反对编剧用黑色幽默的方式向我们还原现实的观点，小曲是富二代从小娇生惯养万千宠爱于一身所以她有资本做一个牙尖嘴利肆意张扬的人，有资本在国外不学无术回来之后就能开个小公司当老板甚至如果关关失业还能成为努力上进的关关的老板，可以看不起樊小妹穿地摊货和“掐尖”的想法，可以为了好玩勾搭白渣男去帮邱莹莹。

樊胜美物质现实要面子，关关身为普通大学毕业的学生托关系进了大公司还要担心过不了实习期，邱莹莹为了谈恋爱把工作搭进去还搞不清楚状况，这都是社会百态。

我认为编剧作者作为讲故事的人应该冷静和理性的去描述这些，把每个人好的坏的一面都客观地表现出来，褒贬由观众去评价，而这部剧到现在为止都在对某些明显三观不正的错误的行为和思想表达了肯定的倾向，把这些行为正确化合理化，让观众以为这样做是对的是可以被认可的，这肯定会影响观众的观感。

我只想说我认的清现实，但是现实不一定就是完全正确的。

其实每个主角我都很喜欢，人设问题不会上升到演员，希望杨紫和乔欣越来越好。

一星给演员和剧开播之前我对它的期待。

最后吐槽一下堪比动物世界的旁白，闺密说这是中年直男的审美。。。

我的朋友圈最近被《欢乐颂》刷屏了！

虽说平时我几乎不看国产剧，但如此现象级的剧，还是要与时俱进的。

不看不知道， 一看真是吓一跳，把《欢乐颂》称为良心剧的各大媒体以及订阅号，你们还特么有良心吗？

这剧明明就是大写的“尴尬”和“扭曲”！！！

1、尴尬的旁白用旁白介绍人物的出场并不尴尬，尴尬的是犯规的旁白。

请大家感受一下《欢乐颂》的旁白：邱莹莹23岁，来自小城市的平凡姑娘，职场新人，直爽、单纯，爱恨分明，做事莽撞，凡事拎不清的她，常让自己陷入窘境。

直爽、单纯、爱憎分明、做事莽撞……这些关于主角个性的形容词，明明该是观众看剧后自己得出的结论。

靠旁白来贴标签也太没水准了。

示范一下正确的旁白：《欲望都市》里，介绍沙曼珊时，旁白说：“沙曼珊是纽约的奇女子，公关管理人，她经常跟20多岁的帅哥上床。

”接下来，沙曼珊开始发表她的见解：女人有和男人一样的权利，她们也相当富裕，能把男人当宠物。

你要认识到真命天子就是个幻想，才能好好开始生活。

<图片1><图片2><图片3><图片4>沙曼珊的性格是不是一目了然？

良心剧在用旁白介绍人物时，只会介绍事实，不良心的剧才会把人物性格当做标签一一大声朗读出来。

2、尴尬人设继续说邱莹莹。

开场不到5分钟，就听她跟小伙伴吐槽：“最近老感觉吃不饱……你说我这一年不吃不喝的拼命工作，才能买两平米的房……“可就在刚刚，电视画面里的她还是酱婶的↓<图片5>编剧，你把我当成智商很低的人嘛？

看完整整一集，邱莹莹不是在吃蛋糕、小笼包，就是在吃巧克力。

一分钟工作的镜头都没有！

一秒钟都没有啊！！！

这种不带脑子的姑娘，按说是被父母捧在手心里长大的宝儿，父母通常舍不得她离开自己的视线范围，但她父母愣不让她回老家工作，说回家的孩子没前途。

我真想跟邱莹莹爸妈说一句：叔叔阿姨，你们图什么呢？

把闺女接回家不好嘛？

不要为了剧情需要，就把她搁在大城市呀！

不要以为尴尬的人设只有邱莹莹哦！

华妃扮演的樊胜美，30岁，外企资深HR，精于人情世故。

跟合租的两个20岁出头的小妹子上课时，头头是道：“我们这些外地女孩，工作才是唯一的依靠。

”

这话说得我挺想点赞的。

可惜樊胜美言行不一啊，嘴上说工作才是唯一的依靠，心里想的却是：有钱男人才是老娘的依靠。

每天下班后，她最大的事儿就是打扮得花枝招展去相亲或者参加酒会认识有钱人。

剧中唯一让我有点好感的人是刘涛扮演的安迪：华尔街投资高管，拥有精准干练的言谈举止，对数字极为敏感，有超强的记忆力，性格高冷，不善于与人接触。

<图片7>可安迪的槽点也不少，因为我根本看不出她哪里高冷，哪里不善于与人接触。

跟邻居们熟悉之后，她又是帮人做项目，又是邀请大伙去家里吃大闸蟹，还用限量版保时捷911拉邻居上班，如此古道热肠都该提名最有爱心好邻居了吧！

不善与人接触的正确示范是美剧《生活大爆炸》里的谢耳朵↓<图片8>和《豪斯医生》中从不相信任何人，坚称“人人都说谎”的豪斯医生↓

他们从不像安迪那样，说自己不善于与人相处。

他们觉得人类太虚伪了，他们才是最正常的。

他们非但不会跟邻居打成一片，邻居们倒是常常想打他们一顿。

这才是不善与人接触的天才人物。

3、扭曲的三观剧中对有钱人的看法实在太扭曲了。

富二代曲筱绡的老爸是公司大老板，来闺女家的时候，一直叨逼叨：“为什么要住在这儿啊，家里又不是没给你准备房子，这车库黑咕隆咚的，这都停着什么车啊。

小区环境也不行，绿化太少了。

楼与楼之间的间距也太小了，跟鸽子笼似的，这是人住的地方吗？

这什么电梯啊，才上来几个人就挤成这样了……”

我见识少，第一回看到这么脑残的大老板。

特别想给他寄脑残片，我就不明白了，如此脑残是怎么把公司开那么大的。

其实吧，把有钱人演成脑残，我没意见，因为人一旦脑残啊，是不分有钱还是没钱的。

但编剧愣是要把这位脑残的有钱人跟所有有钱人划上等号。

于是让剧中的人物发出下面的感慨：“这有钱人跟我们就是不一样，这多好的房子啊，让她爸妈说得跟多委屈似的。

”更拧巴的是，刚踩了两脚有钱人，马上就开启了跪舔模式。

曲筱绡给邻居送去一盒GODIVA，本来因为她爸叨逼叨还在生气的姑娘，马上态度来了个180度转变：“咱们邻居干什么的啊？

她的衣服看上去很普通，但穿在身上好看死了。

”“能送这么好的巧克力，别的东西肯定也便宜不了。

”“完了完了，正宗白富美，我对她只有羡慕嫉妒，就是没有恨。

”“是啊，他们虽然那样，但这么热情地跟我打招呼，我顿时就不生气了。

再说了还有这么好吃的巧克力。

”

我真是三观碎了一地啊！

啊啊啊！

剧中还时不时透出对奢侈品牌的谄媚。

“你们邻居穿的是阿玛尼整套，咱们公司合伙人大姐去年买了个上衣还显摆好几回呢！

那个男的身上的品牌就多一些了，衬衣是PRADA，外套是Gucci，穿得非常含蓄。

""你还真以为大家买这些名牌是为了款式啊？

人家买的是身份是层次，就像刚才那个魏先生，他其貌不扬的，要不是穿着这身名牌，能遇到你邻居啊？

"好像穿上奢侈品牌就是人生赢家了，剧中的樊胜美就是这种三观的受害者，虚荣心爆强，没钱却不愿意丢了身份，于是穿了一身的假名牌。

被富二代曲筱绡识破后嘲笑：“一身的冒牌货，还自以为挺美，没有一点自知之明。

”老实说，如果你又虚荣又没自信，买多少个名牌包都没用，不如去整容啊！

因为↓

4、扭曲的感情戏最初看这剧的时候，我以为是职场剧，但看完一集后，发现跟职场压根不挨着，推动故事的其实是感情戏。

邱莹莹恋爱了，除了邱莹莹外，其它四个人都觉得那人是渣男。

为了帮助邱莹莹，她们采用了背后议论，旁敲侧击、删掉短信和故意勾引渣男等不同的手段，唯独不直接跟邱莹莹说：“你男朋友是渣男。

”在队友们的渣助攻下，邱莹莹成功地被渣男骗情骗色骗得遍体鳞伤。

不要以为编剧是在黑莹莹的4个好姐妹，编剧的本意是讴歌姐妹情深，只有莹莹自己是单纯的小傻瓜呢！

这样扭曲的情感观，臣妾真是无法接受啊！

任何感情都是有底线的：你没权利背着朋友删她的短信，更没权利不经对方允许就去勾引她的男朋友。

哪怕你觉得这是为她好，但你没权利替她做决定。

如果你真心为对方好，请有理有据地把对方男朋友为什么是渣男说清楚。

而不是背着她，和别人嘀嘀咕咕。

看剧就像谈恋爱，你看过的好剧越多，越无法容忍那些蠢剧。

就像你爱过的人越优秀，你就越无法容忍自己和笨蛋谈恋爱一样。

为了吐槽，我忍着工伤看了几集啊！

我要去清洗眼球了。

再见我是方洛洛，一个讲故事的人订阅号也叫方洛洛

很多人说欢乐颂是现实主义电视剧，但在我看来，故事漏洞百出、人设畸形。

难道看不到小曲试探白主管、嘲笑樊胜美不敢摔Ipad、抢赵医生背后的恶意吗：我有魅力、有钱、有控制力和随时修订的双重标准，我可以居高临下地睥睨众生。

奇点以傲然之态去促进同安迪的感情亦复如是，甚至更有性侵犯的味道。

不论安迪是否有心理疾病，在谋面很少的女性面前，对方已经明显表示拒绝，还非要强抱、强吻算什么？

何况心理疾病不是这样治的！

（微博上：我对鸡蛋过敏所以你要长期逼我吃鸡蛋来习惯？

）满满的是对精神疾病的无知，对女性的操纵。

没读过原小说，如果是批判角度看奇点当我没说。

努力生活的合租三人组，总是要被生活狠狠教训一番。

刨除玛丽苏式的安迪不讲，虽然其他四个人都可能在我们生活中存在，但是这不意味这剧本揭露现实，它是对现实的过分夸大处理——穷，不能与愚蠢、狭隘、贪心画上【等号】。

在短平快的言论传播中，一刀切的说法大快人心、广受好评，穷即罪恶的观点在我们这代人中甚嚣尘上。

还是扪心自问为好。

或许有人说安迪也是从贫穷走出来的，认为是智商和性格导致她与邱莹莹等人迥然不同的人生轨迹。

但是不要忘了，这是源于剧中收养一事大大地改变了她的阶层，拥有了中下层人民都比较难接受到的优质教育和拼搏平台。

整体还是对中下等阶层的嘲笑呀。

阶层的跃迁，偶然因素太多，蝼蚁般的我们，受着既得利益者高贵的审视，“低贱”地向上爬着。

我认为，樊胜美有追求物质优越男的权利和自由，如果没有伤害他人，无从指摘；小关傻傻的努力值得称赞；而邱莹莹，一个可悲的绿叶角色罢了。

据说作者是某著名民企的高管，突然醒悟她也只是试着拉几个平凡观众去表现“优等人”的智商情商吧。

精英美女高管有之，精灵奋斗的富二代有之，精明“物质”的老剩女有之，平凡努力如关关有之，愚蠢热情如邱莹莹有之，为什么说虚伪？

因为人物塑造是由各种细节构成的，此剧已采用旁白形式引导观众以“上帝视角”观察人物和事件，就需要较为客观地展示人生百态。

在剧中，安迪的“低情商”不现实，高级管理层不是光业务好能力好就能当的；小曲的开挂好友姚滨不现实，其本身的【过分】神通广大也就不现实。

尤其在于，小曲的低素质、自私是真性情，大家过后就忘；小蚯蚓的“拎不清”则让她备受指责，让小曲可以不讲究方式方法、耀武扬威地闯入她的感情生活时，没有声音指出【这是错的】。

剧中对众生评论的口吻和对2202【一味的打击】，才是虚伪之源。

如今不喜欢讲玛丽苏的了，2202都没啥好运气就说是现实了，呵呵，其实内核是“霸道总裁爱上我，周围low女妒忌我”好么。

大小不一的蛐蛐放一个笼子的故事还是挺有可读性的，残酷虚伪而好看着。

欢乐颂五美里面，安迪的人设实际上是最让人心疼的。

因为在奇点身上花费了太多时光。

表面上看，她职场上威风八面，智商高到洞悉一切万物理论，在对的场合说合适的话，对朋友也始终保持难能的客观。

你说她运气也罢，但今时今日拥有的身份也决不是偶然。

在樊姐老家假扮大姐头呵斥退想敲一笔的几个大男人时，勇猛得令人激赏！

但这样一个玲珑的妙人儿，偏偏有残缺的童年，精神有缺陷，神经质，洁癖，触摸抗拒。

对，就是《没关系是爱情啊》里面孔孝真那种精神疾病。

一开始我以为真命天子是老谭，最大的boss永远的后盾，后来才发现只是推波助澜的打酱油而已。

奇点和安迪网友一见面，我就一直撇着嘴。

身高太矮，死罪！

长相猥琐，死罪！

心机太重，死罪！

你说奇点在潜伏啊在北平无战事里面也算英姿飒爽啊，怎么到了欢乐颂人设就这般猥琐！

第一次见面就刻意隐藏自己，害怕万一遇上穷女瞄上他的钱怎么办？

到了后面非要强行拥抱安迪啊，强吻安迪啊，那几场戏我相信你和我一样看得捏紧了拳头！

不过，他的致命伤是太爱分析与揣摩他人，他在本剧中担任事后诸葛一万次。

最后连安迪也开始厌烦了吧，为什么和他在一起总是苦逼，总是要去面对不愿提及的回忆。

开车假装要撞向栏杆那一幕，奇点的人设已经崩了。

安迪已经在爱情上拘谨刻板毫无建树了，正需要一个老司机来带她来到男欢女爱的花花世界啊！

谁要奇点这样步步为赢的老干部啊！

是的，这位老司机正是小包总。

并且已经获得了全国观众的一致喜爱，看结尾处阳光海滩，水清沙白，安迪一身摩洛哥风情，小包总跃出水面时的健硕胸肌，谁还记得大明湖畔的奇点啊！

说这部剧是现实主义，没错，它跟许多傻白甜比较，它确实算点现实主义，但是这点现实主义仍然裹不住它本质的小公举玛丽苏，确实在现实生活中，像是小曲或是安迪这样的上层人士富人阶级，可以得到的资源更多，成功也更容易，遇到好的伴侣的机率也比普通人高，相对于普通人百分之百的努力，也许像小曲这样的代表，付出百分之五十的努力或者更少就可以，这些都非常现实，但是这些现实，都不是可以把小曲的缺点说成优点，把小曲的一切不合适的行为说成是可爱，率真的理由。

作者的问题在于，她把一些缺点放在樊胜美邱莹莹等别人的身上就是缺点，而放在小曲身上就仿佛成了优点，成了可爱的表现。

现实主义的作品可以把一切残酷的事实呈现给人们，可以说杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，可是现实主义作品从来没说过杀人放火是对的。

其实对这个剧，我真是盼了好久好久刚开播的时候，各种八细节的帖子满天飞，实在让人心下甚喜，于是打算出完了认真看一遍，然而不幸的是遇到了五一假期五一回了个家，路上无聊，回家其实也无聊，大把时间，于是在多看阅读上买了电子版断断续续地看完了看完以后我同闺蜜交流了一下，发现剧对原著的还原度很高，于是果断决定不看了原因无他，原著实在是写得，太烂了！

因为小说实在是太长太烂，估计完完全全看完的人不多，我作为一个刚吃了屎的人，还是有义务普及一下这坨屎的滋味，提醒一下大家，没看过而想看的可以不必看了，有这个时间不如重温一下金庸古龙一本小说写得烂，可以烂到好几个方面，我觉得对于这种以现实为背景的小说来说，要写得好，最起码要做到：①情节曲折而合理②人物多样而生动③感情真挚④叙事流畅⑤文笔较好虽然说文笔也很重要，但是对于小说来说，毕竟好的情节和人物才是第一位，文笔不好可以忍啦，当然这作者的文笔差得可谓是令人发指除去文笔，综合其他几点，说白了就是三个字：真实性，只有真实而贴近生活，才能让读者产生共鸣，启发思考，哪怕不思考，和书中人物同悲同喜也很爽，看小说看电视，原本就是图一乐子，对吧但是这本书，不客气地说，完全就是作者不负责任的一场意淫，她连收集资料，采访相关人士都懒得做，光在那儿胡想着写呢另外一点令人非常恶心的是，这个作者犯了一个大忌，就是把自己的好恶和三观毫不掩饰地加到文中人物身上，简直到了恨不得摇旗呐喊的地步，姿态十分难看写小说这种事情，身为作者，客观安静地描述就可以了，心里先存了好恶，下笔的时候会不由自主地捧着写喜欢的人，踩着写讨厌的人，如此写出来的东西，一定虚假而偏颇，因为人物的行动和归宿，并不符合当时的社会规律，而是作者的喜好，曹雪芹是贵族出身，和诸多小人物的思想行为绝对背道而驰，然而他写焦大、贾瑞、金荣甚至金荣的妈妈和姑姑，永远都是客观的描述，绝不掺杂自己的好恶，而且描写小人物不遗余力栩栩如生，曹公是几百年前的人，身处阶级分明的社会，尚且能对自己笔下的人物如此尊重，悲悯之心着实可敬，至于读者在这些人身上体会到了什么，那是读者的事情。

沧月曾经把作者这个职业很浪漫地称为“织梦者”，顾名思义，你要做好的只是编织梦境，至于是美梦还是噩梦，该由做梦的人去体会。

我想说的是，这部剧这本小说这么多人说三观不正，不如这么说，作为小说和电视剧，原本就不该自带三观，当然人物的结局一定会体现三观的导向，但是具体到每个人物每个情节，时时刻刻都自带作者的三观，那么这本书这个电视剧一定是非常，非常失败的，因为它并没有反映现实。

有人说要说三观不正，权力的游戏三观更是歪到天边去了，我觉得并非如此，权力的游戏真正做到了冷静甚至冷酷的客观描述，从欢乐颂里面，时时刻刻都能读到作者的三观，但在权利的游戏里面，作者和读者似乎都无能为力，如果说体现了作者的三观，啊啊马丁的三观可能是凡人皆有一死吧结合作者的出身和阅历，其实可以理解她在书中表现的三观：穷和资质普通是原罪，无论这种出身的女孩子如何努力挣扎，永远都不可能脱离下等阶层，而上等阶层的精英和富二代，天纵奇才脑袋灵活资源丰富，做什么都该一帆风顺……其他的我懒得总结了，我只想说，作者已经是一个五十多岁的人了，出身一般，即使有民营高管的经历，但眼界和身处的圈子真的，真的达不到她所描写的“精英阶层”，而作者本身对这个阶层又有无限向往，恨不得跪舔，对于低于她的阶层呢，又有一种高高在上的优越感，然而她这辈子也就这样了，于是写本书意淫一下 。

为什么我说她是意淫呢？

很简单，除了里面早已过时的商战以外，其他的场景，大都是假的；这五个姑娘，除了邱莹莹略真实以外，其他四个，也大部分是想象出来的；我指的是小说里的形象和场景，剧里我没看，但是据说山影的细节做得极好，让大家身临其境，这是山影的功劳，和作者没半毛钱关系。

一般作者对自己不熟悉的领域，会查资料会采访，做好准备再下笔，然而阿耐不是的，她是直接，自！

己！

想！

我自己是医生，也接触过不少高知，所以医院和赵启平这条线的诸多错误一眼就能看出来，至于安迪小曲和商战这条线，知乎豆瓣上已经有诸多朋友仔细分析过了，我觉得是可信的，基本可以推测出来：作者没有出过国，没有医生朋友，没有接触过真正的高级知识分子家庭，没有接触过真正的精英阶级和富二代，也没有涉足到比较高级别的商业范畴。

整本书，都是她自己根据自己的人生经验天马行空地编出来的。

安迪是男子名，她不可能从美国用到中国；如果安迪从小被领养，养父母条件极好，带她出国供她读书，一直到高层，那么她的中文不可能如此流畅，思维也不会如此有中国特色，按美国思维，她最讨厌的应该是曲筱绡，还有，请问她的养父母哪儿去了？

一个情商有问题的华裔女人，不可能年纪轻轻就在纽约投行做到高层安迪的很多行为都是违反商业规则和保密协定的如果安迪养父母没有背景，她一路向上努力做到高层，那么这种经历出来的姑娘，最看不惯的就是曲这种投机倒把趋炎附势而又不学无术的富二代曲曲这个人设，如果放在现实生活中，早就死了不知道多少次了，之所以能活那么久，是因为作者给她开了金手指，很多人说喜欢她的真性情，容我不客气地说一句，那是被潜移默化地洗了脑，将心比心，你们谁乐意身边有这么个朋友，不对，她根本谁都没当朋友，她对安迪是着意讨好，对其他三个姑娘，完全是在俯视和捉弄我都懒得分析，总而言之，这个锅富二代不会背的，作者是真没见过几个富二代，或者在作者的生活圈子里，富二代都是曲曲这个模样，但是作者你再见得少，总该认识威廉弟弟和王文也吧，再者，国民老公你总认识吧，王思聪什么时候超出娱乐圈这个范畴了？

曲曲的行为有条线吗？

至于其他三个姑娘，屌丝大妈对于大城市草根姑娘深深的恶意真是扑面而来，但是毕竟和时代脱节太久，什么一百多块的巧克力啊，香奈儿的logo啊，爱马仕的包包啊，thinkpad名牌笔记本啊，哎呀看得真是笑死我了，每一次看到这儿，我都再一次确定，作者眼界真的是太有限了，这些所谓的奢侈品观念，倒退二十年还说得过去，现在…………大妈，中国已经慢慢强大起来了，不要再这么自卑了好吗？

还有，我想说上海卫生局长的女儿，根本不是曲曲这种人可以接触到的，人家根本看不上曲曲身上那点名牌，也根本不屑于和曲曲这种货色置气，这真是卫生局局长有史以来被黑得最厉害的一次。

当然作者写得最生动的，也还是樊胜美和邱莹莹，艺术来源于生活，或者作者的人生经历和她们比较像，所以信手拈来才比较真实。

关雎尔这个人物，塑造得非常，非常单薄，作者可能没接触过多少小康之家出来的好姑娘，一味地描写她的规矩乖巧，然而生活中这种妹子的优点实在是太多了，好家境幸福家庭出来的小姑娘，很多自带阳光光环，非常好相处也玩得起来，根本不是关雎尔这种二木头的模样。

医院场景我就不多说了，基本处处是错，随便提两点，第一，没有任何一个骨科大夫能单凭一张X线片排除车祸中的颈髓损伤；第二，不是哪个医生拉出去就能给猫做绝育手术的，隔行如隔山，何况还隔着物种，作者是看不起动物医学这个专业吗，连这点常识都懒得查？

单说赵启平这个人物，高知家庭出身，学历高，读书多，现实中这种出身的人，大多非常低调而儒雅，不会像赵启平一样一句一个典故，恨不得每句话都昭告天下老子读书多老子有文化！

这种行为非常，非常的没有教养。

还有，作者恨不得数次强调赵启平是个博士，然而现在大医院里的大夫有几个不是博士的？

设身处地地想一下，你是个博士不假，但你身边基本都是这个学历，朋友圈子的学历也都不低，怎么可能傲气得起来？

我就不能理解了，赵启平这种盲目的自信是哪儿来的？

还有赵启平的母亲，一见面就旁若无人和儿子交换生僻字，全然不顾旁边曲曲的尴尬，这在高知家庭出身的母亲身上是不可能出现的，这种母亲可能不好相处，但在待人接物上绝不会如此失礼。

当然，真正高知家庭也不会做出攒生僻字还随身携带这种匪夷所思的行为。

我只能继续恶毒地推测，作者本人根本就没有接触过多少高知家庭，所以赵启平的言谈举止，动不动让人犯尴尬癌，完全是作者自己心目中高知的模样，觉得尴尬就对了，本来就不是真的。

所以作者这一曲欢乐颂，不过是她长篇大论的一场意淫罢了，这是一部隐晦的玛丽苏小说，作者梦想成为安迪那样的人，同时能像曲筱绡那样肆意妄为，一路过关斩将，事业爱情双丰收，然而真实生活中，她可能是邱莹莹和樊胜美，身边有个关雎尔这样的朋友。

我不去评价作者的三观，我只从字里行间，看到作者是一个内心十分阴暗的人，这样的人写出来一本意淫之作，逻辑不通，人物虚假，情节不合理，叙事松散，文笔极差，可算得妥妥的一坨屎，就算山影把这坨屎接手过去认真雕琢，在外面镀了一层金，再放到精美的礼盒里面，捧出来供大家赏鉴。

可是，永远都改变不了它是一坨屎的事实啊！

至于大家对于人物形象故事情节以及所谓三观展开的激烈讨论，这些大部分……都是假的啊，大家如此投入，真的就不觉得……浪费感情吗？

……毕竟，普普通通的人，认认真真地活着，为了生活得更好，不危害社会，不坑害他人，朝着自己的目标努力前进，无论如何，都是非常美好非常可敬的一件事啊！

关于曲小姐的讨论，其实是个特别没意思的话题。

这个人物既不真实，也不深刻。

唯一引人注意的，大概是原作者在描写曲小姐这个虚拟人物的内心独白和长篇谈话时，那肆意淋漓的笔墨和令人叹为观止的丰富语汇。

看到一位夜雨寄北姑娘洋洋洒洒地反驳HLS绝非作者代入白富美，bs底层姑娘们的作品。

这个判断很准确。

因为曲小姐这个人物的设定就很好地说明了这一点。

然而，这是否就等于说HLS是一部山影努力呈现“正能量”的诚意之作呢？

还是那句老话，不谈正能量我们还是好朋友。

HLS是一部最典型的网络玛丽苏小说，和四姑娘的力作《小时代》堪称玛丽苏文学的一体两面。

玛丽苏文学抚慰疲惫的都市心灵，满足女性们对情感世界的渴求，这本是一件很好的事情。

然而，制作人一定要将玛丽苏和现实向正能量剧作扯上关系——这贴金贴得，就有些过了对吧。

毛尖老师曾写过一篇很有名的《梅长苏的脸蛋》，文章不长，但我觉得有关山影和HHL老师的一切，在毛尖老师的文里都说得很清楚了。

有兴趣的朋友可以找来读读。

前几天见到陈冠中，他说中国现在有个很有趣的现象，就是越是常识性的东西，结果越没有人敢说。

也许是人人都在等一个孩子喊出“皇帝根本没有穿衣服呀！

”可是，等来等去，孩子却始终没有来。

回到曲小姐身上。

其实一直觉得曲小姐是个很吸引读者注意力的人物。

不过并不是因为她的富二代海归身份，而是因为她在玛丽苏的外表下，其实是一个红楼梦里最常说的尴尬人。

这尴尬首先体现在家庭上，曲小姐的父母白手起家，原来想必也苦过，现在积累了一定的家业，才有了让曲小姐不学无术、花天酒地的小小本钱。

这样的家庭刚刚迈入富裕阶层，然而享用这幸福的时间显然还太短。

在财富梯度上，正处于不上不下的地位。

其实这尴尬体现在智力上，曲小姐的智力够她游戏人生，但却不够她像安迪一样凭个人能力稳操胜券，打开一片天地。

于是她像学渣亲近学霸那样接近安迪，但同时又看不上关小姐的“上进”。

最后这尴尬体现在曲小姐的教养上。

看到有评论认为曲小姐身上体现的是我国精英阶层的一些特质，只能说说这话的姑娘大概这辈子从未接触过所谓的精英。

以中国现有的发展状态，精英阶层的游戏规则恰恰是恰如其分的分寸感。

曲小姐捧高踩低，面对对自己来说没有什么可利用价值的人时，刻薄得仿佛恶婆婆上身。

恰好说明她根本无法以后天习得的教养hold住与人相处的局面，放任了自己原生家庭中的某些暗面。

而这背后的原因颇值得玩味。

合住一家的三位姑娘，从社会资源上和曲小姐井水不犯河水，她们既没有想搞垮曲小姐家的公司，也没有人想挖曲小姐的墙角。

那么曲小姐的刻薄究竟是为了什么？

答案很简单，曲小姐把她们当作了自己的假想敌。

曲小姐作为一个靠父母的新富二代，恐怕内心深处对自己的财富来源一直有着一种深刻的不安。

不过，这种不安并非像现实中的中小企业家担心垄断性龙头企业对自己的碾压，而是被曲小姐投射到三个从外地来上海、除了自己几乎什么都没有的女孩子身上。

我想，曲小姐这个人物，最值得玩味的就是这一点了。

为什么不担心危险的真实来源，却担心微不足道的其它小人物呢？

因为女性作者看到的世界真是太小了呀。

看了weibo和lof上，大家谈了许多，却始终没有人点破这点。

难道就没有人意识到曲小姐担心失去的东西，恰恰就是造成她今天幸福一切来源的“好运气”么？

她对三个姑娘的刻薄，其实是害怕任性的“好运气”会降临到除了自己以外的人身上。

她仇视樊小姐对“上迁婚”的经营，看起来好像是童年家庭因素的影响。

但在深层上看，其实是忧虑上迁婚的好运气会眷顾樊小姐。

她毫无底线地查邻居们的隐私，毫不留情地当面揭破别人的隐秘，这背后是一种特别恶劣的中国女性的“幸灾乐祸”的心理：“我就说嘛，就凭她，哪有那么好的事情会轮到她头上呢？

”会有开名车的大款追她？

我得查查。

看吧，果然是个假大款，车不就是租的么。

（扯开一点说，曲小姐的刻薄背后还隐藏着现今社会最残酷的一个信号，在高房价经济的主导下，试图通过一对外来的年轻人白手起家，在大城市过上世俗概念里的中产生活，越来越成为一种梦想。

年轻人能做的，最后只剩下祈祷好运气的到来（比如，对女性而言的上迁婚）。

而已经拥有过好运的曲小姐，则由于害怕好运降临在别人身上，导致自己拥有的好运不构成优越感，而对他人恶语相向。

）不过，曲小姐这个人物的精彩也就正在这里。

这是类似红楼梦里荣宁两府里的仆二代，比如周瑞家的孩子。

在外人看来，半只脚的确好像踏入了豪门望族，然而她自己心里却很清楚自己的身份着实尴尬。

因此，也就因为这尴尬人的身份，让她变成了一个最面目分裂的人。

不知道HHL老师当年语文考试的阅读理解得几分，从HLS的卷面情况看，山影这次的阐释完全是一次对原著彻底的误读。

HLS原著的剧情核心是玛丽苏，在玛丽苏的想象下，又折射出中国社会最残酷的现实——但山影却一定要用“正能量”来解读这个忧伤的故事，我想目前所有有关HLS的争议，其根源都在于山影对小说理解的这种错位上了。

最后，从小说的写作来看，作者在写作曲小姐这个人物时，笔触异常流利，对她心理活动一波三折的把握，处理得高潮迭起。

想来作者本人，一定很熟悉曲小姐这类人物的生活环境了吧。

……………………………………………………………………分割线…………………………………………………………做妖精的本钱枪枪老师说得特别好，看剧就看剧嘛，为什么总是要联系生活，我理解你们不喜欢曲小姐，但你不能阻止我表达我对曲小姐的爱意！

难道你们指望看个电视剧还能学到人生经验？

当然不能啦。

枪枪老师的话总是那么有意思。

可惜，HLS的主创团队对自己要求严格，若是我说正午阳光制作HLS时就是把它当作一部玛丽苏电视剧来做的话，HHL老师肯定第一个不同意。

HHL老师的微博上曾贴出过HLS原作者的一篇访问（戳我），原作者在访谈中详细地介绍了自己写作HLS的缘起和抱负。

简单地概括一下，就是原作者在小说写作中是注入了她对生活、对职场、对女性身份以及社会问题的诸多思考的。

也许是作者的自我定位在先，又或者是从山影分出的正午阳光始终不忘拍摄正剧传播正能量的光荣传统，因此HLS被呈现给观众时，在宣传定位上始终是以现实向正能量都市女性大戏为主的。

摘几段百度百科上引用的媒体宣传稿：《欢乐颂》既是婚恋指南，教人辨识各色男人更教人尊从内心去爱；也是职场宝典，既有江湖规矩也有生存指南。

通过安迪、曲筱绡这些精英们如何处理自己的平常际遇，樊胜美、关睢尔、邱莹莹这些普通职场搏位者又是如何在奋斗的路上不失去本质之美，一步一步、一天一天地诠释了几种女性改变命运途径的艰辛与技巧，闪耀着处世智慧。

（搜狐娱乐评）《欢乐颂》的可贵之处就在于，始终传递着与时俱进、积极向上的价值观——剧中从不回避五个女性各自的缺点，在生活、职场和爱情中犯的错误，但同时，不管家境如何，资质如何，处境如何，她们又都在努力工作、积极生活、互相友爱着，在不断变得更好，展示着女性命运、情感、行为方式、思维习惯在21世纪中国大发展的大气候中的成长轨迹。

（新浪评）作为一部都市女性剧，《欢乐颂》并未包裹在女性成长爱情的套路之下，它从女性视角出发，在格局上进行一定创新。

从播出的剧情来看，故事虽侧重于辅线的铺设，但剧情却不落俗套，加之不傻白甜不玛丽苏的人设，在开播首日便俘获了观众的好口碑。

（新华网评）从HLS的媒体宣传稿来看，在以娱乐观众为主的网剧满天飞舞的影视业大环境下，还能有如此情怀如此定位的现实向正能量电视剧，不靠傻白甜玛丽苏的人设搏出位，实在是令人一定要为它叫好。

然而，在制作团队向观众许诺的“观影期待”和最终交出的成品之间，却出现了一个巨大的裂隙。

一些山影的粉丝试图像本文开头那样，为这一裂隙努力找补，祭出“认真你就输了”的卖萌法宝，可惜更多对山影怀有很大期待的忠实观众们，显然并不愿意为这种拉低制作团队智商的借口埋单。

创作失误是影视业这样的团队创作中，非常容易出现的问题。

这种情况下，通过卖蠢努力找补不是个好主意。

有关曲小姐的争议，大家已经谈得很多了。

我只想说，在这个人物身上，HHL老师的团队等于是自己给自己挖了一个大坑来跳。

这样不符合正常逻辑的人物行为，最后却帮助主人公一路开挂，收获事业和爱情，成为人生赢家，如果你说你是现实向正能量正剧，那等于就是让观众质疑制作团队的立场；如果你说这就是一个玛丽苏人设，认真你就输了，那等于就是自己打脸，承认之前的宣传都是虚假宣传，自己给自己往脸上贴价值观的金子；好烦啊，这样艰难的二选一，苍天啊大地啊，拜托快点让HLS播完，快点让观众忘了这部自相矛盾的电视剧吧，不然再搞下去就要穿帮啦 ——估计最近HHL老师的额头上又新添了几条皱纹。

回到曲小姐这个人物身上。

既然正午阳光定位HLS是现实向正能量大剧，那我们还是尊重他们的定位，从现实向正能量价值观的角度来讨论她。

HLS里的五位女主角，在创作时都是按照典型人物的方式来写的，每个人都带着自己出身的深刻烙印（参阅原作者的访谈），那么这就是说，偶然性在这里并不是主导创作的逻辑。

也对，如果是偶然性挂帅，那HLS还怎么成为一本婚恋指南、职场宝典呢。

所以，HLS应该是一部从人物的必然性来创作的作品。

之前在《曲小姐的尴尬》里写过她是个尴尬人，她的恶意和攻击始终面向的是，按常识判断，对自己不够成危险的三位普通姑娘。

按照常理推断，人类的攻击和恶意一般只在感觉到自己受到威胁的时候，才会有指向性的爆发。

但对照曲小姐来看，她对于处境不如自己的三位姑娘，几乎实行的是无差别的攻击。

那么，如果剥除玛丽苏的外衣，这种不符合常人逻辑的剧情背后到底隐藏着什么？

曲小姐不学无术、鄙视努力上进的关小姐，又仇视樊小姐试图通过结婚改变经济状况，说穿了，她努力维护的只是自己不用努力的权力罢了。

我不打算努力，所以你们最好也别努力，不过我有好的运气，你们不许有！

因此，HLS中曲小姐这个人物身上所体现的宽于律己严于律人的“双重标准”，如果真的如创作团队所说，是一部现实向正能量的大戏，那么它在这个人物的剧情设置背后，传递出更是一个异常残酷的讯号：即这个社会，最终只会剩下一种自由，即有钱的自由。

只会剩下一种价值观，即资本的价值观。

在这种缺乏平等观的自由之下，刻薄寡恩是敢作敢当。

不学无术是古灵精怪。

不懂作为人的基本尊重，是敢爱敢恨。

只要有了金钱的加持，人物的任何行为都可以被合理化。

如果说我厌恶有关曲小姐的一切，从根本上说就是因为这种以资本正义压倒一切的自由观。

脱离了平等的自由，绝不是真正的自由。

HLS努力营造一个正能量的现实幻梦，然而曲小姐的出现，最终彻底戳破了制作组努力吹起的泡沫。

《小时代》里的顾里还会说“我想我们每个人都有一次被原谅的机会”，但到了欢乐颂中……当犯错也成为一种少数人才配拥有的权利，你还敢和我来谈自由平等上进的正能量？？？

转载自盂兰变>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>分割>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>我自己由于见识问题看事情远不如原文作者，文笔更是不如。

我是一个类似于关关和小蚯蚓的糅杂体，更深层次的话我也说不出来。

但是想用一句诗来结尾：黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 最后也建议大家去看看原作者盂兰变写的其他的文章，很好>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>再转一篇的分割线>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>围绕《欢乐颂》的讨论，也许是可以无限延展的。

在这部拉大旗作虎皮的网络过气玛丽苏IP剧里，简直凝缩了这个时代各种价值取向上的鬼扯。

其中某些价值取向的自相矛盾和双重标准，触目惊心。

主人公对他人缺乏基本的尊重，却被冠之以敢爱敢恨、活得精彩。

不过，文字本身却是最诚实的镜子。

小说作者阿耐接受访谈时，洋洋洒洒地交代了自己写作《欢乐颂》的直接动因。

也许，正好说明了《欢乐颂》这部年度最分裂的剧作究竟是怎么样从一开始就注定会挟持一班好演员，走到今天这一步的。

<图片1>按照原作者阿耐女士的描述，安迪的人物原型来自自己的一位中学学长。

对方成绩优异，然而家族中有遗传疾病，因此后来改了姓，隐藏家世。

她在很多年后再次遇到这位学长，心生疑窦，曲折套话，印证猜疑。

阿耐女士感慨自己这些年已经很心软了，所以不打算日后相遇指责对方不诚实，再次遇见时她坚信对方肯定认得自己，只是心虚不肯认，所以特意体贴地早早离席，免得刺激这个家里出过女疯子的人。

这个故事，也许在很多年长的中国女性看来，是很可以理解的，甚至还有人会赞一声阿耐女士的慈悲。

然而，从这段看似宽容的叙述中，我只看到一个根本不懂得何为对人的基本尊重的人，以及其身上最恶劣的刻薄。

每一个人也许都有自己的不足为外人道的故事，如果说现代社会给予人类以信心和希望，便在于人们最终会意识到何为基于尊重和理解的人际界限。

别人的隐私，对方不说，自己就不问，这是作为一个普通人都应该有的最基本的教养。

以关心或是好奇的名义，无底线地套取别人的隐私，但却自以为站在了体恤他人的道德制高点上——这样的逻辑混乱下，是最刻薄的“同情”。

当事人自以为正在践行宽容和正义，殊不知自己其实只是正在因为消费他人的苦难，而感到不可遏抑的兴奋罢了。

鲁迅笔下没少描写过这种恶劣的人性，可惜近百年之后，竟然会以“敢作敢为”的假面具卷土重来。

关于曲小姐匪夷所思的人物行为，也许对照作者的自陈，一切都有了答案。

这位成绩优异的学长，从来没有伤害过还是学生的阿耐小姐，两人多年后重逢，也并没有与阿耐女士产生利益冲突。

他对自己的过去避而不谈，上帝视角的500强企业高官阿耐女士却认为这是不诚实的表现。

大概学长唯一的原罪，便是他太优秀了，让阿耐女士曾经体验过可望不可及的感觉，以及他因为命运而背负的遗传因子。

阿耐女士大概以为自己是以最平和的语言讲述了这件往事的。

然而，“几个月后回老家遇见其老父，稍微曲折地套了一下话，竟然印证我的猜疑”，“我们这些低年级的学生仰慕之余，都忍不住为他捏把冷汗”——从阿耐女士的叙述中，可以看见一个从封闭的人际社区环境中孵化出的窥视习惯。

“因为作为老家人，我知道他的痛处：他祖辈是女疯子，个中屈辱不足为外人道。

”“我那天早早离席，免得刺激他。

”她自以为自己最后没有当面揭穿学长，是一种经历过世事的宽容和理解，殊不知叙述者对精神疾病这一客观的疾病事实的偏见与恶意，已经在字里行间展露无遗。

而且作者的讲述前后颠倒，先是说学长家祖辈是女疯子，然后又说学长的父亲年轻时曾为神经衰弱所苦。

先不论小县城里人们口耳相传的“女疯子”是否存在污名化的成分，单就神经衰弱而言，这在现代社会的精英阶层中，实在是太过普通的现象了。

阿耐女士是经历过世界500强高管生活的精英女性，在这一点上的大惊小怪，颇让人费解。

看来大城市500强企业的历练，并未改变阿耐女士的为人处事的逻辑。

尤其当她发现被自己窥视的对象，居然敢于无视自己的窥视时，她其实下意识地首先感到的是一种愤怒。

在接受记者访谈时，虽然陈述的内容显然早已经过了修辞的柔光，但是从”果然不是我认识的那位学长“、”竟然印证我的猜疑“、”我知道他的痛处“的措辞中，仍旧难掩其背后复杂的不宽容。

如果说不懂得尊重他人的隐私，也是一种活得精彩的标准。

那么，若是用曲小姐最引以为傲的“敢作敢为”、“直率可爱”，来还施彼身，用目前公开的材料，聊聊阿耐女士的出身和隐私呢？

从阿耐女士自己接受媒体访谈的宣传稿中，很容易看出这是一个童年和少年时期生活在一个极为封闭的十八线小县城的女生，压抑的人际结构网和贫乏的精神生活，注定了东家长西家短的刺探和碎嘴，是人们最熟悉的日常消闲活动。

成绩优秀的学长因为自身的努力，考上外地的大学（从阿耐女士的描述来看，应该是北上广之类的大城市），而阿耐女士则继续留在这个小小的乡土世界里，成为了一名公务员。

九十年代兴起下海大潮，阿耐女士”弃政从商“，参与到中国经济变革的进程中，顺便收获了第一桶金子。

从她的个人叙述看，应该是来到了大概是东南沿海的某二线城市工作。

然而，在那个特定的时代下，是否真的能做一朵白莲花，恐怕并非是一件可以简单判断的事。

由改革产生的灰色地带，资本原始积累过程中不足为人道的种种，当然这是另一个话题。

500强的企业文化，教会了阿耐女士什么是城市的生活，和现代人际关系的规则。

她肯定过得很辛苦。

然而，由于出身的限制，十八线小县城的生活已经为她的视野打下了浓重的烙印。

她以为自己很宽容，很理解人，可骨子里流露出还是那十八线小县城的偏见和刻薄。

如果阿耐女士读到这里，大概早已恨不得打穿屏幕，分分钟手撕了写出以上这段话的人吧？

那么己所不欲，勿施于人吧。

曲小姐那一套把戏落在自己身上，便怒不可遏；落在他人身上，便是敢说敢做的可爱性格。

如果是这样的双重标准，那你所拥有的宽容也只不过是最刻薄的”慈悲“。

--最后重贴一次北大哲学系李猛老师的这段话。

“我有时总想，面对人类，你们和我身上都具有的种种愚蠢、贪欲、粗暴乃至卑劣，既能敏锐而毫不留情地予以指出，同时又能宽容地谅解这些永不改过、几乎毫无进步、对真正有价值的东西总是漫不经心的人们，容忍他们身上的种种缺陷，痛惜他们所遭受的种种不幸，即使在最残酷黯淡的时刻，也绝不放弃改善我们自身和周围生活的希望和勇气，并耐心地等待人们身上所表现的善意温暖的光芒，这些往往是我们这个灰暗的世界中真正的乌托邦。

犀利而不粗暴，宽容又不盲目，坚持理性，面对现实，同时又不失理想和激情，这是知识分子以及所有社会成员的伟大美德。

”............................................批评《欢乐颂》的观众的论据点的分割线......................................不义的堂皇毕飞宇老师最近在评莫泊桑的一篇文章里说，好的作者是手硬、心软的。

所谓手硬，是指下笔风格客观、冷峻。

所谓心软，则是指作者骨子里面怀着一种深刻的悲悯和对“人”本身的感情。

好的作者，手硬、心软。

那坏的作者呢？

正好反过来，内心残忍无情，但下笔油滑得很。

最近有些关于HLS的讨论，似乎又回到了“你们竟然不允许一部现实向的影视作品如实地表现社会现实！

”这种逻辑喂狗的车轱辘话上。

更有甚者，但凡有评论指出HLS的创作似乎颇多矛盾之处，就有忠诚的粉丝祭出“你这社会主义核心价值观的卫道士”的法宝。

一晃神，还以为自己穿越时空，和郭沫若大神笔下的婵娟姑娘重逢了。

不是所有和你提到作品价值取向的人，都是封建残余啊，这位语文显然是体育老师教的同学。

HLS为什么在播出后，会造成那么大的争议，让很多观众感觉心里很堵，但一旦遇到“何必认真这就是个电视剧哈哈哈党”和“这就是社会现实你不接受也得接受党”时，又有种有理说不清的堵心感觉呢？

这里主要涉及到两个可能是普通读者或是观众，在阅读或是观看文艺作品，未曾留意的层面。

即小说里的故事、和小说里作者讲故事的态度。

换成更通俗的大白话，就是“小说讲了什么”和“小说是怎么讲的”。

说穿了，HLS被很多观众质疑，并不是因为它到底讲了个什么样的故事，而是这个故事居然是以这样鬼扯（且充满了作者阴暗的小九九，这一点后面会说）的方式被讲出来的。

现代小说创作发展到今天，小说其实是一门叙事的艺术，这一点是毫无疑问的。

现代小说能取得的长足进步，也是由于许多天才型的作家，有意识地发展了小说的叙事艺术。

也就是说，“小说讲了什么”这可以任由作者选择，你愿意安排故事剧情怎么发展就怎么发展；当然请注意，如果你标榜自己是现实向小说，那么你笔下所有不符合现实世界规则和情况的情节，观众们都是有权质疑它的合理性的。

（比如，HLS里面写曲小姐不学无术，但靠着外挂轻轻松松搞定商业对手那种，都是经不起“现实向小说”这个标准检验的）但与此同时，更关键的是，我们前面提到的第二点，“小说是怎么讲的”，也就是说作者你究竟是“怎么讲这个故事的”，这一点也逃不过所有观众的眼睛。

因为文字本身是不会说谎的。

而我们之前讨论的作品价值取向（包括作者自己的价值取向），主要是体现在这个层面上，而不是前面那个故事剧情的层面。

所以，所有一看到有人提作品价值取向，就马上把它鬼扯到HLS剧情故事上的反驳，简单地说就是那么多玛丽苏文学都白看了。

到现在还没分清楚，“故事”和“讲故事”是两码事情。

好了，在明确了这两点之后，那么所谓的现实向文艺作品，到底是否可以如实描写现实生活的残酷和不公？

当然可以了。

是否可以安排做了许多坏事的坏人有好报？

当然也可以了。

这些都是故事层面的东西，具体怎么安排是作者的自由。

如果你讲故事的技术高明，你也可以讲一个特别现实特别残酷的故事，只要讲得好，观众照样埋单。

比如金瓶梅、红楼梦，里面描写人性之恶，比你HLS深刻多了，但你看就从来没有读者跳出来和这两位作者讨论作品价值取向的问题。

那HLS到底是在哪一步跑偏的呢？

关键的问题，还是出在“怎么讲故事”上。

《欢乐颂》第一集上来，就用旁白替曲小姐的人设盖棺定论：“曲筱绡，二十四岁，海归。

古灵精怪，肆意洒脱，率性犀利。

从小在关系复杂的家庭长大，看似玩世不恭，实则真实善良，让人又爱又恨，是一朵带刺的玫瑰花”电视剧里的旁白是什么？

旁白等于小说中叙事者说的话。

在现代小说里，叙事者可以是故事里的人物（比如追忆似水年华），可以是第一人称的“我”（比如百年孤独），比较高明的作品中途还会出现叙事者的换人（比如包法利夫人）——不过，HLS没那么高级。

它的叙事者简单粗暴，就是一个第三人称的画外音。

这个叙事者负责替我们交代人物的性格，交代一些设定，甚至于交代某个人物的内心独白。

这是从功能上说。

从人格上说，这个叙事者其实就是作者阿耐女士本人。

好多朋友都提到HLS里的旁白简直尴尬得要死。

其实说穿了，就是作者写作水平的问题。

好的作者，调动叙事，安排声音，只会让读者看得欲罢不能。

比如陀思妥耶夫斯基。

而坏的作者呢，遇到写不明白的地方，遇到不会通过情节和对话的设定来交代的内容，通通简单粗暴地交给旁白，强塞给观众。

旁白的尴尬还只是写作水平上的问题，HLS里更致命的问题是，小说人物刚一登场，你就给我来了个“盖棺定论”，要是人设一以贯之也倒还好，观众少了点悬念的乐趣就少了吧。

关键后头的剧情完全和人设对不上，后面的故事处处都体现出曲小姐是个不学无术、缺乏教养、趋炎附势、捧高踩低、自私自利、毫不顾惜弱者尊严的人，然而作者你却用旁白告诉我们“她其实心地很善良”？

Are you 希尔瑞斯？

这样显然不符合现实生活的剧情安排，是无法用作者的写作技术还不到位来解释的。

从阿耐女士后来的回应来看，她说自己这样不合逻辑的处理，是为了体现人物的立体感。

但立体的人物并不等于人物性格自相矛盾。

你不可能写一个人物既刻薄又可爱，既势利又无邪，既懒惰又勤奋，既自私又无私。

立体感下面，是可以共存的人物性格侧面，而不是全然矛盾的人物设定。

更何况，可爱率性这些“盖棺定论”的人物形象，还不是作者通过剧情展现的，而是直接打包在一个旁白句里强行塞给观众的。

这种不能自圆其说的写法，自然不能说服读者。

好多朋友都曾提到HLS的作者写故事，是从社会顶层的角度来写的。

这个观察是很准确的。

作者另一部以清代为背景的历史向小说里，同样看到的这种创作思路的痕迹。

“慕强”，作为作者个人的一种价值取向，当然是可以的。

但是，当作者在讲故事时，你选择了细腻入微地描写弱者的种种无力、惶恐和艰难（相信不是深有体会的人，恐怕是写不出这样的文字的），却没有选择客观地拉开距离，用冷峻的笔法来写。

而是特意选择代入强者的俯视视角，调动叙事，组织剧情的。

——这就其心可诛了。

这就好比是同样要写《金ping梅》里西门庆强娶妇女，供自己淫乐，兰陵笑笑生的写法是拉开距离的，对所有角色一视同仁，不动声色地秉笔直写。

如果按照HLS的写法，那就是作者直接代入西门庆，肆意淋漓地描写他具体是怎么XXOO别人，当时心理怎么个爽法，西门庆视角下看到对方心惊胆战，于是更加大展雄风，完事提起裤子还要教育被自己欺负的妇女，自己这是在教她什么是生活什么是做人。

也亏得HLS是以女性为主角的小说，如果是同样的写法，把曲小姐的性别换成男性，女粉丝们大概早就分分钟手撕了他。

一部文艺作品如果打出现实主义关怀的旗号，同时又不是挂羊头卖狗肉的话，那么作者在创作时，必然是和写作本身拉开一定距离的。

金ping梅、红楼梦，为什么成为描写现实的经典人情小说？

因为两位作者细腻入微地描写西门庆或是贾雨村的种种恶事时，不是自我代入了西门庆或是贾雨村的视角来写的。

所以，HLS让观众们感觉反胃的并非它的故事本身（它的故事主要是让所有智商在线的观众，觉得没逻辑、不符合常识）。

看阿耐女士的微博上似乎还为自己“如实”地刻画了现实世界而沾沾自喜，殊不知真正令观众不满的是，她在创作时“讲故事的方法”：“现实是残酷的，我好不容易已经爬上来，不用被社会现实踩在脚下了；所以呢，——尔等还没有爬上的人，就好好认命，老实待着。

好运气这种东西，只会眷顾我的世界，你们想都不要想。

对了，别觉得我说话刻薄，我告诉你，也就我还体恤你们，肯打你骂你，那些精英人士啊连骂你都不会骂的哟”这就是毕飞宇老师说的那一类手软心硬的作者。

你问我那作者有没有权力手软心硬呢，当然有啦，作者愿意怎么写都是他自己的自由。

然而，这样的作者，写十辈子都是个十八线非主流乡村玛丽苏作者。

最后，也说说围绕HLS这部剧出现的观众百态。

weibo和lof上一些传播很广的观众评论，也就不一 一 归结了。

最后只想聊聊金ping梅这部现实向巨作。

关于金ping梅的读者反应百态，曾有人说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。

“正在观看HLS的你，是哪一种呢？？？