多罗罗

这样深刻的洞见，看到的人真不多。

我没看过原作，但动漫已经把这句话告诉了我。

所以我依然很喜欢动漫。

不过看看到有篇剧评对原作的介绍，已经能感受到原作带给人的压抑与绝望了……唉，我不知道怎么说，或许原作更深刻更现实吧，但动漫给人希望也没什么不好，谁不知道现实无解呢，如果能够少一点忧伤，就少一点吧，人生不满百，大可不必常怀千岁忧。

目前看了19集，已弃，实在无法接受作品目前的走向和里面的人物价值观。

我有看许多评价说本作与手冢老师原作出入较大，因此本篇剧评仅就动漫前19集进行评价。

本作对战争的思考太日式了，只扩大讨论战争带来的灾难，但又总是逃避成因，然后搞受害者有罪论再和加害者共情那一套。

由于这种日式逻辑，本作许多人设都让人很难评。

百鬼丸的身体生下来就被作为国主的父母献祭给了鬼神，以换得国家风调雨顺，并且抛弃了百鬼丸。

长大后百鬼丸想斩杀鬼神拿回自己的身体，却因此举会破坏父母和鬼神的契约，被父母评价“你现在就是给国家带来灾难的鬼神”、被亲弟弟评价“为了国家请你去死”、被和尚评价“你这样会失去自我”、被养父评价“如果你要拿回自己的东西那你会失去亲情孤独一人”……what？

这都是什么逻辑我请问呢？

这难道叫救一个人or救一国人的电车难题吗？

这一国在百鬼丸降生之前就已民生凋敝了，如果没有百鬼丸被献祭哪来如今的风调雨顺？

站在这个立场上有什么资格要求百鬼丸？

而百鬼丸想拿回自己的东西本就天经地义！

这算哪门子电车难题呢？

另外到处吃人的难道不是鬼神妖怪？

不想办法去杀这些害虫，反倒要把儿子给这些鬼神吃，这不就是国主的无能？

再者说百鬼丸生下来就被献祭所以合该去死吗？

他连主动权都没有——自己愿意献祭的是圣人，逼迫别人献祭的叫害人！

一群加害者有什么资格说冠冕堂皇的话！

如果只是国主夫妻这个样那这番不至于看不下去，反抗史嘛，另一种乐趣了。

可连对百鬼丸有恩的养父也要这么说，周围所有人都这么说，把罪责怪到百鬼丸头上，要百鬼丸共情那些加害者——真可笑，受害者凭什么共情加害者？

这几年日漫作品探讨到战争与人性的几乎都是这种感觉的，文艺作品侧面也是能反应社会倾向的，恐怕“为了世界和平而投降”这种话也只有他们自己会信了。

看完多罗罗原作以后对动漫总有种说不出的使不上力的感觉，动漫的改编可以说相当大了，但或许正因如此，改编的内容有好有坏，战争的残酷表现不足，人情的表现又渲染过度，越发让人觉得像同人作品。

只能说手冢老师太强，从漫画原作来看，百鬼丸找回缺失的身体部件并不是作品的核心，十几年的人生中百鬼丸通过医生的帮助和自己的努力，找到了与这个世界沟通的方式，他并不是一个难沟通的人，和多罗罗的对话一直充满了人情味，真的很喜欢这样的他。

但动漫中的百鬼丸是个木偶般的人，人世的十几年却没让他获得多少与人沟通的能力，这是一个很大胆的设想，但它除了带给我类似母爱般的怜悯和同情外，并没有把百鬼丸这个角色的深刻表现出来。

今天看到12集，剧情上的出入更多了，终于到了板门前对决的时候。

不得不说，弟弟这个角色在动漫里的戏份被加强了很多，原作里弟弟和哥哥唯一一次正面交锋，哥哥就像杀死平日里冒犯的敌人那样结果了他的生命，之后才知道这就是自己的弟弟。

私心来说我很喜欢这段剧情，讽刺意味十足，家庭的矛盾在此时上升到最高点，所谓的因果报应，正式培养的继承人被弃子所杀，醍醐景光已经没有传人。

但动漫里的弟弟不仅增加了剧情，剧组还把救多数还是救少数这个无解的经典问题抛他。

问题在于，居然草草让他下了决定？

大哥，为了国家，我要杀你！

这感觉就跟一个设想很好的小说写烂了一样让人不快，制作组在这个矛盾上想表达的东西太多，夫人跑到前线来自杀谢罪？

那一幕看的我有种浓浓的看舞台剧的感觉。

而手冢老师对家庭矛盾的描写仅持续到杀死弟弟这一步，他笔锋一转，百鬼丸斩断了自己的过去，没再寻这些不平和仇恨，而开始思考未来该如何？

原作里他对多罗罗说，他将用几十年的时间斩妖除魔，找回自己所有身体，但全找回时他也垂垂老矣。

人生看似目标明确，其实却是如此荒诞。

没有谁真的被拯救，他的父亲给了自己儿子这样一个人生，48只妖魔，血淋淋的一生。

但他选择了接受，并且离开了多罗罗，独自一人去承担这样的一生，需要多大的勇气，看到原作结局的时候，真的很难过。

不过以现在动画的走向来看，想必会给一个不一样的答案吧，剧情上不够完美，我是可以理解的。

毕竟动漫原创和由一个明确剧情的漫画做成动画，太不一样了，估计他们也没时间去精修剧情。

这部动漫能把多罗罗带进我的视野，让我去看原著，这已经很好了。

今天看完了，本来因为剧情给我气着了想给一颗星的，但是想了想前面十来集还是很精彩的，就多给一颗星。

小日本不愧是小日本，只反战败不反战，打五星的是不是被洗脑了。

前面如果还是比较理性的讨论人性，那么从十五集左右，剧情的思想就已经歪了。

百鬼丸斩妖除魔本来就是正义之举，除魔之后村民也为之前的行为付出代价，有什么不对吗，怎么主角就怀疑这么做对不对了，怎么百鬼丸斩妖除魔自己还成魔了，如果他的刀下有冤魂也就罢了，但是他杀的人哪个不是杀人作恶，或者想要杀他，那他反抗有什么不对吗？

前面那个女孩在（忘了名字了）为了养活孩子沦为军妓，但是他的灵魂还是白色的，看来作者也不是只看表面的人，怎么到百鬼丸这里就那么肤浅了。

到二十集左右，日本人为自己洗白的嘴脸不要太明显，多宝丸还有他爹她妈真的给我看吐了，就是侵略者的嘴脸还她妈自我感动上了，他们把改变困境的方法表现得好像只有抢夺别人一种方法一样，最后弄成不是你死就是我亡的情况也不悔改，还说这是责任，是为了人民，我呸！！！

日本反战的片子我觉得都不用看了，他们只会卖惨洗白，但是真实的情况是他们本来就是恶魔，而他们以为的惨远远还不够为他们的恶买单！

以下内容转自b站！！！

改动的部分1.首先最明显地改动就是将原作中的48魔神改为12魔神2.母亲，琵琶丸（在河边杀死吃掉产婆的瞎眼人），寿光医生和多宝丸的出场提前3.原作中劝说醍醐景光与魔神进行交易的僧侣上人在这里改为劝说醍醐不要进行交易4.上人在原作中被杀死的原因是醍醐景光想保守与魔神进行了交易的秘密，并且是在交易之后被杀死的5.删去了醍醐景光主动提出将儿子献给魔神的情节6.增加了醍醐景光要求夫人再生下一个儿子（多宝丸）继承天下的要求7.增加了送子观音以及送子观音被毁的情节8.抛子之人由景光夫妇改为产婆，增加了产婆被妖怪吃掉以及琵琶丸杀死妖怪的情节9.增添了寿光为死人补全身体的情节，这里从他和僧侣的对话中也可以看出他为了给百鬼丸制作身体进行了很多次试验10.丰富了多罗罗与三个人产生矛盾的前因后果11.出现了汪酱的角色（与1969版相似）12.增添了百鬼丸杀死河中妖怪之后长出脸部皮肤的情节13.增添了景光回到地狱堂发现魔神像被毁，并且发生滑坡的情节14.增添了多宝丸为母亲捉山鸽并且亲自下厨烹饪的情节15.相信不少人为了hrk的配音来看这部番剧，目前因为百鬼丸的器官不全所以暂时不会出声，这也是一个改动关于画面：制作特辑中也包含了个别镜头，第一集里面已经出现了哦～为了贴合作品氛围，多罗罗在制作时格外注意尽量不使用饱和度过高的颜色，背景绘制时先用不常用的墨水描线之后再用ps进行上色，美术导演藤野真里在被问到希望观众注意的地方之后是这么回答的：“……如果是关注美术的话，希望大家能够注意到墨水的自然现象。

”也能感受到他满满的怨念了[小电视_笑]关于剧情：这是一部非常严肃的作品，系构小林靖子和导演古桥一浩也有如下对话小：能吸引所有年龄层观众的话当然是件好事，相对来说我们的动画会有一些比较残酷的表现，但我觉得我们反而不用刻意去隐藏这些部分古：现实总是残酷的，少量的毒可以当作药来使用，确实应该有一些给青少年看也没问题的内容，或者说确实有一些需要隐藏的内容小：至少也有一些希望我们规避掉这些的舆论古：那么青少年们应该从哪里领悟到世界的某些部分，比如不合理的地方，我觉得通过动画来表达这些也是没问题的希望大家好好享受这部作品～

作为一个没有看过原著和旧版，也不知道手冢大神是什么地位的人，单单纯纯简简单单就是因为这个故事的设定和看了一下几十秒的打斗片段被拉入坑的。

所以接下来的影评，只是作为这一部动漫的评价，不对《多罗罗》多版本整个故事整个框架整个世界观评价。

这个故事的背景实在太太太吸引人了，百鬼丸是被父亲醍醐景光卖给魔神失去一切的孩子，在神奇的假肢师的抚育和教育下成为一流剑客，从魔神那里一点点夺回自己的身体。

于此对应的是当百鬼丸一样样夺回自己的身体，失去的魔神就无法履行承诺让醍醐国风调雨顺繁荣昌盛，有此百鬼丸成为自己父亲和弟弟的眼中钉肉中刺，欲除之而后快。

这个故事的开头太吸引人了，没有声音没有皮肤没有眼睛没有听力的什么都没有的百鬼丸太让人疼惜了！

人生如此残酷，但他依然是个天才，握上双剑，打斗起来行云流水干脆利落，简直帅气得不能直视。

要我是女主，我也死皮赖脸跟着百鬼丸走。

百鬼丸斩杀各种神魔，一点点夺回自己的身体，在夺回耳朵听力那里，简直就是本剧的高潮。

刚刚夺回听力的百鬼丸适应不了声音，即使是丛林最深处普通人认为最最安静的地方也让他不堪其扰。

战斗能力跌到谷底，这个时候美绪的歌声，非常神奇可以安抚百鬼丸，像摇篮曲一样安抚着。

百鬼丸看不到美绪，但是他看到一个纯白的灵魂。

但是美绪没有这样看自己，她觉得自己污秽。

她为了抚养在战争中成为孤儿的孩子，在两个阵营的战地之间穿梭，通过出卖自己的身体换取食物药品衣物，让孩子们长大。

孩子们不知道她的工作，她安慰孩子从战争失去的一切要从战争里面讨回来，她梦想着有一天带着孩子们有片自己的稻田，秋天金灿灿的有白白的大米吃。

自视卑贱又心地善良还坚强勇敢的女子啊！

为了美绪这个心愿，百鬼丸去看那片美绪心仪的土地，发现了神魔，为了美绪，他去斩杀神魔。

就在这期间，因为战争的双方怀疑有人混进了队伍里做间谍，看到往返两个阵营的美绪，他们怀疑她。

他们杀了她！

他们还杀了孩子们！

当百鬼丸回来，只看到了美绪的尸体，百鬼丸疯了似的要屠杀所有人。

经此一役，百鬼丸的灵魂不再是白色的，染上了星星点点的红色，象征神魔的红色，神魔是血红血红的，那种红色。

之后，百鬼丸除了斩杀神魔，避免自己堕落为神魔，也成为了重要的事情。

但是，还好，百鬼丸有多罗罗。

如此精彩如此好看，然后烂尾了。

为什么？

不得不吐槽百鬼丸他弟，多宝丸。

（承认上帝视角）自幼无忧无虑生活在盛世之下，父亲爱护下属守护家族保护，锦衣玉食精英教育。

虽然母亲不是常常时时看顾，但是心里也是爱多宝丸的。

就是这样出身的公子哥，听到哥哥被祭献，没有同情没有公平没有疑问，对于哥哥抢回自己的身体，直接把哥哥当做敌人。

他的原因是，他要守护醍醐，守护他的国家。

因为神魔的死亡导致国家开始动荡分裂，这一切都是百鬼丸这个哥哥的错。

（而我私以为，这一切都是因为嫉妒，嫉妒母亲给哥哥的关注比自己多。

贪婪的人类，怎么可能因为拥有很多而满足，只会因为没有拥有更多而不满）在结尾，掳走对哥哥非常总要的多罗罗后，到神魔那里拿走哥哥的手臂和眼睛，把眼睛留给自己手臂分给属下。

这是什么逻辑？！

多宝丸这么做对自己有什么好处？

手臂眼睛都是正常眼睛手臂，没有神力啊！

抢走有什么意义？

多宝丸能力还比神魔强吗？

唯一的用处就是坑害百鬼丸，让他成魔！

损人不利己还有就是因为多宝丸这个脑抽，大概编剧编不下去了。

让多宝丸自己还给百鬼丸眼睛。

说实在的，如果多宝丸为了守护眼睛和国家，死在百鬼丸的剑下。

我可能还对他有点尊重，把眼睛还了，这么觉得像小孩子吵架过家家似的，没有一点国仇家恨的立场。

最后更加让人看不懂的，是母亲。

告诉百鬼丸自己一直很在乎很爱他以后，抱着多宝丸告诉他一直让你寂寞真是抱歉，然后两人在大火里烧死了。

百鬼丸没有杀多宝丸啊喂！

多宝丸活着啊喂！

做母亲这么坑孩子好吗？

不一起逃走吗？

带着孩子死是啥操作？

看不懂，最后这些人的选择看不懂我看来就是烂尾了设定精彩，开篇吸睛，中段华彩，结尾……有多远滚多远

一直到20集之前，《多罗罗》的主线故事似乎都只是在讲百鬼丸为了取回自己被父亲拿去与鬼神做交易的身体，而不断斩杀鬼神的励志冒险。

直到醍醐一家人在战场上重逢，观众才会发现，原来关于举国体制与个人主义之争的隐喻早在第一集的鬼神契约中就埋下了。

先谈剧中对举国体制的隐射。

醍醐景光用自己最宝贵的东西与鬼神做交易，换取国家安宁兴旺，这里假设他当初签下契约时并不知道鬼神会拿走长子的身体，毕竟当时长子还未出生（此处不禁想到《猎魔人》原著中的惯用伎俩，“报酬是当你回到家时见到的第一个东西”），然作为政客，以牺牲小我（包括自我）为代价换取国家未来的理念，在这里可以称之为“举国体制”。

再来看个人主义，当鬼神用一道闪电取走百鬼丸的身体，这个被取走的东西，可以理解为“家庭、个人自由、小我”，而失掉皮囊仅余骨血，苟延残喘的婴儿，就是被国家主义牺牲掉个人价值的弱势群体。

当弱势群体用起义、暴动、革命的方式，去夺回属于自己的一切，正如剧中百鬼丸通过斩杀鬼神来一点点夺回身体，稍有不慎，暴力本身就从一种达到诉求的方式成为了目的本身，这时候，多罗罗的出现显得尤为重要。

多罗罗在剧中扮演了一个让百鬼丸回归人性的角色，她自己也是人性多元的化身。

而现实中，她代表的可以是提出非暴力不合作运动的甘地，也可以是领导黑人和平游行示威的马丁路德金，他们的共同点是将合理抗争的诉求导向和平的表达形式。

多宝丸事实上是一个比醍醐景光更值得去深究的角色，从一开始同情百鬼丸到决心消灭百鬼丸以继承父志换取国家的安宁。

这样心态的转变，仿佛一个初出茅庐的年轻人，从满怀对个体不公的仗义执言，到见识过更加广义的民间疾苦后，最终认同用“牺牲小我，换取大义”的举国体制。

如果没有醍醐景光一开始与鬼神的契约，也许这个国家一早就不存在了，而依靠牺牲个人获得的苟且，终会被反噬。

正如醍醐夫人所说“我们这些人就像被父母喂食的雏鸟，只知道吃喂到嘴边的食物，不是靠自己双手得来的东西，终究是守不住的。

”反之，如果百鬼丸在取回全部身体后迷失了自我，被杀戮情绪吞噬成为鬼神本身，那么个人主义的胜利不过是一次无政府主义的极端狂欢。

一如琵琶丸所言“追求力量的尽头，或许是修罗之道”。

所以，我相信手冢治虫要表达的，并不是举国体制和个人主义孰轻孰重，而是每个人或国家，在践行自己理念的同时，不要失掉人的本心。

最后值得一提的，是剧中琵琶丸这个耐人寻味的角色，无论是他的造型还是人物性格，都不禁让我想到《笑傲江湖》中的莫大先生，琴中藏剑，不涉俗事，每当悲伤的弦音响起，讲述的总是悲伤的故事。

我想，他是作者在故事中的自我定位，也是宿命论的一个注脚。

原著剧情简介《多罗罗》讲述古日本的室町时代中叶，经历了应仁、文明等动乱之后，当权的足利幕府的威信大幅的动摇，是个君不君臣不臣的时代。

武士醍醐景光梦想称霸乱世，于是将尚未出生的儿子献祭给48个魔神，并在缺了48个器官的儿子出生后，将其抛入河中。

孩子被医生寿海救起，为其制作了义眼、义肢等补足了身上所缺乏的部位，并抚养他长大。

由于孩子的特殊体质，使得他非常容易引来恶灵，寿海教他保护自己的能力，在百鬼丸一次斩杀中，百鬼丸和寿海知道了只有斩杀魔神才能恢复器官，孩子决定离开养父去寻找安身之处。

临行前寿海给他起名为百鬼丸。

百鬼丸得知自己的器官被48魔神夺去后，为了拿回他们便出发讨伐魔神，途中遇上自称大盗的少年（在第四卷中得知其实是女生）盗贼多罗罗，展开与妖怪战斗的冒险。

个人观感：打都场景非常带感，节奏感很强，特别是与场景所融合，那种感觉深入人心！

这部作品还客观讽刺了人性的一面，当朝主宰尽为了国家的一时繁荣昌盛，舍弃了孩子，将他献给魔神，换取国家的兴旺。

而后，百鬼丸则是应有的夺回他本该属于自己的东西，却人人避而退之！

其乃岂有此理?

看了几遍后，我感觉这集越看越怪，人物反应和台词都非常奇怪，鉴于第7集编剧埋的各种神台词，我决定拉一下第8集……然后越拉就越感觉到制作组花了大量的心血在这一集，尤其是镜头和台词的信息量非常大。

……………………想要充分欣赏本集的故事，首先就必须要领会和理解制作组埋在故事里的各种线索，因为后续它们全部都会参与剧情的推动或主题的表达：1该村附近地下有大量的硫磺储存（多罗罗开头闻到臭鸡蛋味，四周漂浮着粉尘，故事最后阿源给多罗罗的黄色固体就是硫磺）硫磺燃烧时发出青色火焰（魔神被烧时火焰的颜色也是青色），另外制作组还很细心的在阿猿射箭的地方支了一只小火把，一方面是箭头的火源，另一方面火把上火焰的颜色是普通的红黄色，用来和大片的蓝色火焰做对比，让观众意识到蓝色火焰的性质是非常特殊的）空气中含有一定浓度硫磺粉尘时，会形成爆炸混合物，静电和明火皆可点燃（巨大的爆炸力量把地下水炸出很高的喷泉，后续熟悉当地环境的阿猿会用此办法驱散黑云）硫磺既是臭味的来源（关联嗅觉），又可以引燃引爆（关联除魔），还是假酬劳（关联角色动机），设计得很巧妙。

2阿猿割绳子的时候绳子捆得明显很松，姐姐被魔神吃时表情很平静（只要送新娘，怪物就会乖乖离开，所以姐姐是自愿被献祭的）。

阿猿特殊的口音、身着狼皮、身手敏捷，以及他与姐姐在献祭处的对话都暗示了他们不是亲姐弟（姐姐被吃后，阿猿才对多罗罗揭开这层关系，他们两个也是一种因果，姐姐关心弟弟，弟弟救姐姐，同时姐弟两和多罗罗百鬼丸是一组对照关系，都是一大一小没有血缘关系，却又彼此建立纽带和感情）阿源熟悉当地的地理情况，又有射箭的本领（后续引诱魔神的计划需要充分熟悉地理情况，还有他射箭的能力）3因为黑云让可见度下降，所以魔神首先是靠听对方的声音来判断位置的（多罗罗让那两个送新娘的村民别大叫，但已经来不及了，魔神凭声音错把他们先吃了，发现后再吐了出来，可见它的视觉不如听觉敏锐）魔神同时也可以通过白色（拥有最高明度的颜色）来判断位置（它把穿白无垢的姐姐一口吞了）魔神怕光（必须制造黑云在其中活动，被阳光照射时逃走）魔神会蜕皮（后面因此逃过一关），以及蜕皮后体型会变大魔神会吼叫（后续百鬼丸要借此判断它的位置）魔神能飞（它在空间中移动的方式很有特点，相应制作组的打斗设计在纵深感方面也会更强）魔神的设计在身体结构、基本习性、攻击方式、运动方式等上参考了许多不同的生物，如节肢动物、爬行动物、哺乳动物、海洋生物等，还加了一些民间神话传说的元素《多罗罗》里每一次的主要战斗都会利用角色和环境的特点来互相博弈（甚至会加一些偶然因素，比如金小僧的助攻），并不是对波加特效的场面奇观堆砌，或只追求动作的形式美，虽然是魔神的世界，但风格偏向写实系，见招拆招的设计上比较符合逻辑，也是很花心思的，包括百鬼丸自身的武打动作也很有个性，如走壁、跳跃、空翻等，他可以在三维空间里自由移动，这也符合他异于常人的成长背景4魔神和黑云的妖气是一体的，百鬼丸无法通过看灵魂来感应它的位置，因此他只能靠其他方式感知和判断（正好他此前恢复了听力）百鬼丸失败后不说话，长时间在扔石头，甚至持续到半夜，没有和多罗罗他们交流，多罗罗搞不明白为什么大哥在黑云里无法行动，她以为大哥扔石头是在郁闷，所以两个孩子决定自己想办法针对魔神的弱点和已知的地理知识制定作战计划（拍手结盟）（叙事设计上，此处分两条作战线，明面是两个孩子这条，藏着的是百鬼丸和多罗罗这条，应该是先抑后扬，先隐藏然后突然揭开，给观众制造惊奇和意外感）5两个孩子平时一副小大人般乐天坚强的样子，但睡着后的梦中哭泣，把孩子敏感孤独的内心世界显露了出来百鬼丸听到了孩子的哭声，他内心应该有所触动（这里既丰富了两个孩子的性格，又用上了百鬼丸已经恢复的听觉，让他去感知孩子们一种口是心非的感情表达方式和真正的心情，提高了百鬼丸的感情体验能力，丰富了他的内心世界）6阿猿虽然行为和长相都很奇怪，被村里人嫌弃，但其实他是个很温柔很有人情味的小孩，他把自己保暖用的狼皮给了多罗罗盖，另外他明明没有名字，但姐姐说他像猴子，他就胡诌了一个名字阿猿，希望姐姐能一直叫他的名字，以此建立一种感情纽带。

他还和多罗罗互相调侃名字来表达亲切感。

阿猿非常宝贝自己的名字，最后还不肯换呢（因为长期被敌视和冷漠对待，所以他非常懂得珍惜和别人的感情，渴望被关心）。

本集叫名字这个动作多次出现，最后会引出百鬼丸叫多罗罗的名字（主角之间的情感升华），一共设计有两次，第一次是战斗时，百鬼丸呼唤多罗罗，但发音听不清，第二次是最后送花时，他终于能含糊的说出来了，是一种进步和感情上的靠近。

呼唤名字既可以传递信息，也可以传达情意。

7片尾百鬼丸送花给多罗罗，一方面有了鼻子的百鬼丸觉得花闻起来很香，所以想用花帮多罗罗抵挡臭味（开头多罗罗抱怨很臭，首尾呼应），另一方面也正好暗合了百鬼丸对她的感谢和亲切之情（临走时姐姐边送花边叫着多罗罗的名字来表达感谢，百鬼丸看在眼里，学以致用了）8姐姐为什么能活着？

这个问题我感觉制作组借了多罗罗的嘴自嘲了一把：“真是不明白妖怪的想法呢”（编不出理由但又实在不想再虐观众了吧，哈哈）……………………其次，我再把战斗过程的逻辑和步骤试着整理和罗列一下：1黑云压近，魔神出现2多罗罗披着白无垢（颜色）、大声叫着（声音）吸引魔神，引它跟着自己到达放置硫磺粉末的各个地点，再用声音挑衅令魔神冲击她的位置，此时怪物身上会沾上硫磺粉末，多罗罗则通过跳入旁边的小洞躲避（每个地点旁都有一个小洞），期间她不小心滑倒了，幸亏及时脱下白无垢跳到洞中才得以脱身，洞口也被飞石堵住了（在此过程中，多罗罗表现出来的态度是不怎么怕魔神的，其实也是因为魔神的感官实在不怎么样，又因为它的身躯庞大，所以无法钻入小洞伤害多罗罗）3等魔神全身沾满硫磺粉末后，它发现找不到躲在地下的多罗罗，就来到另一块白无垢处（此处地势低洼，有大量含硫的气体从地下冒出，聚集在此），阿猿正埋伏在上方，一支火箭下去引发大爆炸，蜈蚣全身着起青色火焰4然而魔神并不怕火，但爆炸的气流冲散了黑云使阳光射入，它的表皮见光便开始溃烂，多罗罗二人激动得大声欢呼，但魔神灭了火焰，重新喷出黑云（关节的缝隙处可以张开并喷射黑云，这个设计很好的利用了蜈蚣的身体结构特点，而且让观众觉得意想不到又很合理），再次遮住阳光，并蜕去腐烂的外皮（也是动物的身体特点，符合逻辑），体型变得更大更难对付，而且它根据刚才两人的欢呼锁定了他们的位置5突然百鬼丸身披白无垢及时出现（他也知道可以用白无垢来吸引蜈蚣）， 他用石头扔魔神来判断大概的位置（此处扔石头是让观众反应一下，因为直接用射箭来判断声音，观众一下子不会和先前百鬼丸扔了很久石头的那个举动联想在一起），接着白无污垢飞走，魔神便失去目标，茫然而无法进一步判断和攻击，只能慢慢靠近箭射出的方向6百鬼丸开始不停射箭来判断声音的位置，等魔神靠近地面，他就跳上前面的大石头一跃而起，高度刚好能刺瞎它的右眼7魔神倒地，但尚存另一只眼，又再次起身攻击，正好把没来得及离开的百鬼丸弹飞在地，欲继续攻击时，多罗罗为其解围，她看明白了百鬼丸的思路“是这样啊，是声音！

”，于是她先大叫吸引怪物的注意力，再拿着绳子飞身跳下，落到魔神脑袋旁边（这里有一个多罗罗落定后灰烬扬起，她感到脚下非常烫的表演设计，可以说演出相当细腻了！

），由于怪物听不见她的后续声音，正在迟疑中，多罗罗趁机把绳子捆好，自己吊在怪物眼睛旁边，大叫着给百鬼丸定位“大哥，我发出声音的地方，就是它的脑袋”（这个镜头处理也很细腻：多罗罗这句话还没来得及说完，魔神就开始动了，她立刻失去平衡，这表示魔神对声音非常敏感）8多罗罗这一叫，百鬼丸听见了，但魔神也听见了，它横冲直撞想甩开多罗罗，颠簸中多罗罗被飞石砸晕。

9百鬼丸听到了多罗罗的反应，他大叫着想唤醒多罗罗，但魔神也听到了百鬼丸的大叫，向他冲过来把他撞倒。

百鬼丸还是不停大叫，魔神张着嘴，边吼边向他冲过来，幸好他也听到了吼声，及时判断出了魔神嘴的位置，转过身来封住了魔神的嘴。

10魔神张不开嘴，就用触手袭击百鬼丸，百鬼丸不理继续大叫，近距离的呼叫使多罗罗终于被唤醒，此时怪物挣脱了百鬼丸，重新张了一下嘴复又咬住百鬼丸，把他甩向天空，并向他（上方）冲了过去（这一动作看起来是魔神的主动出击，但其实是后续它被阳光照射的伏笔）千钧一发之际多罗罗见势赶紧大叫让百鬼丸刺眼睛（弱点，转折因素出现），百鬼丸听到后面部表情改变，变得冷静从容（这里给了一个脸部近景，表现他内心因多罗罗的支持而变得稳定），他完美的控制住下坠的轨迹，一个翻身避开魔神张大的嘴，用力刺进它的另一只眼睛，这样他能把自己固定在魔神身上（蜘蛛女郎那集开头的打斗中百鬼丸也曾用手刀把自己固定在树上，我觉得很新鲜～）11魔神依着惯性轨迹正急速上冲，突然全盲辨不清方向，于是拉着二人直接就冲出了顶上的黑云（此时观众的视角和百鬼丸他们是一样的主观视角，就仿佛和他们一同经历了冲破黑暗的激动一瞬），伴着百鬼丸发泄般的大叫，整个画面一扫长时间的黑暗压抑，大片蓝色的天空给人感觉豁然明亮开阔（强烈的对比让观众的心理感受十分震撼！

）12观众这边刚松口气，制作组又制造一波大危机后的小危机作为余韵，镜头中魔神另一只头边吼边向前追来（这另外一个头在魔神第一次攻击时就出现过那么一下），它向观众正面冲过来，面积越来越大，距离越来越近（这是一种制造紧张感的镜头处理方式），百鬼丸根据吼声，从容应对，抽出手刀直接向后轻轻一跳，坠入怪物口中。

13只见巨大的长条型身体从头至尾在空中被切了个两半，顷刻间化为漫天的碎片（由内而外的破坏方式我觉得很有意思，面对体型巨大的对手很适用，在动画表现上也很特别，容易让观众印象深刻），伴随着百鬼丸潇洒的身姿和多罗罗开心释放的身体动作一起下坠：“成功了”，角色情绪也如同飞翔一般，得到最大的释放（观众也是）从多罗罗大叫着跳下起，到最后二人下坠，这个段落一系列瞬间动作的快节奏组接，再配上相应得当的镜头和剪辑，从各方面（主题，人物，故事）塑造了本集的最高潮段落。

尤其值得注意是，在空间的纵深、转换上和剧情情绪的完美配合：多罗罗从高处跳下拴绳子→魔神和百鬼丸在地面僵持→魔神把百鬼丸抛上天空然后跟上→空中百鬼丸完成绝杀→二人下落掉入水中14多罗罗伸出大拇指赞扬百鬼丸，两人第一次完成了一场极为精彩（变化丰富，充满波折）的配合战，表现了角色的意志品质，最重要的是加深了彼此的默契和感情，前7集他们在相处中已经培养出了一定的默契感，能够互相明白对方的意思，因此这次才能及时为对方解围并给对方制造机会，他们彼此已经高度信赖着对方了（一旦有第8集这种契机，两人的默契便很自然就能在关键时刻充分展现出来）。

百鬼丸除了一路上打怪获得器官、感知世间万象、体验人情冷暖外，和多罗罗关系的发展也是一条重要的主线，他的“成人之路”上离不开多罗罗，几乎每一集制作组在两人互动方面都会有很细腻的表现。

15最后，每次精明的多罗罗想打小算盘做点小生意赚钱，总是要落空，不是因为倒霉就是因为实际上她真的没啥很深的心机，制作组这种善意的捉弄也让观众多了一份对多罗罗的喜爱之情吧(^_^)

十三集的一些个人理解和分析，本集也是细节很多且非常有意思的一集～——————首先，“脸（面）”是贯穿本集的一个关键词，或被设计为参与剧情推动，或具有一定的意味，比如：“白面”不动——没有“脸”的佛像；匠人前后对“两张脸”的追求和由此对他自身变化的影响；匠人用多罗罗“母亲的脸”去迷惑她，但结果反而被多罗罗那“慈悲如佛陀般的脸”所触动和唤醒本性；百鬼丸没有视觉，所以对“母亲的脸”没有记忆，因此匠人无法变成她母亲的样子，并且百鬼丸是通过看灵魂而不是“看脸”来判断对方的本性。

——————其次分析下匠人最后为什么会被多罗罗唤醒，这和女郎蜘蛛的改变比较类似，因为改变的因素本就存在于人物之中，剧中的转变只是一个契机，理由如下：1这位匠人原本想雕刻的脸就是慈祥的，这种审美追求所代表的是他本性中善的取向，只是迷失在威严之面的潮流中（这种脸从武士时代开始流行，象征着时代风气的本质），他误以为那种脸才是所谓完美的脸，久而久之便忘记了本心，这份执念越来越深却又无法实现，直至抱憾死去。

他死后，执念依然停留在石像上，包含他执念的这尊石像又被魔神所附体，也就是说扭曲的执念和作恶人间的魔神是彼此吸引和利用的。

魔神有了能附体的石像，并且可以通过附着在石像上的执念让匠人去杀人作恶，而匠人则被魔神复活，有了魔力后他为了继续实现自己的执念，更是可以变换声音相貌去肆无忌惮的杀人（遍布水底的尸体），执念+魔力导致的恶行让他彻底堕落成了一个妖怪（迷失了本性）。

2多罗罗长得很像他曾经追求的那种温柔慈悲的佛陀脸，而且在多罗罗的追问之下匠人回忆和讲述了自己的过往，加上多罗罗把他当作母亲一样亲近，让他有了切身的温情体验，这些都一点点唤起了他生前的善良本性，他接纳了多罗罗叫他娘亲，温柔地抚摸睡着的多罗罗，喃喃自语“小孩子的脸不合适”，但原著漫画里小孩的脸也是可以献祭的，所以这里应该是他不忍心杀了多罗罗，表明善念已经开始复苏，甚至当他离开小屋时也没有捆绑多罗罗而是让她逃走。

当多罗罗从背后抱住他叫他“妈妈”，并努力唤醒他：你为什么非要这么做呢？

这种追求有什么自意义呢？

普通的脸有什么不好？

你为了这个执念付出了什么代价？

又换来了什么？

——一生的无望追求，死后也不得安宁，甚至变成了一个妖怪，使无数无辜者死去，只留下悲伤，悔恨，痛苦（批判了武士时代的价值取向对个体本性的扭曲，威严之面已经代替了慈悲之面成为了那个时代的主流，迷失本心迎合畸形时代的结果只能是自我的扭曲和毁灭）。

听到这些话，他回忆起了生前被执念所折磨的不堪岁月，此时又出现了他最喜欢雕刻的那种慈悲佛陀脸（注意这个闪回镜头里既有菩萨的脸，也有匠人雕刻的手，而且是个主观镜头），他想起了曾经向善的自己，那才是他的本性啊！

是执念使他变成现在这样——一个妖怪！

他突然醒悟到他再也做不到扭曲自我了……所以他放弃了执念，于是立刻被魔神所抛弃。

魔神被杀死后，因执念和魔力化成的人形不久就会消散，但他终于可以回归本心，获得属于自己的平静和轻松，他抚摸着多罗罗的脸，感受着温柔，安详的离去了（对比先前杀人时的脸，此时他的脸已经变成如佛陀一般慈悲了）。

—————再谈谈多罗罗对匠人产生感情的依据和过程：1从第二集万代之卷开始，多罗罗就表现出对母亲深深的依恋，梦中常常哭泣着呼唤母亲，只要和母亲有联系的都会让她伤心难过，所以当她看到变成母亲样子的匠人时，内心的感情肯定是非常强烈以至难以抑制（她是很倔强和不愿示弱的人），她拉着匠人急忙回来给大哥鉴定，匠人手都被她扯疼了，当大哥确定匠人不是妖怪后，多罗罗很快就忍不住把她当母亲一样亲近和撒娇了（心情一放松，小孩子的一面就自然流露出来了，要妈妈抱抱之类的举动非常可爱）。

2匠人很温柔地招待和照顾他们两人，还把多罗罗抱在怀里，允许她叫自己娘亲。

对多罗罗来说，仿佛母亲又回来了一样，她非常开心和安心（饭都变好吃了），匠人又给她讲了自己生前和死后的故事，作为旁观者清，多罗罗应该最明白他的本性其实是善良的，而且他也没有去绑多罗罗而是放她逃走。

最后恢复本性的匠人摸着多罗罗的脸，夸她的笑容像佛陀一样温柔，多罗罗也亲昵地用脸摩挲着她的手。

看着“母亲”又一次在自己面前逝去，多罗罗寂寞又依恋地把脸埋在他的衣服里许久。

（这几个镜头传达出的气氛非常柔和动人，四周无声无息，只有沙沙的瀑布声，感情和时间就好像停驻在此了一样）——————另外对比一下原著漫画和新版TV改编思路的不同之处：原著漫画主要讲的是母爱战胜了妖怪的本性，使得妖怪最终转变，一个空壳有了人性；（妖→人）而这集改成了原先拥有善良本性的个体被自己盲从时代的执念扭曲后变成了妖怪，而母爱成为唤醒这种善良本性的契机，最终还是要靠个体自我觉醒才能重新从妖怪再变成人。

（人→妖→人）编剧把原著的角色和意象进行了一定的扩展和丰富，让原著普通的妖怪有了从人到妖的心路历程，他在价值追求上有了多层次的转变，角色更加丰富立体；“脸”被赋予了更深刻和更丰富的意味；而佛像则从魔神变成了附着匠人执念的雕刻品和魔神的混合体，佛像和匠人的关系不再是一种外力的驱动，而是变成了一种内心的驱动，矛盾的焦点集中在了人的内心的迷失而不是魔神吃人，因此最后的问题解决方式主要应该放在唤醒和觉醒，而不是外部打击，所以最后的打戏就被设计为是佛像自己的剑砍了佛像自己的脸，意味着残酷的执念所生出的恶行最终将毁灭执念本身，非常讽刺。

——————这集百鬼丸和多罗罗的关系变化也很有意思，经过板门之卷后真相大白，多罗罗知道了百鬼丸的悲惨身世，深深地为大哥而难过，决定要追随大哥（和此前跟随大哥的性质发生了改变），而百鬼丸内心受到的震撼之大更是不言而喻的，作为急性子的百鬼丸，此时脑子里只有一件事“杀鬼神，夺回身体”，他夜不能寐，人已经处于非常累非常紧绷的状态了，甚至他撞倒了多罗罗都没有意识到，听人说话也只能听见“鬼神”两个字，用多罗罗的话来说就是“不好好睡觉，脑子就会稀里糊涂的”。

⊙﹏⊙经过白面不动这件事之后，百鬼丸感受到了多罗罗思念亲情的寂寞（她最后抱着匠人的衣服）和多罗罗对他的感情（他被绑时多罗罗拼命护住他的身体），最后他对多罗罗说我没事，意思是让她不用担心自己，并且他也不是因为鬼神而是因为多罗罗想去温泉才答应她去的（和刚开始除了鬼神什么都听不进去的反应完全不同了），可以说大哥紧绷的弦总算有了些放松，开始顾虑到多罗罗的心情，变得更加温柔了。

（观众看到他们关系上的递进，心理上也得到了满足）——————此外温泉场景中的一些台词对人物心境有很细腻的表现：剧集最后小孩问多罗罗：“他是你哥哥吗？

”多罗罗并没有直接肯定，她说的是“大哥就是大哥啊”，也就是说多罗罗并不觉得大哥对他来说和亲哥哥是一样的……这个回答的感觉就很微妙了，各位可以自行体会体会其中的意思。

————场景设计上，本集也比较有特色，高潮的戏剧段落都基本是在瀑布边完成的，视听上和其他场景形成对比，很自然地传达出一种气氛和节奏上的松紧变化。

转场设计也关联瀑布，比如用下雨和瀑布衔接，作为故事的开始，用瀑布和蓝天衔接，作为故事的结尾；两段匠人的故事也都是从瀑布镜头切入；瀑布还参与了画面的构图；最后是在瀑布的水流声中匠人的身体渐渐消散了；可以说是瀑布见证了他生前和死后的所有悲哀，颇有一种日式物哀的味道。

在系列整体的节奏上本集和前一集激烈爆发的基调做了调节，散发出一种神秘、诡异、哀伤的气质，多采用自然音效和气氛音效，bgm克制，和第四集雨声那集很类似，特点是比较节制和微妙，需要细心的品味和欣赏，特别要注意体会不同戏剧段落的变化和每个段落中各人物心境的转变。