教皇的驱魔人

胖老头在驱魔这件事上透着一股严肃劲，骑小摩托却很可爱的说……那个地狱之王，和其它魔鬼相比，除了法伤高些，没有什么出彩的地方。

符合大众认知里张牙舞爪、爱打嘴炮、心高气傲的刻板印象……非要找顶级驱魔师做宿主（被封印了这么久，压根不长记性是吧。

）寻找伙伴发展力量，妄图把教会搞个天翻地覆（有点脑子但不多）……如果拍续集，剩下的都是虾兵蟹将，还不如这个厉害呢……

驱魔题材，在好莱坞体系中，算不上主流，但是也曾贡献过号称最恐怖的恐怖电影《驱魔人》，也曾给大家展现过基努里维斯最痞帅的角色康斯坦丁。

同样是驱魔，康斯坦丁的漫画风格独树一帜，同样正因为是通过漫画改编，所以也是最容易走商业化的一类作品，因为它的惊悚要素已经都被康斯坦丁的英雄主义表达冲淡了。

对于众多观众而言，驱魔题材简直就像深渊一样——当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。

欲罢不能，却又畏惧不前。

它是最能体现恐怖片精髓的类型片——在惊恐中寻求保护，在护栏后面俯视万丈深渊。

而宗教，在美国人的文化生活中，从起始便是占据了非常重要的位置，且不说钞票上的“In God We Trust”，也不说美国总统宣誓就职时的向圣经宣誓，但就电影发展史上看，《参孙和黛丽娜》激发了上世纪五十年代统治电影票房市场的圣经史诗片的热潮，《大尉和所罗门王》（1951）、《君往何处去？

》（1952）、《圣袍》（1953）、《十诫》（1956）和《宾虚》（1959），这些影片对于60％的认为美国人的生活方式是通过教堂联系起来的美国人来说是具有吸引力的，这种取材于圣经的豪华影片的史诗性主题刚好与新近出现的宽银幕技术相匹配。

而真正意义上让驱魔题材进入众人视野内，或者说国人视野内的，便是50年前的那一部《驱魔人》，随后虽然说不上雨后春笋，不过同题材电影在这五十年里也贡献了不少佳作和票房爆款。

虽然在此片之前也有《罗斯玛丽的婴儿》这样的同样展现于恶魔的题材，但是从宗教意义上的交锋和驱魔角度的重点描写，是要从这部才正式展现到大银幕上的《康斯坦丁》、《招魂》系列、《最后的驱魔》…..逐渐，一个驱魔题材的固定模式便在我们观众的眼中形成了：无辜而弱小的附身对象、附身后的异状、并非圣人的驱魔人、隐藏的罪、通篇拉丁语让人陌生的仪式、恶魔隐藏的阴谋。

该类影片的卖点除了带给观众感官上的恐怖冲击以外，故事刻画的越逼真，就越容易和观众的日常信仰价值观产生共鸣，达到更震撼的效果。

因此我们会发现，这类题材的电影汇大量采用真人真事来改编，最著名的就是始祖作品《驱魔人》和最强IP 《招魂》系列。

尤其是《招魂》，当观众听到真实历史的录音、真的安娜贝尔娃娃时，全然没有别的惊悚片在结尾处的松口气，而是始终让观众保持着一种高压紧张的状态，而这种状态不同于传统欧美jump scare的效果，而是类似于日式恐怖片往往在结尾给到的那种余味。

《招魂》的成功一方面源于原型本身就是非常具有“表演色彩”的一对话题人物，另一方面，温子仁的我称之为twist-jump scare的技巧被发扬光大。

驱魔题材的创新不仅于此，还包括将传统的邪不压正的结果来一个反转，比如《最后的驱魔》，在驱魔中融入侦探推理的要素，比如《招魂3》，将宗教和法律融合成一个庭审片，比如《艾米莉罗斯的驱魔》。

《教皇的驱魔人》算是这几年里，最纯粹和正统的驱魔电影了，我们在影片中看到的只有受害者的苦难、坚定的信仰、人性中的罪。

罗素克劳年纪一大，扮演的人物就开始越来越另类，从精神病到神，再到个驱魔人该片基本上算是回归了《驱魔人》的风格，但其结局要更商业一些。

《驱魔人》在最后的结尾处，彰显的，是为信仰的牺牲，而《教皇的驱魔人》的结尾，我倒是觉得更像是为续作留下的伏笔。

本片将绝大部分的镜头都指向了罗素克劳扮演的加布里埃神父，对于受害者方面的描写，已经做了足够多的精简，如果我们来和《招魂》做对比，就会很明显的发现，对于受害者家庭方面，无论是关系、人物性格、甚至是中招以后异兆的变现，本片都要少了很多，特别是在jump scare要素上，本片简直凤毛麟角，只有后半段女主人被恶魔拉入床下这一段，算是有略微新意。

有些段落能看出来致敬《驱魔人》的影子影片开始先以一个毫无关联的“驱魔”事件作为引子，体现出加布里埃神父的人物设定：经验老到、善解人意、富有智慧，甚至人人都隐藏的“罪”，那种我们无法向众人启齿的过往，对于加布里埃也仅仅是因为装死躲过了纳粹的屠杀，以及未能阻止一名无辜少女自杀而感到的羞愧。

我们可以看到，加布里埃神父在生活和工作中秉持的两种面孔，或者说作为一个本片树立的伟正光，他在生活里却是一个小毛病众多的老头。

喜好喝一口，偶尔调戏一下年轻的修女，面对权威桀骜不驯，倚老卖老。

只有面对他的老师，教皇的时候，才会显出谦卑。

而教皇这个角色，在影片中的唯一作用就是点题影片名，其余的时候可以说对影片推动没有半点作用，花瓶罢了。

而他的搭档，年轻的牧师艾斯克贝，在影片中的作用，几乎就是《驱魔人》中卡拉斯神父的翻版，这两个人组成的搭档，在影片中的位置、角色、故事定位，两部电影几乎是一模一样，年轻的神父一开始作为菜鸟，展现自己的幼稚和冲动，而在影片最后都是作为决胜的定海神针。

菜鸟神父最后一身的污血，也算是变向做了洗礼两部电影最大的区别便是在于，《教皇的驱魔人》中信仰是强大的，它能够战胜任何的邪恶，以及人类自身的罪，并迎来了光明的胜利。

比起《驱魔人》中惨烈的牺牲换来的胜利，明显本片的胜利要更让观众接受，也更商业。

不过这种光明的结尾，在近十几年反而是属于凤毛麟角的作品，我们看看从《最后的驱魔》、《柳条人》、《女巫》等等，最后的结局都不算是有多光明，虽然都可以确保一定口碑，但是在商业价值角度看，如果主角都牺牲掉了，那么如果要启动续作，如何使用新的主创，就是一个难点。

目前在豆瓣上已经能看到《教皇的驱魔人2》的信息了，毕竟原型在去世之前进行过10万场驱魔，他的故事还可以讲述很久。

原来驱魔这么简单，只要知道对方的名字就OK了。

既然如此，那么地狱的恶魔之主应该不是撒旦，而是：Uvuvwevwevwe Onyetenyevwe Ugwemuhwem Osas

或者是他的表弟：ugbemuekahe ehegbuede enhendero ugbumuegbuem另外根据历史记载，教廷对异端可没有这么仁慈，拼了老命也要救一个平头老百姓？

按照惯例，这么明显的恶魔迹象，比较好的情况应该是教堂来人直接把家门一封，柴火点上，全家火化，正常情况是附近的左邻右舍也得跟着火化，赶上主教心情不好的，全村一起火化。

片名取的非常大气磅礴，《教皇最后的驱魔人》，一下子格局就上去了。

刚开始也确实搞得有模有样，罗素克劳扮演的梵蒂冈首席驱魔人（也是唯一一个驱魔人）不仅会驱魔，还懂得跟病人和恶魔玩心理学心理战，还能区分是真的中邪还是精神疾病。

😈然后就是主戏部分，着魔跟驱魔的部分，其实都是那些俗套。

一个单亲妈妈带着女儿跟小儿子来到新家，然后小儿子被恶魔附体，恶魔指名道姓要男主来驱魔。

☎️感觉这么多年了，讲驱魔的电影依旧没有逃出《驱魔人》的桎梏。

着魔了依旧是大法师爬口吐脏物，然后驱魔过程依旧是喊出你的名字。

有新意的是，这部的恶魔是有点心思在的，重点不是夺取人的灵魂，而是有着宏大计划。

当年就是附身教廷第一驱魔人，从而导致了宗教史上的审判黑历史。

现在又想故伎重演，附身到男主身上。

👊🏻最后战胜恶魔的部分有些虎头蛇尾，甚至不像是一部驱魔电影。

前面还唯唯诺诺的男二突然开挂，降魔过程堪比超级英雄附身。

以为最后会有个恐怖片惯有的反转，比如恶魔并没有消失，而是附身在别的教廷高层了。

或者男主牺牲自己。

没想到就这么结束了，还留下了一个驱魔二人组tbd结尾。

📰今天看新闻，果然续集已经预定中了。

好的吧。

这玩应一看就是教会出钱投资的吧。

只可惜，教会的人就知道祈祷，没有人懂电影。

那些骂教会的电影都拍得很好，等到这个捧教会的电影，就拍成了这个鸟样。

话说拉塞尔克劳应该减减肥了，虽然没什么动作戏，但是整成这样，总归对身体不好。

看完这个电影，我们确定，教会的钱指定是打水漂了。

不过没关系，教会财大气粗，失败的起，下次再找个好导演吧。

《教皇的驱魔人》终于有一个魔鬼的攻击方式不再局限只会掐脖，同理，这个驱魔神父也不再局限只会念经驱魔。

神父与魔鬼终于来了一场物理与魔法决斗，虽然打斗场面很短暂。

如果与《驱神》（上帝的驱魔）进行联动一下，不知道会怎么样？

毕竟那部里的魔鬼成功的击败了上帝。

而本部的驱魔神父则把最强的地狱魔鬼之一，成功送回到地狱。

不知道，这两位主角“硬刚”一下会怎么样。

😂观后感：西方的“跳大神”主要意念驱除，而我们的“跳大神”主要靠物理方式消灭。

去私影店看了《教皇的驱魔人》！

西恐我不是很怕（但是神父必须赢我才看），而且故事是简单的故事：一个有着痛苦往事的资深驱魔人和一个很久没有告解的菜鸟小神父，对抗能同时附身多人的强大恶魔，恶魔的目的是附身梵蒂冈高层来搞事，还捎带刻画了一下年轻一代神职人员和老一辈的代沟。

故事简单，所以一路讲下来基本上没出太大岔子，不出戏，就是有点困。

不过，后面终战部分还蛮燃的👌🏻

一个可能是因为特效吧！

驱魔题材文斗（嘴炮）多，没什么大场面，但是第一个附魔的小孩每个阶段身体特征的特效都做得很好看，终战时主角被甩来甩去，场景里光阵明明灭灭，也很带感。

不知道为什么被附魔就得拉长大嘴巴子，不过在大屏幕上看还是有氛围的～另一个是大小神父人物塑造到位。

老实说，小神父气质怪油腻的，全程我都怀疑他会被附身然后反水，没想到终战的时候他相当给力，加布里尔都那样了，他还勇敢冲上去嘴炮，被恶魔玩得灰头土脸，结果反而显得很帅、很燃！

他就不能油头粉面，果不其然，结尾收拾干净之后又油了😂

加布里尔更不用说，恶魔感应了他的罪，发现罪已全得赦免，但还是能利用那些记忆攻击他，因为无论过去多少年，神父还在为此感到负罪，为此痛苦，我觉得这真的是理想的神父形象！

加布里尔选择和几百年前的前辈一样，让恶魔附身自己换普通人活，这里没有多余的抒情，而是快节奏地展现他一路找东西了结自己的性命，先是上吊，然后试图用吊灯砸死自己，接着勉力维持神智，跌跌撞撞往地下室跑，想把自己炸死在那里。

一连串干脆利落的行动，反而体现出主角信仰和意志之坚定。

而他也不是一个完美的人，多年前他把附魔者错认为患了心理疾病，没能救回那个人，而听恶魔的意思，电影开头他以为没附魔于是胡乱假装驱魔来做心理暗示的那个人，其实又真的是附魔者，他误打误撞救人一命。

也许骄傲正是属于他的功课（就像他「老板」说的那样）。

小神父托马斯就更不完美了，做了亏心事就八个月没告解可还行？

面对恶魔，不完美的他们互相告解，片子的内核稳稳托出。

不得不说，从托马斯听着加布里尔的经历落泪时开始，我才真的感觉这片子有点吸引到我了～哎，偶尔也要看看这种让人神清气爽的恐怖片，让骑着小摩托去驱魔、嘴里屁话不断的神父来压压邪气🥹

我的评分：6.5影评：讲一个老头子。

是特别厉害的驱魔人，一辈子在驱魔，最后碰到了硬茬子。

你来我往，斗争无比激烈，各显神通吧。

我对这类电影不感冒，看了个解读版就感觉很不错了。

最后是代表正义的驱魔人胜利。

这种片就看看热闹，没多大意思，我是不太喜欢这样的电影，但是如果是20年前，有可能会喜欢这样看看热闹，乐呵乐呵的电影。

影片好像多少有现实故事改编，我百度过，听了一个当时驱魔的录音(应该是真的，在喜马拉雅里好像)挺有意思的https://m.ximalaya.com/sound/98432052?source=pc_jump或者百度搜:安娜丽丝驱魔事件录音Very good很好，You're great你很棒！

我评分就两种，1种1星，1种满星你很棒！

你很棒！

你很棒！

你很棒！

万恶的撒殚复辟势力扛着十字反十字，喊着天主反天主，倒行逆施篡改圣人们关于异端的学说，赤裸裸地宣扬“宗教裁判所决定正统”的反动思想，扭曲圣奥斯定在与多纳图斯派辩论所呼吁世俗权力对异端采取制裁却否认死刑的建议：“Corrigi eos volumus, non necari, nec disciplinam circa eos negligi volumus, nec suppliciis quibus digni sunt exerci”（Ep. c, n. 1）“驱魔人着了魔”德奥哈达修士在1475年后说服伊莎贝拉女王成立宗教裁判所后大肆鼓吹其反动理论，在事后（百年以后）天主教教廷对撒殚反天主集团的调查中发现其早在塞戈维亚小镇驱魔时便已被撒殚附体，其日记被加俾额尔·阿摩特神父搜查到撒殚的只言片语：“谁不说假话，谁就得垮台”，可见其阴谋反天主的狼子野心昭然若揭。

教宗保禄二世也曾在参加特蕾莎修女的追悼会上表示：“撒殚是反对我们的，要是撒殚道歉阴谋搞成了，是要把我们这些老人都搞掉的！

”