现代弥赛亚

编剧的意图很明显，本剧首尾呼应讲解真像的“灰色地带”，剧中弥赛亚每一次神迹貌似都可以解释，但又好像解释的有些牵强，起码有两个神迹是无法解释的。

第一个是小镇龙卷风。

目前人类无法诱发有破坏能力的龙卷风，更别提毁灭整个小镇只留下教堂。

而龙卷风的发生与地震一样，只能提前几秒几分钟预警，一个魔术师是绝无可能碰到这种展现自己“神力”的机缘的。

第二个是华盛顿反省池中水面行走。

水面行走魔术有很多方法，但都需要事先布下机关，绝无可能在一个每天都被游客围满下无人察觉下布置，和被警察围满下无人察觉拆除。

所以编剧倾向于弥赛亚是真的，只不过男主女主不愿意相信而已。

弥赛亚符合预言吗？

BIBLE启示录中描写世界末日时会有战争、瘟疫、自然灾害，但这个世界末日时间很长，并不是突然发生突然结束的。

在这些苦难之中，会有假弥赛亚出现，那我们如何分辨真假呢？

启示录中有说，这个假弥赛亚会一直说“亵渎的话”，也就是说这个假弥赛亚是“反上帝的”。

把这段经文放在现在可以发现，假弥赛亚并不是撒旦教，也不是其它宗教，而是借着现代科学的名义反上帝的存在，比如说过度解读《进化论》的那群人。

所以剧中的弥赛亚没有说过亵渎的话，那他就是无法证伪的，这也就导致了一个问题，弥赛亚再临如果不是以天使环拥超自然的方式下凡，确实很难让所有人相信，但BIBLE的记载不可能完全正确，这也有可能是弥赛亚给大家进入千年之国最后机缘，信则生，不信则剪除。

最有意思的地方本剧致敬了1959年《宾虚》的一个设定，就是犹大宾虚在沙漠上被耶稣喂水后，罗马士兵打算鞭打耶稣，却没下去手。

男主在德州小教堂那里想枪毙弥赛亚时，做出了一个同样非常迷惑的表情，然后男主并不是忏悔了，而是给自己不远万里以假身份非法入境美国，没有动手灭口找了一个合理的理由，一股被洗脑了的感觉。

弥赛亚从头到尾是没有吃过一口饭，喝过一口水的，甚至都没有真正的睡过觉。

因为再临的弥赛亚是神，确实是不需要吃喝休息的。

但为什么他一直不称自己是弥赛亚呢？

也许他真的可能是弥赛亚再临前的某个先知，我觉得作为信徒也没必要主动为其冠名，顺其自然就可以了。

2020的开端真是太忙了，messian是我今年刷完的第一部剧，因为近期巧合般的国际局势，这剧果然不可避免得被雪藏了，能看到的这部分"点映观众"不是飞行员就是人人粉吧，瞅了眼豆瓣，我知道这个分数可能还会一直往下跌但是这部剧本来就不是全年龄向的，甚至可以说不是全观念向，反正对我来说我关注它够久了，它也没让我失望，它真正诠释了剧里那句"你相信什么，它就会变成什么"，抛开观念和内涵，单米高梅的落款以及剧中出现的大量广告（连black bush,maker's mark的酒类广告都疯狂刷存在感）不难看出剧组就没打算靠众口难调的宗教题材回什么本钱，它出现在网飞2020的头版头条自有涵义，它释放出的信息，不管是令人匪夷亦或使人受益的部分都是编剧所希望呈现的，他希望人们像"巧饮夏日清晨霜露的鸟儿一样，饮到后便拍翅离开"因为此剧的投资方已经多得数不胜数，无关评分，无可厚非messian会续订第二季 ，毕竟天佑美国，放国内的话，这剧就跟开年撞钟似的，用来讨个吉利也绰绰有余

第二集解读这一集很短，只有三十多分钟，情节相对比较简单，但是想表达的内容是个很大的命题。

取打火机

约伯记男主下定决心要一把火烧掉教堂，起风了，把桌上的书翻到了《圣经》约伯记，而约伯记开头讲的是耶和华最正直的仆人约伯，在一场针对信仰的考验中，被剥夺了一切财产并降下了满身毒疮痛苦不堪之后的反应，他开始咒骂自己的出生，并开始抱怨神的不公。

点出了人间的一大疑惑: 正直的人为什么会遭受不幸？

如果世间没有神所应允的善恶有报，那么到底有没有神存在？

阿维想告诉吉卜利: 神不存在阿维信仰崩塌的背后有一个故事，第一集已经被点出了。

痛苦的女主女主Eva经受的痛苦，丧母，丧夫，身患绝症，依旧坚持正义和真理。

可以说正是信仰(中情局的圣职)，支撑着她，(真理)安慰着她。

启示录第一章而牧师寻求的是安慰，是自我价值感，注定与真理无缘。

男主通过约旦安曼飞到墨西哥，从墨西哥边境进入毗邻的德克萨斯州。

看到龙卷风席卷过后的土地，说，这里空了，是否是一语双关？

BuzzFeed

超级推送 buzzfeed当新闻出现在这种平台，女主知道，删推特封号已经没用了，神迹这事儿，能知道的人都知道了。

暴风眼中的男主

预知梦很显然女主做了预知梦。

男主是通过什么手段拣选了一个会做预知梦、会在龙卷风来临时离家出走的女孩？

他是怎么面对龙卷风的？

为什么教堂没有倒塌？

暂且搁置这些疑问，回到约伯记，约伯记的最后，神嘉奖了约伯，因为他并没有因为倒霉而承认自己有罪，虽然他的朋友都在跟他强调因果报应。

这也就是在说: 人类的命运不以自己的意志为转移，受难并不能证明你怎么样，过的好也不能证明你怎么样，你以为当下一切是你积德或作恶的结果，其实并不是。

有的网友说，可以引申到: 天地不仁以万物为刍狗。

我补充一句: 得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

人需要在有一口气的时候，拥有一种不放弃的韧性。

虽然我们不能决定命运，但是可以决定自己的行为。

细读约伯记的时候，发现约伯确实是这样做的。

第四集解读

看了三集 写了一点圣经对应的地方 发不出来 只好先发图片了

【新约: 马太福音 Matthew 第16章】 16:4 邪恶和淫乱的世代要寻求神迹，除了约拿的神迹之外，不会有什么神迹给它了。

”耶稣就离开他们走了。

16:4 A wicked and adulterous generation looks for a miraculous sign, but none will be given it except the sign of Jonah." Jesus then left them and went away. (The Yeast of the Pharisees and Sadducees )

不靠谱的总统心狠手辣的副总统多疑的国安局好奇要是美国真的同意了弥赛亚的要求，从海外各地撤军，世界会是什么样子？

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Messiah第五、六集解读

IT CAME TO PASS AS IS WAS SPOKEN 所说即所见

上一集男主在林肯纪念堂前进行了水上行走，电视里立刻有人表示这是一场魔术师的幻术；通过NBC news, 迅速交代了弥赛亚事件的发展：美国首都华盛顿和临近的巴尔的摩爆发了骚乱 (和最近美国的画面如出一辙......)

吉卜力在以色列在以色列，吉卜力带领难民穿过边境，此举让巴勒斯坦方面大为振奋，这场运动有了正式定名：弥赛亚复兴。

画面背景的是巴勒斯坦国旗。

美国白岩松这位女主持看来是CNN首席记者。

她的新闻总是最前沿，最具权威性，具有巨大影响力的。

拉马拉 即拉姆安拉拉马拉，又译为拉姆安拉，是巴勒斯坦现在的政府所在地，但是实际上地处约旦河西岸，在以色列的军事控制之下。

原巴勒斯坦领导人阿拉法特就葬在拉马拉，当时有很多巴勒斯坦人，他们都在自己的国家和个人命运中载浮载沉。

所以一场牵系巴勒斯坦人的运动，首先在拉马拉云集而响应就是肯定的了。

吉卜力

萨默尔吉卜力在小轿车里，被当作英雄迎接；他的朋友萨默尔在颠沛的卡车中被送去恐怖主义阵营。

这两个好朋友，其实穆斯林世界分歧的缩影。

萨默尔不信吉卜力笃信的麦西哈、萨默尔加入了反叛军（武力抵抗）而吉卜力选择了人肉堵枪眼（非暴力抵抗），这些都是这两个小兄弟之间的分歧，同时谁都无法否认，他们两个其实感情很好、亲密无间，他们两个人最后被命运推向两端，便象征了无数因派别、历史原因造成隔阂甚至内斗的穆斯林兄弟。

约旦沙漠里典型的雅丹地貌。

双线交相呈现两个小兄弟截然不同的命运路途，一个在轿车里周围是喧闹的人群，一个在卡车里一路寂静，但是两个人都惴惴不安。

这个长者把难民中的一部分男孩送到了他的同学家中，这个老同学现在已经是酋长了，片中能够听到他说的是阿拉伯语“Shaykh Zaide”, 第一个词音译谢赫，是伊斯兰教中的一种教职称呼，在中国回族里称为筛海，其实都是阿拉伯语 Shaykh 这个词。

老同学的不同人生当扎伊德见到老同学的时候，说你把胡子剪了？

白头巾长者说是啊，也许我们都变了。

其实如果有第二季的话，我觉得应该会讲到两个人年轻的时候，而且大概率两个人是经学院的同学，曾经他们都留着大胡子。

穆斯林男孩儿在十几岁的时候，在传统上，都会到经学院学习古兰经，而现在两个人选择了不同的人生。

酋长扎伊德送走长者的时候，长者露出了无奈的表情。

讲经说道的场景很像经学院影片中这句“假弥赛亚”其实是很容易听出来，是“麦西哈旦扎里”，在伊斯兰教语境下“麦西哈旦扎里”这个名词就意味着伪神、骗子、假先知，对应到基督教语境下，对应的是“敌基督”（单数）这个概念。

而吉卜力这边，也见到了自己的谢赫，二人互道Salām，也就是中文音译的“色俩目”，不得不感叹阿拉伯语和伊斯兰文化结合之深，甚至连发音都不变。

记者会再来看美国这边，牧师召开了自己第一个咸鱼翻身的记者招待会，一下成为了焦点，在座的有世界各地不同肤色不同宗教的人士，镜头扫过的地方能看到犹太教的拉比，穿着白色硬领的牧师，东正教的牧首。

东正教人士左边是东正教人士，高级别的叫牧首，右边戴基帕（小圆帽）的犹太教人士，高级别的叫拉比。

牧师已经开始飘了，牧师的妻子却一步步走向成熟：从拒绝酒店房间里的烈酒开始。

这一集讲的太多了。

分两次解读吧。。。。

TBC接下来讲其他支线先是黑人大学生

古兰经英译本结合本集剧情，我们知道了这个黑人小伙儿的身份是CIA女主导师的侄子，以及他的叔叔已经因公殉职，并且留给了这个大学生一笔精神遗产——信仰——伊斯兰教。

在大学里他选修的“伊斯兰史”，老师让学生谈谈对于当下弥赛亚事件的看法，有的学生持不信弥赛亚，有的学生担心宗教预言是真的，而这位小伙的心理是：自己的信仰受到挑战。

通过这堂课我们可以看出，在信仰不同的人心里，世界的规则、未来会发生的事是不同的，所以人们对于历史、对于当下、未来的看法也是不同的，期许是不同的。

这也就是为什么大家在现实中会有那么多分歧。

而男主弥赛亚想要消灭的也正是这种人类之间的分歧。

关于耶稣

当二位犹太帅哥美女在谈论神迹时，女主说，耶稣不过时一个代表平民的政治家号召人们对抗罗马帝国。

男主有点幽默的赞许，这像是真正犹太人会说的话。

这是因为犹太教不承认耶稣是弥赛亚，也不信耶稣。

女主的信仰女主的进一步解释CIA信仰，及其渊源——自己的导师——咖啡店伙计的叔叔——于土耳其牺牲的CIA官员。

在这一集里，每个人都展现了自己的信仰，女主相信“世界非恶即善，非黑即白”，吉卜力相信麦西哈，黑人小伙儿相信伊斯兰教是唯一真理，妓女相信正义，牧师相信自己的价值，等等，仅个人理解。

再看另一条支线

色诱失败

这张好美这段很多人都说像是隐喻抹大拉的玛丽亚与耶稣。

但实际上抹大拉的玛丽亚已经被官方辟谣不是妓女了，望周知。

弥赛亚说这段话的时候镜头一直给的是联邦探员（前天主教信徒的gay, 他在车里接的电话不是女的爱人，也不是孩子，而是男的爱人)。

而这段话为什么能打动他，在我看来，其实特别像说中了一个深柜中的男人的心声。

他一直在迎合主流，埋藏自己的秘密，骗别人的时候也在骗自己，骗自己说不在乎，然而内心备受煎熬。

最后他浑身打了个颤，摘下监听耳机，长吐一口气，如释重负。

男主的哥哥

男主和哥哥小时候出生在伊拉克，父亲是犹太人，母亲是基督教徒，所以男主会说希伯来语，但不属于犹太民族。

两伊战争（伊拉克、伊朗）之后，1990年爆发了海湾战争，伊拉克入侵科威特，两国边境问题、债务、石油问题、当时还是萨达姆执政伊拉克、美国也搅在其中，这一段历史，难以三言两语说清。

1991年，在战乱的伊拉克，一个不属于这个穆斯林世界的家庭，分崩离析，父母双亡，两个幼子跟随叔叔尤素福流亡伊朗。

也就是在伊朗长大，让男主拥有了伊朗口音。

仔细看完后发现其实是把原来耶稣的故事搬到了现代。

耶稣当年也演过这样的套路。

被当成神经病或异教徒，受到当时信奉旧约的“世界”。

2020年，觉醒的元年。

在电影里表现的一切其实都是证明了耶稣在圣经里说过的一些传导在了电影里，只是很隐喻。

大部分人估计会把这部剧看作是超人剧。

或者是阴谋论剧。

整个第一季贯穿下来其实最后还是只是为了表现一个问题。

就是救赎和原罪的本质到底是什么？

宗教的文字带给人的是什么？

个人崇拜？

信仰丧失？

从失去到拥有在到失去，信仰一次次冲刷着自己，而你最后是否找到了那真正的核心。

还是又沉迷在无限重复的人生故事里来来回回？

面对那些你不敢面对的人生课题。

面对那些让你恐惧的一切。

地球是个游乐场，一切都是为了提醒，学习。

拯救的不是肉体，而是你的灵魂。

弥赛亚是道路，是垫脚石，是信息，是管道。

而迷失的心灵需要救赎和面对自己的内在才能找到通往“上帝”的那扇门。

楚门的世界里，我们是迷途的羔羊，而别人和世界都是你内心的一面镜子。

一面镜子一面镜子而已。

而你可以在任何的“当下”从新的选择。

面对你的痛苦，直面你内在的空虚。

问自己一句？

我？

到底真正的想要的是什么？

还是？

你根本从来不知道你想要什么，而是一直觉得你想要什么？

却没发现你从未失去任何。

这剧奈飞连推了好多天，我是冲着预告里玄幻片段来的，前3集感觉挺刺激，刷完后却很痛苦，因为不明白它讲了什么，但现在好像明白了它想讲什么。

片中关于神迹的线索很模糊，从我无神论的角度看男主前一集像神，后一集又推翻，这样反反复复，直到我发觉我不是坚定的无神论，这没什么，毕竟片中牧师在最后烧了他的教堂和信仰，他也不是坚定的有神论者，弥赛亚的追随者也并非全部信神，比如女儿得了癌症的母亲，纯粹是为了救赎。

既然不是信仰将这些人串联到一块，那是什么？

我觉得是suffering，不同程度不同根源，有的挣扎求生，有的内心煎熬，甚至是总统心中有big vision的人也会因为高位而面对更强烈的自我怀疑和恐惧。

所以他到底是不是神不重要，只要有痛苦，就有渴望救赎，你可以从好的方向理解它——有善的地方就会有神迹，也可以从牧师身上看到人性的弱点——等待上帝眷顾等待问题被解决，正如弥赛亚所说，他是一面镜子，让妓女悔悟，让卷毛小哥救了自己，让牧师一条路走到黑，对绝症无能为力却让小女孩回到了想回的家，痛苦是人性的产物，它正是一面人性的镜子。

我讨厌结尾让我又一次陷入有神无神的疑虑，脑海中出现无数个为什么，直到我看到那一刻的自己，我想我才开始看懂这部剧，它是一面镜子，可以照得很深刻，更重要的是，它告诉我们去照镜子，当你困惑或是痛苦的时候。

同时这也是一个多重含义的结尾，去思考吧如果你好奇的话，我只能说网飞好样的！

剧透警告剧透警告剧透警告

这是导演的一次进步，James McTeigue是本片的导演，这没什么稀奇，同时，他也是是大名鼎鼎的《V for Vendetta》的导演。

当然，一部剧集的好坏无法从导演是谁去判定。

这并不是一部宗教片，虽然套着宗教外壳---弥赛亚，水面行走，感化妓女，感化有耳者。

正如高赞评论所说：《现代弥赛亚》涉及的宗教知识相当庞杂，但却和信仰的关系最少。

随着剧情推进，每当弥赛亚展露其神性，紧接着就会给出足够平衡的证据将其拉下神坛，剧集刻意的制造一种“摇摆”，而这种摇摆直指一个目的，也是本剧最核心凝练的概括。

"所有人都有所敬奉，我们唯一选择的是敬奉的对象，有些人臣服于金钱，有些人屈服于权力，才智。

这个社会由 充满了贪婪的金钱 和 权力 所驱动。

唯一的回击方式是创造有益的疑惑，这会引起质疑的需求，疑惑引起恐惧，这会让我们为了寻求领悟而质疑一切。

"本剧集同时为上面这段话献上其最有趣的自嘲，使其出自《文化恐怖分子》，再先进的思想也难以掩盖的事实是相当多极端左派组织最后发展成了恐怖组织，制造苦难，试图以鲜血吸引其他文化的视线。

人类的“自我”太过根深蒂固，透过“我”这个着了色的望远镜看世界，一切事物于是都失去了其本来面目。

而撬动它的最好方式是“创造有益的疑惑”。

与许多“左派”“右派”剧集不同的是。

《现代弥赛亚》并不说教，剧集更像是在罗列证据，不带情感，不预设立场，观众随着剧情推进，选择相信，或是推翻之前的立场。

而其所相信的受到一遍又一遍的拷问。

毕竟单单是证据的“选择性罗列”已经可以构成欺诈。

这应该足够算作导演的一次进步，在十余年前的v字仇杀队里，“人们不应该害怕他们的政府。

” v在尽情掀动一场黑群（black bloc）运动，当够了群氓的牧者之后，将新世界的钥匙——起爆器 交于新人类手中，是复仇还是抱着一颗哀矜的心，执行杀戮时，是“公正的报复”，还是为生命作辩护。

新世界的样貌应该交由新人类去创造。

“一个畸形的社会创造的怪物成为牧者”——煽动。

这也是《v》显得“格局偏小”的原因。

于是在十余年后：“创造有益的疑惑”疑惑引起恐惧，恐惧带来怀疑。

怀疑不会带来更多东西。

怀疑不会带来理解。

人们无法理解。

直到人们开始接受。

接受不同的声音。

“当你追寻真理，你或许可以寻得安慰。

”

首先说结论，我的理解是，主人公就是弥赛亚，或者说是耶稣降临到现代。

剧中的几个“反证”，他哥哥的话，还有癌症小女孩最后的死亡，其实都无法从根本上否定主人公就是耶稣；至于在伊朗精神病院的病例，怎么说呢，既可以理解为是妄想症，反过来也可以说是凡人不相信或者无法理解耶稣在人间。

至于“神迹”，比如沙尘暴赶走了ISS；在清真寺前从小男孩身上取子弹；从以色列监狱里莫名其妙的消失；无惧德州龙卷风并且救了神父的女儿；神父本来打算烧掉教堂去骗保，结果突遭龙卷风袭击，教堂居然神奇的成为小镇上唯一幸存的建筑；在华盛顿纪念碑前的水上行走；给美国总统的警告，后者做梦脚下被水淹结果睁眼一看真的就是大洪水……可能有一些是巧合，比如天气现象；有一些可能是幻术骗局，就像水上行走和取子弹。

但实际上，我所理解的历史上的耶稣，差不多也就是个利用一些神迹和魔术去吸引人，但归根到底是一名带领犹太人反抗罗马人的社会活动家，所以这些地方来说并不矛盾。

而弥赛亚无论是对于以色列特工，还是CIA女特工的个人秘密的了解，都没法简单的去解释。

后来在酒店里对政府收买来的妓女的那场戏，让我没法不联想到新约中那个抹大拉的玛丽亚，而且弥赛亚的话，不仅仅是“感召”了那个妓女，甚至彻底击溃了负责监听的政府特工的心理防线，那哥们立马放弃了对弥赛亚的怀疑而打道回府。

最后飞机坠落，当然牧羊小孩的话，说你俩本来已经死了，结果被弥赛亚一模又复活了，这个话可能有水分，毕竟剧情前面也交代了这个孩子是个大话精。

但弥赛亚不仅是幸村了下来，而且浑身上下完好无伤。。。

还有前面清真寺遭遇人弹自爆袭击，那个一直相信他的巴勒斯坦孩子，最后也是没有死，这不就是约翰福音里那句话：“神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永生”嘛。

我觉得编剧就是在故意的给你一些看起来是“伪证”的东西，但实际上还是在传达这就是神迹的意思。