出入平安

两年前，一部探讨如何看待死亡的《人生大事》让不少观众笑泪交织。

今年国庆档，导演刘江江带着新片《出入平安》回归。

新闻人出身的刘江江对现实主义故事有着天然的敏感，这部《出入平安》依旧取材于真实事件，充满了人性抉择。

上世纪七十年代的北方城市，一群看守所的囚犯等待着自己的审判，而一场突如其来的地震改变了一切，包括男主角郑立棍的命运。

郑立棍原本已被判枪决，心如死灰的他只祈求媳妇能顺利生下孩子，好好过日子。

哪知在去刑场的路上突发地震，车翻了，幸存的郑立棍获得了突如其来的自由。

此时的郑立棍想要一走了之易如反掌，但内心的牵绊让他无法不回头——他的妻子和未出世的孩子还在城里，实在无法割舍。

而此时的城里，已经宛如人间炼狱，处处是死亡和悲伤。

灾难之下，总是显现出最真实的人性。

每个人都必须做的首要选择是，先为自己还是先为大义？

这个抉择，落到了看守所每一个人的身上。

看守所所长的职责是看好犯人，但如今整个城市都需要救援力量，是遵守规定还是打破规则兼顾现实？

主角郑立棍一心想先确认老婆孩子的安全，但作为为数不多没在地震里受伤的青壮年，究竟是先救大家，还是救自己的小家？

警官尉迟晓即将新婚，是先确认妻子的安全还是先坚守职责？

还有无数在看守所的囚犯，是趁机继续违法犯罪，还是堂堂正正做一次人？

每个人都有自己的纠结、困苦、私欲，这个故事的感人之处就在于，许许多多的人在关键时刻都选择做一个有温度的人，将众生的生命放在第一位。

警察们不纠结于自己是否违反规定，毅然决定组织看守所的犯人参与救援，信任他们的能力。

甚至在面临只能救一个人的时刻，宁愿放弃自己的生命，在最后一刻也坚守着一个警察对人民的承诺。

囚犯们本就犯了错，被千夫所指，此时摆烂，或者继续作恶，对他们来说简直大好机会。

但看到无数亲人分离的场面，想到自己也是儿子，是丈夫，是父亲，犯错的愧疚和弥补的念头让他们迸发出最深处的善念。

这些选择在微观层面是情与法的平衡，是对人性善与恶的探讨，每个人都能获得自己的思考。

在宏观层面，则是对中国人善良品质的突显。

在大灾大难面前，中国人总是团结一致，真情迸发，用自己的微弱之光照亮整个社会。

正是这样的团结，让我们扛住了一次又一次考验。

影片的片名右下角有一颗小糖果，这其实是片中最核心的主旨：善良会赢得尊重，也会获得回报。

在真实事件中，奋力参与救援的囚犯们都被记功，获得不同程度的减刑，这是他们愿意付出善念的回报。

电影故事里，主角郑立棍同样因为善良而得到回报。

因为帮助了小女孩，他获得了一颗糖果，这颗糖果成为妻子生产体力耗尽、陷入绝望时的救命稻草。

他救下的妇产科主任、看守所医生、同伴，最后成为他与妻儿的救赎者，这些都是对善良最好的回报。

孩子的出生，让郑立棍又重新认知了生命与责任，既然做了父亲，就要为孩子留下一个美好的世界。

当生命有了延续，便不再害怕生死，郑立棍对大义的选择更加坚定。

影片中为郑立棍设置了一个孙悟空的意象。

从前，孙悟空对郑立棍来说只是一个角色，让他在戏台上出彩，让他能逗妻子开心。

生死面前，孙悟空成为他的精神支柱，普渡世人的从来不是神，而是善良的凡人。

这看起来是一个悲伤的故事，但影片有一种难得的克制。

灾难无情，但普通人总有自己的办法坚强乐观起来。

有丰富生活经验的郑立棍，在救人时总有一些“上不得台面”的土办法，带来很多诙谐的瞬间，这让观众也放松了几分。

在困境之中，民间的智慧，普通人互相关爱，总是让人感到温暖。

影片最点睛之处莫过于尉迟晓救援小分队替别人延续希望。

救援中他们发现了一封未寄出的信，于是将自己对生活的希冀写在信里，鼓励素未谋面的人能乐观面对生活。

照亮别人，也是照亮自己。

电影中很有多令人印象深刻的角色，肖央饰演的郑立棍作为主角，肩负了很多感情线。

如今的肖央逐渐有了小人物专业户的感觉，总是能演出普通人的状态和喜怒哀乐，韩国许多影帝级演员也非常善于捕捉生活特质，肖央拿奖或许指日可待。

杨恩又一如既往灵动，在鬼马小女孩这条赛道上留下了姓名。

阿云嘎以歌手身份为人熟知，演戏的时候竟然有一种流畅自然的感觉，在戏中毫不违和。

开始认真搞事业的古力娜扎也在突破自我，生死诀别、艰难产子等场面都让人忘掉了她的美女人设，只有银幕上的人物。

温暖，感动，有话题空间，给人以希望，国庆档选择这部电影，也算是一种治愈。

对《出入平安》的期待，源于它是《人生大事》导演的新作。

电影所聚焦的，是死刑犯的地震救灾“受难之路”，看似最卑劣的人，却在极端环境下做出最高尚的事。

在不到一天的时间线里，影片设置了近百场激烈阵痛的生离死别。

走出影厅，不由想起一句话：“生者为过客，死者为归人”。

人生在世九九八十一难，没什么比活着更重要，也没什么比活着更艰辛。

客观来说，片中的一些设定过于戏剧化、风格化，注定不是拍给所有人看的。

但我仍觉得，这是国庆档里相对值得一看的新片，尤其有两个让人惊喜的地方：一是美术置景上，很大程度再现了地震灾区的残酷现实，包括废墟断壁、灾后的混乱场面，都让人沉浸代入。

二是肖央的表演，被挖到了极限状态——从开篇粗鲁又深情的吼叫，到桀骜不驯的狡黠，再到声嘶力竭的痛苦抉择，直至踏上向死而生的最后一程……他几乎承载了整部电影70%的高光戏，达到了个人表演生涯目前的最佳水准。

电影设定在1976年唐山大地震。

突如其来的天崩地裂，导致当地死伤无数、人手紧缺。

一群等待被枪决的死刑犯，就这样得到了能走出看守所去救灾的机会。

他们渴望自由，想逃离束缚，但看着那些死伤惨烈的灾民，极端情境下人性的光辉，还是被刺激了出来。

人性的善恶、道德观念的同异、私心与大义间的反复横跳，被展现得淋漓尽致。

肖央饰演的死刑犯郑立棍，很难被界定成是穷凶极恶的“坏人”。

故事线切到行刑日的10个月前，他的哥哥因嫉妒心作祟，疯传弟弟与弟妹的谣言，并在婚礼现场肆意破坏。

因冲动失手误杀，郑立棍被判故意杀人罪，一个家也就此烟消云散。

谁料在押赴刑场的途中，大地震发生了，他意外获得短暂的“自由”。

但为了临盆的妻子，他只能再次以身试险，回看守所打听妻子下落。

起初，他的心态就是想保护好自己的老婆孩子，但在搜救的各种极端生死场面下，他也开始反思生的意义。

追问郑立棍这个角色的内心，其实充满对家庭的责任感和对自我救赎的渴望。

很明显，导演刘江江给他的设定，就是一个“孙悟空式”的人物。

想方设法地脱开“紧箍咒”手铐，终究决定以自己的生命换妻儿的命运。

救援路上历经八十一难，为的是取得一份致妻儿的“烈士真经”。

他在电影里呈现出的，无疑是一种从猴性（动物性），到人性，再到神性的多重转变。

他是死刑犯，也是一个救人者，一个好丈夫，且初为人父。

而他的队友们，也分别对应着《西游记》里的其他经典人物。

王建仁对应猪八戒，白素娥对应嫦娥，两盆半与牛小宝则分别对应沙僧与牛魔王。

唯一的差别，就是负责开路的不是唐僧，是阿云嘎演的“二郎神”尉迟晓，与郑立棍惺惺相惜。

肖央对郑立棍这个角色的诠释，完全就是从底层的喜怒哀乐、悲欢离合出发，一次次释放出他最真切、最激烈挣扎的情感状态，同时还夹杂了一些黑色幽默的表达。

具体有两场戏，都值得好好拆开来说说。

一场，是开篇他就被下令执行死刑，对他来说，生命只剩下一小时。

他对警卫挨个吐口水、大声呼号着“我本是老天爷他干爹”，结果出了狱门，就看到挺着大肚子的妻子来见他最后一面。

当看到那个精致昂贵的骨灰盒时，我以为他应该给出感动的反应，没想到肖央给的反应却是——粗鲁地撕咬下照片，让妻子别糟蹋钱，赶紧退款，甚至叫骂着让她滚。

他上囚车后的流泪不舍、看到妻子羊水破了后的大叫、震后在废墟上狂奔着赶回看守所，都反复印证了后一种表演方式的复杂性：他当时的粗鲁是因为他的深情，怕死刑犯的身份连累妻子孩子，希望对方与自己彻底斩断关系。

另一场，是他为尉迟晓和其未婚妻举行婚礼的段落。

他含泪喊着自己10个月前结婚的誓词，说给这对苦命人听，同时也是说给自己听。

尉迟晓与爱人死生不复相见，他与春桃的未来又何尝不是如此呢？

背后的那种五味杂陈，直接冲到了面前。

结合灾区现场抱在一起死的夫妇、没写完情书就被砸死的男人，天灾面前，太多的爱意都牵系着阴阳两隔的绝望，令人不得不动容。

短短半个月，在银幕上连着看了四次肖央演戏，另三部是《祝你幸福》《浴火之路》《志愿军2》。

预感这几个角色里，总有一个能让他得奖，概率最大的还是这部。

四个角色，全是有着各种缺陷、甚至会引发争议的“非完美男主”。

他们唯一的共同点是足够真实，心里的痛苦也足够复杂，以至于根本无法用三言两语解释清楚。

但也正因此，能让人沉浸在角色的内心戏里，无论剧本的戏剧性到了何种程度，都能为之共情。

整体而言，《出入平安》不能只是当成灾难片来看。

它更注重描摹人的心理困境，探讨生死与善恶、情义与救赎，多变的人性抉择和挣扎的内心戏，才是它真正的战场。

《人生大事》说的是“人生除死无大事”，而《出入平安》说的是，人生注定艰难，那些无论如何都无法割舍的牵挂，那些就算是死也要去见的人，才是活着的意义。

《出入平安》的观影感受十分复杂。

一方面它有一些可取之处，有比较新颖的尝试，比如用松快的基调讲述震后，又比如一些和传统神话的结合。

但另一方面，它的人物和故事趣味实在匪夷所思。

综合来说，瑜不掩瑕，5.9分。

故事很简单。

死囚犯郑立棍（肖央饰演）在行刑夜恰逢地震，得以逃脱。

郑立棍一心想去救怀孕的媳妇春桃（古力娜扎饰演），却在路途中不断被狱警尉迟（阿云嘎饰演）捕获。

郑半推半就戴罪立功救灾民的过程中，获得尉迟认可，也和狱友伙伴们一起明白了生命的含义，走向了自己最终的归宿。

本来是个没多大错的套模版英雄故事。

有缺陷的主人翁面临重大人生考验，一个正直的敌方被感动变友军，一群不像样的伙伴相偕走上慷慨就义之路。

但坏就坏在，导演有点喝高了，还是从头开始高的。

不分场合的高亢配乐，从头到尾的西游明喻，莫名就唱起来的歌谣，震后的婚庆现场，狱所所长突如其来的“我负责”，最后（不管是想象中还是现实中）穿着大圣戏服去救人的男主角。

——自满的镜头很多时刻都在对观众情绪霸王硬上弓。

——瞅瞅，这里可该感动了！

这里可饱含深意啊！

多迷人啊这些男人！

但这还不是最严重的问题。

这部电影的重灾区，是它非常一以贯之地选择了用女人——女人的仰视，女人的归宿，女人的吻——去完成对这些男人的褒奖。

比如影片中的重要情节之一，尉迟对郑立棍转变态度的一场戏，大家感受下它的情节：地震日原本是尉迟（阿云嘎饰演）的新婚日，但因为要镇守狱所，即使观察到家属区也是一片废墟，他也无法去拯救自己的未婚妻小玉（林允饰演）。

后来因为各种情况，警犯合作来到了家属区救人。

到达家属区之后他也没去找妻子，而是在一边救人一边追逐郑立棍（肖央饰演）的过程中，俩人发现了濒死的小玉。

然后俩人一番折腾，吊诡的来了，小玉没救成，他们在破碎的屋瓦间，满含悲壮和自豪地，给尉迟和死去的小玉办了一场冥婚！

什么是真正的中式恐怖。

这就是。

——你的未婚夫因为神圣使命不能去救你，但你放心，他会在你死后给你一场盛大的婚礼。

——来完成他的自我感动。

小玉的婚礼，是献祭给这两位即将惺惺相惜的男人的一场盛典。

然后还有很多细节，比如犯人救灾队伍里，除了男主角，还有一个老头，一个小偷，一个死刑犯。

老头给配平了狱所打饭的大姐，小偷本来单相思女医生，最后英雄救美所以死前获得了女医生的香吻。

更别说春桃历经生死生出来娃儿之后，对丈夫的感恩戴德。

所有有台词的女性，除了小朋友，都有对象（含狱量极高）。

这是研究了多久的偶像剧配平文学得来的奇思妙想。

而且把女性作为对男性的奖赏，已经是什么年代的戏码了。

全篇搞这种故事趣味，也不知道侮辱了女人，还是侮辱了英雄。

真的会有人为之感动吗？

真的会有人为之感动嘛？

真的会有人为之感动吗？

除了导演和编剧。

汶川地震的时候我在上初中，家乡跟四川相接，所以震感很强，那似乎是我第一次感知到“天灾”这个词的含义，后来在电视、报纸上看到震区的情况，残垣断壁、满目疮痍。

学校组织捐款，我们都贡献了自己的零花钱。

所以看《出入平安》的时候很有代入感，虽然故事背景发生的年代距今已快半个世纪了，但那种感觉还是共通的。

灾难最可怕的地方在于会打破所有已预设好的美好，阿云嘎所饰演的警察尉迟晓那天原本是要结婚的，他的新娘早已穿好了嫁衣、布置好了新房，可想象中最幸福的那天永远不会来了，自此阴阳相隔，遗憾终生。

这一幕最令人唏嘘，想再吃一回妈妈亲手做的手擀面的儿子、乖乖等着爸爸回家的女儿愿望都落空了，这种“无处话凄凉”的痛太戳人了。

电影并没有一味的塑造好人与感人，印小天饰演的吴老六是震后人性私欲的汇总体现，他死里逃生之后大肆用暴力满足自己的欲望，敛财、杀人，无恶不作，灾难放大了他心底的“恶”，这场地震更像是一面照妖镜，印出每个人本来的面目。

所以他在电影里是六耳猕猴一样的存在，和肖央的孙大圣很像，同样的背景，同样的困境，但选择不同，结局也不同。

肖央饰演的郑立棍是整个故事的“题眼”，他是个矛盾的人：犯过错、失手杀了人，但观众无法真情实感地觉得他是坏人，因为他是为了老婆的名誉才悍然出手；突发的地震让他死里逃生，他本可以抛下一切走人，但依然在尉迟晓的感召下毅然加入救援队伍。

刘江江导演说，“入”是反写的“人”，郑立棍入震区，勇救人，他早已用行动在赎自己的罪了。

所以他能穿得起一身大圣的行头，专挑最危险的地方去救人。

尉迟晓与郑立棍成长变化息息相关，可以说没有尉迟晓的穷追不舍，就没有郑立棍的“得道开悟”，他是一个相当纯粹的人，坚守正义、心怀众生，且难得的不死板。

信任自己的小分队、信任郑立棍，是他通达的一面，但死守郑立棍、令其不逾矩更是他有原则的一面。

如果说吴老六是暗戳戳的黑，那他就是明晃晃的白，终究是白的力量更大一些，没让郑立棍受到黑的污染。

尉迟晓在电影中被设置成二郎神的化身，凤眼威仪、显灵神通，是天生的英武人物，连“小圣施威降大圣”的情节都被拍了出来：尉迟晓你逃我追郑立棍。

西游与本片的对应之处还有不少，能看出导演与编剧的用心，他们把最具本土特色的文化与最具张力的情感体验交织在一起，观众很难不触动。

导演刘江江的前作《人生大事》颇为成功，生死议题难得被广泛讨论，我们都懂活着的美好，可却缺乏关于死亡的教育，没想到《出入平安》竟然还能延续这个主题，把所有人物放在“天灾”之后去刻画塑造，他们的爱与遗憾都被无限扩大，所以更让看电影的观众体会到，活着，好好去爱；离开，好好告别。

“出入平安”这四个字很朴素，是出门前妈妈的嘱咐，也是交通工具上最常见的保佑，更是祈福许愿时最顺口的一句，但细想来其实这四个字是最重要的，成功、发财、被爱，这一切宏大愿望的基础都需建立在平安之上。

就像没生病的人很难意识到身体健康是多么重要一样，没遭遇变故的时候，我们也很难理解平安的意义。

所以我很喜欢一句话，如果幸福太难，那么平安就好。

简单一点不贪心，人生八十一难，祝你出入平安。

电影里面所营造的郑立棍的三次死亡，分别对应的社会性惩罚死亡、非正常死亡和主动寻求死亡，这也正好是他本人情感起伏，心性改变的阶段性转换。

说起电影的标题出入平安，前半节体现的就是出和入，是出生入死的一种改写，一次次逃出生天，一次次拯救他人。

被警察舍生忘死拯救的囚犯，转而去拯救警察的家人，这就是相互救赎的过程。

说起喜剧感，几乎所有人说的都是非常明显的唐山话，如果没有字幕的话我确实听起来会很困难（就知道一个中不中），其实已经暗示非常清楚了。

随着故事逐渐向后延展，虽然地震消失了，但是生死考验还在继续，于是面对死亡绝境所体现出来的最严肃者，成为沉痛的道别，成为悲剧的核心。

刘江江导演就是想营造这种强烈的悲喜交错，给人带来非常有厚实感的情感起伏。

毕竟大地震所带来的生命的急速消亡和被夷为平地的废墟，这是人生中最惨痛的非正常死亡，这种死亡所营造的强烈的亲身性冲击会给每一个当事人永久无法磨灭的惨痛记忆。

所以观众在又想笑又想哭的节奏中几乎是完全被代入进去了，我参加这场观影活动做的主持人，在观影的时候坐在电影院正中央，就能够感受得到周边观众一会儿发出的笑声，一会儿有隐隐约约的啜泣声。

这部电影有一个非常大的看点，里面涉及到大量对于西游元素的改写：郑立棍本人其实是某种孙悟空化身，肖央在临死前的几分钟所唱的戏腔就是孙悟空本猴。

“我本是老天爷他干爹，王母给我洗过脚”，不过就算是天不怕地不怕，在面对死亡之前也是惊惧不已。

同时扮演唐僧和二郎神角色的是尉迟晓，因为地震余波的影响他们和白素娥躲到三角区，一个小石头碎片把尉迟晓的额头打了个小点儿就仿佛“开天眼嘞”。

于是尉迟晓和郑立棍就变成了两组对位关系，里面既有二郎神与孙悟空的猫鼠追逐游戏，同时也有唐僧和孙悟空之间的心性改造。

电影里的吴老六，从名字上看也是非常黑神话悟空，谐音就是吾老六，可以理解为孙悟空的另一个法相，即六耳猕猴。

老六是整个电影中最大的反派，他有极其强烈不可言说的邪恶本性。

在大灾大难面前，人的本性会最大限度被激发，但是老六没有任何故事做支撑，也就是说他的欲求不是具体的对象，而是抽象的“恶本体”，所以他一直是贪嗔痴各种欲望的极端化。

反过来说，郑立棍的形象复杂、情感多变，每个选择都是掺杂着私利与公益考虑，这正是孙悟空与六耳猕猴之间的镜像。

继《人生大事》后，刘江江导演再次将作品搬上大银幕，《出入平安》讲述了天灾下小人物的挣扎与抉择。

两部影片的视角都很独特，前者论及令人谈之色变的丧葬文化，后者侧重于灾难时人性的复杂。

电影的主人公郑立棍（肖央饰）是一名即将被处刑的死刑犯，他似乎已然接受自己的命运，但这个世界还有他牵挂的人，他的妻子和尚未出生的孩子。

地震突发，人人自顾不暇，这是他逃出生天千载难逢的机会。

但是，逃了又如何？

他的家人又该怎么办？

这时，一个“改邪归正”的机会从天而降，参与抢险救灾，不求自己将功抵过置死地而生，但求以死为家人搏一个清清白白的未来。

客观事实上，他已然成为救他人于水火之中的英雄人物，但其动机并没有人们意料之内的那么高尚和无私，他的心很小很小，只装得下自己牵挂的家人，装不下芸芸众生。

人是最复杂的动物，善恶不应一言以蔽之。

在妻子眼里郑立棍是个好丈夫，在孩子眼里他也会是一个好父亲，在他救援下的那些人眼里他也是个英雄，但他有污点，也犯过错。

他曾愤怒过，也逐渐麻木，在他出于私欲的“救世”行为中，他也目睹了在灾难面前人有多渺小，也很难不被触动。

我折服于这类小人物的真实和接地气可以在银幕上出现。

除了男主，本片的群像也刻画地很好，用《西游记》中的经典角色将其一一对应。

阿云嘎饰演的尉迟晓就像“二郎神”，刚正不阿，一身正气，代表可以控制反叛的力量，但他为悟空（郑立棍）摘下金箍（手铐），引路渡难，惺惺相惜。

除此之外，还有猪八戒（王建仁）、沙僧（两盆半）、白龙马（牛小宝）等。

作为所谓的“灾难片”它确实有点沉重，但导演已经在努力平衡灾难带来的极度悲伤和人性闪光点带来的希望与感动。

唐山大地震是故事发生的背景和基调，而人的行为及其内心世界才是本片着重刻画的方面。

他们顽强求生，舍己为人，还有新生儿降生时代表的希望与生命力，都让人在悲伤之余得到慰藉。

肖央的爆发力很让人震惊，他再次贡献了有力竞争影帝的完美表演。

他的表情细节经住了许多特写镜头的考验，细腻且入木三分，真实而动人心魄，你完全可以与他同悲同喜，一起恐惧一起同情一起挣扎。

《出入平安》以灾难为根、人性为叶，传递了最朴实真挚的祝愿。

愿你我出入皆平安。

电影《出入平安》以唐山大地震的真实事件为原型，讲述了一群小人物在灾难面前的命运抉择与人性挣扎。

与许多刻意渲染苦情、灾难的电影不同，它并未一味地凸显灾难的惨烈和绝望，而是通过地震这个极端的背景，更多地着眼于人性和情感，塑造出一个充满温情和力量的故事。

影片中的主人公并非传统意义上的英雄，而是一群在看守所服刑的犯人，这样的情节安排，既让故事更接地气，也赋予了角色强烈的现实冲突和戏剧张力。

肖央饰演的郑立棍是整部电影的灵魂人物，作为一名即将被执行枪决的死刑犯，他在灾难中的表现充满了复杂的道德纠葛。

起初，出于对即将临盆的妻子的牵挂，他渴望在混乱中逃跑，但随着救援任务的推进，他逐渐被其他人无私救援的精神感染，最终选择了放下私心，用自己的力量去帮助更多的人。

这种个人私心与集体利益的拉扯，是影片最有张力的地方，郑立棍在不断的自我挣扎中，逐渐完成了自己的救赎，从一开始的逃避到最终为了他人奋不顾身，展现了人性中光辉的一面。

其他角色如王建仁、两盆半、牛小宝等，也各自代表着人性中的某种特质，他们或懦弱、贪婪、自私，但在灾难面前，他们每个人都展现出了人性中隐藏的善良与勇气。

狱警尉迟晓是影片中的另一个重要角色，一方面，他作为执法者，肩负着确保犯人不逃跑的责任；另一方面，面对灾难，他也意识到，拯救生命比一切都更为重要。

尉迟晓的信任与包容，促成了影片中最感人至深的合作，他放下了狱警与犯人的身份界限，选择相信人性中的善意，让犯人们参与救援，展现了人与人之间最基本的情感联结。

通过这些人物的刻画，影片成功地呈现了灾难下的众生百态，塑造了一个真实而又复杂的群像，让观众在笑与泪中感受到人性的真实与温暖。

在灾难面前，身份的高低、道德的完美与否都变得无关紧要，无论是狱警还是犯人，都是生死面前的普通人，做出决定的不是他们的身份，而是他们的内心选择。

郑立棍的逃与救、王建仁的畏缩与勇敢、尉迟晓的坚持与信任，都是人性复杂性的体现，影片通过这些人性光辉与黑暗的碰撞，呈现出了生命的厚重与力量。

导演刘江江以《人生大事》奠定了他对小人物与生死议题的精准刻画，而在《出入平安》中，他再一次将这种对人性深刻而温情的描绘推向极致。

影片不仅展现了灾难中的人性，还对角色进行了意象化的处理，将他们与古典名著《西游记》中的角色巧妙地对应起来，赋予了故事更深层次的文化内涵。

郑立棍象征着孙悟空，身负枷锁却渴望自由，他是一个“无法被困住”的角色，拥有挣脱束缚的勇气与力量，即使在手铐的束缚下，他依然不断寻找逃脱的机会。

然而，最终他选择了面对自己的内心，选择了承担责任，完成了自我的救赎，狱警尉迟晓则如同二郎神，起初对孙悟空满怀戒备，后来却选择与他并肩作战。

而王建仁、两盆半、牛小宝等角色，则分别对应猪八戒、沙僧与白龙马的形象，他们或许在关键时刻表现出懦弱，但内心依然保留着善良。

这种意象化的表达，使影片呈现出一种现代“取经”的旅程——他们在废墟中寻找的不仅是幸存者的生命，更是对自我、对人性的救赎与重塑。

值得一说的是，《出入平安》全员演技在线，角色塑造鲜活立体，肖央、阿云嘎、娜扎、黄小蕾等人都展现出了出色的表演功力。

肖央饰演的郑立棍，体现了一个人从自私到无私的过程，娜扎饰演的木春桃，体现了一个女人的坚韧，而阿云嘎饰演的尉迟晓，则展现出警察的责任感与人性化的一面。

这些角色之间的情感碰撞与命运交织，让观众在每一个人物的抉择中看到人性的多面性，也让观众能够从更广阔的角度理解角色的选择与命运。

同时，影片的背景音乐也是一大亮点，民乐与戏曲的鼓点融入，使得影片风格独树一帜，这种音乐的运用，不仅增强了影片的情感表达，也强化了影片的本土特色。

作为一部关于中国人自己的故事，影片通过音乐将观众带入到那个特殊的时空中，让观众在观看过程中感受到浓郁的乡土情感与文化认同。

《出入平安》不是一部传统的灾难片，它更像是一幅关于人性与救赎的画卷，一部关于生命与希望的赞歌。

在地震废墟的背景下，影片呈现了人性的挣扎与善意、黑暗与光辉，展现了普通人在极端环境下的生死抉择与情感喷薄。

灾难会摧毁房屋与建筑，但它无法摧毁人性中对光明与希望的追求，每一个在灾难面前作出善意选择的人，都是那个黑暗中的微光，指引着我们走向更光明的未来。

希望每一位观众在观影后，都能感受到那份在绝境中萌发的温暖与希望，愿大家在现实生活中，也能如影片中所传达的那样，心怀善意，出入平安。

我看你也别择期再映了。

这么糙烂的文本敢拍130分钟，进入救人正题还得花1小时。

你说你加几个“震后…小时”的时间节点大字起什么作用了？

紧迫感、纪实感等等感觉有达到任何一种吗？

地震段落拍完之后你第一反应是“我看这地震的景儿挺好，让我们加入1个小时夸张的情景喜剧吧!”，分明是死了人的情况，结果加跑酷加讲笑话又笑又闹的，尬活整那么一大堆你竟然还不忘出几个时间节点大字佯装自己具有宏伟的质感？

还造一个夫妻相拥死在床上旁边摆着结婚照的情境拍，拍就拍吧，这一个画面拍了20秒，你可太自豪了。

精心搭了一个方便剥削的灾难奇观然后还来个“连床抬”好好保护消费灾难情境煞费的苦心，可真是太令人感动，太艺术辣。

到结尾这样试图从悲情中榨取感动（方法还极其低劣）的做法也不节制，不带喘息地硬煽，上一场戏这个死了这个哭了，下场就那个死了那个哭了，表面情感充沛实际非人般得无情到令人反胃。

小女孩哭着要救废墟下的妈妈，结果立棍下去了第一反应是吃个桃桃，还齐天大圣，像个猴子就是齐天大圣吗？

从头到尾没一次是真为身边人动容真心想救人，每次救人都想方设法钻空子跑路找老婆，中间居高临下地还指责尉迟不把老婆放第一位，还大圣，圣你个头。

一路下来硬套西游的模板设了个“真经”符号，到最后都是因为私心救人，如果立棍救人争取不到家人变成烈士家属他救吗？

他救个鬼，取"真经"取了个投机主义的真经你煽情你大爷呢。

而且你他妈的不拍吻戏能死吗，动不动拿着摄像机对着一对湿嘴唇拍，有吻戏就代表人物情感真挚吗，有亲密戏就代表情绪渲染到位吗？

这么喜欢情感浓烈的戏你怎么不拍黄片儿呢？

白素娥上一次出场是展现医生受苦受累吸尿（说到尿肖央连着这个带浴火之路撒尿这个情节拍多少回了？

），下一次就是“死了”做心肺复苏硬塞一个人工呼吸到嘴睁眼的恶俗笑点，紧接着又要渲染药用没了的惨。

一个展现大灾难下医护困难的支线竟然还要靠一个下流人工呼吸亲嘴梗连接，甚至亲嘴最后还真的写成了囚犯临死的奖励，你他妈是贱篮子还是脑残？

活二十年了头回看电影看得这么反人类级的恶心。

结尾的升华彩蛋原来还是把自己杂七杂八的想法施加在承载别人私人情感的私密情书，好一个强健式感动。

要我说你这么喜欢糟蹋人私人信件，干脆也别收敛龌龊心思了，直接往人情书写个“我想亲护士的嘴”得了，还他妈厚脸皮寄出去呢，可去你的吧。

一场震惊中外的大地震，在几秒钟内夺去了几十万人的性命。

一切所谓的功与名与利，顷刻之间化为乌有。

也有人得到了“新生”，在见阎王爷的路上回了头，站在了龟裂的大地上。

这样的叙事视角在国内也是少有，哪有电影开场吃的第一顿饭，就是断头饭的。

这样大胆的设计，配合天灾的出现，有利于展现人性的纠缠与复杂，也有助于展开警察与死刑犯之间的拉扯，便于后续发展。

在返回路上，他看到了家破人亡，妻离子散，生离死别，却跑的飞快，赶回了看守所。

在这里，“小圣施威降大圣”，又碰到了尉迟晓。

好似杨戬与孙悟空，尉迟晓与郑立棍贯联始末。

作为警察，尉迟晓尽职尽责，完成了人民交代的任务。

而身上的这身制服，即是新婚服，又是葬礼服。

这一天既是郑立棍的行刑日，又是尉迟晓的新婚日。

地震过后一切乌有，新婚日也化为了泡影。

随着郑立棍这帮囚犯的出现，使得事情有了转机……随着郑立棍“一拜天地……”新婚贺礼词的吆喝声，在废墟的新房中，尉迟晓与小玉这对新人礼成。

这段对于我的震撼无法用言语来形容，敦厚质朴的乡音配合着吹奏囍乐的唢呐，画面是极尽哀愁。

作为转折点与升华点，尉迟晓在此刻认同了“刑犯小分队”的救赎，而他们展现出的人性之美与小玉尉迟晓的爱情之悲交相辉映，在此刻达成了共频。

刘江江导演擅长运用小人物与大事件的关系，展现一个时代下命运的车轮碾过之后的一切。

时代缓缓向前，而中国人在危难之中的担当与力量，无不闪耀着人性的光辉。

在刘江江导演的调动之下，演员们赋予了这部电影更高尚的灵魂。

这里面没有大演员，只有小人物，只有充满着真实，有着喜怒哀乐，爱恨情仇的小人物。

很久没有看过一部全员演技在线的电影，很惊喜。

此外，电影采用意象化的人物设定，使得情节更为丰满生动，他们都被赋予了更强烈的情感，所以展现出本片里西游记的成分很高，在“八十一难”当中，见天地，见众生，也见自我。

无论是郑立棍一次又一次的被戴上“紧箍咒”（手铐），还是灾难中不分警与犯，先都是人的落点，都展现出了“取经之路，就在脚下；救赎之道，就在其中”的道理。

郑立棍作为“孙大圣”，每次想逃的是他，起哄的是他，但是救人最多的也是他，出力最多的也是他，作为私心最大的人物，在救灾的路上，他逐渐完成了“母女平安”的任务之后，打扮一番之后选择“继续西行”，完成使命，在影片最后，为拯救而牺牲的郑立棍始终没有漏出面容，我猜想，他已经作为一种精神符号存在这次地震中，肉体可能消散，但是精神永不磨。

并且这组不同于以往“唐僧师徒”的银幕组合，“大圣小圣”的组合也能擦起别样的火花来，让人耳目一新，眼前一亮。

灾后处处充斥着希望，那出笼的金丝雀，飞向碧蓝一片；老燕衔泥归巢，再饲幼鸟……影片中处处充满了细节与暗喻，并不是单纯描写灾难所带来的创伤与危害。

除了对“情与法”之间的平衡之外，还有人性“善与恶”的探讨。

一辆死刑车上活下来两个死刑犯，一个为了家庭，为了希望，为了更美好的未来，不顾一切救人性命，有着人真实的私欲，但是也分得清大是大非；一个视人命如草芥，只想一心逃离灾区，大发灾难财，极显人性之恶。

一道精致的灰的呈现，让我们感受到人性的复杂，但更多的是在灾难面前的人间自有大爱。

天灾无情可人间有情。

钻石是世界上最坚硬的的宝石，是碳元素在高温、极高气压及还原环境下的结晶，也是最闪耀的宝石。

而在同样极端的天灾面前，人性迸发出的光辉则比钻石还要闪耀，是尉迟晓在灾后对工作的坚守；是郑立棍救人时的无畏与英勇；是王建仁在危难的挺身；也是蒋所长担起责任时的坚定……

人心齐，泰山移，灾难之下展现出来的是中国人骨子里的坚强与不屈，更是人性的闪耀。

愿享受国庆假期的你出入平安，永远平安。

文：秦戟

连续刷了今年国庆档多部影片，最令我感动的，却是肖央的这部《出入平安》。

以真实故事改编，将地震救援作为暗沉的底色。

在此之上，是囚犯内心越狱和救人之间的挣扎，是狱警与囚犯的隔阂、猜忌到信任。

当人性的丰富面向被剖开，当生命的复杂层面被袒露，我们除了收获一次次泪崩，也留存下更多的良善与思索。

A. 人性悲悯与死亡抉择《出入平安》的叙事底色，是“死亡”所携带的暗淡与沉重。

第一层面自然是大地震带来的家毁人亡，房屋坍塌、死伤无数，电影以极为逼真的镜头语言，将地震灾害的无情和猛烈展示出来。

第二层底色，却是囚犯郑立棍（肖央饰）即将面对的死刑执行。

而且通过剧情铺陈，我们得知了这项死刑判决算是“误杀”，当“无妄之灾”遭遇“灭顶天灾”，郑立棍竟然意外获得选择的机会：趁着震后的混乱逃脱死刑，或是留下来拯救更多生命。

故事由此获得悬念张力。

现实的角度，郑立棍应该趁乱逃脱，留存性命；但是从情感的角度，我们又期待着他能心怀良善，勇敢积极地投入施救，通过拯救更多生命，获得减刑的机会。

尽管底色暗沉悲凉，影片叙事却并未停住于此，而是仿若冒险片那般，让主角不断应对涌来的突发事件，小女孩妙妙的糖，狱警尉迟晓的婚礼，家中待产的老婆木春桃，一项项冲突接踵而至，略略冲淡了暗沉的死亡底色，却充实了人类之间的深刻悲悯和饱满情感。

B. 苟且偷生或同类共情影片的前半段，郑立棍一次次逃跑，和一次次被抓，充盈着轻喜剧的欢乐氛围。

这是导演有意消解主题的沉重，同时也在一次次戏谑中，建立起郑立棍丰沛的角色形象。

更细致悠长的解构，则通过整个故事完成。

其中，四位角色组合起形似“西天取经”的师徒四人，片中也不断出现《人生大事》的call back。

除此之外，导演还用了“河南梆子”这一地方戏曲形式，让电影不时呈现出某种仪式感。

难能可贵的是，悉心安排的隐喻、戏曲和喜剧元素并未破坏故事的整体感。

导演刘江江尽力做到每个角色的饱满真实，每段故事的有头有尾。

即便是戏份不多的配角，剧本也尽量交代了他/她的前因后果，让人物行为动机都如同主角郑立棍那样的真实。

由此，影片获得了打动人心的真实力量，而且这份力量如此充沛，在暗沉的底色中熠熠生辉，携带着对生命同类的共情和信任，一次次冲击心灵。

人生八十一难，愿你出入平安。

片中的苦难如同一次次磨砺，郑立棍引领着众多小人物，表现了在灾难之中的选择。

谁都不是完美的圣人，善恶一念间，能选择良善并付诸行动，本身便已有了价值和意义。