木府风云

如果说之前喜欢《舞乐传奇》那是在意料之中，悬疑侦探的故事，配合武打和逗逼的爱情，这都是我喜欢的，那喜欢《木府风云》那就完全在意料之外了，虽说两部剧是一个制作团队，主打的也是悬疑，但画风还是有不少差别，后者安静多了，爱情线走的也是浪漫委婉，不是我喜好的风格，所以在没看剧之前，光看剧名我以为这是部狗血爱情剧，再配合着俗套的家斗情节，但真的刷了剧之后才发现简直停不下来，服装好！

三观正！

剧情紧凑！

人设有新意！

再粗略总结有以下几点：1）少爷虽然痴情但不会像传统偶像男主那样一旦有了爱情就没了IQ，对内对外一手抓，双Q爆值，办事能力和处事手段都让人佩服2）女主IQ高识大体不拖后腿（漂亮就不多说了这是圣母标配），人设属性秒杀一堆傻白甜，看过阿勒邱，没高智商你好意思做圣母吗3）受韩剧和琼瑶剧影响不太喜欢男主哭哭啼啼的，但少爷哭戏好棒哭戏好棒哭戏好棒说三遍！

被深深触动了，少爷你哭得太美，多哭几场（喂）4）外斗家斗相结合，轮番上演不乏味！

其实把BUG演化成反转的戏码早在本剧中就上演了，毕竟两部剧是出自同一个编剧之手呢！

最后，难怪B站上一堆先看王子后看少爷的人，最后都纷纷倒戈成了少爷党，让王子哭晕在厕所里呢，吐司夫妇的魅力真的直逼王子夫妇，连我这个一向对苏剧不感冒的人都看得小鹿乱撞《舞乐》《木府》两剧齐刷那过瘾谁看谁知道；同一个团队，两种风向，同一位女主，两位男主，任君选择，最后赢家总归是秋瓷炫姐姐，或者是像我这样两部剧都喜欢的大龄少女心忘了说结局，补上有人说《舞乐》是强行BE变HE；而《木府》是强行HE变BE，真有趣，不过《木府》也是我少数可以接受并且喜欢的BE，看似BE但也还是HE，因为两人已经终成眷属了，N年后少爷才随着阿勒邱的病故而殉情（我觉得这要给少爷剧里一直要做而没成功的殉情点题），关键它还给拍出来了，拍得还很美很美，配上粉丝以一眼万年为配乐做出来的MV，唯美动人，我已经彻底被洗脑、被这个“BE”折服了

20集以后就看乏了，前半部分的剧本比起现在的偶像剧还是强太多了，家族 荣誉 忠诚 信念，智者的博弈，偶像剧完全看不到的东西。

每个角色都很有特点，阿月拉大度直爽细腻敞亮，老夫人为了维护木府稳定可以牺牲一切，取舍果断所有无奈只能和木旺说，二夫人有些许的贪念但又善良的可爱，没有妯娌的争斗，没有对晚辈的算计。

图巴高玉龙阿照阿虎感觉是必须写下来的名字，印象都很深刻。

剧情节奏快，斗智部分没有大的槽点，对事件的揣摩基本流畅合理，上半部整体很精彩。

往后看的乏味和阿勒邱这个角色太圣母也有关，再加上秋瓷炫的演绎有些减分。

阿勒邱在不知道真相之前她和木府就是铁铁的灭门之仇，仅仅劝舅舅停手根本不可能，明知复仇不会停，口口声声不想再有纷争，却不会想办法离开木府，还嫁给了木增。

最经典的一句台词：阿室于，我想和你成为朋友？？

古代女人而且是一位比较金贵的小姐，嫁人第一天就开始守活寡，这种隔阂一句做朋友就会消除吗？

圣母且优柔寡断，一开始告诉木增舅舅的事，以木增的性格都不会杀阿勒邱的舅舅，只能说这是电视剧。

感化阿照感化阿室于感化，是多么美好的词呢？

另外女主还是找国内演员会好一点吧，秋瓷炫有些僵硬了，阿月拉和阿虎为了阻止她嫁给瓦头人，就和瓦头人打斗，他俩受伤的戏拍的很惊险，我隔着屏幕都看急了，但镜头给到秋瓷炫始终是一个表情给不到太多紧张担忧的情绪和台词，打斗结束后也没有她立刻上前关心的镜头，这段的处理太潦草，也不能这么主次分明吧不离开不说明，帮着遮掩，助纣为虐，每个死去的人不是女主设计杀死的，就真的和女主无关吗？

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。

一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？

木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。

一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？

为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

鹤书凤诏木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。

据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。

到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。

纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。

在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。

丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。

这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。

这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。

东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。

如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。

而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。

黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。

他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。

”重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。

”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。

这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。

整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。

内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。

而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。

这就是今天木府门前的石牌坊。

忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。

木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。

这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。

如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。

后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。

有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。

木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。

吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？

木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。

而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。

木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。

早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。

今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。

”木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。

云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。

可见木增在藏区的影响之大。

在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。

而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。

据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。

木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。

新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。

正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。

木增和徐霞客的交往更是一段佳话。

徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。

不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。

但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。

后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。

大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。

木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！

”劝老百姓多读书。

木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。

丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？

毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。

大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。

城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。

木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。

木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。

木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。

长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。

并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。

“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。

婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。

”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。

”那么阿勒秋是谁呢？

人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。

纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。

不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。

每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。

纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。

纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。

纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。

纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。

年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。

这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。

当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。

而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。

所以平常的用处不算太大。

在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？

而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。

这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。

也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。

我们木家选媳妇是大事情呀！

看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！

”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。

主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。

这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。

经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。

于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。

虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

从接受者观：阴谋与爱情影视接受美学告诉我们，只有经过观众的检验，影视产品才能叫完整的作品，否则仅仅是放在主创桌上的成品。

因此，电视剧最表面的表现实际上就是最本质的内容，观众看到的阿勒邱是什么样，就是什么样。

观众不像读者，没有想象空间，也不存在一千个人眼里有一千个阿勒邱。

秋瓷炫（韩国）、潘虹、于荣光等演员形象观众已经很熟悉了，该剧一开始就不存在有新人力捧。

我们和以前一样，最想关注的就是剧情。

电影某种程度上说，讲好一个故事不是最关键的，因为电影自身的视听表现力很强；电视剧却一定是以讲好一个故事为核心的艺术，它的时长和电视本身的媒介特征都决定了电视剧绝对是一门内容决定一切的技艺。

不同于以往国家主流价值植入和输出所依据的故事，这次观众看到最多的就是阴谋和爱情，而且是非常纯粹的阴谋和爱情。

阿勒邱和木增之间的爱情是纯爱，俩人之间没有任何利益瓜葛的考虑而相互吸引，实际上是罗密欧与朱丽叶的重奏，与此同时，阿勒邱的身世决定了她和木增之间的仇家关系，再次成为了罗密欧与朱丽叶的二重奏。

千百年来的戏剧经典告诉我们，观众永远喜欢的是什么：阴谋与爱情。

这就是其中一种情境。

美学里有一个理论，就是人类有向生或者向死的欲望。

爱情，就是向生；阴谋，就是向死。

由此可见，观众对《木府风云》的痴迷源于人类根深蒂固的欲望。

选择阴谋与爱情这一情境，证明主创完全站在观众内心感受考虑电视剧的播出效果。

这是中国电视剧进步的最关键因素。

电影诞生之初，就有理论家指出电影的第一任务不是教育，而是娱乐，这符合大众审美趣味，也是最终决定影视产业向前走的核心。

你拍的东西不吸引人，植入什么也没用，什么也无法输出。

观众最先接受的最强信号就是阴谋与爱情，从而被打动也是毫不稀奇的事情。

且不谈古往今来，有过多少阴谋与爱情的绝唱，大众在职场内生存的挣扎，在无房无车无户口就免谈婚嫁，把交朋友当谈恋爱，把谈恋爱当同居，把结婚当离婚，把离婚当复婚的“道德坐过站”趋势愈演愈烈的今天。

荧屏内出现了和现实如出一辙的阴谋和内心期盼已久的纯爱——既有共鸣，又有梦想，深深抓住观众的心，欲罢不能。

国家主流价值的植入和输出在完全尊重观众审美趣味的前提下，就变得很容易了。

我们现在已经看到了，往往是爱情因为阴谋出现的危机，在化解后就能听到木增的理想，阿勒邱的坚持。

他们的理想，他们的坚持，恰恰就是国家想要告诉你的话语。

但观众第一反应不是国家跳出来告诉你什么，而是吸引你的人物告诉你的，当你反应过来这是“广告植入”的时候，下一轮阴谋又到来了：这才是电视剧应该有的样子。

在播出者眼：少数与大局当前中国电视剧市场进入了民营公司当道，各电视台甚至是国家级频道热盼质量高的好剧阶段了。

身为中国第一电视剧频道中国中央电视台电视剧频道不仅仅要播出有市场效应的作品，还身背国家责任：弘扬国家主流价值。

新中国成立以来新出现的少数民族题材影视作品一直是闪耀世界的亮点。

它开掘了许多少数民族的题材，争取到了人类少数民族的话语权，为世界价值观和艺术形式多元化作出巨大贡献。

尽管现在已经很少有人提起中国少数民族电影了，但阿诗玛的歌声已经传唱全世界的唐人街了，可以说，有华人的地方，不仅有李铁梅，还有刘三姐。

这就是少数民族题材的力量。

现在有学者指出，在十七年时期少数民族电影里的歌舞形式和爱情情节就极大补充了观众内心的渴望，甚至那一代的许多人对银幕内的爱情饥渴，也是由少量的少数民族电影满足的。

少数民族题材电影很长时间是国家机器与观众之间建立意识形态的润滑剂，是国家主流价值植入和输出的不可替代的组成部分。

新世纪以来，电视剧逐渐成为大众艺术主流，但少数民族题材电视剧鲜有突破。

我们偶尔能听见什么片子获奖的消息，但却从未听说哪些少数民族题材电视剧名利双收。

为少数民族拍片，好像仅仅是批着民族大旗的遮羞布，成为掩盖创作者和播出机构诚意和实力均不足的理由。

《木府风云》自从预告开始就先声夺人，“纳西族女子传奇故事”逐渐成为引人瞩目的焦点，让少数民族题材重新回归主流荧屏，这是电视剧频道的一次勇敢的尝试。

这个广告点既不是婆媳妯娌间的家庭琐事，也不是战争片那种男儿豪情和国家之间的仇恨渲染，更没有投机取巧的说这里面充斥着古装剧里的宫廷斗争。

中国第一电视剧频道在宣传上从来不重复，找出能够填补中国电视剧空白的新鲜点是国家级频道一贯的追求，去年的《医者仁心》就是如此，那时医疗剧还没有成为热点，但从现在一系列医疗剧的热播可以看到当初CCTV-8的小改变最终演化为整个电视剧产业的变化。

从行业现状看，《木府风云》也应该由国家电视台扛起播出的使命，目前所有地方卫视都在靠重播已经火过的题材来保证自收自支，难以找到新角度新题材新思维的市场检验空间。

中国第一电视剧频道恰恰立起一个标杆，成为中国电视剧产业里少数打头阵的“先锋艺术实验”场所。

这对于整个中国电视剧产业大局是一个非常重要的环节：没有敢于先吃螃蟹的少数频道，整个产业大局的更新换代不知又会减缓多少年。

以创作者论：通俗与诗意《木府风云》的内容是阴谋与爱情情境，形式是少数民族和明末边疆包装，但如何实现既能通俗到让大众接受，又能拍出丽江的诗意。

毕竟主创内心对美的进一步追求才是拍出精品的核心动力。

节奏。

主创者对节奏的把握和设计是实现通俗与诗意平衡把握至关重要的因素。

整部剧集可以说是制造悬念和突变的教科书。

例如阿勒邱被老夫人派去平定金矿罢工，没想到一路上被自己的卫队和山匪追杀，每次阿勒邱即将掉进鬼门关那一刻，都会被神奇救起，阿勒邱知道老夫人要杀他，却不敢告诉嫡亲孙子木增，到了金矿，观众都以为木罗是不男不女的坏人，没想到却是当年逃难的难民，为了保一方平安，顶替了木罗，更加想不到的是木增竟然允许木罗继续假扮自己。

这都是在3集以内发生的事情，几方势力，几十年的前因后果，比一般剧多几个心眼的心计都在这种紧张的节奏中展示出来。

没有任何舒缓，没有任何休憩，这种一张一张王牌的打出去，这种一样一样硬货的搬上来，充分说明了主创的真心实意和自信满满。

他们不糊弄观众，他们以拖时间灌水，天下文章一大抄为耻。

通俗，是对观众的尊重；诗意，是对主创的要求。

国家主流价值的形象就在这个目不暇接的剧情里满满的植入，最终都会和剧情中表现的所有美好愿景输出到观众心目中。

主创的思想境界决定作品的精神品质，国家主流价值的植入和输出当然需要主创者有博大的胸怀和健康的心智，否则，主创自身歪门邪道，传达出来的价值观也必然属于危害社会的精神污染。

《木府风云》的出现告诉所有影视学习者，好的作品不应该局限于自我狭小的眼界。

主创的世界观决定作品一切。

主创者自身的审美能力，对观众的包容，对自身的严格要求，最终都会表现在创作意志和所容纳的艺术胸怀里。

多一种艺术就多一种美。

纳西族歌曲变成说唱形式，找韩国人演纳西族女子等等，都说明了主创不仅仅是拍一个国内捞完钱就拉倒的行活儿，他们一定是想在国际市场上有所作为，这恰恰和国家希望文化产品“走出去”不谋而合。

记得是六月份刚毕业那会儿，央八频道在《木府风云》早早开播之前就在荧幕上将预告片轮番轰炸了。

故事情节根据历史改编，电视剧实景拍摄，韩国知性美女秋瓷炫领衔主演，老戏骨潘虹、于荣光、吕良伟倾情加盟，这对于钟爱历史大片的我来说无疑是一场饕餮盛宴。

《木府风云》主要讲述了明代云南纳西木氏土司在当地的统治时期，发生在木府家族内部的血雨腥风和恩怨情仇。

秋瓷炫在剧中饰演的是身负家仇的阿勒邱，她被舅舅西和安置在木府二十年，为的是有朝一日能里应外合共同毁掉木氏家族，可是善良的阿勒邱却深深的爱上了木府土司的嫡孙木增，经历重重苦难嫁给爱人木增后忍辱负重与各色势力人物斡旋暗斗，最终聪明大义的阿勒邱成为了木府后宅的主人，并带领丽江人民过上了幸福的生活。

坦白说这部剧的剧情算不上新颖，潜伏在仇人家里等待复仇，天性善良的女主角爱上了仇家的少爷，最终放下仇恨跟曾经的同盟倒戈相向，共同营造了新生活。

这样的剧情还真不少见，但是看电视不只是看整体的剧情，还要看细节，剧中有几处情节构思巧妙，眼看就要有悲剧发生了，可是在命悬一线之际结局却千回百转，让观众提到嗓子眼的心脏一下子就落了下来。

有一集中阿勒邱身着一袭白袍去跟暗枭卫队汇合，眼看就要被尾随的西和抓住了，我的心里就像崩了一根弦，紧紧的捏了一把汗，结果被抓住的是阿照，原来阿勒邱和阿照在途中换了衣服，用障眼法逃脱了西和的魔爪，我这才松了一口气。

另外有一集中土司木旺和木增在树林里身受埋伏，木旺战死，木增逃离险境，只有木隆带着这个噩耗率队归来，可是手掌兵权的他一回来就控制了城内外的一切，还软禁了亲哥哥木青，不只是阿勒邱罗氏宁阿月拉怀疑内奸会不会是木隆，身为观众的我也起了疑心，但是听到阿月拉和她父亲的那段对话后，我又开始怀疑幕后最大的BOSS是不是看似文弱的木青，我那个揪心，恨不得冲到电视里当面质问木青和木隆，到底是谁害死了木旺土司。

故事的结局能猜到，可是过程则不然，编剧总是在用又香又甜的果子引诱着观众探索前方果园的无限奥秘，这便是编剧的神来之笔。

秋瓷炫在中国的电视作品以古装剧居多，虽为韩国人，可她的古装扮相却是极美，温柔善良、勤劳勇敢、睿智成熟，这些中华名族女性的传统美德在她演绎过的角色里全都表现的淋漓尽致。

我们都没见过真正的阿勒邱，但是我觉得《木府风云》里秋瓷炫穿上纳西族的服饰她就是阿勒邱，完全符合我心目中的形象。

演员的演技我不好评价，总之我看着都觉得很好很自然，演出了人物的精髓，仿佛他们不是演员而是角色本身。

有一集中，因为战乱丽江涌现了大量难民，阿勒邱说服了丽江米店老板降低米价解救了难民而另罗氏宁刮目相看，晚上，老老少少的女性人手捧着一朵雪莲灯来感谢阿勒邱，场面之壮观之震撼，电视机前的我也被感动的稀里哗啦，就连现在两个月过去了，当回想起那个场面，我的眼睛仍然可以泛出泪光。

这部戏还有一位核心人物就是导演于荣光，据悉他为这部戏付出了大量的心血。

“北有故宫，南有木府”“不到木府，等于不到丽江”，作为西南文化的瑰宝以及世界文化的遗物，从不会有人敢想象在丽江古城博物院（即木府）这种丽江文化的“大观园”里拍电视，除了于荣光。

早期，于荣光提出要在木府拍《钱王》就遭到了丽江古城博物院院长的强烈反对，但是最终还是被他的真诚感动了，于是院长允许他拍完《钱王》后接拍《木府风云》，并且在《木府风云》创作时期提出了很多好的建议和意见。

《木府风云》播出后成绩斐然，观众在观看故事的时候也欣赏到了丽江的美丽风景，体会到了丽江的风土人情，这足以证明当初于导的决定是明智的。

戏中的自然美景和服装发式可让我们这些没去过丽江的观众大开了眼界，高原上的天空总是蓝的那样彻底，白云也没有丝毫杂质，仿佛和玉龙雪山的皑皑白雪连成了一体，就像丽江多个名族的和睦相处和共同繁荣。

还有建筑的惊世骇俗，留于世的明、清木府古建筑，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比，怪不得丽江被冠以“一生必去的地方”“中国做浪漫的城市”“心灵的疗伤城市”。

剧里人物的服装造型也让观众应接不暇，侍女一身米白色素雅罗裙温婉动人，木隆黑色帽子，简练白袍，黑色靴子威武神勇，罗氏宁紫色大袍和头饰雍容华贵，木增灰色帽子温文尔雅，木隆夫人亮绿色长褂娇嗔妩媚，阿勒邱造型更是百变。

没有电脑特技的辅助，原生态的壮丽美景和名族精致服饰的融合也让人叹为观止。

这是一部讲述大爱、团结、文化融合的电视剧，以历史为背景，刻画了一位伟大的土司夫人阿勒邱的大爱形象，演绎了一段惊世骇俗的传奇佳话。

这部剧最大的特色就是实地取景，不采用任何电脑特技，把丽江最自然最淳朴的一面还原给观众，让更多的人认识丽江，让更多的人了解纳西文化，让更多的人爱上云南。

看了这部剧，我决定以后一定要去云南走走看看，看那边的天，看那边的云，看那边的水，看那边的雪山，看那边的人。

木增真的好像一只忠贞的天鹅。

他对阿勒邱坚定到不假思考，所以他们之间从来不存在误会。

他总是给予阿勒邱无条件的信任，虽然是个战五渣却始终用生命在保护阿勒邱，为了心爱的人无条件降低自己底线。

他尊重阿勒邱，信任阿勒邱，包容她的一切秘密和欺瞒。

木增为了阿勒邱三次殉情。

他们的第一次殉情，是因为木增抗拒政治联姻，却又无法放下对木府和对丽江的责任，但木增对于难两全有自己的解法。

在纳西族的传说中，殉情的男女是最圣洁的，没有人会怪罪他们，所以他们相约一起离开人世，既能守护他们的爱情，又可以不拖累任何人。

他们在雪山上相拥着要死去，阿勒邱不忍心爱人死在自己面前，把冻僵的木增拖出来求救，两人才脱离鬼门关。

如果说第一次殉情是凄美，第二次殉情是震撼人心。

阿勒邱被抓走并传出了证据确凿的死讯，已经当上土司的木增先是平静地接受现实，并开始平淡地发疯，他的第一反应是连夜处理政务，把对木府和丽江十年的规划和想法写下来托付给信任的人，然后和亲人们宣布自己要自杀，披麻戴孝泪水涟涟在祠堂前，不顾亲人阻拦，带着阿勒邱的匕首毅然决然自杀，因为他要和他唯一的妻子生死相随，幸好阿勒邱及时逃出回来阻止了他。

这次阿勒邱也怕了，事后反复叮嘱他，无论他们双方谁先离开人世，对方都要坚强地活下去。

木增听进去了，但不多。

最后就是因为阿勒邱的病逝，木增第三次殉情成功。

明明已经度过了一段幸福的时光，明明阿勒邱在爱人的呼喊下已经挣扎着醒来，但还是逃不过王倦狠心的刀子。

他把他们的孩儿养大，把土司的责任交给他之后就离开了木府。

他还是去了雪山，去了他们最初约定殉情的地方，木增和阿勒邱永远留在了那里，他们的时间永恒停驻，雪山会守护他们的爱情。

纯爱战士真的不能错过我们木增和阿勒邱，真的是像雪山一样纯洁永恒[苦涩]

有一些好看的地方，如木增的人设很好，服饰很漂亮，骗回印章环节很有趣，用储备金收米布也很好看，但是大部门都强行降智，真的很恶心：西和都和阿勒邱坦白了是他杀了木旺，让木增生死不明，阿勒邱还从头到尾帮反派掩盖罪行，然后装摸做样的调查真相，就很搞笑。

明明阿勒邱都和木青说过军队里很多人还保持忠诚，后面偏要用暗渠送一遍同样内容的信息，就为了让反派发现。

二夫人专门去问西和，听说你是凶手，这到底是咋回事儿啊？！

从头到尾说，二爷善武力和军事，木青和他说没有战事，没有朝廷调令不能出兵，他竟然不懂为啥？！

就这，之前木青还说木隆很聪明？

这叫聪明？

木青说这能够让朝廷相信木府，他说该改改了，改成军队不听朝廷命令随意出兵？

这样朝廷能更信任你？

朝廷来传圣旨，他牛逼哄哄的说，我有兵我怕谁？！

这叫聪明？

后期还要在丽江自己地盘杀了传圣旨的，自欺欺人说朝廷肯定猜不到和木府有关？？？

你不是有兵谁也不怕么？

那你直接明着干啊阿勒邱口口声声说要保护木青，然后在木青被关起来，在被杀的时候，说西和可是我舅舅啊，我要揭穿他么？！！！！！

阿照说不要，她就借坡下驴了……明明协助西和害死了木旺、木青、阿月拉、二夫人，事后帮忙掩盖，一边还要委屈巴巴装好人，恶心死了。

所有好人都死了又能怎么样？

虽然他们有人帮助我很多，对我很好，但是我可要保护背叛国家、杀人无数十多年没联系的反派舅舅啊……在木增分析到底谁是凶手的时候，她和木增说这个不重要？！

先救出木青最重要，可从她知道木青被关直到最后，没做过任何事啊？！

是，她说过木隆还不想杀木青，那就是不急了？

不急为什么又说救出来木青最重要？

你干脆说保护反派最重要，还可信点儿！

明明知道所有坏事儿都是西和干的，然后栽赃给木青和木隆，目的是让他俩互相怀疑，自相残杀。

她还在老夫人和木青面前装不知道这些事儿是谁干的，在木增说府里有人要杀他的时候，问他，是谁啊？！！！

真是不遗余力帮助反派，就怕所有人知道真相后反派失败……弹幕一直说，阿勒邱天性善良，哪个天性善良的人为了保护一个反派，几乎杀了木府所有对她好的人，她老公没死是命硬……这在一般剧里，她都可以算是绝对反一了。

木增大难不死回来了，说是木府的兵杀他，阿勒邱还装惊讶，你装什么？

明明之前西和都告诉你了门口的兵是他自己的人，军队里很多都换成了他的人，他就是利用这个传的假战报杀的木旺，你还看着木增走弯路怀疑他二叔，这不是帮助反派让木府内乱是什么？

绝对的反派女一。

还有女主角体态太差了，驼背、缩肩，伸个脖子，撅个屁股……弹幕还洗说演奴婢就这样，明明她演韩剧也这样，这部剧里后来当夫人了也这样，夜莎罗也这样，综艺里也这样……一点都不大气。

新婚前一天明明是被沐浴的药刺激的皮肤疼，硬给演成了自慰……老夫人试验阿勒邱更是漏洞百出，明明是图巴带她去的树林接头，然后那个人假装把图巴杀了，逼问阿勒邱是谁指使她来的？

明明剧里都说了快一百次图巴只听老夫人的，还问？！

阿勒邱你就没觉得这有啥不对么？

老夫人你就用这种假的离谱的方式试验阿勒邱？

这就相当于明月彩霞小桌子小凳子把蒙丹送出宫，然后皇后还非得逼问是哪个主子安排他进宫的，这不是脑子有病么？

不要说什么为了推动剧情，这是对其它剧情、人物动机都合理的电视剧的侮辱！！！

1. 小时候看过，印象深刻，B站又看到剪辑，于是刷完全剧。

2. 好编剧好剧情，好人设好演员，但镜头和BGM切得稀烂，刻意且过满。

这是最大的问题。

3. 不把它看作简简单单的爱情线会好看很多，因为有历史故事，有民族传说。

伟大的土司和善良的土司夫人女神的成长故事让人收获很大，土司真的很明智，夫人真的很有魄力。

我想，丽江的繁荣离不开英明的政策，以及“宽容”二字。

4. 但人物实在是有些神话过度，也许这是传说改编的不可避免之处。

阿勒邱的宽恕，有几次让我无法理解，我觉得已经够了没必要再宽恕了，但她还是会选择感化。

也许，这也是她成为神人的原因之一吧。

另外，阿虎的次次救驾真的巧合太多。

5. 木增，真的很令人心动。

他帅气（黑皮大帅哥），声音磁性而沉稳，为人温和内敛但决断，无勇但有谋。

虽然很多次红着眼磊汪汪，但他的声音那样克制，我无法不心动。

6. 我只是疑惑，从什么时候开始，木增对阿勒邱那样爱？

剧情的描写大多是他爱的表现，可这爱从何时开始呢？

这世间真的会有这样的真情吗？

我不知道。

7. 补充，才知道木增是朱晓渔的原声，配得特别特别好，非常专业。

情感拿捏得也特别好。

可惜女主角是韩国人，很喜欢她，但是口型不对总觉得哪里有点不舒服。

8. 非常喜欢木青的角色。

为他的逝去感到悲伤。

很喜欢《木府风云》，不只是喜欢木增与阿勒邱之间纯洁真挚的爱情，其中那些女性角色，我都很喜欢。

罗氏宁，木府后宅最高权力的拥有者，她睿智，大气，运筹帷幄，心有丘壑，心中最高的是木府的荣耀，丽江的繁华。

她果决有谋略，也了解人心的细微之处，正如她一路对阿勒邱的试探怀疑，对于两个儿子的了解。

阿月拉，敢爱敢恨，心有所钟却愿意成所爱之美，对于阿勒邱，欣赏她的温柔聪慧和善良，以一颗宽容的心等待着，守候着木坤，并守护着他所爱的人。

她勇敢真诚，可以提刀上战场，可以说是武力值最高的女性角色了，为求真相不惜生死。

她如此的可爱，勇敢，坚强，包容，美丽，最终等到了情之所钟。

阿室于，一个有些娇蛮任性的大小姐，骄傲自负，她对木增无意，只不过争一时之气。

在阿照的设计下，她和阿勒邱的误会不减反增，她虽设计构陷，可是她的计谋并不是那么的精妙高深，也只是个不服气的小姑娘而已。

后来，她遇到阿虎，在与木增婚姻有名无实的情况下，她也勇敢追求心中所爱，也会思念，会寻找机会与阿虎见面。

她真挚，火热，骄傲，任性，温柔，同样可爱。

阿照，她迷恋权利，汲汲营营，同样的聪慧，走出尼姑庵不发一语，一步步寻找机会，在阿勒邱身边，帮助她，利用她，通向自己的追求之路。

看见她，我相信，人与人之间，可能利用是真的，但是感情也是真的。

她清醒不为情所困，虽然绝情却目标明确，而对于真心待她的阿勒邱，她也有所感应。

最终她回到了庵堂，做了一场梦，又回到了来时的地方，可是她已经超越了自己，打破了自己的桎梏。

阿勒邱，作为女主角，自不待言。

她善良，仁慈，智慧，忠贞，有谋略有胆色，不贪恋权势，始终有一颗纯真的心。

她始终以一颗仁慈善良的心，迎接遇到的一切考验。

她对待感情清醒理智，并不利用一开始对她有意的木坤；她有谋略，以危害最小的方式拿回被偷走的印章，对于步步紧逼的阿室于，有防备之心却也真心以待；她仁慈，动用黄金，与米铺掌柜谈判，压低价格，身先士卒，帮助灾民；她查清事实真相，前往永宁与木隆谈判，化干戈为玉帛，也勇敢的坦诚错误，并愿意为之负责。

我永远喜欢这种角色，善良却不软弱，通透却不凉薄，宽容退让却不助纣为虐，体察人心却不利用人心。

能够守护自己善良澄明的心，历经背叛欺骗不改初心。

善良很重要，能够守护自己的善良更重要，我也想成为这样的人。

这些女性角色，追求爱情却不为情所困，甚至有的心中所求并非如意郎君，她们聪慧，善良，有勇有谋，坚韧，果敢，不逊色男儿，自身风采足够令人敬佩，可能这是我如此喜爱《木府风云》的原因吧，没有二女争一男的俗套戏码，有风采各异的女性，有野心，有格局，有胸怀，有仁义，有女性对女性的欣赏，我永远喜欢复杂而真实的人。

前几年去丽江的时候，走在古城里，经过木府，并没有多余的意愿要进去，于是到了离开云南，与它无缘。

去年我再一次去了丽江大研，也只是走走停停，在被雨水打湿的石板巷子里散散心。

这一次没有路过木府，更与它无缘。

直到前些天，假期里的我，开始放空自己，开始从忙碌中回归到一个人的独处，看看电视，上上网，喝喝茶，忽然间想起了云南的丽江和大理，于是在电脑里打开了网页，无意间看到了几年前的这部电视剧《木府风云》，因为有些想念那边的风俗情节，慢慢的看了下去。

【一定是特定的缘分，才会体会到的心疼】觉得有时候，每个人的缘都不一样，当下的感悟也会不同，心境带来了很多的不一样的情绪，一路看到木增对阿勒邱的爱，便看到了自己的许多泪点，我承认我没有他那像雪山一样的对爱情的坚贞与纯粹，没有他那对爱人勇敢的付出，甚至包括了自己的生命。

他的一见钟情，默默关心，到为爱表白，在责任和担当的压力下还一直坚守着对阿勒邱的爱后来他殉情，他哭，他不愿意阿勒邱离开，他疯狂的去找，他疯狂的追，他疯狂的保护。

他眼睛里，总有着那一筐为阿勒邱保有的眼泪。。

我心疼了，哽咽了。

木增的眼睛，眼泪，拥抱，最后的吻，我都将会记得，并好好保藏好当时看到的情绪和心情。

木增的演员演的很好，我并不知道什么是一个好的演员，但是，我一直都相信所谓的眼缘。

木增，他的爱，像雪山一样洁白，或许，要特定的缘分，才会懂得心疼。