来自新世界

长久以来，大方面的来说，都是胜利即正义，小方面的来说，都是认为自己即是正义，但是说到底，哪有什么绝对正义与绝对邪恶，只是大家通常都是从自身角度看待问题而已。

那到底什么是正确的？

这个也是无法得到真正的答案的。

斯奎拉说的那番话感触很大，也是现在的现状。

新人类可以控制化鼠，把他们当做“奴隶”，不过就算控制得了一个种族，但是却不能完全控制他们的精神，于是斯奎拉反抗了，毕竟有自己独立思想的生物都不会完全甘心被支配，虽然最后失败了，胜利者施舍所谓的同情心给他申辩的机会，但是所说的话也就只是败者的诡辩而已。

早季问斯奎拉，为什么要做那种事情，为什么要那么残忍的杀害没有罪过的人们，那为什么你们要支配那些化鼠，把他们当做奴隶？

说到底，只是身为支配者那自以为是的精神罢了，认为自己给了他们自主的权力，他们就应该好好感谢自己罢，竟然还反抗，真是不可原谅。

这个自私的方面，不管是自新世界的新人类，还是现在地球上的人类，都是一样的。

“我之所以想带来改革，并不是为了自己的部族。

”“是为了满足你那丑恶的权利欲吗！？

”“是为了我所有的同胞！

”“别说得那么冠冕堂皇，你不是轻易就把士兵当弃子用吗！

”是的，虽然化鼠是有那种心，不过也只有胜利者才能这么冠冕堂皇的问话吧，有着丑恶的权力欲的，不也正是刚才质问他们为何要反抗你们的自己么。

长久以来，人类的科技是在进步，不过精神方面却是没有任何进步的，精神没有进步的话，本质的现状是不会改变的，这就是自古以来一直战乱不断的原因。

没有什么权利的人类追求平和，有权利的人类追求支配，不过精神方面没有长进的话，是绝对不会有所谓的平和的，就算一时成为了支配者，也会再有其他的支配者来推翻你，就是这样的恶性循环，长久往复...人类的精神到底要经过什么样的变革才能有飞跃性的进步呢？

认知有限的自己，实在是难以想象到，就算是被完全灭绝也好，也会出现新的生物来替代，然后可能也会经过这样的一个过程，或者是其他的超出认知范围的过程与开始。

也曾想过地球只是其他不可想象的“生物”的实验皿，然后他们在看着我们，说着，“哎呀，他们又在自相残杀啦，人类还真是有趣呢。

”不过自己感觉人类更多的反而是无趣罢。

不过这也只是我浅薄思想能想到的有限范围的一环而已。

人类在有限的生命里驱使着有限的思想在有限的环境里过着有限的生活，可能正是这互相牵制的有限，限制了精神的发展，如果哪一环变成了无限，不知道会发生怎样的事情呢？

人类向往宇宙，也正是是对这无限的向往吧，不过就连这宇宙，也可能是有限。

人类精神的飞跃，现在也只能作为自己的臆想罢。

会咒力的新人类类似从天而降的蛮族武士，普通人类相比之下沦为末人，遭到屠杀。

愧死机制的产生，等于蛮族主动放弃战争权利，在弱小的多数面前失去优势。

但统治必须在统治者与被统治者有力量差距的条件下才能实现，于是化鼠产生，对应更加孱弱的贱民。

因为对手降级，蛮族本身也降级，成为内卷化社会的一个发展元素，后代也会慢慢和贱民靠近。

“消失的孩子们”是本作的核心，也暗指东亚农业社会最常见的问题：内卷化。

该世界没有可供殖民的新边疆，八丁标就是“边界”的暗喻，内卷化与新世界的人类形影相随，集中地体现在村子里的大人对于儿童的极度恐惧，随意生杀，父母除了情感上的不舍以外，并不认为这是一件错事。

实际上，除非有全新的土地可供冒险、殖民，勇敢、好奇、团结的精神和高生育率才有价值，而对于内卷化社会而言，这些精神和生育率无疑是最可怕的毒药，因为这些东西是开拓性的，对追求一成不变、按部就班的社会而言是一种破坏。

内卷化社会最好的人类就是像女主角一样的，无论遇到什么事情，都能够冷静下来，回到原地。

而具有探索精神的孩子会最先被淘汰，比如瞬，极高的天资必定伴随极高的好奇心和满足好奇心的能力，最后因为过度的压抑自我毁灭。

所以我们可以想象，这样的社会是逆向淘汰的，留下来的永远是平庸、迟钝、孱弱之辈，自私自利，生育欲望低，牺牲将来满足现在。

社会的整体水平会越来越低，直到下一批蛮族到来。

这样的社会也常常爆发大洪水式的鸽鸣。

割鸣有两种，贱民式的人数多、战斗人员消耗大的割鸣和恶鬼式的人少、战斗人员消耗少的割鸣。

前者就是村子里的人要抹杀无咒力者的原因；后者的恶鬼其实对应现实历史中，农业社会偶尔会出现的更有活力、崇尚战争的“变种人”，只适合做殖民开疆拓土，力量才能够正确地引导、发泄出来。

他们在自己循规蹈矩的家乡会是悍匪一样的存在，满脑子血腥暴力。

这类人如果生在农业社会，受到的排挤和压力很大，力量没有合理的引导渠道，最终会爆发，少数战胜多数。

可以说，本作品里着重描写的化鼠-边缘人割鸣是以上两种鸽鸣的结合体。

主流人对边缘人的残酷迫害使得边缘人出走（守和真理亚），力量被更具有社会经验，即更懂得残酷世界法则的贱民领袖利用，以此重创腐朽的主流社会。

最后的胜利也有其隐喻：没有认同感的边缘人最终找到了自己的认同身份（化鼠），然而却被自己的血缘身份（会咒术的人）拖累，下意识地作出了和先辈相同的选择（愧死）而死去。

少数精英离去后，群众大军不堪一击，迅速溃败。

人口大减反而减小内卷化压力，过去的沉重遗产（图书馆）抛弃，新的族群轻装上阵，重新生活。

然而这是否会是一个新的恐怖轮回的开端，谁也不知道。

先引用早季的话“斯奎拉，还记得我们第一次见面时的情形吗？

我们当时被土蜘蛛抓住，然后想办法逃了出来，结果又碰到了化鼠，当时我们想这回我们肯定完蛋了，但我们碰到的正好是你，你穿着威风的盔甲，用非常流利的语言向我们搭话，我听到你说话时好安心，我们还一起乘着夜色逃离过奇狼丸的追踪呢，【那时你其实是和奇狼丸串通一气的吧?】真是个让人信不过的家伙呢”完结之际，看着站在死去的小真里亚身边的你，那种感觉，难以名状呢。

我并不想嘲笑你，哪怕你功亏一篑我并不想指责你，哪怕你害死了数以十万计的同胞，哪怕你用我们不知的手段害死了真理亚和守，还将他们的孩子变成了杀戮机器但我更不想同情你，因为你选错了方式，改变，并不是靠一场战争就能换来的。

当你得到小真里亚的时候，聪明如你，肯定早开始策划对【神】的反击了吧？

没错，当你第一次接触早季和觉的时候，你从他们身上看到了种族存活的希望，看到了反击土蜘蛛部族的曙光，但是你最终看到的，却是【神】并非万能，你从此明白了神的局限，明白了他们也会被战胜。

最后得到大黄蜂部族的救援，让你松了口气吧，当时的你，被早季介绍给小伙伴时还那么青涩，甚至有一瞬间产生过可爱的念头呢，不过正如早季后面的猜测一般，你恐怕那时候就跟奇狼丸串通一气了吧，不然为何早季和觉刚离开部落你就跟上，刚从河边分开，水上的大军就尾随而至。

虽然奇狼丸有情有义，想必也第一次让你明白反抗神的旨意，也并不一定会被制裁吧。

拟衰白是你走向迷途的导航，奇狼丸曾经得到过，并获取了旧东京藏有大规模杀伤性武器的知识，但是他失败了，折损了部下，依然一无所获。

你收集到了更多的拟衰白，获取了这样那样的知识，你先在内部发起了革命，推翻了女王的专制，却是那么残忍的改造了自己的母亲，但是我们知道你别无他法，因为被扭曲的你们只能靠她来延续种族，当时没有更好的办法。

你成立了自己为首的内阁，号召民主平等，兴建工业，冶炼钢铁，制造枪械，说起来当时被你吓了一跳呢。

看着你带领自己的部族过的越来越好，本应欣慰，但是为何你要那么着急呢，真理亚和守的出逃，你肯定在外出了不少力吧，我们都知道你肯定收到过村子的通告，对这二人一旦发现就地格杀，但是你也有你自己的小算盘，正面战斗必败无疑，你就用神之下仆的身份去讨好接近，说起来还不知你是如何害死他们二人的，不过一定很残忍吧，在孩子出生到还未认知世界，应该不会超过2岁，根据伦理委员会的说法，真理亚他们外逃后约2年，送回了守的尸骨，第3年送回了真理亚的尸骨。

想必这一年，真理亚过的很痛苦吧。

每当想到这里，我就无法原谅你，这是仅仅带着个人色彩的憎恨，你确实，让人无法释怀啊。

通过拟衰白提供的历史，以及我们的猜测，虽然不知你得到的知识具体会不会更多，但是早季一行人捕获的筑波分馆拟衰白让我们明白了这千年来终是鲜血染红的历史，你或许得到了自己这个种族起源的知识，明白了自己和族人本就是人类，被那些拥有咒力的人迫害、奴役，尽管神栖66町的人们已经对你们尽量民主不加太多干涉，但是这改变不了阶级对立的事实，你们依然是主人手里充当杂役的奴隶，你们的性命依然会因为主人的心情变化而随时如风中烛火般岌岌可危。

所以你不甘，所以你愤慨，所以你选择了抗争。

你可以不顾昔年的救族之恩，屠杀与你政见不合的大黄蜂部族你可以不顾早季和觉的救命之恩，诱杀了他们的朋友真理亚和守，将他们的孩子变成杀戮机器你甚至可以不顾母亲的生育之恩，用手术改造了母亲，让它从此成为仅仅有生育功能的道具但是你是否想过你反抗的不仅是神栖66町，而是整个新人类，是两个阶级的完全对立要完成这个目标，你用种族的大义，让部下舍生忘死，为了击杀拥有最强咒力的肆星和风光，多少化鼠化为尘土，但是你成功了；为了获得更多的婴儿培育成新的战争机器，你袭击了幼托所，你依然成功了；为了尽可能的歼灭聚集的人群，你用毒烟、自爆化鼠、甚至化妆为人的部下发动袭击，你近乎成功；为了阻止早季一行人找到对抗你的王牌——可以杀死小真里亚的武器，你不远千里追踪到旧东京，亲自指挥督战，一度将她们逼入绝境，可惜功亏一篑。

你的失败，并不是因为早季，更不是因为那早季脑海里似有似无的瞬，而是这场战斗，从一开始，就注定会失败。

革命就会有牺牲，你明白这一点，所以你让你的部下用牺牲换来了无数可观的胜利，但是你忘了，任何革命，都不是单靠革命者一方就能彻底获得胜利。

对手是新人类，是仅靠一人就能将你们近乎灭族的存在，你的王牌只有一个，那就是小真里亚，这样的赌博，不得不说是孤注一掷，你太过心急了。

正如刚完结时有吧友所言，在夺走那些婴儿后你就应该收手，能隐忍十年，再忍十年何妨？

你的所作所为，或许是在解放自己的种族，但又何尝不是在成就自己的霸权呢？

对异己者即是毁灭，哪怕是对你有恩的大黄蜂部族，对弱小者压榨利用，让小部族成为挡箭牌来掩盖自己的野心，对村子里的当权者花言巧语，甚至污蔑同胞。

你做了太多人尽可诛的事，说起来，就算你战胜了村子，你也会死在某个伙伴的匕首之下吧。

说了那么多，其实最后看到你被早季送走时，只来得及说一句【一路走好】千言万语，不过虚诞。

斯奎拉，你生错了年代，你的聪明才智，若在古时战国，说不定能为一世枭雄但是谢谢你出生在这个世界，谢谢你所做的一切，让那些墨守先人成规，不敢做出改变的新人类，开始有了改变，让这个扭曲的安定世界的未来，有了一丝曙光。

让我们这些看客，多了一丝沉默。

小说中提到，经历过灾难的年轻人有可能会潜意识发动咒力导致泄露影响到基因，这群人极可能会生下基因中没有愧死机构与攻击抑制的孩子，就是会生下业鬼和恶魔。

早季培育不净猫时，化鼠带来的灾难已经过去了十年，经历的当年灾难的青年人们也都到了生子的年纪了。

有说法说早季也是那个时候才不在抵触生子，其实她那时候都和觉结婚好几年了。

早季在当上伦理委员会议长之后其实废除了不净猫的，只是最后那份研究报告让她不得不重新培育不净猫。

当年一班唯二活下来的早季和觉，适应了村子扭曲的制度，确也因为自己的经历非常不甘心，在成为领导人之后推动了多项改革——比如重新和其他村落取得联系，推动外交，分享经验；比如废除不净猫的养育计划近十年（最后不得不重启） 又比如修改了部分教育体制。

就像完人学校墙上挂着的标语“想象力决定一切” 甚至在早季还没当上伦理委员会议长的时候，整个伦理委员会除了早季和觉都想灭掉所有化鼠部落，早季力排众议找了很多证据，才保下了大黄蜂和其他几个忠诚度高的化鼠部落。

这些动画最后都用几秒钟展示了。

早季没有变成她讨厌的那种人，她从来都没有屈服过。

只是她长大了，懂得取舍了。

所以她才会留下这封信，并在信的最后表达了对未来的美好祝愿。

小说结尾写到；——我将记录一切的记事本放入时光胶囊，深埋地底，千年后才能公开。

致千年后看到这封信的你，请问这个世界改变了吗？

我希望你们的回答是「yes」。

来自新世界小说是以女主早季为第一视角记录的一封长信，动画则以36岁的早季为旁白来展示。

动画部分集数出现的画风突变的情况，有说法说所有出现画风突变的集数剧情都是主角团精神压力高度紧绷的，可能制作组是想表达出和日常时期不同的氛围故意改变了画风。

不过确实那几集有几帧太崩了，不过也有几帧人物很美。

试想，如果把化鼠一方制作成人物美型的角色。

新人类制作成其他动物，那就是一场斯奎拉带领部下的民族解放战争了 。

事实证明这真是个看脸的时代啊…… 也有人从从文明的角度说:新人类的文明已经到头了，他们进行着绝对的思想控制与奴化教育， 一切精力都用在研究他们的咒力上去了，而且还不是在研究咒力产生与运作的根本机理，而是如何安全使用咒力……他们就是把咒力的使用方法研究到极限也只能把地球给炸了……其实化鼠才是先进的一方，片中的人类不过是死抱着过去残余的力量去阻止一切进步和改变的一群旧时代的人把新人类和化鼠的样貌换下，你就能体会斯奎拉隐忍，聪慧，勇敢，果断。

同样不换样貌你就能体会到新人类的思考，迷茫，无奈，恐惧。

因为与人相似度高，带入感就强。

奴隶主是怎么看奴隶的？

贵族怎么看待资本主义者，资产阶级又如何看待无产阶级？

在前者的眼中，后者都是什么样的一个形象？

那么:什么是人，人的出路在哪？

大部分人以为自己是站在新人类的角度，但是其实自己是属于没有超能力的化鼠那方的，等自己的生命被别人肆意践踏的时候，就知道谁是对的谁是错了。

最后审判斯奎拉说的那几句话其实暗示了故事是有希望的，就算斯奎拉倒下，还有千千万万个斯奎拉会为解放化鼠而奋斗，这是属于正义的民族解放战争，最终黑暗暴政终究会被消灭。

斯奎拉永远的神!

　　 恶鬼，是“新世界”当中最恐怖的存在，由于失去了攻击抑制和愧死结构的束缚，可以肆无忌惮的对其他人使用咒力，其他人却不能对恶鬼采取有效的反击，甚至还轮不到愧死结构来束缚，到攻击抑制这一步就已经无法对恶鬼使用咒力了。

所以恶鬼虽只有一人，咒力也许只是初级水平，却可以对那些咒力比自己更强大的人们随意大开杀戒，而那些可伶的“高手”唯一的办法似乎就是逃命，逃的慢了还不行，只要没逃出恶鬼的视线范围，等待他们的，将是无比凄惨和悲催的下场。

　　 　　 刻意营造“偶然”事故发生，阻止或杀死恶鬼，所有的尝试也以失败而告终，要在恶鬼周围进行破坏行动，都会被攻击抑制所阻止，其他的计谋，给恶鬼灌酒、使用麻药，除了那位给K注射毒剂的土田医生，似乎也没有其他的成功案例，不管使用哪种骗术，骗过自己，是最难的。

　　 　　 对于恶鬼，真的一点办法也没有了吗？

　　 　　 接下来写的，是第四类知识当中属于“囧”的内容。

正在阅读的成年人，在读过这篇文章之后，请立刻将其销毁。

如果你还在读完人学校，好吧，反正大人也被恶鬼杀的差不多了，读完这篇文章，世界就交给你拯救了。

　　 　　************************************************************************************** 　　 　　 咒力，普遍被认为和人的视力有很大的关系。

在夏令营的时候，早季就因为目光的晕眩不敢轻易使用咒力，后来，也因为戴上了红色的太阳镜，避免了拟蓑白对自己的催眠术。

根据“冬之远雷”里面的相关记载，早季很有可能有一个姐姐，但是这个姐姐不是正常死亡的，而是被“处决”的。

而她被“处决”的原因，正是因为不能很好的控制自己的咒力，另一项有力的证据“魔镜”则证明因为她很有可能是因为近视，所以不能很好的使用咒力。

　　 　　 另外一个“咒力即视力”的铁证，来自“新世界”出场人物里公认的咒力最强者：鏑木肆星。

记得吗？

鏑木肆星有四只眼睛，这恐怕是作者对“咒力即视力”最赤裸裸的暗示了。

　　 　　 “皮划艇的铁则：在乘上去之前，要让眼睛完全适应黑暗。

不然的话，会有一阵子看不到任何东西。

”——瞬 　　 　　 朝比奈富子见到恶鬼K的时候，一眼望去，就知道他是恶鬼。

因为“他的眼睛与常人完全不同，瞳仁位于眼睛上方，却不是通常说的三白眼。

” ——变成了恶鬼，连眼睛也变了。

　　 　　 花了这么多时间，解释咒力和视力的紧密关系，到底这和如何阻止恶鬼有什么关系呢？

别着急，恶鬼杀到你这里还有一段时间呢。

如果你不能深刻理解“咒力即视力”这句话的深奥之处，就很难做到绕过你身上的攻击抑制和愧死结构，有效的阻止恶鬼。

听楼主慢慢与你道来： 　　 　　 说到攻击抑制，我们现在来看一个新的问题：具有伤害性的咒力，因为攻击抑制不能在他人身上实施，那么，人对其他人是否可以使用非攻击性，但是违背其他人意志的咒力呢？

　　 　　 答案是肯定的。

　　 　　 根据“夏闇”中的相关记载，来自清静寺的离尘师在外出巡逻时，因为看见早季他们偶然抓到了一只拟蓑白，知道了一些不应该知道的事情，就当场将这几个小孩的咒力封印，准备押回清静寺处置，然而就在回寺的途中，他们遭遇“土蜘蛛”部落化鼠的袭击。

在这个时候，这位离尘师把其中的一个小孩“守”用咒力悬浮起来，一是为了让他充当自己的眼线，观察周边环境是否安全，二也是为了拿守做挡剑牌，如果化鼠真的来偷袭，他就让守当自己的替死鬼，为他赢得反击的时间。

　　 　　 问题是，离尘师把守这样用咒力悬浮起来，如果守真的被化鼠杀死了，离尘师会因为愧死机构的发作而死吗？

因为他间接导致了守的死亡。

　　 　　 答案已经不得而知，因为这种情况还没有来得及发生离尘师就被气球狗给炸死了。

但是我们可以这样推论：早季后来也使用了一个“借刀杀人之计”，利用愧死结构，间接杀死了“恶鬼”，当她因为自己的愧死结构产生作用即将愧死的时候，她自己对自己拼命的进行心理暗示：“不是我杀的，不是我杀的，不是我杀的......”最终逃过了一死，那么离尘师未尝不可以通过同样的办法规避愧死结构，他可以这样暗示自己：“是化鼠杀死了他，不是我......”这样有极大的可能性可以绕过愧死结构保住性命。

　　 　　 只要不对被施加人造成伤害，对被施加人的肉体直接施加咒力，在书中被多次证明是可行的。

在早季和觉被“恶鬼”跟踪，无法逃脱的时候。

早季和觉想了一个这样的办法：趁着“恶鬼”的船进入运河的瞬间，在背后的空间展开了一面巨大的镜子，这样就对“恶鬼”的视觉进行了干扰（其实这个办法只要进行改良，他们根本就不用逃了。

直接就可以解决掉“恶鬼”，这个在下面会详细说明），趁着“恶鬼”看不见自己的时候，互相对对方的肉体施加咒力，撤退到运河的两岸，在这里，早季还因为咒力不够纯熟，对觉造成了轻微的伤害。

见原文：“我发现速度太快，慌忙想要制止，但是刹车的时机似乎太迟了，他在落地之后先是重重弹起，然后又在草原上咕噜咕噜滚了半天。

” 　　 　　 再后来，两人遭遇“喷碳兽”，为了救对方，在爆炸的瞬间也互相向对方的肉体直接施加了咒力。

早季的身体被觉高高的抛起。

飞到了远离地面范围的高空中，请注意，如果早季是个完全不会用咒力飞行的人，那觉此时的行为，和杀死早季没有什么区别。

因为一个不会飞的人被你抛到了高空中，她掉下来一定会摔死。

正是因为两人对彼此的信任。

才可以绕开攻击抑制，有效的对彼此的肉体施加咒力。

　　 　　 关键的问题来了：只要不直接伤害对方，甚至只要用意不是直接伤害对方的，那就可以绕过攻击抑制，直接对被施加人的肉体施加咒力。

这一招，对恶鬼同样可行。

　　 　　 现在把话题回到我们的正题：恶鬼 　　 　　 在“新世界”中详细记载了两例恶鬼的事件，严格来说只有一例，因为真理亚和守的儿子其实并不是真正的恶鬼，只是和恶鬼一样可怕而已。

他和K有一个共同点：未成年，咒力其实还不如一般人的水平。

　　 　　 但是就是这样一个9岁的小孩，在面对鏑木肆星这样的绝顶高手时候，轻而易举就干掉了他。

因为，他直接对鏑木肆星的肉体使用咒力，即使是鏑木肆星，也无法用咒力消除咒力，所以，悲剧啊。

　　 　　 面对“恶鬼”，连鏑木肆星都失败了。

像我们这种屌丝（和他比起来，除了瞬，其他人在咒力方面只能算可怜的屌丝吧）还会有什么机会呢？

赶紧夹着尾巴逃跑吧！

你是不是已经在心里这样想了呢？

　　 　　 其实，我们有没有想过，胜利的机会对鏑木肆星来说其实唾手可得，只是他自己没有发现，白白浪费掉了？

就好像早季他们面对“恶鬼”的时候，如果根本没有想到“恶鬼”不是真正的“恶鬼”。

那么是否也会像鏑木肆星一样，只能束手待毙呢？

　　 　　 回到刚才说的运河上逃脱“恶鬼”追踪的那一幕，朝比奈觉的的绝技，是在空气当中凭空造出一面镜子。

直接干扰了恶鬼的视力。

让恶鬼看不见他们。

看不见他们，恶鬼就无法对他们实施有效的攻击。

那么，鏑木肆星是否可以采取一些方法限制他的视力。

以鏑木肆星的能耐，应该有无数种办法吧。

做个头套把“恶鬼”的头套住，造出一副眼镜给“恶鬼”戴上，或者干脆就是对恶鬼的眼睛施加咒力，制造幻象。

总之让他什么也看不见。

这种做法是可以绕开攻击抑制机制的。

虽然视力被限制的“恶鬼”很有可能还是会伤人（参考守，在被不净猫从背后袭击时，仍然可以攻击对方，但是威力和准确度大大降低）但是至少，“恶鬼”的咒力被大大限制住了，他最多也就是像守一样在身体周围弄出一点龙卷风来，他能伤到鏑木肆星的可能性接近于零，因为他看不见对方。

然后鏑木肆星再限制住“恶鬼”的手脚，不让他到处乱跑，在这期间其他人只要离的远远的避开龙卷风就好了（暂时不考虑化鼠的干扰，即使有，鏑木肆星用四只眼睛其中一只的余光也够收拾它们了）。

　　 　　 这个时候，鏑木肆星有两个选择。

一是他以慈悲为怀，不想伤了这个孩子，那他就可以把“恶鬼”押送到清静寺，让那些假慈悲（为了维持小町的“和谐”，不断的杀害孩子们）的和尚们对着他念上三天三夜的经。

消除掉“恶鬼”的魇气。

当然在此期间鏑木肆星必须一直陪着。

限制住“恶鬼”的视觉。

如果鏑木肆星是个做大事不拘小节的人，那就更好办了，继续限制住“恶鬼” 的视觉和行动。

然后把不净猫放出来就行了。

　　 　　 不净猫干掉“恶鬼”之后，鏑木肆星有很小的可能会因为愧死结构的发作而死，但是更有可能通过心理暗示逃避掉愧死结构。

后者的可能性远远大于前者，退一万步来说。

就算鏑木肆星愧死了，他也赚了，因为他反正也是死，和被“恶鬼”杀死比起来。

成为一个像土田医生一样的英雄，干掉“恶鬼”。

名垂千史这样去死，他会选择哪个呢？

反正我是他的话肯定会选择后者。

　　 　　 所以同学们，你们现在知道怎么干掉恶鬼了吧，利用你自己的咒力，想法设法限制恶鬼的视力。

然后再图下一步机会。

至不济，利用咒力让恶鬼不要看到你。

干不掉恶鬼，保命还是可以的。

　　 　　 屌丝轻松逆袭恶鬼，你也可以的，想象力可以改变一切！

虽然还没看完，但我想基本故事结构和主题都已明了。

趁着自己有时间，把要说的东西整理一下。

一、故事设定及视角同一般的反乌托邦作品不同，本作并没有一个符号化的强势政府形象。

在人物方面也没有绝对的“坏人”。

主角和同伴们以及同学，毫无疑问不是坏人。

委员会的老人们，似乎代表着恶的统治阶层，但是接触中所展现的却是平易近人，和普通人一样的面貌。

唯一可能成为反派的“斯奎拉”（野狐丸）对女王的所作所为，对人类的反抗，其实和人类对于不合格儿童的所作所为，对化鼠的统治，本质上没有什么区别。

都是为了种族更好地生存下去。

这样一来，作为一部反乌托邦作品，却没有着实的情绪发泄点（一般反乌托邦作品中的情绪发泄点来自于反面铁幕政府的形象），就构成了一种微妙而奇怪的结构。

再来看看故事的视角。

故事是以早季的自述成长经历展开的。

早季是五人组中比较“正常”的一个。

她能力相比五人组之外的同学比较优秀，但是循规蹈矩的特质给了她进入这个统治集团的机会。

也因此作者可以借她的视角，来透视整个体系。

而又因为五人组中的其他成员的不凡和“异常”，使得她也能接触到故事的另一面。

作为故事的切入点来说，是再合适不过的人选。

当然，有人会提到觉也可以担当这样的角色。

但试想如果没有了早季这种对瞬刻骨铭心的初恋感情，又如何细致表现出瞬这个最为“异常”的孩子的所思所想呢？

（觉对瞬的观察比较粗心，从那段伪BL三角恋可以看出，他并没察觉到瞬在想什么。

）二、角色分析早季：早季是一个“普通人”，判断中常常夹杂着情绪化的成分。

对自己所处的环境虽然有所怀疑，却总是最终能够接受。

对待异常情况，循规蹈矩，在五人组中，往往是除了守之外最先退缩的。

觉：和早季有些相似。

但是判断更果敢，好奇心也更胜一些。

在遇到异常情况时，却比早季更冷静。

瞬：代表着作者理想的一个角色。

行动力强，好奇而理性，正义感强，又天生的领导力。

但这样一个角色注定是在这个畸形的世界中第一个灭亡的。

瞬的灭亡虽然直接原因是自身的好奇心所致。

但真正体现的是整个体系对异己的打压排斥和对情报的封锁隐瞒。

守：很弱势却观察力很强的角色。

在同组最先被处分的女孩消失后，某种程度一直代表着这个世界的弱势群体。

真里亚：一个性格强势，有主见，重情重义的角色。

做事虽然不是非常理性，但是非常重视友情和爱情。

有足够高的觉悟做出决断。

某种程度上来说，她是五人组中仅次于瞬的“异常”存在。

委员会的老人们：伦理会的统治本身充满了不合理性，象征着“恶”。

但就从个体而言，反而却体现出“普通人”的“善”。

伦理会拥有绝对的权利，所以其中难免有狂妄自负者，但总体而言，他们似乎也只是正常人居于高位的“正常”反应。

而所有老人们的共同点在于：维护现有的体系继续运行下去，排除一切对现有体系有危害的潜在因素。

斯奎拉（野狐丸）：人类的对立面，理论上的反派角色。

但实际上他和委员会的老人们的所作所为别无二致。

而造成的印象反差，也正是作者精心设置的逻辑冲突。

三、映射和象征意义大家都知道贵志祐介之前并不写科幻或者架空作品。

所以在我看来，自新世界，不过是贵志祐介把习惯的探讨日本社会现象映射在远未来的架空世界，以更荒诞和绝对的形态展开，激化矛盾。

作品主角早季正是普通日本人的形象代表。

看起来人畜无害，循规蹈矩，对不合理的事物，仅仅是通过一些情绪化的选择来进行小小的反抗，而最终妥协，成为体系的一员。

对周遭人带来的伤害视而不见，只满足于在自己所见的范围内“没有做错”。

对不利于自己的事实自我麻痹自我满足即可。

而正是因为这样的特质，契合了委员会的老人们的“维稳”利益。

所以，在五人中最容易被掌控，最容易被同化的早季成为了委员会的一员。

而无论是教育委员会也好，伦理委员会也罢，委员会的老人们正如同现金碌碌无为的日本决策者们（不仅是国家还有企业），维护现有秩序，不求作为，只求不犯错是他们的普遍心态。

对于继承者的选拔，自然也是物以类聚。

而对于异己，对情报的隐瞒、毫不留情的处分正是他们简单粗暴又缺乏监督的执政方式，以及对未来发展趋势害怕的体现。

如果不是化鼠们的造反几乎毁灭了委员会，早季未来也会成为其中的一员。

而无论是无法控制咒力的瞬，还是性格怯弱的守，或者是独立自主的真里亚，其实都是这个世界的少数群体，无论是强势还是弱势，优秀还不优秀，他们注定是被排挤打压的对象。

这让我想起，日本校园中的欺凌现象，还有日本会社对海外留学的高材生的排挤。

最后谈谈这部作品主题的现实意义。

在我看来，反乌托邦作品只是单纯的政治寓言，而不具备世俗意义。

而本作中探讨的普通人的无意识行为，可能会给别人带来的伤害，在现今社会更具有现实意义。

很多人随波逐流，抱着“如果是别人，也会这样做”的心态，毫无责任感地对别人造成危害，或者为伤害别人的体系添砖加瓦，又或者对别人的痛苦视而不见。

这并不是个别悲剧，而是普遍现象。

而作品中通过“好人”会带来“恶果”的行为描述，构成了强烈的冲突，给人更直观的感受。

看似大家都本着好意，却没有人愿意去改变不合理的体系，更甚至要打压希望改变的人和事。

身边的不幸，不仅仅是因为“不幸运”而产生的，和每一个人的言行都有密切的因果联系。

这也正是贵志祐介在其他作品中所经常强调的“善恶的界限并没有那么明显”。

最后，当老人们和化鼠都归于大地，希望早季和觉能带领着人类真正走向一个全新的世界。

PS：好久没遇到一部这样有社会责任感的动画了，所以激动地码了不少字。

因为主要注重于主题分析，所以行文方面并未讲究，能看懂就行了。

其实这部片子任何人消失的时候心里都很不舒服。

奇狼丸之前，瞬（虽然没死）、真里亞、守、鏑木肆星さん、幹さん、富子さん，还有很多很多人，我都哭过。

真的想提笔写点什么的，是奇狼丸牺牲的时候。

在这部anime里面，我觉得奇狼丸是具有“最高人格”的一个角色（虽然他是化鼠）。

正直、勇猛、足智多谋，也会表现出自满与傲慢，为了自己的使命用尽自己的全部，包括生命。

甚至，在远见这方面，胜过人类。

至少胜过了saki和satoru。

本来很希望他可以活到最后，和人类一起，继续保护他的部落。

其实作为化鼠的首领，与一直试图与人类分隔独立，试图战胜人类独占这个世界的野狐丸比起来，奇狼丸的价值观极为保守，并没有任何野狐丸一般远大的野望，或者说曾经有过，但是出于对部落的考虑他选择了更加稳健的方式。

他的目的只有一个，就是保护大雀蜂部落，让自己的后代可以延续并繁荣下去。

「これが終われば、おそらく町の方々は全てバケネズミを駆除せよ、という意見に傾くと思います。

しかし、我が大雀蜂コロニーの女王だけは救ってください。

コロニ―の構成員全ての命で有り希望である……我が母だけは…！

」原来如此，被人类支配也罢，只是一切都是为了同伴、为了部落、为了母亲。

发生了化鼠叛变这种事情，在一切结束之后神栖66町周围的化鼠部落即将被全灭，或者说皆杀。

奇狼丸在野狐丸开始行动的时候就已经想到了这个结果，大概。

按接下来的发展来看，大雀蜂部落因为奇狼丸，因为自始至终一直忠诚于人类而幸免。

他的牺牲没有白费。

奇狼丸离开这个世界之前，脸上得以浮现安详的表情。

即使作为被人类舍弃的一个棋子，他还是证明了自己作为一只化鼠并不是下等的存在，而是人类的朋友、一个真正的英雄。

并且，对于奇狼丸来说，自己的同族部下也并不是只是像野狐丸所说的那种单纯的战争工具，而是自己的家人，亲族。

这是我被感动的最关键的point。

『心臓が息の根を止めるまで真実に向かってひた走れ！

』って格好良すぎ！

哎，看了动画只能有些这种肤浅的看法。

等小说读完之后再来修改好了。

ps小说只买了上中两册，还没看到完结的部分。

动画看完之后，再拿小说认真的回味一遍。

顺便一说，小说的遣词用句非常完美，读起来各种感动。

======其实对于野狐丸，我也并不讨厌。

和奇狼丸比起来，由于一直处于弱小部落的自卑感和对于未来的不确定（这一点是百战百胜的大雀蜂部落无论如何也无法体会的），使他没可能像奇狼丸那样正直，自信。

对于他这种奸诈但是却胸怀大志的角色来说，只有真的改革，彻底从人类的操控下挣脱出来，才能为化鼠族群争取到永远不被灭绝的一线生机。

虽然其中夹杂了不少他的一己私欲，但是并不是不可理解的一个领袖。

在他被审判之前说的「私の名はスクィーラです」って、可以感受到他对于自己的族群也是有着自豪感，站在他的角度，被人类奴役、拿来做实验、肆意杀戮、必要的时候全灭一个部落，被人类高贵冷艳的赐予人类一样的名字还要欣然接受。

这是任何一个有尊严的生命体都无法接受的状态，自己明明是跟人类一样拥有至高知性却要因为没有咒力这样恶魔一样的能力而屈居于人类之下，感到不公平也是当然。

还有完结处说破了化鼠族群有可能是另外两个没有咒力的人类族群被迫害改变基因而变成异类这一点来看，虽然不知道野狐丸怎么得到的这个情报，他应该是相当不甘心的吧。

人类，真的很凶残，但是任何一个种族想要在战火中生存下去，又怎能天真正直下去呢。

嘛，这样说可能美化野狐丸了，他也可能只是以实现化鼠帝国这样远大抱负为背景，然后称霸全世界享受余生罢了。

这样想的话心里会好受很多。

=======至于拥有咒力的人类，最后satoru终于说出了事实真相——化鼠这个名称的由来及曾经作为候补的学名，还有关于染色体的调查结果。

「呪力をもった人間は、呪力の無い人間を支配してきた。

でも、攻撃抑制と愧死機構のせいで、立場は逆転する。

呪力の無い人間は、自由に人を殺せるから」「それで邪魔になった人たちを、獣に変えたのね…」「呪力の無い人間を、攻撃抑制や愧死機構の対象外になるまで貶めるために、ハダカデバネズミの遺伝子を組み込んで、獣に変えたんだ…特権階級の地位を約束するためにね」怎么说，作为同样的人类，为了保证自己优越的地位不仅仅剥夺同族的生命、尊严，连后代的外形形态都要将其变成怪物的样子。。。

这个瞬间，可以强烈的感受到野狐丸所说的“我们是人类！！！

”这句话的深刻跟沉重。

作为人类的领导，这个重任最终落到saki身上真的是太好了。

最后saki把野狐丸解脱向死亡之前对他说的那些过去的回忆，还是忍不住落泪。

当时saki所说的「規則より、大事なものがあると思うようになっていた」大家觉得这是什么？

我的答案是「人間性」。

也就是人性。

　「恐怖の対象から、希望へ……」从这句也可以看出来，对于将来有可能成为恶鬼的孩子，有人性的人类将不会对其抱着恐怖的情绪而抹杀他们，而是将他们作为未来求生的希望来看待。

这样的话，人类或许还是会经历许多残酷的竞争，但最后还是会相对公平的互相支持着生存发展下去。

「想像力こそが、すべてを変える」自新世界给我们最后的一句话。

心情十分复杂。

感触良多却什么都说不出来。

对于这部作品的一切，感到折服。

近期以来看过的最好的作品无异。

幼年从父母身边被夺走，被野心家作为工具武器培养，让我们看看这许多与小真理亚命运类似的案例吧～～～1.葫芦娃，七娃

2.天使心，被当作杀手培养的孩子们

3.斩赤红之瞳，被培养成暗杀部队的孩子

4.魔神坛斗士，从小被阿罗醐掳到妖邪界的迦游逻

5.中华小当家，黑暗料理界掳去的孩子

这和斯奎拉的手段是不是如出一辙～～～会用这种手段的都是些什么样的人呢～～

这段话很好道明了小真理亚的悲哀之处～～

一切都是战术，为了胜利就要不择手段？

犹如阳光与阴影，这才是正确的待人之道同样面临战争，有些人就做到了坚守底线

先听听某位“大豪杰”之前是怎么标榜自己的

接下来，再看看这位大豪杰实际上是怎么做的，对照他之前数落奇狼丸的那番话，真是分外讽刺

引用原著一下吧。

不得不佩服原作者的巧思：「它是权势薰心的怪物，失去我等为鼠窝而生的种族本能，藉民主主义之名散播危险思想，掌握所有权力，企图成为独裁者。

」 　　奇狼丸似乎怒不可遏，语带野兽般的咆哮，但又怕被敌军听见，赶紧克制下来。

　　「我等虽然长久以来受到人类奴役，却也获准拥有独自的文化与传统习俗，若野狐丸建立霸权，我等一族将走上绝路。

生母遭受额叶切除手术化为奴隶，我绝对不接受如此社会的到来！

」 　　我想起在盐屋虻鼠窝见到「畜舍」的悲惨光景，第一次对奇狼丸感到跨种族的共鸣。

极力推荐原作在近几年的动画中的高度和深度少有能比，表面上看，超能力的出现彻底扭曲了旧世界（当今）的社会的所有体系，剧中当初新人类处理同类的方式在当今看来绝对是彻底的反人类罪但是在pk能力者统治的世界之中却十分合理，这就是更深一层：无论文明如何进化“历史都是由胜利者书写的”“大自然最原始的弱肉强食”这些准则永远不会变，站在斯奎拉族群的角度，他所有的错误只有一点：没有赢得这场战争，屠杀，奴隶，改造他们的后代，这完全是人类历史上一个族群奴役另一个族群的真实写照。

关于斯奎拉最后那句我们是人类，有智能，语言，社会体系就能算人类吗？

哪怕遗传因子已经一塌糊涂？

哪怕女性只是生产机器毫无地位？

哪怕原始的野蛮血腥是最基本的价值观？

我想新人类的嘲笑不无道理，如果人类还有些许的自尊和骄傲的话，通过智慧和想象寻求和平发展和存续，在这样的基础上化鼠绝对不能称作人类。

而反观新人类的新世界，从五个孩子遇到拟蓑白知道真相开始一环一环走向地狱，如果五个孩子不是试验品乖乖服从一切还会有之后的一切吗？

族群的存续和个人解放到底是什么关系，二者的矛盾怎么处理？

不过可以肯定的是，一切的恐惧源于无知。

人类意识到了超能力的恐怖但是能否用超能力去探索更好的社会体系和生存模式？

本局结尾用想象力一词给出了开放性结局，而想象力的产生，发展，实现，是人类之所以为人类的根本所在。

这部剧永远没有说谁对谁错，只是在庞大的世界观下用画一样的方式去叙述每一个真相，以及每一个个体的命运。

要说唯一的遗憾，可能就是主角组的精神思考少了一些。

技术层面的东西比如作画剧本撰写等等永远受客观因素的制约，但是这部剧带给人们的思考却让它的价值有了最大的升华。

从这个角度来说，技术层面的东西只是这部动画的天然缺陷而万万不能成为批判他的理由。

在这个萌肉横行制作商为了利益各种讨巧受众的风气泛滥的年代，这样一桩注定会赔本的买卖，是所有staff对二次元，对这个世界最大的善意，光是想到这一点，我就感动不已。

人类英雄斯奎拉因为策划化鼠的反抗，想推翻神明的统治失败而被伦理委员会议长处以极刑，让斯奎拉一边受到神经剧烈痛苦一边又死不掉，最后变成一团会动的肉块，被陈列在博物馆里。

如果不是早季最后把他火化，他可能会以这种状态永远下去，直到下一个他的继承者再次反抗过来救他。

议长做出这个决定，是在夏日祭的适合，化鼠大规模反抗的时候，看到这么多人被杀死，她发誓要让斯奎拉尝到极刑的痛苦。

然而面对恶鬼，她又说，没有任何办法能阻止恶鬼，上次人类打倒恶鬼只是靠运气的。

在议长认为不可能的情况下，早季的父母留下了生化武器这一个解决恶鬼的方法。

差点成功，然后早季还相出了利用恶鬼的自我认知问题来打到恶鬼。

除此之外还有身经百战的化鼠部队采用常规手段打恶鬼。

这说明恶鬼是有方法可以预防的，但是在伦理委员会眼里，这些方法好像都不能用一样。

最简单的，如果有预防恶鬼的机制，问图书管理员，然后派人去拿回来，这个时候，不就可以避免差点灭族的危险么。

或者发现了，成立对恶鬼特别小组，提出化鼠攻击，或者早季这样观察恶鬼，利用她的弱点等等。

这些方法也是可以的，但是好像，一下子，全部的人都在想着逃命，只有图书管理员还记得回去放出来不净猫，议长在这个时候，不当指挥官，却躺在病床上害怕的要死。

通过历史我们不难发现，恶鬼对于人类社会是有致命威胁的，因而伦理委员会应对这个全社会最大危机，至少应该有预案吧，即时提前没有预案，也应该在发现恶鬼的时候，成立特别应对小组吧，也没有。

所以，最后的人类，其实差点死在自己的手里。

制度设计不完善，被斯奎拉找到bug，然后一击即破。