首

朋友，如果你看过大河剧，那么你记得大河剧中的人都是怎么骂人的吗？

一般来讲，比较讲究的大河剧里角色一般不会说“八嘎野郎”，因为这种比较粗俗的话和那些大名身份不符。

角色台词为了突出一种古代意味，会使用现代日语很少使用的敬语词汇，使得听起来也像是战国时代的人在说话。

这种感觉也就是所谓的“时代剧感”。

北野武：你猜我拍战国会说什么词。

没错，整部电影几乎成了“野郎”的海洋。

演员台词的用意绝不止一个狂飙粗话这么简单。

北野武在整部电影里甚至通过演员表演刻意的突出一种“现代感”。

主要角色的台词里绝不出现任何时代剧感的词汇，取而代之全是大白话而且是超级大白话，就是北野武最擅长的那种混混语气。

比如织田信长，可以说是完全按照那种暴走族和恶老板结合在演。

整个人纯癫也就算了而且是那种街头混混的癫，塑造成绝没有城府和魅力的感觉，开口就是日式混混儿化音。

开会时的各种霸凌行为，完全就是现代日本社会那种典型的恶老板行为，团建要求员工干各种危险乃至自残的行为取悦自己。

要知道传统大河剧，同样的殴打家臣，那都得给你整出严父教育笨蛋儿子的感觉。

这种角色塑造，已经把导演的用意表露无遗：并不是在拍摄一部“时代剧”，恰恰相反这是一部“现代剧”。

所描绘的不是已经程式化的古代，而是影射就在当下发生的事。

剧中角色也不是织田丰臣和家康，他们几乎就是一群现代日本黑道穿越到古代穿上阵羽织。

织田信长就是那种黑老大恶老板，荒木村重是手下经营声色场所的小弟（一般这种黑道都会演的有点软），秀吉则是整个组里最有实力的武斗派。

这就是一部最纯正的北野武黑帮片。

那明智光秀呢？

哦对了忘了提，光秀的台词是这剧里唯一一个大量用时代剧词汇的角色。

也就是说，这货在剧中的定位是个真古代人。

他也是唯一一个会纠结，会犹豫，会正经的人。

然后他的“首”就被北野武的秀吉一脚踢飞了。

就是告诉你，根本没有那种东西，没有“光秀”这种右翼最爱，什么战国英豪画卷，什么忠臣良将的神话塑造。

有的只有“秀吉”，也就是“八嘎野郎”。

那么在戏外，这部电影又在影射什么呢？

大概率不是日本政坛，而是北野武身处的演艺圈。

也就是日本杰尼斯事件，喜多川事件。

同样是一个超级帝王，娱乐圈最大大佬，黑白通吃还有USA背景，真正的娱乐圈天下人。

也同样的爱好男人，专门盯着男人搞。

是不是跟《首》中那种全是男人之间的奸情对上了。

搞基搞坏了大帝国。

大家才明白，原来你杰尼斯那些各路俊男，那些“哥哥”，背地里天天在忙活这些事。

至于杰尼斯帝国倒塌之后究竟谁当了日娱的下一任天下人，咱们吃瓜群众也不用深究。

其实这个人是谁，北野武在电影说的很清楚了，这个人就是：“八嘎野郎！

”

北野武新片 必打卡(￣^￣)ゞ观者吐槽中：有趣的镜头语言和风格。

没看过北野武的作品一开端就被空谷战场残局惊艳到了， 翠谷竹叶青青， 泉水叮咚 何等闲逸舒适的日本温泉度假区盛景。

但是可是然鹅， 镜头一转：横尸其中断肢 残血 以及正在进餐的小螃蟹， 拳拳到肉 战局的悲壮残酷令人不寒而栗。

不同于大河剧的温婉平静， 北野武阳刚要素爆棚， 其中日本影坛众多老戏骨加盟。

作品走的戏谑风，因此令影评人津津乐道的男风理所当然的也都是胡子拉碴 灰头土脸的中年油腻男， 光秀美男也是武士头d(ŐдŐ๑)北野武这次以一个诡异戏谑的角度重构当年本能寺之变， 故事演绎更接近于舞台剧风格。。。

简而言之， 本作不是一部随便看看， 而是需要静下心来 慢慢品的男人间勾心斗角的历史电影。

呃， 冲着男风来的， 没有欧美杰克苏或者类型电影的美景(•̥́ˍ•̀ू) 大叔的爱情毕竟也只是本作的调味品而已。

暴虐无常的信长

历史上真的有男宠兰丸

年轻时，织田信长被骂“尾张的大傻瓜”首先荒木村重、明智光秀、织田信长、丰臣秀吉、德川家康，被北野武以一种戏谑的黑色幽默方式拍出来了，但是又不完全脱离历史。

比如调侃德川家康喜欢丑女和鲷鱼。

历史上织田信长的确是像电影讽刺那样言而无信，而且确实有男宠兰丸，并和兰丸（18岁）一起被烧死在本能寺。

悲惨的茂助电影里织田信长近乎变态同性怪男。

电影名字《首》改编自北野武《首》的同名小说。

《首》的线索不仅是织田信长消失的首级，还有明智光秀无法辨认的首级。

其次还有电影中一心想靠地方大将首级扬名的农民茂助。

茂助为了获得大将首级，不惜杀死朋友，全家被杀也不在乎。

但北野武通过茂助这个小人物的故事告诉观众，战国时期想砍敌方大将首级当官真不容易。

武士道切腹北野武调侃

北野武在电影中调侃了切腹的武士道精神， 其实完全是政治玩具而已，政治家对切腹的武士一点尊重都没有。

政治家只是要一个政治目的和结果。

体面，是留给死者的。

德川家康下服部半藏的忍者集团火枪盛行的年代，妈的，电影中德川家康准备那么多影舞者，各式各样的死，在战国中当个影舞者太难了，真是笑死我了。

北野武把服部半藏拍的很帅，真不错的电影，真够味。

太棒了，电影最后一幕，展现辨认人头的样子，战国时代可不就那样么，一堆人头，残酷而戏谑。

死了那么多人，政治家丰臣秀吉也完全不在乎，重要的是里边有没有光秀的人头。

这一幕把政治家的残忍以戏虐、轻松地镜头拍得无耻到了极致。

北野武鬼才。

北野武确实鬼才，黑泽明认为他是接班人，真没看错，电影就是拍得有意思，值得珍藏。

--历史上织田信长以无情著称。

见资料：

刀递馒头，考验荒木村重。

（历史有记载）

电影中调侃织田信长杀死了12000名教徒和和尚，不过这些人都是宗教武装集团，不是普通的教众和和尚。

历史上1570年-1580年的一向一揆十年战争和1571年前后的火烧比睿山。

佛教圣地主持——本愿寺显如和尚将信长叱为佛敌。

织田信长处死荒木村重的家人 织田无情处死 荒木村重逃跑后留下的家人：十二月十三日，信长在尼崎城郊外七松地方屠杀有冈城中村重的妻子儿女仆从，以刺激城内的村重。

佛洛伊斯的《日本史》记载：“他首先将一百二十名地位较高的女人绑在十字柱上刺死，第二次的处刑是对完全无罪的人处以残酷的屠杀，其残暴前所未闻。

第三次处刑更加恐怖，毫无人道。

他将五百一十四名民众分别关在四间平房，其中有一百八十人是妇女。

他收集大量的木材，放火将他们活活烧死。

那些男女发出悲惨恐惧的喊叫声。

” （电影中还是拍得太保守了）

昂然的历史自信 日本人对于战国时代织田信长、丰臣秀吉时期历史可谓津津乐道。

围绕织田、丰臣、德川家康此三位历史巨人的有关著述和影视，在日本可谓是汗牛充栋。

而这前后相继的三代统治者的历史阶段，可能是日本“中世纪”史最精彩的时刻，没有之一。

北野武担纲总制片的最新电影，《首》，便是描绘这一时期惊心动魄的历史故事。

其亲自担任丰臣秀吉的角色进行表演，——丰臣亦是这一时期最大的赢家。

在电影《首》中，织田信长被刻画成一个残暴、敏感、高高在上且喜欢男宠的有点野蛮的统治者，丰臣秀吉被刻画为一个智慧、谦和、温文尔雅而又体桖民众的老者，而德川家康被刻画为无比狡猾、无比聪明、惹人厌烦、被刺杀很多次不死而又很有实力的老者。

《首》继承了影视作品抬高丰臣而贬低德川的传统——如同英国历史剧贬低亨利都铎的传统。

（看来德川和亨利都铎在半个世纪内的影视形象抬不起头来了） 围绕这三位战国历史巨人的电影，我见识的已有四部：《首》：平静描述三巨人时期的历史故事。

《忍者之国》：伊贺忍者对抗织田信雄大军进攻的故事。

《关原之战》：改编司马辽太郎原著，讲述后丰臣时代石田三成、德川争权。

《大帝之剑》：阿部宽倾情表演，讲述武士护送丰臣秀吉后代公主逃亡和反攻德川幕府的外传式故事。

上述四部电影均制作精良，群英荟萃，尤其是《首》，群星闪耀，凡有日本观影体验者均能发现自己耳熟能详的当红演员。

可见这是一部受到影视界重视的电影。

与部分国产古装电影明星尴尬的表演所不同的是，《首》中群星表演毫无违和感，演技全部非常到位且精湛。

2小时的影片堪称全程精彩纷呈，权力争斗惊心动魄，战役片段激烈但又有一种无法言说的静气在内，不是历史典故就是抖包袱，似乎是制片者津津乐道、娓娓道来一段最熟悉的历史故事，似乎要把这一时期最精彩的日本历史呈现给世界。

从此角度来说，日本历史影视充分体现了真正意义上的历史自信。

历史的现实与残酷 电影重点讲述织田信长到丰臣秀吉过渡阶段的真实历史。

除了这二位重量级历史人物、幕府将军，其他主演还有明智光秀，德川家康，所以形成至少四方人物的博弈。

重大历史过渡时代，一定会有权力博弈。

本能寺之变是历史爱好者津津乐道的话题，而明智光秀反叛杀掉织田信长的往事也令很多人不解。

《首》对这一历史事件进行了描述。

相比三巨人的高光，明智光秀的形象是忍辱负重、身怀志向和秀外慧中。

明智杀掉织田很可能会导致丰臣或德川的进攻，不管丰臣如何挑唆，德川如何中立，消灭了明智，就会形成丰臣、德川二元对立局面。

影片最后丰臣一脚踢飞明智人头，亦照应了影片开头的人体颈项特写。

影片整体节奏明快，20分钟后渐入佳境，各种中小型战役、遭遇战、多人打斗、暗杀行动层出不穷，加之很多政治斗争场景，让影片精彩纷呈，引人入胜。

如果说《首》的明线是四巨头政治博弈和战争较量，《首》还有一条暗线，就是投奔丰臣的一个忍者小分队执行任务的故事，其主角为想当将军的平民难波茂助。

历经磨难的小分队终于拨云见日，难波茂助斩获了明智人头，然而没得意多久就被友军战士杀掉，难波的人头和明智人头同时被呈现在丰臣面前请功，这里体现了对历史残酷的讽刺和暗示，难波茂助的经历展现老百姓在历史兴亡中的无奈、无辜、不幸与沉痛。

织丰时代的崎岖历史赛道 从头至尾，《首》弥漫着战争电影的暴力美学。

实际上，电影取名首，亦暗指战争杀伤和杀敌斩首。

电影中不时出现的战将所谓“介错”斩首，在日本战国小说中出现很多，亦描绘为贵族的专属权。

《首》展示了织丰时代高压专制而又危机四伏的社会环境，表面上看织田信长维持着统一局面，然而统治并不稳固，战争连年，下层百姓更是堪比刀俎下的鱼肉。

这一颇具日本特色的战国历史，很难在本国找到相似的阶段性画面，如果非要找这一局面的相似画卷，可能春秋时期和五代十国的某些阶段有点相似。

那的确是一段血雨腥风的日子。

织田信长之外的众家老，虽养尊处优却难以穷奢极欲，相互间纵横捭阖却朝不保夕。

而层出不穷的试图建功立业的草莽英雄，将军府唯命是从的忍者，却在一日千里、大浪淘沙、优胜劣汰。

那是一个艰难的时代。

日本电影非常注重体现日本人的精神、意志力和心力，而直率精神、敢迎难直上（遇见挑战反而振奋欢喜），痛快精神（痛快痛快，先痛后快之精神），争强精神，这些精神又是日本得以傲然屹立的秘密武器。

因日本资源条件先天逊于东亚乃至其他亚洲国家，民间长期的积贫是难以避免的。

日本的海盗传统、浪人群体和封建专政，一起促使日本对外扩张，这种对外战争，在丰臣时代就是地区争霸的延续，甚至和明朝打得有来有回；在近代演变成法西，斯主义。

这些历史趋势，与织丰时代的历史道路以及武士传统是一脉相承的。

时至今日，二战结束已80年，所谓大日本帝国也演变成强悍发达的“小日本”。

《首》，闪耀着织丰时代的历史光辉。

这光辉如同“登上山坡遥望青天白云，沿着山坡不断向上攀登”的信仰之光。

各民族不同的崎岖的历史赛道，正汇聚成万里江河。

北野武老师的钟摆理论，我最近才知道：“社会地位提高了，就要做相同分量白痴的事情来取得平衡”。

那么本片我认为他就是为了取得某种平衡做的白痴行动中的一个。

故事荒诞，本能寺之变仅仅是一个噱头，根本不是故事的重点。

主要的出演人物都是男性、而且绝大部分是油腻猥琐的中老年男性、面容塌陷神情狰狞，通篇都充斥着奸佞算计的小人伎俩。

最无法忍受的是一种浓浓的武士道的变色爱、所谓的日本的传统，某些镜头十分辣眼、无法直视。

北野武借着颠覆性的织田信长的演绎，呈现出反社会定位的本意。

他似乎要把强加于他身上的所有符号通通都清除掉，甚至可以说千百年来的陈年惯例，完全被当今的左派思潮进行对立面的嘲讽；但是其实无论哪一方都并不比对手高明多少，掀开了遮羞布都是同等的拙劣货色。

不破不立，北野武用洗脑对付洗脑，用恶俗对待另一种恶俗。

历史的真相不过是一出滑稽的闹剧。

岛国的精神文明建设在经历了30年的低潮之后、紧接着又被米国主导的左派政治正确所洗脑，整个民族已经处于精神恍惚的虚火旺盛意识高嗨的状态。

东西方文化的大角逐和各种意识形态的大行其道，岛国人民已经把持不住民族的根本命脉了。

从近几年的日本电影里可以看到，主流必须小心翼翼的包容、甚至拥抱非主流，暗黑油腻暴力和重口味的创造出来的各种边缘人物逐渐成为主角，从前的正统人物反而被边缘化。

希望北野武能在新旧交替和左右博弈的洪流中找准脉搏，为岛国的下一次的文化开篇做出贡献。

四下望去，其余能扛起这面大旗的也只有滨口龙介和是枝裕和了。

就像某些评论说的，北野武老爷子太会整活了！

他怎么看都不像中国人印像中恭敬拘谨的日本人，太欢脱调皮了。

老实说日本战国时代我没深究过也不感兴趣，但几个名人还是知道的。

对本片的观后感就相当于国内某一线大导演把三国演义拍成赵云是女子成为了刘备的后宫，关羽与貂蝉的爱情故事，曹操成了同性恋大佬……但又不像《 越光宝盒 》似的港式无厘头恶搞，影片还是很有深度的。

片名《 首 》在我理解至少有二层意思，第一层是本意即首级，延伸的意向为军功、财富，第二层是首领的意思，各类大人物绞尽脑汁的活着、斗着就是为了当首领，还是为了那点东西即权力。

我不知道北野老爷子私下喜不喜欢中国文化，读了多少中国史书，但我从这部片里看到了中国上千年历史的影子：王权勋贵尔虞我诈的争斗、草民百姓命如草芥，还有底层对于改变命运的渴望（割首级捡人头）剧情主线我就不多说了，说说一些有意思的亮点或梗吧，比如茂助这个小人物，典型的日本底层小人物，农民。

衣不蔽体蓬头垢面，每天苦哈哈，我猜他不一定每天都能吃饱饭。

在他身上我看到了中国古代战乱年代的底层百姓 ，为了改变命运去当兵去战场上疯狂的追着敌将割首级捡人头，甚至为了抢人头杀了好友。

这片子表面上把日本历史名人一番恶搞，好像显得很无厘头很闹腾，实际上把冷兵器战争的残酷表现的深入骨髓，这也是中国历史影视剧从来没表现过的。

我在这片子里真正的看到了中国史书上常说的血流成河是什么地狱景象。

底层士兵足轻和平民百姓在战乱时真的连草都不如。

As someone said it, love doesn’t exist, because one can’t love other one…One falls in love with what he/she sees from other one, which is no way the same with the other one, so he/she is not loving the other one. The viewer is actually falling in love with an illusion which is unique to the viewer and which doesn’t exist as a real person, but a person’s manifestation.

日本人把日本撕开给你看。

按年龄讲这应该是武爷的最后一本了，故事相当精彩，本能寺之变完全被魔改，血腥暴力又被武爷玩了一把。

精彩的故事只是相，作为封山之作，这一本自然凝结了武爷所有的人生哲学。

大人物和权势的恶被撕的体无完肤，完全被一棍子打死，接下来讲到小人物，在我们的本子里，小人物是用来呈现苦难的，是用来励志的，结果小人物一出场，发现武爷手里握着的依然是棍子。

励志？

我给你励个毛线的志。

大人物小人物完全无差别对待，全员恶人，全员打死。

故事到这里其实已经相当明显了，武爷要表达的就是人的本质是恶。

很遗憾武爷没有生在中国，生在中国这东西不需要等到八十岁，四十多岁他就拍出来了。

因为两千多年前，在中国有一个叫荀子的人，他的论点就是“人性本恶”。

这其实是一个问题，有问题自然得有解决方案，“恶”如何处理？

同样在两千多年前，同样在中国，有一个叫孔子的人，他给出过答案。

孔门十哲七十二贤，很明显都是一些搞的清楚的人，但三千弟子中总有搞不灵清的，总有愣头青一定要他老人家总结毕生所学，彻底把老师搞不会了，总结成一句话一个词，那就等于直接把底牌亮出来了，以后还怎么出去忽悠，还怎么办学堂，这课都没法上了。

但是没办法，人家问你，你是老师自然得解答，你不解答学生就走了，学堂还是办不成。

最后子曰“仁”。

这也是历朝历代把孔子的学说当做官方学说的原因，用“仁”来制约“恶”，就是所谓的教化，让人忠孝仁义，去反骨，以达到社会和统治的稳定。

这种观念的正确与否并不好说，我始终认为这个世界上不存在绝对正确的东西，因为绝对的东西本身就是不存在的。

所以他可能正确也可能不正确。

而这种观念却同化了我们所有人，所谓的好人就是被同化严重的人，坏人就是没被彻底同化，还有反骨存在的人。

统治者把孔子推上圣人的宝座，将其神化，人神化了他给学说自然也就神化了，人统治人，别人会问凭什么，但是神来统治你，那你就无话可说了。

按荀子的论点，好人是不存在的，既然人性本恶，那所有的善自然都是伪善。

而善与恶其实都不过是人的自我取向，偏左偏右的问题。

天平最好的状态是平衡，既不偏左也不偏右，没有偏向才是最好的方向，也就是既不为恶也不为善。

这样人自然并不存在，一个人不可能一直处于绝对的水平状态，所以圣人同样不存在。

武爷如果读过孔子，这一本应该只能算第一本，因为这一本呼应的是荀子，提出问题。

而可以用孔子的学说解答这个问题，他还可以出第二本。

领悟力足够强的话还可以出第三本，将前两部全部推翻，第一本表达恶，第二本表达善，第三本去恶也去善，无恶无善，那才是真正的乌托邦。

74岁的北野武越来越会整活了，这次目标转到了日本历史上最为人津津乐道的战国时代。

但也不得不说北野武确实老了，体貌和动作明显老态。

当织田信长当众羞辱调侃荒木村重，让他吃刀尖上的馒头，然后用刀把荒木的嘴搅得血肉模糊，然后抱着荒木狂吻狂舔的时候，已经苗头不对。

当荒木村重被明智光秀抓到，问他“难道你不认识我了吗”，两人视线相对，含情脉脉时，已经图穷匕见。

当荒木和明智赤裸相见，卿卿我我时，电影摊牌了。

这就是一部LGBTQ版本能寺之变。

北野武饰演的羽柴秀吉成了观众的嘴替，说他看不懂这些男人们之间的关系。

北野武版的历史故事除了主要人物和故事走向大体来自历史原型，都做了非常颠覆或漫画式的描写。

织田信长（加濑亮 饰）乖戾粗暴，以手下性命为玩乐，众人饱受摧残，敢怒不敢言。

织田荒淫好色，与年轻男宠森兰丸（宽一郎 饰）当着明智光秀面激情四射，还要折磨黑人男宠弥助（副岛淳 饰）。

在他口中，“秃子”明智光秀（西岛秀俊 饰）和“狐狸”德川家康（小林薰 饰）最危险，“猴子”羽柴秀吉（北野武 饰）最容易打发，因此他在给自己儿子的信中早做部署，这封信被羽柴秀吉截得，并展示给明智光秀和德川家康，一时激起众怒，反叛开始。

最有趣的解构是织田信长、明智光秀和荒木村重（远藤宪一 饰）的“三角恋”。

织田信长经常威逼利诱明智光秀，让他从了自己，但明智光秀和荒木村重感情甚笃，这也许激发了织田信长的报复心，经常借故发作，折磨明智和荒木，也促使明智和荒木关系更为紧密，最终联手反抗。

严苛的上下关系是表，紧张的情感博弈是里，男上加男，难上加难。

电影以荒木村重叛乱、织田信长追捕开始，接连引起明智光秀、羽柴秀吉、德川家康等人起事。

电影后部，明智光秀为了保全大局，忍辱负重，向织田信长告白，承认对他的爱慕之情。

荒木村重听说后直言：“我吃醋了。

”电影的大部分剧情都可以看做三个男人争风吃醋引起的波澜。

除了激烈残酷的上层斗争，电影还加入了一心想做武士、期待登堂入室的农民难波茂助（中村狮童 饰），想服侍日本最强武士的喜剧艺人曾吕利新左卫门（木村佑一 饰）等中下层视角。

茂助为了争夺成功机会，亲手杀了自己的同乡。

他们争的就是敌军的首级。

这里是电影第一次出现“首”的意象。

新左卫门算是北野武同行，本职是给观众讲笑话，为了留在羽柴秀吉身边，被屡次派到对家身边做密探，冒着巨大危险，看到更多惊人内幕，目睹更多人命如草芥。

“首级”是战争中最重要的战绩勋章，在电影后半段开始频繁出现。

战争戏并不是电影重点展示的场景，战争前后的刺杀和斩首更能看到战争的残酷。

痴迷武士梦的难波茂助在战争中割掉自己人首级，当成对方将领首级狂笑不止；德川家康随身配备无数“影武者”，一旦被对方将士砍杀随时更换，像菜市场买菜一样随意。

当这些中下层在一线血战时，羽柴秀吉可以直白地说“他们不过都是棋子”。

把阴谋变“阳谋”是本片的黑色幽默，北野武基本承担了电影的喜剧段落，利用羽柴秀吉的腹黑蠢直人设把权力斗争中的尔虞我诈统统放到桌面上来，大家还要心照不宣掩饰尴尬。

为了讨好德川家康，他不得已亲手帮德川暖草鞋，得逞后转身就把草鞋扔到水池里，回去还要怪罪手下让自己丢面子。

新左卫门口无遮拦，对羽柴秀吉说，您把这件事让这个人做，那件事让那个人做，您什么都不做还能得到天下，真羡慕啊。

羽柴秀吉接过话来说，然后等我得到天下，会让这些人都消失，还拿出刀来比划。

话里话外，真真假假，但权谋家们杀伐决断毫不含糊。

荒木村重最终被明智光秀所害，织田信长死后，羽柴秀吉、德川家康、明智光秀从原来的联盟变成仇雠，互相攻伐。

难波茂助、新左卫门这些小人物死得毫无声息，电影在一片乱战中结束。

电影不遗余力地对战争中的各方势力进行小丑化的调侃同时，也着重呈现了备受战火摧残的平民百姓。

难波茂助一家的惨死，尸横遍野的战场，血淋淋的特写镜头是无声控诉，更让儿戏般的“大人物”“大历史”显得荒诞荒唐。

电影最后一个镜头，羽柴秀吉已经认不出明智光秀变形的脑袋，他一脚踢飞：“我只要知道明智必死无疑就可以，首级不首级的，无所谓！

”小人物拿命换来的筹码在大人物眼里一无是处。

北野武的风格一向可盐可甜，嬉笑怒骂，这部杂糅了历史、权谋、反战、暴力、LGBTQ、黑色幽默的武士电影，依然是北野武擅长的男性群像电影，本质上是北野武一次大型恶作剧，讽刺一切，解构一切，主题是次要的，把一切严肃一切堂皇踩在脚下才是真正主题。

北野武的最后一脚就像在说：“去你的吧，把一切当做自己玩物的男人们。

”

从来没见过这么混乱的，男男关系爱欲，哈哈哈哈哈哈哈哈哈笑死我了是啊，我也不懂他为什么非要我写140个字，但是就我看这部电影来说，写影评的话，我觉得40个字都嫌多，原因是不管是坐在王座上的织田信长还是下面明智光秀和丰臣秀吉，他们对于沟子的渴望真的让人觉得不可思议。

而且白人兰丸跟那个黑人弥助吧，应该是这两个他们的沟子也保不住……笑死了……这个日本战国的世界，会不会就是一场盛大的不可一世的沟子party ？

各色人等都是这个party的一环