义经

对日本古代史没有大概了解的人看这部剧会有点费脑筋。

源义经，平安时代末期武将，1159—1189年在世。

在“平治之乱”平清盛取得京都政权，源义经之父源义朝战败逃亡，第二年在尾张被杀，义经之母常盘为躲避追杀，平清盛用常盘之母要挟，常盘遂向京都当局(六波罗)自首。

平清贪图常盘美貌，常盘为三个孩子的性命，答应做妾。

在义经四岁时，被送到山城国鞍马山寺出家，但没有削发。

义经白天用功读书，夜里到僧正谷跟大天狗学武艺，还跟鬼一法眼学“六韬三略”。

16岁时义经受到黄金商人吉次的劝诱鞍马山，在武土陵助重赖陪同下投奔奥州的藤原秀衡。

义经在秀衡的庇护下迅速成长为一名杰出的武士，直到22岁的那一年才离开秀衡出征。

治承四年在平泉的义经闻得兄赖朝源奉以仁王讨伐平氏的命令在伊豆起兵，立即响应出征，从此兄弟两人合力攻打平氏。

文治元年义经活捉平宗盛父子报了杀父之仇，源平之战就此结束。

赖朝本来就看不起妾氏出身的义经，加上义经战功赫赫，名声大振，引起源赖朝嫉妒之心，义经为表忠心，在相模的腰越写了著名的“腰越状” 。

却不能打动赖朝的心，不让他进镰仓，并派土佐坊昌俊行刺义经，后又亲率大军讨伐义经。

文治三年义经携带妻女逃至奥州，隐藏在藤原秀衡的地方。

文治五年，泰衡屈伏于赖朝的怀柔和威胁，派兵攻打衣川的高馆。

开始了高馆大战。

义经方面只有十多人，众寡不敌，家臣陆续战死。

义经先将妻女杀死，自己也切腹自杀。

义经的首级由泰衡的使者新田高平浸在酒中带到腰越，于6月13日检验，然后葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。

源义经死后，他的战功和人品得到京都贵族的赏识，他短暂的人生悲剧得到人们的同情。

随着历史的推移，产生了许多关于他的传说和故事，以净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等形式广泛流传于民间，受到大家的崇拜和歌颂，成了日本人典型的英雄人物。

这05年的大河剧，晚几年看还真有意想不到的惊喜。

那个演牛若丸的演员，没认错的话，应该就是TV版《侦探学院Q》里扮演小Q的神木隆之介吧，小孩子的变化真是厉害，两个剧前后才多少时间，隆之介小弟就快高长大了。

而那个喜三太冒出来时，就被他那标准的囧样雷倒，电车男！！

可怜这个伊藤淳史，无论是在《电车男》里，还是在《义经》中，都被定性了，翻不了身了，你永远都只能做个墙边草，明明是最早追随义经的，风头却被后来者给盖过了。

再另外一位，就是扮演弁庆的松平健，这位仁兄一出场，似曾相识，无论是外表，体型，嗓音，都好像在哪里遇到过，越想越头疼，但不想又总是心里悬着个什么，猛然间，我愣了一下，对，跟以前大学里教希腊神话的那个老师，一模一样额。

这这，他们两个难道有什么血缘关系不成？！

说回《义经》，又是一个家喻户晓悲剧色彩浓厚的故事。

他传奇的一生跟他那传说中的美貌都为世人经久不绝的传诵。

但由于他同年代的著作及记述中都没有客观描写，也没有他生前画像传世，所以后世只能凭借想像及其亲族画像来推测。

义经死后不久集结成书的《平家物语》中记载源义经的容貌为：“苍白的暴牙矮子”囧。

差不多同期成书的《平治物语》中则仅记载源义经的母亲常盘为绝世美女，父亲源义朝为威严稳重的美男子。

在室町时代成书，记载源义经英雄事迹的《义经记》中则对源义经的容貌只字未提。

（看来真的是长得有些抱歉囧）后来在江户时代的猿乐（能）及歌舞伎中，源义经的容貌已逐渐定调为俊美的贵公子形象，这当然跟民众期待、戏剧美化效果有着直接的关系。

所以补多一句，他的妈妈常盘女士真是贡献丰硕，后人之所以如此放心大胆的妄想义经的容貌。

都是因为史料记载了常盘女士那倾国倾城的美貌，啊，他爸也顺便赞美一下。

至于义经的身高，根据大山祇神社中供奉的铠甲，有人推估，义经身高约150cm左右。。。。

=L=所以NHK找来泷泽秀明扮演也是找对人了，他参加过不少古装舞台剧的演出，在古装剧上有不错的经验。

值得一提的是，当年泷泽秀明只有24岁，而历史中的义经年仅31岁就挂了，他的实际年龄也与角色比较接近。

而且泷泽秀明比66年同是扮演义经的尾上菊五郎还要年轻一岁，也就是说，泷泽秀明顺便刷新了NHK大河剧的历史，成为大河剧有史以来最年轻的主演。

而且，泷泽秀明的身高虽然比义经要高出十几厘米，但跟其他演员比，看不出优势，更无法让人与高大联想起来。

（泷泽的fans不要打偶>0>）而这些演员真是让人觉得不可思议，平时给人感觉很胡闹，一旦拍起历史剧来，就个个专业的要命。

那眼神，那谈吐，入戏啊。

义经一众，没有受过正规军事训练，也不遵照古代战法来布阵，打起仗来也完全不按你的牌理来出牌，简直就像正规军对战游击队的打法，但每个人物又不弱，所以越看越觉得他们就是古代版的特种部队，但也因此，可以接二连三的创造一之谷奇袭、屋岛之战、坛之浦决战等数次战役的奇迹。

后人尊称义经为“战神”，更是说明了他是战术的天才，特别是骑兵战术。

《义经》中美的场景有不少，我相当喜欢义经与弁庆在五条大桥上对决的那场，樱花散落，高大的弁庆对战小巧的义经，听说泷泽秀明专程跑到中国少林寺学习了些动作，难怪义经老是跳来跳去的，知道你很灵巧很能跳，但身轻如燕可以换一种表现手法嘛，这让人联想起天朝那种飞来飞去的轻功，不喜欢。

但他向乌天狗学习的“京八流”“鞍马八流”在剑式动作上舞得很帅。

VS弁庆时，从相遇到挑衅到开战，用小太刀转守为攻，转攻为守，来来回回，你进我退，我进你走，这种招式很喜欢。

就这样，弁庆被收复了，死心塌地的被收复了。

后来阿静被镰仓这边抓走，刚生下义经的长子就在源赖朝“男杀女活”的指示下，被赖朝的部下遗弃。

果然女性一旦成为妈妈后，就变得非常恐怖，不，应该称之为坚强。

我楼下的母猫，一怀崽了，方圆百米没有生物可以靠近，凶得不得了。

静御前也一样，知道孩子被杀，作为母亲、作为妻子，站在各种不同立场上，五味杂陈的感受汇涌而来，母性终于爆发了，什么都不怕了，自己的生命什么的都无所谓了，在源赖朝的宴会上唱出思念义经的绝唱。

白拍子还是挺文雅，要是换做巴御前，怕是已经做出自杀式攻击，身边的人，逮到一个是一个，同归于尽。

提到巴御前就不得不说下《义经》里的这一对活宝，木曾义仲与巴御前这两口子，典型的夫唱妇随，木曾义仲像头野猪，拼命往前冲，巴御前更猛，对其夫完全附和，无论对与错，都是双手双脚赞成，只要是老公的想法，老婆全力支持。

当然，巴御前自身也不是一盏省油的灯。

还没闯出名堂前，巴姐把木兄吃的死死的，看来木曾义仲虽然很狂暴，但私底下还是个怕老婆的主^_^。

其实源赖朝老婆刚开始也是那种让父母操心会嫁不出去的野蛮武家女，但自嫁给赖朝后，突然变成个贤内助，而且政治点数极高，比他父亲还要看得清当下的局势。

义经与他哥的关系，要说是欠沟通，那太普通了，骨子里还是血缘的因素占主导吧。

虽然源赖朝与源义经同为源义朝之子，但源赖朝的生母是热田大宫司之女，是名门望族，而源义经的生母常盘虽然因万中选一的美色而入中宫为侍婢，但本质上还是庶民。

在血缘至上、阶级分明的古代社会里，源赖朝与源义经之间有所隔阂也是在所难免。

尽管赖朝一而再，再而三的强调，他开创的新时代，不再任人唯亲。

要做个表率。

但要是镰仓公真有自信能完全把义经操纵在手，把身边的部下安置的服服帖帖。

也不至于最终将他逼上绝路，还是有许多方法可以善用这位“战神”的嘛。

义经自己又像块磁铁，一路走来，郎党收了不少，还是靠情意的那种，不是源赖朝与部下的契约关系。

每个人又对义经的评价不俗。

考虑到未来可能存在的威胁，对自己统治最不安稳的因素就是源义经。

一边是感性的人，另一边是理性的人，交流起来就是鸡同鸭讲，对于遭兄长猜忌深感痛心的源义经1185年5月24日在腰越的满福寺写下了非常著名的腰越状，想要用以表达其手足情深、忠心不二的真挚心意，但还是在赖朝的权衡下，义经被全面封杀。

最终义经自刎后，赖朝为他留下的眼泪，这可说是无奈吗？

悔恨吗？

无法用语言表述，不能言明，只能意会。

这可怜的义经呀，搞得个里外不是人呀，对他哥，对法皇，义经被踢来推去的，做人真是难呀，这三角关系把义经整了个神经衰弱，看得我都替他心痛。

那时代的人生活真是不简单，不仅要有敏锐的洞察力来察言观色，还要有准确的领悟力，要像丰臣秀吉一样洞悉织田信长的心思，要是做错一步，付出的就是生命的代价，日子真是艰难。

义经怕是没有正确觉察出他哥的志向是不走前人修好的道，要自己踏出一条新路来，永远不再吃天皇的那一套。

义经还在梦想着自己所向往的那种和平、平稳的生活、兄弟姐妹之间恩恩爱爱，创出没有任何争斗，人民之间幸福安康的国家。

心是好的，但可惜这个世界就是这么现实。

要创出这么和平的国家，前提还是要经过铁血的蹂躏，踏平修罗地狱后才行，这名曰“原始积累”的东西。

这次大河剧，感觉节奏比较慢，是跟公卿家要优雅些有关吗？！

但充满着卿家的风雅也不错。

最后义经在小佛堂自刎后，化为白马冲破屋顶那一幕，感人呀，弁庆也被乱箭射死，直到死后还是站立不动。

藤原泰衡也自取灭亡了，这个家伙，真是一代不如一代，北方的巨人要是知道他的儿子这么不争气，肯定要诈尸了。

义经悲剧性的一生，落幕了。

另外不得不大赞这次的配乐，还有片头，太好了，配的实在是太贴切了，一听就立即联想起义经那悲剧的一生。

日本各地留下的传说，特别是关于他当初并没有自刎，去到了外国，成了成吉思汗后再次发光发热囧，这都说明民众对他的喜爱，太爱这个灭了平家却最终被他哥逼死的悲剧英雄。

人气高没法子呀！！

NHK拍摄的《义经》，是根据日本著名历史小说家宫尾登美子的长篇名著《宫尾本 平家物语》中的《源平之战》改编而成。

因为主角是义经嘛，所有基本上都在讲他，平家方面的人我只能放在以后讲《平家物语》这本书时写了。

呵呵，NHK的海老泽胜二会长，看来也打赢了这场残酷的战役，虽然日本大河剧的主要受众是中老年观众，但是，您老看看，现在吹的是什么风，腐风呀，您老改变了思路，选择了泷泽秀明等一票年轻人喜爱的演员来演，这不就押对宝了嘛，收视率节节攀升，还扩大了观众层面，死忠观众也承认了这些年轻演员的演技，这不是皆大欢喜嘛。

补充：源义经共有8位同父兄长，其中6位为异母，2位为同母。

同父姐妹人数则未详。

源义平 源朝长 源赖朝 源义门 源希义 源范赖 源全成（同母） 源义圆（同母） 母亲常盘被平清盛纳为侍妾后，生了一个妹妹廊御方。

后来常盘再转嫁公卿一条长成（《义经》里这个演员好可爱！

他像个大福饼！

），又生了一个弟弟一条良成。

源义经本人则生有二女一男。

长女为初次投奔奥州期间与当地女子所生下的，后来长女嫁给了伊豆的源有纲（摄津源氏源赖政之孙）。

次女龟鹤御前为乡御前所生，衣川馆败战后和源义经、乡御前共赴黄泉。

长子为静御前所生，但产前静御前于逃亡途中即被源赖朝追兵所获，被杀，所以源义经未曾见过。

【STAFF】义经周边牛若→遮那王→源义经　………　（うえいそういちろう）→神木隆之介→泷泽秀明萌　………　尾野真千子静　………　石原さとみ武藏坊弁庆　………　松平健伊势三郎　………　南原清隆骏河次郎　………　うじきつよし喜三太　………　伊藤淳史佐藤继信　………　宫内敦士佐藤忠信　………　海东健鹫尾三郎→鹫尾义久　………　长谷川朝晴源义朝　………　加藤雅也常盘　………　稻森いずみ今若　………　中村阳介乙若　………　吉川史树源氏关系源赖朝　………　池松壮亮→中井贵一北条政子　………　财前直见大姫　………　野口真绪龟の前　………　松岛尚美北条时政　………　小林稔侍牧の方　………　田中美奈子北条宗时　………　姫野惠二北条义时　………　木村升平六时定　………　西胁礼门梶原景时　………　中尾彬梶原景季　………　小栗旬和田义盛　………　高杉亘三浦义澄　………　小仓馨安达盛长　………　草见润平土肥实平　………　谷本一二宫友平　………　中垣浩二安田义定　………　真实一路堀　………　德井优天野→天野远景　………　真夏龙仁田　………　上杉阳一藤原行政　………　本多隆善信　………　五代高之大江广元　………　松尾贵史比企尼　………　二木てるみ源范赖　………　石原良纯新宫十郎义盛→源行家　………　大杉涟木曾义仲　………　小泽征悦巴　………　小池荣子木曾义高　………　富冈凉中原兼远　………　森下哲夫樋口次郎兼光　………　堤大二郎今井四郎兼平　………　古本新之辅根井行亲　………　市川勉楯六郎　………　山崎秀树余田　………　藏本隆史土佐坊昌俊　………　六平直政源赖政　………　丹波哲郎源仲纲　………　光石研伊豆赖兼　………　浦山迅平氏关系平清盛　………　渡哲也时子　………　松坂庆子平重盛　………　胜村政信经子　………　森口瑶子平宗盛　………　伊藤隆大→鹤见辰吾平知盛　………　森圣矢→阿部　宽明子　………　夏川结衣平重衡　………　冈田庆太→细川茂树辅子　………　户田菜穗能子　………　山口爱→后藤真希平维盛　………　贺集利树平资盛　………　小泉孝太郎平清宗　………　盐显治→渡边邦门平赖盛　………　三浦浩一律子　………　堀有里平时忠　………　大桥吾郎领子　………　かとうかずこ鹤羽　………　堀越美穗池禅尼宗子→池禅尼　………　南风洋子平盛国　………　平野忠彦家贞　………　来须修二家继　………　伊藤聪大庭景亲　………　伊藤敏八奥州藤原氏关系藤原秀衡　………　高桥英树桔梗　………　鹤田さやか藤原泰衡　………　渡辺いっけい藤原国衡　………　长岛一茂藤原忠衡　………　ユキリョウイチ赤田次郎　………　小林胜彦照井高道　………　草野裕金刚别当忠纲　………　天野胜弘佐藤庄司元治→佐藤元治　………　加世幸市→大出俊伊贺良目七郎　………　石田圭佑河边太郎　………　坂西良太朝廷后白河上皇→后白河法皇　………　平干二朗建春门院滋子　………　中江有里高仓天皇　………　马场彻德子→建礼门院德子　………　中越典子安德天皇　………　市川男寅后鸟羽天皇　………　三俣凯丹后局　………　夏木マリ以仁王　………　冈幸二郎守贞亲王　………　水谷大地藤原基房　………　中丸新将任子　………　杨原京子藤原成亲　………　森源次郎藤原成经　………　宫内宏道平知康　………　草刈正雄一条长成　………　蛭子能收大膳大夫信成　………　木村彰吾平康赖　………　内田龙磨其他觉日律师　………　盐见三省鬼一法眼　………　美轮明宏金卖り吉次　………　市川左团次熊坂长范　………　河原さぶ俊宽僧都　………　村松卓矢西光法师　………　向云太郎静宪法印　………　壤　晴彦僧医　………　松原征二矶禅师　………　床岛佳子渡辺学　………　濑野和纪那须与一宗高　………　今井翼田口教能　………　新井康弘近藤亲家　………　水野纯一湛增　………　原田芳雄船所五郎正利　………　坂部文昭大炊の长者　………　大木正司富樫泰家　………　石桥莲司【CAST】原　作　宫尾登美子『宫尾本　平家物语』ほか脚　本　金子成人ほか音　乐　岩代太郎语　り　白石加代子记于2008年11月03日 星期一 1:07

被剧里面的常盘御前给打动了，乱世中的美人不过是浮萍而已，来去都不由己。

常盘御前和幼年义经的分离已经看的人很难过了，但是生下幼女又马上被平清盛遣嫁到一条家的时候，真的是让人流泪。

一个女人在这样的世道下，哪里能算得上是个人？

即使如此，为了孩子也要强撑起情绪，怕自己表现不好连累到他们，真的是太可怜了。

看了《功名十字路》后，又看了描写日本古代传奇人物的《义经》，两部大河剧看完，思索着义经为什么会走到31岁就自杀的这一步，不禁对两个主角进行了一番比较。

一、山内一丰本是家臣出身，没有实力，也没有野心和织田信长、丰臣秀吉一争天下，所以两位老大根本没有压制之心，至少防得没有那么严；而义经则不同，和赖朝是异母兄弟，都有号召天下的名义，加之他自身也很有本事，赖朝从开始就对他防范有加，后来更是变本加厉。

二、对变化莫测的政治局势的判断上，二人大有差异，虽然山内一丰自己很老实，但他前有竹中半兵卫（演过《爱情白皮书》的筒井道隆演的）对全局的分析，后有六平太经常的信息通报，这对他判断局势很有帮助，而义经身边的家臣虽然都忠心耿耿，但说难听点，都是匹夫之勇，没有分析劝谏的能力，主公叫他做什么，他就做什么而已。

所以义经很长段时间都被法皇所蒙蔽左右，被法皇成功离间他和赖朝的关系。

三、再比较二人身后的女人，山内的老婆千代很有政治头脑，经常能帮助老公，而且和织田信长、丰臣秀吉的老婆，以及织田信长的妹妹、丰臣秀吉的妈妈和妹妹关系都不错。

别小看这样人际关系，对山内大有好处。

义经名义上的老婆是哥哥赖朝安排的，二人没有感情，也基本没有什么互动，他的爱人静夫人过于文弱，虽能抚慰义经的心灵，服侍他的生活，但对外基本没有什么用，这不是她的过错，只是在这比较两个女人的不同罢了。

很为义经慨叹，政治上太过幼稚、天真了。

另外，看两部大河剧，每集片尾都会放几分钟的“纪行”，介绍纪念有关历史人物的神社和古战场，很有意义。

从3月份开始看《義經》，到昨天全部完结，洋洋洒洒49集，看的确实有点疲劳。

出于对義經遭遇的同情，也有对人物命运的共鸣，心中的悲剧情结一直挥之不去。

義經一生并非因波澜变换，极尽绚烂而受人关注，正是他的人生道路上流露出的人性本身，给了我许多感动。

義經的一生都在追寻梦想，“实现梦想需要力量”。

有些人将梦想融进了野心里，而義經则太过执着于理想。

理想的鼓舞让義經结实了“郎党”们，并且最终和義經在被政治纠缠的道路上越走越远，直至陷入命运的悲剧。

義經的故事是一个悲剧的童话。

--《源義經》第46集，看的最伤心的一次。

義經与阿静在吉水神社“暂时的分离”，没想到成了他们今生的诀别。

本可以在京城营救的義經，在理解了阿静出于不想连累更多无辜的人而独自前去镰仓的心意后痛苦的按捺着，如果说是義經心中[义]的光芒盖过了[爱]的话，不如说是義經和静的[爱]已经超越了[爱]固有的属性。

不只是仇恨会使人坚强，爱也会给人以无穷的坚毅。

京城有名的白拍子的静，看似柔弱的身躯从不缺乏为爱而生的勇敢和坚韧。

---源義經凭借着卓越的战略和非凡的人格魅力消灭了平家，却被哥哥所杀的悲剧英雄。

诛人，诛心，赖朝做的无非是自古政治家脱不去的惯例。

義經与赖朝——历史以极其残酷的形式一步步将两兄弟的情谊撕碎。

从某种意义上说这也许就是志在夺取天下的冷酷的权势者与富于人性的、优秀的领导者之间一种必然的趋向与结局。

最终，他的哥哥赖朝“天下之草创”建立了镰仓幕府，得到了天下人的膜拜。

而義經，闪耀着人性光芒的悲剧英雄则超越了时空，和“Yamato”“武士道”一起成为了名族精神的寄托，至今还被日/本人民所铭记，就像日/本的太阳，照耀着全日/本。

--后记：剧中義經的扮演者泷泽的的卖相真的没话说，我作为一个男人看到他都会梦幻一下，什么小栗旬啊，木村啊在泷泽面前都是渣渣。

哎，实在是奶油的可以。

当然義經这个人物有兼太阳和月亮的气质，是俊朗和柔美的结合，而泷泽的出演，柔美多于俊朗，但相信在日系艺人里面找不出第二个義經了。

司马辽太郎的小说《義經》里面则重点刻画了他与清盛公亦父亦敌的矛盾冲突，远没有剧中義經与清盛情如父子那样的关系。

全剧对于義經善良的性格魅力的突出多于军政的才能，并不完全符合義經日/本古今三大“军神”之首的冠名，这也正是大河剧与小说不同，视角独特的地方，始终更加注重和关怀人的性情与命运，而较为淡化史实。

一改之前大河剧严谨的拍摄风格，本剧实在需要各位以浪漫细胞来欣赏，PS：为了拍好本剧，泷泽特意来我国少林学习武功，暗中还在上海杂技团受训，敬业精神够犀利。

　　不知源义经在日本是否那么受人关注，不过我看来他只是个悲剧性的人物，连英雄也不能算得上。

当然一个英俊异常，军事才华又优秀，而命运又非常悲惨（政治不顺，英年早逝），所以受人同情关爱也是合情理。

只不过我依旧认为“可怜之人必有可恨之处”。

不过巧合的是他的命运与韩信和汉尼拔倒颇有协同之处。

其政治上的短视行为与韩信类似，而最后的人生历程与汉尼拔雷同（千里逃亡依旧被逼自杀），最终三人都英年早逝（韩信被杀）。

　　以韩信为例，为什么刘邦建立汉朝后对异性分封诸侯大开杀戒，不能光以功高震主来解释。

而是以韩信为代表的分封诸侯们还希望建立周朝的“共天下”体制甚至春秋战国的政治形态，事实上项羽也是这样认为并实行的。

可是秦虽建立时间短，但统一的东方专制体制已经生根发芽，一旦中央政权建立并有实力时，消灭分封诸侯就是势在必行（同姓的分封诸侯也被文景武三帝消灭）。

所以韩信的命运已定。

　　而义经所在时代，正是日本从公家体制转为武家体制的关键时期。

事实上平家就是个桥梁，平家以武家出身掌握天下，但治理天下却依旧采用公家为表，透过天皇政府的形式。

所以渐渐变成了公家。

剧中平家的一个核心人物说：我们已经变成公家，却要领兵打仗，怎么可能胜利。

就是这个道理。

而日本社会由于时代的发展、战争的进步，武士的力量越发强大。

平家一方面受到公家势力的制约和反扑，一方面又失去的新兴的武士们的支持。

平清盛活着还能够压制双方，但后代已无雄才大略，所以失败是必然的。

而不幸的是义经没有认清这一点，在战场取胜后依旧对公家怀有政治希望，又怎么能不失去源赖朝的信任最终被逼死亡。

　　此剧虽然讲述的是义经的生平，但后白河法皇和源赖朝两个配角却抢尽了风头。

后白河法皇可谓老奸巨滑，以一己之力周旋于各个政治势力之中，拉拢挑拨，上串下跳，意图恢复公家政治。

而源赖朝则安静沉稳，不动不山，不声不响地积蓄力量，最终一动不如一静，掌握最大力量的源赖朝取得了胜利，建立了武士治国的制度，其影响直到二战后，可谓强中自有强中手。

相比之下义经只不过是战场上有几次出色的表现，而在政治上简单如同幼儿，又怎能不败。

其实我想一来其战例并不突出，多为奇袭，正面战场不多。

《孙子兵法》云：以正合，以奇胜。

过于使用奇袭可以感觉义经聪明有余，大气不足。

称其为战神实在太过了，韩信和汉尼拔才算，基本上什么战斗都能够取胜。

也许他应该失败一两次才能够真正成熟，可惜的是没有。

　　而上述三人在军事上确实有过人才华，正所谓“木秀于林，风必摧之”，甚至不为上位者所用，也就只能被上位者毁灭了。

所以其是悲惨性的人物。

十二世纪中叶，日本爆发平治之乱。

平、源两大家族相互角力，最终源家落败，源义朝（加藤雅也 饰）也被乱军杀害。

在此之后，义朝爱妻常盘（稻森泉 饰）及两个孩子赖朝（池松壮亮 饰）和牛若丸先后被强大的平清盛（渡哲也 饰）俘虏，并暂时保得性命。

数年过去，牛若丸与敌人的孩子共同成长起来。

为防止将来对自己不利，清盛将常盘嫁与他人，并责令牛若丸出家。

投身鞍马寺的少年经过数年磨练，终于成长为武功高强的青年豪杰（泷泽秀明 饰）。

某日，他从新宫十郎义盛（大杉涟 饰）得知自己的真正身世，从此背负起为家族报仇的使命。

自此，浩劫辈出、浩浩荡荡的源平合战拉开了序幕……

这个周末开始真正进入《义经》。

怀抱着期待和决心，实际上还是陷入了些许痛楚的。

就好像如今再翻看村上的长篇，非得是有很大勇气不可的，否则才一两页就会丧失阅读下去的信心。

《义经》即使为电视剧，也让我有如是的感觉。

我，喜欢看一些无奈，让我觉得心被绞痛而不得畅快。

源义经是源氏的后代却成长在对头平家。

由于其自身与生俱来的吸引力，得到众人包括敌人的喜爱。

六、七岁时被送去寺庙，被期待剃度而减弱威胁。

而这样一格极具魅力的孩子怎能如此就被剃度了呢？

于是在十几岁时，他决定逃出京城去往平泉，也从此与平家真正成为敌人。

平清盛，这个曾经被错认为父的人，也就从此成为了战场上的对方。

源义经的母亲，常盘，忍辱负重，为了使自己的孩子活下来，而屈服于平清盛，并为其生下能子。

源义经深深明白自己的母亲，却也交织在复杂的感情中。

平清盛时平家的首领，有智慧残酷的一面，也因为自幼失去母亲而心存善良。

而正因如此，当年留下了诸多源氏的后代，成为日后的祸患。

我一直在想，他死得时候有否后悔，后悔自己的一时心软？

其间有一句话印象深刻：太圆满了就一定会有大挫。

这是形容平家自大败源氏后，在兵权及朝政上的全盛背后，也还是有一贯最为可怕的亲情相争。

义经的两个哥哥都说过，情义不可取。

外人以恶相向，也还就是外人；而族人谋反则伤及根基。

因此赖朝（义经的哥哥）用人以能力为标准，以理为管理，以领地为契约维系盟人。

情义为大敌的论证也出现在《乱》中，一旦父亲大人下台，几个儿子就群起纷争，最终父亲不但没有任何落脚处，还为你死我活的亲情之战而发疯了。

义经君当然是个重情义之人，也正因此而具有大魅力，所谓在片中反复被他人称道的“吸引力”。

但目前他只是一个源氏后人，带了几个家臣，没有大利，很难知道将来他以情服人是否可以完满。

似乎隐约已经看到一丝他的悲剧的样子。

其实我想说，不信任族人或者家人的情形延流至今。

相信一个莫名的人，喜欢它，爱上它，不管不顾，这就是所谓盲目的爱情。

不同样是这个情形。

然而是什么让你去信任已各莫名奇妙出现在身边的人，而选择背信弃义于二十多年的家人呢？

我承认，有时候的自己的偏执。

序日本天皇一族据说是万世一系，延续至今；在某一年，当时的天皇赐皇子一代为源姓，是为源氏，赐皇孙一代为平姓，是为平氏；源氏一族分布于东国，平氏一族分布于西国；例如后世的日本战国时代，武田为源氏、而上杉为平氏诸如此类还有很多。

平家伊势平氏至平忠盛时代，武家开始逐渐崛起，源氏平氏分庭抗礼。

忠盛之子清盛打败了源氏的栋梁义朝。

也不知出于什么原因，清盛宽宥了源氏嫡子源赖朝并发配至伊豆，由前北条氏和伊东氏监视。

清盛也因为源义朝的妾室常盘，宽恕了乳名牛若幼名遮那王的庶子。

《义经》比较忠实的还原了幼年的义经在清盛注视下长大到7岁，甚至和童年的平知盛、平重衡为玩伴。

平清盛一族自把持朝政后，平氏一族子弟皆为高官，从平重盛、平宗盛、平知盛、平重衡、平时忠等皆为二位、三位大臣，清盛第三代也皆为三位、四位、五位大臣，以及与皇室、摄关通婚来看，与其称平家为武家，不如称平家为公卿更为妥当。

清盛之子平重衡、平宗盛之子平清宗、重盛之子维盛等深通音律、擅长和歌就更像是公卿、而不是武士。

清盛有着远大的理想和抱负。

同时希望建立更好的国家。

而平家一门和谐，可谓兄亲弟恭。

而源氏则恰恰相反，祖上即为了各种利益屡屡兄弟相残。

平氏霸道把持朝政、甚至把持皇室废立，如平时忠所言“非平氏非人也”平氏同时也极大的打击了公卿贵族和寺院实例。

将法皇玩弄于股掌之中。

在平氏由武士转变为公卿的过程、清盛以“家天下”的方式谋一族之私。

不仅是皇室的敌人、公卿的敌人，同时也几乎成了武士阶层的敌人。

这是平家之所以灭亡的根本原因。

正如之后源平合战，关东的平氏支持源氏、而关西的平氏也一一倒戈支持源氏，最终令平家覆灭。

源氏而幼年即被流放于伊豆的义朝则明白以“理”“法”治天下才能走的更长远的道理。

在日本历史上，源义朝是一个被日本公众所厌恶的人物。

平清盛留源氏一脉。

而赖朝却对伊势平氏几乎是斩尽杀绝。

包括源平合战后活下来的平宗盛、平宗清父子、平重衡等。

不仅对平氏、同族如此，对族弟木曾义仲、源行家、异母弟源頼范同父异母的兄弟源义经也不放过。

然而天理循环报应不爽。

义朝二子皆为北条氏所杀，义朝一族绝嗣。

从后续的日本历史来看，若源赖朝容得下源义经，或许数代以后义经一脉或者也会取而代之。

但是，源赖朝做到了平清盛所没有做到的事情。

那就是从此建立了幕府体制，直至近代，日本皇室、贵族彻底失去了对政权的掌控。

甚至可以说日本军国主义诞生自镰仓幕府、室町幕府、德川幕府。

而日清战争、日俄战争、以及第二次世界大战中日本的所作所为也跟武士阶层建立幕府有着直接的联系。

可是，义经7岁在鞍马寺长大的义经深有韬略，是传奇的军事家和将领。

但是在政治上却极其的幼稚。

源平合战，几乎可以说是一场义经通过兵法：出其不意、攻其不备而不断打败平家的过程。

平家子弟或许在战场上并非酒囊饭袋，但在义经面前，总是优势瞬间逆转为劣势。

不过，从宏观历史的角度来看，在镰仓开幕的源赖朝打败日暮西山的平家，也只是时间问题。

义经应当何去何从呢？

当时是，奉法皇院宣而讨赖朝似乎很难行得通。

毕竟除了割据北国平泉已经三代的藤原秀衡外，全日本都无人敢不听赖朝号令。

而义经的政治手腕即不足以侍奉藤原家自保，也不足矣取而代之，最后就只能是一个注定的悲剧了。

而北条家才是最后的赢家。

就像战国时代的德康家。

注：此北条氏与日本战国时期的北条氏（史称后北条氏）并无血统关系。

本剧是2005年NHK电视台大河剧，而2012年NHK电视台又放送了《平清盛》大剧。

而我刚好是先看的《平清盛》再回过头来看较早前的《义经》有感而发，实在是不吐不快。

仅从电视剧来看，忽略历史的复杂性。

论站队和目光长远的重要性：义经选择人性全无的异母兄源赖朝（参见源家子杀父，兄弑弟的光荣历史）而背弃讲究人情的平家，无视可以保护自己的藤原长辈的劝告，最终沦为坏人手中做坏事的工具，不但平家故交满门死难，而且最后自己还难逃一死，令后人哀之。

平家最后太惨了，一时半会儿缓不过来。。。。

只想说为什么不先从福原港登船移民我大南宋，以后再收拾源赖朝那个婊子养的杂种[撇嘴][撇嘴]就中国文化而言，仁义礼智信，仁是最高的准则。

由仁爱推己及人，儒家的孝，悌，忠，是一种双向的思想，即“君待臣以礼，父待子以慈，兄待弟以友”，这是一种双向的关系。

源赖朝不止杀义经一个弟弟，还有另一个异母弟源范赖，其所作为在中国人看来过于刻薄寡恩，完全无视孔孟之道，是属于瑜不掩瑕的极品。

在中国历史上，也就明朝皇室满门灭绝有那么惨了。。。

后来的努尔哈赤杀掉舒尔哈齐确实是迫于无奈，也没把他儿子济尔哈朗怎么样，源赖朝逼死源义经父子纯属丧心病狂。

另外印象很深的是，为什么和尚僧侣如此凶残？！

平重衡被一堆和尚斩首的场景实在太变态，这确定还是佛教徒？