百花深处

（0.5－0.55）用仰拍的方式给了高楼一个特写，随着镜头的上摇，凸显出了人物的渺小以及高楼的宏伟，也给人一种非常沉重压抑的感觉。

（2.48－2.52） 在影片中的中间部分，一个镜头从一个破烂的画框里去拍摄搬家车驶入百花深处一个画面，在画面中，画左一个树桩遮拦了整个画面的三分之一，车子从画右驶向画左，慢慢消失在画面中，导演刻意通过这样的一种方式去营造一种窥视感和距离感，表达着作者面对即将改变的事实却又无能为力，而表现的一种无奈。

（2.02城市，3.08旧城区）场景从高楼林立的都市逐渐转移到破败的旧城区，这一转换象征着探寻的过程，即从现代社会想着古老的过往的一种探寻。

百花深处胡同深处冯先生的家早已荡然无存，留下的只有一株矗立在空地上的老槐树（3.28）。

槐树的意象有一种中国人自古以来安土重迁心理的象征，而在这里也同时象征着几乎被破坏殆尽的传统文化最后的记忆。

百花深处情绵延，废墟之上思无限《百花深处》这部影片通过一个人的悲欢映射出整个时代与社会的变迁。

不像陈凯歌导演如今华丽缥缈的叙事风格，这部短片简短而有力，其中的种种意向虽为隐喻，却无不直接地冲击观众的思绪。

以下是我从环境、任务与手法三个角度对这部影片的感受与分析。

“如今老北京才在北京迷路呢”这句话出现在一行人去往百花深处途中对冯先生不认识平安大道发出的感叹，显现了北京变化之大、变化之快。

除了这一句话，影片中还有许多镜头展现着这种环境的变化与对比。

一开头，镜头由记录热闹搬家场景的平视角通过摇的动作转为仰视角，展现了搬家公司和冯先生开始所处的地方—这里是看也看不见顶的高楼之间。

一行人去往百花深处途中环境的转变更为直观：从挤在路边高高耸立的一栋栋大楼到宽阔的立交桥与城市路，再到冯先生终于认出的路上—如今已写满了“拆”字，房屋也破败不堪，最后到达百花深处—这个已经被夷为平地的胡同。

随着环境的转变，气氛由最开始的热闹逐渐变得灰暗压抑，搬家公司的人也逐渐疑惑不解，只有冯先生越来越兴奋，最后指着空空的平地激动地向众人介绍他那两进两出的院子。

这种种转变中有何含义，这可以从他们每个人物的形象讲起。

“冯先生”与“疯子”在我看来，去空无一物的平地搬家的冯先生与搬家公司小队的头儿，分别是慢节奏与快节奏生活，旧日子与新生活的代表与缩影。

“大家都叫我冯先生”，这是他往日的尊严与规矩，也是他魂牵梦萦不能忘怀的胡同里的生活。

而如今，因为对他旧的房子、更是就得生活的留恋与极端的表现，他被众人叫做“疯子”，与原本的“冯先生”相比，尊严尽失。

他与这个新时代是格格不入的，正如他的服装—红色运动服外套着西装外套，头上带着类似旅游团的黄帽子，新旧混杂，休闲却又正式，这也体现了时代交融时人们内心的复杂与混乱。

除此之外，搬家公司一行人态度的转变也是耐人寻味的，从一开始以为被疯子耍了的不耐烦，到假装帮忙搬家时的嬉闹嘲笑，然后随着冯先生细碎的唠叨和介绍他们也逐渐认真起来—影片通过抬着“空气家具”躲避自行车与碎了瓶子后众人的不知所措两个富有幽默意味的场景展现了这种转变。

最后，这些年轻人仿佛也看到了旧时房子在时候的场景，这也许也暗示着传统文化是可以传承与延续的。

心中的落花与悠闲影片采用了虚实结合的手法。

实的是高楼大厦，破败的旧房子与只留一颗老槐树的平地。

虚的东西一开始存在于冯先生口中—是有影背的两进两出的院子，是有着紫檀木衣橱，鱼缸，花瓶的院子，屋檐挂着雨当，下雨天叮叮当当很是好听。

到最后，随着冯先生的叙述，这个房子仿佛也展现在了众人眼前，影片通过水墨画的方式绘出房子的景象，落花中的娴静小院，飘荡着唱戏的声音。

虚实融合间，展现了冯先生对老房子的牵挂，更是旧生活与生活的对比。

贾樟柯曾说不要忘记快速发展中那些跌倒的人，这也许也是这部影片要表现的主题之一。

城市发展迅速，处处都是喇叭声、发动机声、汽车广播声的喧哗，但总有一些人还怀念着落花的声音、雨当的叮当、戏腔的飘扬，他们的情感不应该被忽视。

除此之外，也许影片还想展现更深层的一层涵义，就是传统文化与现代社会的冲突，紫檀木衣橱与大衣柜不能兼容吗，高楼拔地而起，胡同就要被夷为平地吗？

影片的最后冯先生摇着屋檐的旧铃铛欢呼雀跃，朝着夕阳与槐树冲去—那却是与他的新家相反的方向。

往日的生活也会像夕阳一般慢慢消逝吗？

现代人往往都快节奏向前，也许时不时停下脚步看看美丽的余晖也同样重要。

一、导演评析 陈凯歌是中国第五代电影导演，善于剖析历史和传统的负重对人精神的制约和影响，同时针砭不合理的非人道的人性弱点。

影片中具有浓烈的人文精神。

《百花深处》是由陈凯歌导演的一部微型电影，影片只有十分钟却深刻反映出时代变迁的主题。

《百花深处》这部影片就是由陈凯歌导演的一部微型电影，影片只有十分钟，却深刻的反映出时代变迁的主题。

二、画框构图 影片中当搬家工人接到电话返回时，镜子中是冯先生与那棵大槐树，将冯先生与大槐树框在一个框架中，体现出冯先生的思想仍停留在过去，他的灵魂被禁锢在过去的那棵大槐树下。

影片中当搬家工人们随冯先生进入那片被拆的废墟时，也体现出一个画框构图。

利用画框构图来实现现代与过去的交换。

将在高楼大厦间的马路中行驶的车引入被拆的一片废墟中，此时冯先生是激动的，体现出他对这里的怀念。

三、声音 影片开头运用喧嚣嘈杂的人声与鞭炮声体现出现代热闹非凡与村庄中的寂静形成对比，体现出时代的变迁。

影片中由冯先生将铃铛拼在一起，并发出声响，使画面切到过去的景象，在随铃铛的响声，过去的房屋渐渐消失，切回现实，铃铛也是现实与过去的一个关键。

百花深处好，世人皆不晓。

小院半壁阴，老庙三尺草。

秋风未曾忘，又将落叶扫。

此处胜桃源，只是人将老。

——顾城《题百花深处》“百花深处”是北京一条胡同的名字，短片代入感极强，文学氛围也很浓，让人看完心里五味杂陈，意犹未尽的感觉。

老胡同、四合院、鱼缸、紫檀衣橱、灯座、前清花瓶、铃铛……物件在影片中成了传统文化遗产的代名词，虽然这些已经不复存在，但它们带给人们的美好记忆和生活情调不会消失。

冯远征把老北京的调调演绎的淋漓尽致。

话说迷恋旧事物达到一定程度的人，是可悲还是不识时务呢。

伤春悲秋，那些活在过去的人，我们叫不醒他，也没有权利把他叫醒，最后，终究是有人疯了……

《百花深处》这部影片虽然不属于三大电影主题:生、死、爱，但不可否认，“传统文化”的坚守合第五代导演及当今人们对于“寻根”的期待与追求。

陈凯歌的”冯先生” 应远而生，导演及演员的塑造细腻而真实地表现了“守旧“一派对于故土的依恋及对传统文化的热爱。

顺应历史思辨时，表现了中国人民世世代代努力生活，并在舶来文化对传统文化冲击时坚守自己传承的积极民族心里。

同时,借助搬家公司工头作对比，批判了“消费主义”，讽刺传统文化与舶来文化产生隔闯的现实，希望新老两代的文化认同共存，在发展新文化时不忘继承优秀传统文化，对所有文化都能抱以“取其精华，去其糟粕”的态度。

故而，影片值得观影者回味与深思。

结尾处冯先生意外拾得铃铛，喜出望外地念道“这不在这了，找着了”，随即拿着铃铛边跑边欢快地呼喊——“搬新家了，搬新家了”。

这似乎可以理解为，对于现代和传统的冲突，导演给出了平衡的方案，那就是在破旧立新的同时重视传统文化的保护和传承，为人们留下一点可以寄托念想的空间和载体。

正如时下国家所倡导和“留得住青山绿水，记得住乡愁。

”

正是因为传统的、非经济的文脉印记必将被先进的、经济的工业印记所大面积取代，才使得这部作品传达的情感尤为真挚。

我们都明白一些“老宅子”将不可避免地变成“大高楼”，因此随着影片中搬家公司的卡车驶向“百花深处”时，心中的情感才更加五味杂陈。

诚然，冯远征老师对片中神经病这一角色的诠释堪称完美，然而私以为陈凯歌导演设置的“找到铃铛”这一情节才使得影片的冲击力获得了前所未有的升华——在这个实在的铃铛出现之前，“百花深处”只存在于神经病的脑海中，也使他在“搬家”过程中表现出一种迂腐而荒诞的旧社会遗毒形象；而在这个实在的铃铛出现之后，“百花深处”则伴随着铃响，以水墨画的形式呈现在我们每个人的眼前。

那一刹那，似乎我们真的能够与神经病这个角色产生共情，明白他所留恋且珍视的“家”为何物，并贪婪地希望此情此景能够长存，而非有朝一日被夷为正常人眼中所见之废墟。

印象中，百花深处胡同目前应该仍旧完好保存于护国寺附近，北京二环内作为历史保护区域，也保障了四合院这一传统聚居模式能够在未来得以延续。

实际上，影片最令人印象深刻的地方恰恰在于，它使我们深刻体会到了当一种无可替代的文化价值被另一种势不可挡的工具理性所损毁时，存在于我们心中的那种最为自发且真挚的不舍与无奈。

常言道“一个时代有一个时代的使命”，然而这部影片似乎也在向我们强调着“不同时代的使命之间应当是向前兼容的，而非相互对抗的”。

在当代社会无法规避的工具理性思维背后，我想，是不是每个人心中的那片“百花深处”也在变得弥足珍贵呢？

1.冯先生对于新旧家的矛盾情感搬家通常被称贺为“乔迁之喜”，冯先生最后拎着大铃铛奔向夕阳下的槐树，喊着“搬新家咯！

搬新家咯！

”，似乎也充满了幸福的情绪。

然而整个影片都传达出老北京被新北京替代且不可挽回的悲哀，潜藏在冯先生搬家之喜背后的，是他对于老胡同的不舍与怀念。

老屋已被拆迁，冯先生的归属却并没有随之迁走，而是永远留在了百花深处、大槐树下。

悲与喜的矛盾情感融于一身，张力即在此。

2.水墨胡同的虚实界限影片用水墨展现出冯先生眼中的百花深处，但在画卷缓缓展开时，镜头频频给到司机。

正如影片一开始仰拍新北京的高楼大厦时，镜头也时时切到冯先生，暗示这就是他的视角。

因此，导演想通过虚实的模糊，表现司机对冯先生产生认同，似乎他也能看到冯先生眼中的老北京胡同。

作为对比的是，司机身边其他搬家工人的表情各异，证明并不是所有人都理解了冯先生的世界。

3.时间主题时间是影片的重要主题。

导演在表现时间时，一是通过虚拟的水墨画展开，直观地向搬家工人和观众（观众与工人产生共鸣，共同理解了冯先生）展示老北京的风貌。

二是通过声音这一非直观的感官信息：冯先生捡到小铃铛后一直絮絮叨叨地诉说风铃声之美，让工人们听“多好听啊”；在沟里捡到大铃铛后，他跑着跳着奔向大槐树，似乎通过一个小部件的失而复得重建了整个胡同。

视觉形象的变化表现出时间的流逝，而从过去传来的铃声则体现了永恒。

在中国影史上，陈凯歌导演用哲学的思索，将好电影树立到新高度。

以千禧年间为背景的微电影《百花深处》中利用搬家的契机，通过包工头心境的转变，无声地讲述了百花深处的变化，体现时代更迭无可避免的无奈。

用镜头语言向观众传达了浓烈的思辨色彩。

整部片子以精心设计的传统镜头拍摄方式为主，通过镜头运动，向观众平静地叙述老北京胡同里的一段岁月。

片头一开片运用摇镜头带过一栋高楼浏览环境，向观众展示故事发生的背景。

紧接着在冯先生探出车窗的画面里，以移镜头和摇镜头的方式环顾北京城，模拟车中人的视线投放，向观众展现新北京高楼云集的迅猛发展。

深入北京 镜头架在车前窗，以移镜头的方式呈现给观众一片泥泞的废墟，不到30秒的镜头将新老北京做强烈对比，更是突出了老北京的远去。

到达目的地，多次运用远景的景别展现百花深处的破败、荒凉，光秃秃的泥土地和屹立不倒的大槐树成为百花深处唯一的也是最后的景观。

大篇幅的时间和精力描绘搬家现场，主要以全景的镜头将观众的视觉置放至人物搬家的大动作上，加以路人带着自行车避开远离，暗讽搬家一事的滑稽，深有讽刺意味。

以冯先生的视角刻画花瓶的摔落，由实转虚隐喻冯先生梦的破碎；紧接着拉镜头由人物拉至环境，把观众拉回现实，虚实结合；再以由远景推进的镜头描绘冯先生的号啕大哭，带领观众深入角色内心世界，对冯先生信念崩塌的极致刻画，成为极具思辨色彩的经典一幕。

片尾，对百花深处虚实结合，向所有人展现冯先生眼里老北京的时代，最后以冯先生手持铃铛奔向落日这个唯美而有诗意的一刻，将全篇带入结局。

将笔墨放在找铃铛上，意味着冯先生找到了时代的证明。

片尾在冯先生奔向落日中结束，隐喻了百花深处时代的落幕，而冯先生则永远追寻着属于他的时代。

百花深处--时代深处的记忆。

以搬家为线索揭示全篇主题，每一个传统而又不失意味的镜头，体现了它恰到好处的意义，充分体现了导演的批判风格。

时代的更迭日新月异，终有一天，我们都会成为时代深处的记忆，和大槐树一起屹立在岁月的洪流里。

百花深处 (2002)9.12002 / 中国大陆 / 喜剧 短片 / 陈凯歌 / 冯远征 耿乐

2024.9.29

图1（图1）影片一开始，就以摇镜仰拍镜头展现了一座高楼，将高楼的面积夸张放大，这种仰视意味着高大和进发；但是封闭式的构图、密集的线条、单一的色彩、被挤占得只剩下一条缝的天空给人一种拥挤窒息的感觉，无形的压抑也随之而来，让人迷失在高速汹涌的现代文明中，这种对天空的挤占也令人联想到对传统的挤占。

图2

图3（图2图3）框架式构图。

车窗一框，框中框，框出冯先生：冯先生是一位老北京，穿着一身老旧运动服，戴着一顶刺眼的黄帽子闯入了画面中。

在影片中冯先生可以说是旧时代向新时代过渡的产物。

与搬家公司沟通时中间一直隔着一扇车门，车门正如一堵无形的墙，隔阂着新旧两代人。

图4（图4）车内近景的拉近，以中国结为分界线，划分为二，明明生活在同一片天空下，当汽车穿过高楼大厦时，搬家工人对此习以为常，而冯先生看着这高楼大厦，却一片茫然、陌生与惊慌。

而当汽车穿过断壁残垣，一路驶向废墟场时，冯先生表现得异常兴奋。

而相反，几位搬家工人面无表情。

他们似乎已经适应了新的社会。

鲜红的中国结阻断在两人中间，相隔着两个社会。

中国结的出现同时也强调了传统文化的价值。

图5（图5）框式构图再次出现，左边的一个树桩便占据了整个画框的三分之一，车子从右驶向左，慢慢消失。

胡同是北京城市的缩影，是老北京文化的具象化符号。

新事物强势闯入“百花深处”，意味着现代文明强烈冲击着旧文明。

图6

图7（图6图7）全景景别的运用展现了冯先生到“家”后的一系列兴奋动作，俯拍的角度显得主人公身单影只地站在传统文明被破坏后的一片荒芜之中。

如果说高楼、立交桥是新生势力的象征，那么孤独的大槐树与残楼旧巷就是传统文化衰落的代名词。

“这是我们家影背，这是我们家两进的院子。

”冯先生热情的对着空气一通介绍，换来搬家工人“你开刷谁呢？

这么大岁数！

”的莫名其妙。

仰拍的角度往往用来刻画人物高大伟岸的形象，但在这里，反讽的表明了居于强势地位的现代文明对传统文明的蔑视和不屑。

图8（图8）后视镜的构图——框式构图，搬家工人从后视镜看冯先生，将冯先生和大槐树置于自然框架中，画面中的渺小更显得冯先生与代表胡同文化的大槐树的孤苦无依，也代表了束缚禁锢和隔阂。

图9

图10（图9图10）搬家公司回来了，双方的力量关系彻底完成转换。

此时冯先生不仅占据高位，而且给的是仰拍，搬家公司站低位，镜头俯拍。

也暗暗反映了导演对两种文明的态度。

图11（图11）伴随着铃铛的“叮铃”声，“百花深处”的院子以水墨动画的方式复原了，这一次搬家工人们看到了冯先生口中的“家”。

在一系列闹剧结束后搬家工人理解了冯先生这个当代社会边缘人眼中的世界，建设者与传统文化坚守着达成了和解。

图12（图12）影片留下开放式结尾，冯先生摇晃着铃铛奔向远方，远景镜头所提供的纵深感让这个原本瘦小的老人看起来高大，敬意油然而生，他的未来何去何从，我们不得而知。