鬼灭之刃

《鬼灭之刃》的人物设计相对于以往的少年漫画更复杂一点，画的零碎比较多，花里胡哨，但整体造型设计感一般。

怪物的设计很多都很丑，譬如那个身上全是鼓的怪物，只是生硬的把鼓插在身体里。

整个战斗系统的设计也挺没劲的，对比火影的忍术，富坚的灵力和念力，巨人的机动装置等都差的很多。

好的系统是一个框架，各种角色的能力都在这个框架之内，就像猎人的6种念能力。

不好的系统则没有框架，想要什么能力随便画就行。

看开头我是万万想不到鬼有各种奇异超能力的，到后面发现这不就是各种忍术大乱斗么。

对于兄妹之情的表现勉强及格，但这种羁绊远不如艾伦和三笠的让人印象深刻，因为对炭次郎和祢豆子以前的感情刻画太少。

对于新角色的性格展示则是很肤浅的。

新人物的登场方式要么在笑，要么在哭，要么自说自话，要么面目狰狞。。。

想尽方法来展示自己的与众不同，这不叫个性，这叫神经病。

每次打败怪物前，都要来段又臭又长的变鬼前的回忆，这时候才想起来刻画人物吗？

我一点也不想知道，也不会感动，赶紧去死。

在看动画的过程中，内心最多的感觉就是“无聊”。

我不想去知道世界上为何有鬼，也不想看主角如何去打倒十二鬼月。

这样一个无聊的故事能这么火，实在不明白为什么。

观赏： 2022年4月（疫情期间）印象深刻的人物：炭治郎、猪头少年、善逸、鬼舞十无惨、主公、华丽大人、妹妹妳豆子、炎大人、蜘蛛山视频的总体观感：（1）画面很精彩（2）人物塑造很成功。

具体的刺点：（1）善恶成为了鬼，便成为了恶吗？

妹妹通过睡眠恢复能量。

哥哥带着妹妹一起灭鬼。

（2）形形色色的鬼大部分的鬼都有执念：比如有一个鬼，认为，女孩子应该保持在16岁，因为自那之后，女孩子就会越来越丑了！

比如有一个鬼，敲鼓的鬼，得不到所有的人的认可。

比如蜘蛛山的幼童鬼，得不到真正的家人的羁绊；分不清真正的羁绊与虚假的羁绊。

-这个真的很有触动，世界上大多数人，因为没有真正被爱过，所以，不懂得怎么去爱人。

甚至，因为不懂得爱自己的人的爱，伤害 了爱自己的人，例如父母。

（3）柱·继子鬼杀队的柱都很厉害的！

香奈乎：不会自己做决定，是因为觉得这样也好，那样也好。

哇！

好可爱！

炎大人：火热的心，温暖了身边的人。

蝴蝶忍：太美了，我好喜欢，她好温柔，她问那个蜘蛛山的女鬼杀过多少人来评判她的罪恶，好可爱啊！

华丽的鬼：一切都要华丽丽的，有三个老婆，他们去了游郭。

（4）无限列车无限列车中，鬼杀术是要让所有的人在梦中长眠，梦中，有想见的人，有想过的生活。

如果不能自戕，则永远不可能从美梦中醒过来。

是啊！

游戏的世界多么美好，如果不能醒悟，将永远沉迷其中。

（5）猪头少年·善逸·炭治郎 三人组他来自于蛮荒，就想着要做强者，打赢所有的人。

最后，愿意，成就他人。

懂得什么叫 骄傲地活着。

懂得了很多礼貌，很暖人心。

“猪突猛进”可爱的、胆小的善逸，可爱的善逸的乌鸦！

炭治郎，永远的温暖，他的心，是澄净的湖面。

他有异能，能够闻出世间的善恶。

本以为是暗黑虐心向的番，结果只是表面煽情毫无带入感，更有反差尴尬卖萌让人手足无措，因此第一印象就不是很好。

本以为是励志成长热血番，结果只是为了燃而燃，尬喊的主角和凭空出现的技能名设定实在让人摸不着头脑。

综合来说，剧本低龄化，撇开动画制作，不过就是快餐化的作品，各方面都显得太过浅显。

选择的元素看似很多:末日，热血，治愈，无厘头……而每个元素都没能深入。

世界观不如死神、火影等宏大，末日设定下的人物情感塑造不如同类的尸鬼、巨人、寄生兽等细腻，既然要用别人用烂了的题材相比却没有任何进步反而远远不及，唯有作画音乐优秀，实在感到可惜。

总归来看，鬼灭还是走的爽文路线，我不在其受众范围内。

所谓的19集封神在我看来只是更加拉大了优秀的制作和苍白的剧本的对比，"回忆起老爸所以突然解锁新技能"的设定让我猝不及防，如此尴尬的解释还不如干脆学学桐人一护，既然你是挂又为何要欲盖弥彰呢，让我们一起文明看挂多好？

在我看来，好的动漫应该选择少一些的元素做更深刻饱满的作品，而不是堆积元素做一个肤浅苍白的作品。

——————————分割线——————————看完评论区后决定补充一下这部番从第一集开始，一直在引导我们认为:1.男主天赋和平常人没什么不同，但是因为自己不断努力所以变强了。

这是励志番。

2.男主全家被杀，妹妹变成鬼，最后巧遇高人指点，背负着全家性命踏上灭鬼之路。

这是深沉的热血番。

结果呢？

就说19集，回忆起老爸，老爸又不是灭鬼人，只是跳了一段舞，你为什么可以突然get新技能？

why？

你既然设定是励志番，开挂时总不能和桐人一护一样的开法吧。

别人天生带挂我没话说，但你为什么无中生挂？

别的动漫这么开挂，是因为男主有设定，要么天赋异于常人，要么家世有背景。

可是炭治郎，我寻思你明明并没有这个设定啊。

一个月前你还在深山苦练砍大石，口口声声说自己"能做的只有比别人更努力"，为什么突然间解锁一个技能变得这么容易了？？？

除此之外，男主水属性的技能什么时候练习来的到现在都还没交代，水呼雷呼都是什么？

一至十式具体都有啥区别？

那么多设定除了名字不同，也不见作者对这些设定有任何更深的说明，这样的招式岂不是对着元素周期表都能编出几十个来……甚至一旦男主快挂了水还能变火，妹妹快挂了还能顿悟血鬼术，特效还可以这么好，为什么？

打不过了就丢出新设定，敢问阁下知不知道"铺垫"为何物？

如果不是19集，我对这个番还可能打高一些的分数。

此外，我一直觉得，全家被杀妹妹变鬼的男主，完全不应该是这样的性格。

阳光开朗健谈，喜欢一边说话一边打架，这我还能稍微理解，可能男主内心强大吧。

但突然反向切换成沙雕番引人发笑的操作，把我好不容易酝酿出的感情全部击碎了。

同样设定下，寄生兽里男主只是妈被杀，还没有全家被杀呢，别人的性格变化和成长是什么样的？

只要稍微对比，就知道什么才是真实。

总结下来:气氛处理太差，沉重气氛和沙雕气氛转换尴尬；剧本逻辑不严密，设定作者把"燃"与"喊技能"轻率地画上等号，始终追求的是在表面上优化观众的观感，缺乏铺垫和叙事逻辑。

由此导致整体人物塑造的失真，让人毫无代入感。

因此，更正一下，主要不是这个番元素太多的失败。

应该说，写剧本的人是想要讨好不同喜好的受众，才同时选取了这么多元素，从这些元素中并不难看出曾经大热过的作品的影子。

但因为剧本的处理太过低级，使得这些元素彼此对接突兀，又没有哪个元素被作为主体深入塑造，才给人一种低龄、苍白的印象。

此外，也正是因为一心只想着讨好大众，漫改时制作组的精力也全花在了作画音乐上，对剧本本身的关注度近乎于零，并没有对原作剧本进行修缮。

因此我才说鬼灭是爽文，这部作品从一出生就注定不是为了成为影视艺术作品而存在的。

显然，作为一部商业作品，鬼灭是成功的。

事实证明，在作画和剧本之间，观众对作画的包容度远远比不上观众对剧本的包容度。

很少见到画崩了还能受人待见的作品，作画好剧本烂却能被轻易捧上神坛。

当然，鬼灭还在更新，不排除后续填坑或者出现新的亮点，如果出现再考虑修改。

—————————分割线———————————统一回答关于男主家世的问题按照漫画原著，炭治郎他爸就是普通人。

作品转场分镜中出现的曾经打败无惨的仅仅是带着相同耳饰的人，和炭治郎他爸没有一点关系。

在漫画的后续描写中，男主似乎是有柱的血统，据说本来是他爸以前有教给男主日之呼吸法，才让炭治郎能开挂。

先不说这样的解释合理与否，动画里面明显是把这段偷工减料了，我看到的就只是"回忆他爸跳舞所以突然顿悟新技能"，第一次看真的一脸懵逼。

(鉴于有人抓着这一点不放，我就直说了，以防再有人看不懂。

本来讨论的就不是炭治郎是否有开挂的理由，而是剧情的铺垫是否充足。

)动漫后面会不会填坑尚未可知，但即便如此还是没解释妹妹的血鬼术哪里来的。

ok,就算兄妹俩的招数都是自己悟出来的好了，但你这技能名字的设定难道也是自己悟出来的？

我实在是不知道，怎样面对这场面才能有代入感，甚至鼓吹"19集封神"？

这剧本简直不真实到了让人起鸡皮疙瘩的程度好吧……至少注意一下前后的逻辑是不是能自圆其说？

回过头再说男主能不能开挂。

首先，一切结论性的假设都是马后炮，漫画里怎么写的我不管，动漫里我可是一丁点男主家世的铺垫都没看到。

如果有人认为只有看过原作漫画才能看动漫，按照这个逻辑，翻拍国产剧《盗墓笔记》也应该是神作了。

而事实是，好的原作并不影响翻拍作成为烂作，原作的观众也应该与翻拍作的观众加以区分。

更何况鬼灭原作还不见得是能和《盗墓笔记》平起平坐的佳作。

就算鬼灭原作里为男主开挂做了一万个铺垫，也不能影响动漫里男主无中生挂的事实。

再者，纠结男主能不能开挂本来就不是核心的问题，也不重要。

重要的是人物设定的转换、剧情的推进是否突兀。

在动漫刚开始时，作者用大量剧情定义了炭治郎的"努力型普通人"的人设，包括全家被杀之后执念成为灭鬼人、在深山苦练体力到最后把巨石一刀两断、炭治郎自己说自己"能做的只有比别人更努力"等等，结果这个人设到后面突然变化(毫无提示的)，炭治郎完全就像一个挂，"不管努力与否遇到逆境都是可以开挂的"，那么前期大量剧情的塑造又有什么意义呢？

转换设定让人毫无心理准备，想要模仿热血漫的常用桥段却又没能做好细节铺垫，只是盲目丢出设定，才是这个番最致命的问题。

说真的，接触的剧本多了，就会觉得鬼灭剧本真的不成熟。

不成熟的表现在于，剧作者始终追求优化观众的观感，剧本处理手法却漏洞百出。

具体到动漫作品本身，好的剧本不会在剧情需要的时候不加以铺垫就随便丢出新的设定，丢完设定再亡羊补牢式的圆设定;设定一定是一开始就定义的，而不是一边写剧本一边定义的。

好的剧本经历从构思到成型的过程，故事的每一个发展一定是情理之中的，在创作之前故事的结局就已经完成。

鬼灭混乱的元素，摇摆不定的气氛，前后矛盾的人物设定，很大程度就是因为剧作者没有在一开始就把设定定义下来，就像三流小说一样写到哪里算哪里。

气氛尴尬、元素堆积、节奏混乱等问题，其实都是剧本的问题。

但是追求"开挂那一瞬间快感"的观众又何尝在乎这些呢？

逻辑性和带入感在爽的面前又算什么呢？

作品显然很好地照顾到了这一群人的感受。

也许剧作者并不是没能力写好剧本，而是有意识的忽略剧本;如果剧作者自己对这部作品都没有"畅销爽文"之上的更高的期望了，我们观众还能要求什么呢？

只能说，当动漫业江河日下之时，没有一个观众是无辜的。

毕竟，在名作艺术品和票子之间做选择，又有谁会不选择票子呢？

这篇乱七八糟、漫无边际、毫无根据的随想，下笔的动机只是前几天突发奇想，如果是在没有鬼的真实世界里，确切说，在过去的民俗社会里，炭治郎的真实人生是怎样的。

虚构的人物往往存在真实的痕迹，即便作者没有刻意注意历史、民俗的背景，也难以否认人物设定与民俗文化之间的互文性。

我没有看过漫画，所以对作品了解有限，望轻喷。

烧炭人的世界在古代，木炭是生活中不可缺少的燃料，因此烧炭人这个职业也历史悠久，日本天平六年（762）的正仓院文书已有“荒炭十二斛 和炭六斛”的记载（荒炭，即硬炭，和炭，即软炭），而在更早的石器时代的贝塚中也有木炭散见其中。

室町时代末期的绘卷“七十一番職人歌合”中，列举了当时众多手艺人。

在这部“職人歌合”中，出现了71组手艺人，每组又分成左右两对，以“月”或“恋”等为主题吟诵和歌（当然是贵族所作），绘卷囊括了诸如“锻造师”、“樵夫”，“酿酒师”等手艺工匠，还有“米贩”，“豆腐贩”等小商贩，以及“白拍子”，“田乐师”，“猿乐师”，“琵琶法師”等漂泊艺人，甚至有“佛师”，“阴阳师”“山伏”等低级神职人员。

“烧炭人”当然也位列其中。

七十一番職人歌合第九番：炭焼き　小原女在“職人歌合”绘卷中，“工作上联系紧密”的手艺人会被分在同一组，因此分属燃料生产、贩卖环节的烧炭人和小原女也被分在了同一组（小原女，一般叫“大原女（おはらめ）”，头顶木炭、走街串巷卖炭的女性，因大原是著名的木炭产地而得名），人物头上的“画中词”是他们之间的对话，在这张图中人物的对话是：炭焼（すみやき） けさ出でさいまうたか烧炭人：今早出过门了吗？

小原女（おはらめ） あごぜは、まいりあひて候けるか小原女（对另一名小原女说）：你和他（烧炭人）在哪见过面了吗？

除了“七十一番職人歌合”以外，还有成立年代更早的“東北院職人歌合”、“三十二番職人歌合”，随着年代的不同，职业的种类和数量也相应变化，如“烧炭人”就只出现在“七十一番職人歌合”中，“東北院職人歌合”、“三十二番職人歌合”中都没有出现，因此“職人歌合”也是考察古代各类职业变迁及分化的重要历史资料。

炭的制作烧炭的制作过程一般是在炭窑小屋里完成，传统的炭窑小屋如下图：

可以看到，结构和动画中是一模一样的。

炭窑的结构是这样的，位于最里的烟道口通往屋顶的烟囱，排除烧炭时产生的烟雾。

首先放好用于烧制的木材，从最里面开始堆材，堆积时需要注意不形成多余的间隙。

堆材时，上部和靠近入口部分横放木材，避免空隙或滚落。

接下来在入口的位置砌耐火砖，但并不是完全封闭，上方会留出一个小口，以保证火进入的通道。

生好火，烧制过程就正式开始了。

为了保证火不熄灭，烧炭人会守在炉前，根据火候添加燃料，整个烧制过程需要大约两周时间。

烧炭人的生活与信仰如果读过柳田国男的《山の人生》，一定对最开始那段烧炭人的记述印象深刻，这件惨痛的案件发生在明治时期，放在这里似乎有些不合适，但能窥见一些近代烧炭人的生活状况，由于原文较多，这里就只放译文了。

或许现在还记得这件事的人，只有我一个人了。

大概是30多年前，也就是特别萧条的那段时期，在西美浓大山里的烧炭人，一个50来岁的男子，用板斧砍杀了自家的两个小孩。

老婆很早就去世了，留下13岁的男孩。

之后不知是什么缘由，又收养了一个同岁的女孩，三个人一起在炭窑小屋里生活。

两个孩子的名字我忘了。

这名烧炭人始终卖不出炭，山下的村子去了很多次，却还是没有换到米。

直到事件发生那天，他还是空手而归，不忍看到小孩饥饿的面容，于是退到小屋最里的角落，躺着休息。

醒来时，夕阳的余晖洒落在小屋门前。

正是秋天快结束的时候。

两个小孩蹲在向阳处，不停地做着什么，走到跟前一看，两人正在认真地打磨斧刃，“爹，用这个杀掉我们吧”。

说完小孩枕在门口的薪柴上仰躺着入睡了。

看着孩子，烧炭人两眼发花，恍恍惚惚之间砍下了两人的头。

没有了结自己的生命，最终被捕入狱 过滤掉案件的悲惨，能看到明治时期有关烧炭人生活的一些片段。

近代社会的烧炭人依然像过去那样，在深山里过着山居生活，只有需要换取诸如米等生活必需品时，才会下山前往镇上，与在稻田从事生产的农民不同，烧炭人的生计是伐木烧炭，然后将制好的成品拿到村子里换取米等食物，过去农家的主要燃料是木炭、石炭或薪柴，就这样，农民和烧炭人之间形成了一种互通有无的合作关系。

除了烧炭人以外，以大山为生的还有樵夫、猎师、冶铁工等，这些代代与山为伴的人，形成了与平地耕作民不同的文化，在封闭社会内的村落居民看来，这些没有固定居住地、在深山迁徙的山民，同从一村漂泊到另一村的街头艺人一样，显然是外来的人，需要保持距离的存在。

居住在深山里的烧炭人，有着与平地农民不同的信仰，如“金屋子神（かなやごかみ）”信仰，金屋子神原本是锻造师、冶炼工等工匠所信奉的神，在更早未分工时，烧炭人与锻造师同属于一个职业，这种亲缘性也在古代的神话中体现出来，与金屋子神相关的金山彦、金山媛都是在火神迦具土神之后出生的（《古事记》中，伊邪那美在生下火神迦具土后身体抱恙，金山彦、金山媛随后从伊邪那美的呕吐物中出生）。

炭治郎的社会身份民俗社会中的“非常民”在民俗学中，“常民”是一个重要的概念。

柳田国男在《乡土生活研究法》中就对“常民”做了解释。

“常民”，简单说，就是定居某片土地、从事农业耕种的农民，过去这个庞大的群体占据日本大部分人口，中世末期到近世时，他们在平原定居，到了江户时代，耕作民占据总人口的70%。

而相对于“常民”，日本还存在许多其他的群体，他们没有固定居所，四处漂泊，不从事农业，而以一些特殊的行当维持生计，这些群体一般被称为“非常民”、“漂泊民”，柳田国男对此描述道：普通の農民でなく、昔から諸職とか諸道などゝといつて、一括せられてゐた者であり、具体的には鍛冶屋、桶屋など、これらは何れも暫くづつ村に住んでは、また他に移って行く漂泊者（柳田国男 《乡土生活研究法》总体来说，这些漂泊民不是普通的农民，自古以来他们从事如像锻造师、木桶匠之类的、形形色色的职业，在某个村子里短暂停留之后，很快又会前往到其他地方。

相对于定居的农民，时常漂泊的非定居人群往往遭受差别对待，被排除到村落共同体之外，成为被排斥的存在。

平安末期的歌谣集《梁尘秘抄》收录当时民间流行的歌谣，通过这些歌谣，可以了解到“非常民”的生活处境。

如巫女的一段歌谣就写道：我が子は十余に成りぬらん　巫してこそ歩くなれ　田子の浦に汐踏むと　いかに海人集うらん　まだしとて　問いみ問わずみなぶるらん　いとおしや我家孩子十来岁 成为巫女漂泊流浪 田子海边观潮占卜 渔夫们聚在一旁 百般刁难又找茬 可哀真可哀 在当时，等级较低的民间巫女没有固定所属的神社，为维持生活四处漂泊，依靠算命或临时的神事为生，生活的不安定一方面使其处境艰难，另一方面也使其成为被歧视的对象。

作为“非常民”的烧炭人显然，与平地农民保持不同生活习惯的烧炭人也是“非常民”，在山阴地区（本州西部）的一些地方，过去曾将烧炭人称作“山子”，村子里的农民将前往山里烧炭叫做“去当山子”。

《伯耆雑記》中描述道： 山子は所謂山人の類にて、大山の如き深山に居し、熊笹を以て鳥の巣にも比すべき名ばかりの家を造り、戸籍もなく、就学せず、風の如く来りて風の如く去り、炭焼を業として転々するものである（喜田貞吉 《炭焼長者譚》）“山子”属于山人一类，居住在深山里，以简陋的竹舍为家，无户籍，不就学，如风一般来去，烧炭为业，行踪无定。

可见，烧炭人与樵夫、猎人等在山中生活的人一样，常常四处漂泊。

在平地居民眼里无疑是异样的存在，于是对这些大山里的“异类”，平地人怀着既排斥又畏惧的心理，将他们称为“山人”。

而山人特殊的习惯和气质也是平地居民的各色异界幻想的源泉，民间传说中的“山鬼”、“山姥”、“天狗”，无一不和山人相关。

木曽の山奥で岩魚を釣っている親爺でも、たまたま里の人に出くわしても何の好奇心もなく見向きもせずに路を横ぎって行くことがある。

文字に現わせない寂寞の威圧が、久しうして人の心理を変化せしめることは想像することができる。

そうしてこんな人にわずかな思索力、ないしはわずかな信心があれば、すなわち行者であり、或いは仙人であり得るかと思われる。

また天狗と称する山の霊が眼の色怖ろしくやや気むつかしくかつ意地悪いものと考えられているのも、一部分はこの種山中の人に逢った経験が、根をなしているのかもしれぬ（柳田国男 《山の人生》）又如木曾深山里钓岩鱼的老爹，偶尔下山遇见村里人，也是如视而不见一般径自走过去。

山中深重的孤独感，是文字难以描述的 ，不难想象这种孤独感久而久之逐渐使他们的内心发生了变化。

如此一来，稍有点思考力或信仰心的人，自然会将他们视作修验道行者，或尊为仙人。

而天狗这种深山的灵物，往往眼神可怖、孤傲又性格恶劣，恐怕这类形象的一部分也是来自于人们对山人的实际经验。

柳田国男在《山人考》中认为，“山人”就是日本的先住民。

喜田贞吉在提及神武东征中遭遇的大和土人时（大和土人在墨坂上放置炭火对抗神武天皇的军队），指出烧炭是古代土人的技术，烧炭应该是残留在山间的先住民赖以为生的生计。

“非常民”之待遇大化改新的诏书中，明确规定了“良人”与“奴婢”在法律上待遇的区别。

值得注意的是，“良人”这个词训读为“オオミタカラ”，这个训读同样也用于“百姓”、“公民”等词。

“オオミタカラ”，也就是“大御田族”，指的是耕种天皇直辖田的农民。

在其他古代文献中也将其写作“大御财”，可知在土地上耕种、生产食物的农民被视为财富，正是重农思想的体现。

“百姓”这个词指的只是农民，从事其他行业的人或是贱民，本没有姓氏，或是漂泊无所，没有载入户籍，“民（たみ）”，也就是“田部”，原本也只指代农民。

在古代国家的重农思想下，只有农民才被视为国家的公民，而从事非农的群体并未在考虑之内。

但即便如此，要说“非常民”仅仅因此就受到歧视，恐怕也未必准确。

古代存在的歧视问题，“触秽”也是需要考虑的重要观念，对“触秽” 喜田贞吉是这样解释的：触穢の禁忌とは、我が神明甚だしく穢れを忌み給うが故に、これに触れたものは神に近づくべからずとの思想で、その穢れという中にも、中世には肉食が最も重いものとなっていたのである。

（喜田贞吉 《賤民概説》）触秽的禁忌，是由于我国的神祇最为忌讳“秽”，接触“秽”的人不能接近神，在众多“秽”中，中世以肉食最重。

神道中对“秽”十分禁忌，举行神道仪式之前往往会先进行斋戒或者祓禊，以清除身上的不祥之物，保持身心的洁净。

尽管如此，肉食杀生在佛教传来以前并未成为禁忌，祭祀神祇时也会将动物作为祭品供奉，可随着佛教的普及，肉食杀生逐渐被视为一种“秽”，神社也开始忌讳荤腥，如此一来，从事相关职业的人也成为了被忌讳的存在。

殺生肉食者は、神に近づくことが出来ぬのみならず、一切他家と出入りすることをも忌避されたのであった。

かくの如き次第で、殺生肉食常習者は、次第に社交圏外に置かれ、普通民からは相手にされなくなる。

（喜田贞吉 《賤民概説》）杀生肉食者不能接近神明，不仅如此，出入一般人家也成为一种忌讳。

他们就这样逐渐被排除出社交圈外，远离了一般民众。

在《梁尘秘抄》的歌谣中，这些为生计不得不杀生的人发出无奈的悲叹：鵜飼はいとおしや　万劫年経る亀殺し　また鵜の首を結い現世はかくてもありぬべし　後生わが身をいかにせん鹚匠呀真可哀 杀死万年的寿龟 迫使鸬鹚捉鱼 此生勉强能过 来世报应如何不仅是从事动物屠宰的人，与之有关联的职业，如制作皮革、处理动物尸体的人、乃至于丧葬相关从业者，也成为忌讳的对象。

日本江户时代的贱民“穢多（エタ）”，原本指的就是从事皮革加工的工匠，“穢多（エタ）”即“穢れ多し”之意，这些人一般居住在河滩边上，又被称为“河原者”。

对 “非常民”的歧视，与不同时代阶段中人们对“秽”的认知、信仰也存在关联。

至少在十三世纪的绘卷《天狗草纸》中，“穢多（エタ）”虽然被描绘为猎杀鸟类的人，但另一方面，在词书上也记载其具有调服天狗的灵力。

中世的漂泊艺人常常在寺院、神社的舞乐、民间插秧神事中扮演主要角色。

可见，中世的人对他们的印象，除了忌讳之外，多少还存在一些敬畏的意识，他们既是被忌讳的，换句话说，是非日常的存在，但同时又是具有灵力，比一般人更加接近神的领域。

然而，在文明化的进展下，中世对“秽”的恐惧、敬畏意识，到了近世逐渐朝着忌讳、厌恶的方向发展。

随着江户时代国家统治力的增强， “非常民”、“漂泊民”游离于社会组织外、无法被编入身份制度，作为反秩序、秩序外群体，在秩序优先的国家意志下，自然成为首先被排除的对象，而幕府的重农意识更是加速了他们的“贱民化”。

于是，在近世社会中，这些不从事农业的“非常民”，其境遇愈发恶化，成为社会外的边缘人。

又或许，歧视、忌讳还有更深的根源。

毕竟在近代，佛教的影响、身份制度已经消失，而对“秽多”等部落民的歧视却并没有随之消失，并且在过去的传统歧视对象之外，又新增了在日朝鲜人这一新的歧视对象。

对某个特殊群体的差别对待，恐怕关系人类最深层的心理。

人間は、悪の形像なしに、自分の内なる統合感覚を得ることはできない。

つまり、それは価値の両極化とでも言い表すことができるものである。

「中心」をつくりだし、できるだけ象徴的にこの「中心」近くに身を置き、「中心」の対極概念である「周辺」を遠ざけなければならない。

しかし、「中心」が維持されるためには、絶えずあるいは周期的に「周辺」を目に見えるものにしておかなければならない。

（山口昌男《歴史　祝祭　神話》）如果缺乏“恶”的形象，人类就无法获得内在的整合感。

换言之，这也可说是价值的二元化。

制造一个“中心”，然后尽可能在象征思维的领域靠近这个“中心”，而对这个“中心”相对的概念是“边缘”，因此需要远离这个“边缘”。

然而，为了维持“中心”，就必须不断地或周期性地保证“边缘”的可视化。

近世以来成为被歧视存在的“非常民”，或许正是所谓“正常社会”中的人为维持自我主体，在深层的象征领域中制造出的“边缘”存在。

火神之力 民俗中火的意义民俗中的火，具有特殊的意义。

《古事记》记载，伊邪那美命在生火神“迦具土”时被灼伤卧病，为此伊邪那岐命拔剑斩下“迦具土神”的脖颈。

在古代日本的刑罚中，纵火属于宗教性质的犯罪，认为火与“秽”具有因果上的联系，“秽”是引起火灾的原因，因而纵火被视为一项重大的犯罪。

在江户时代的刑罚中，对纵火适用的是最严厉的惩罚，并且唯独针对纵火犯，才使用火刑的惩罚。

明历三年（1657年）-元禄十二年（1699年）间针对纵火案件的判决共计49件，其中火刑38人，斩首示众8人，死刑1人，狱死4人，释放1人，被判处火刑的犯人中，甚至有一女性仅因携带了纵火工具就被判处火刑，这种严厉程度是其他犯罪无法比较的。

火破坏了社会、文化的日常秩序，使得社会陷入“不净”的状态，因此对火的滥用被视为重大罪行。

在民间存在许多有关火的禁忌，如送葬仪式上对火的禁忌、产妇别火的习惯，这些禁忌认为处于“秽”状态的人通过火将“秽”传染给其他人，因此火又是传染不净的媒介。

自然而然，对火的禁忌思想也影响到人们对与火相关职业的看法，于是锻造师、烧炭人等与火息息相关的职业也成为了被忌讳的社会底层人。

而另一方面，火也具有神圣性，因此对纵火犯采用火刑这种严厉的惩罚，火具有烧灭不净的净化能力。

产屋里生火，既是为了祛除不净，也为了强化幼儿的生命力，《古事记》中也记载了木花咲耶姫在火中分娩的事迹，可见火在另一方面是再生的火，具有神圣性的火。

家族的圣痕关于炭治郎的家族，炭治郎父子额头上都有同款疤痕，而其他人则并没有，因此头部的“疤痕”是讨论炭治郎家族的重要线索。

在民俗学、文化人类学中，这种伤痕是一种符号，即，“圣痕（stigma）”，用于区别普通的人、群体与具有特殊、超自然属性的人、群体，表明持有者与神的关联或具有特殊的灵力。

stigma原是一个社会学的术语。

最早使用“stigma”这个词的是古希腊人。

“stigma”表明肉体上的某种特征，这种特征的存在，是为告知周围人持有者处在异常状态、或有不当的地方。

这类标记刻在或是烙在身上，提醒人们，对方是奴隶、罪犯、或谋反的罪人，换言之，即不详之人（在公共场所时需要回避）。

之后的基督教时代，这个词又添加了两层隐喻意义，第一层，圣宠在肉体上的呈现，第二层是医学对宗教隐喻的借用，即身体上的异常在肉体上呈现出的特征。

今天这个词的意思大致类似古希腊最初的用法，即它不是表明单纯肉体上的缺陷，而是对整个人的污名化。

和古希腊同样，古代日本对罪犯也采用纹身刻字等做法，使其一生背负污点，到了现代，即便没有肉眼可视的犯罪标记，有前科的人依然背负隐形的污点，难以融入正常人的社会生活。

在社会中，一方面是普通、正常的群体，另一方面也存在脱离正常范围而被视为不健全、异常的群体。

“stigma”作为一种标记，用于将后者从前者中区别开来。

这种污名化的标记，往往并非本人意愿，而是社会中其他的“正常”人强行附加的区别符号。

“stigma”的表现形式并不限于肉体上的外在痕迹，也表现为一些较抽象的属性，如异常人格、某种能力的缺乏。

因此，“stigma”不是描述单个人的属性，而是对人之间关系的描述，显示两个群体之间社会关系的概念，本质上是一方区别于另一方的手段。

对“stigma”的评价依存于具体某个社会评价体系、某个共同体的价值观。

对某些群体而言是否定性的、忌讳的标记，在另一个群体可能会被视作带有积极意义的特征。

比如日本的“ヤクザ”的纹身，对常人来说是避之不及的标记，身上的纹身甚至使他们无法进入公共浴室，而在“ヤクザ”的世界里，纹身却具有肯定性的意义，纹身越是精美、复杂，在“ヤクザ”的世界里的地位越高。

在民俗学或文化人类学中，“stigma”是一个两义性的词，既是被污名化的表现，在另一方面又具有神圣性，日语中对“stigma”的译词“圣痕”，比较形象地体现了这一点。

“圣痕”宛然一道分界线，“日常”与“非日常”、“正常”与“异常”、“秩序”与“混沌”的分界线，拥有“圣痕”的人不再处于正常思维所及之范围，也就是说，正常社会里的善恶评判并不适用于他，由于意义浮动不定，他既会是善的，也是恶的，既是被忌讳的，又是神圣的。

圣痕”的两义性在古代传说中有更清晰的呈现，如“御伽草子”大江山传说中对酒吞童子的描述： 酒吞童子是伊吹大明神之子，伊吹大明神原居住在出云国，又叫八岐大蛇，后被须佐之男驱逐逃到伊吹山，成为山神。

伊吹山麓有一名为须川殿的当地长老，女儿叫玉姬，伊吹大明神与玉姬暗通生下的孩子就是酒吞童子。

酒吞童子年少时前往比叡山修行，然而极度嗜酒，为周围人厌恶，某一天他自制了一个祭祀用的鬼面具，不料戴上鬼面具后，面具吸附在脸上无法取下来，最终被寺院驱逐，四处辗转来到了大江山。

酒吞童子是大蛇与人类女性之间“异类婚”的后代，出生就带有异同常人的特性，嗜酒、鬼面，在周围人眼里，这时的“圣痕（stigma）”显然呈现负面的意义，即 “非人”的标记，因此酒吞童子被人厌恶。

另一方面，大江山传说中打败酒吞童子的武士，他们的出生背景其实与酒吞等妖怪并没有区别。

比如源赖光的部下之一，坂田金时，相传是山姥与赤龙的后代，在后世的《金平净琉璃》中，坂田金时自己也和大蛇之女生下金平恶太郎。

赖光的另一部下平井保昌出生时，生父厌恶其面目邪恶，将其遗弃在山中，后被猎师收养才得以长大成人。

“圣痕”的两义性，使意义摇摆于善恶之间、圣俗之间，意义的确定在于共同体对这些特殊标记的认知。

在民间，新生儿生齿等异常令人联想到鬼、或妖怪，日本はおろかなる風俗ありて、歯の生えたる子を生みて、鬼の子と謂ひて殺しぬ。

日本有个愚昧的风俗，生下的孩子如果长了牙齿，就视作鬼子处理掉江户初期的记录中记载长齿的新生儿被家人埋到山野的故事。

可见在近世民间的意义体系中，这类“圣痕”指向的是民间忌讳的鬼等形象。

平井保昌的传说中，“圣痕”宣示其超凡武勇之来源。

这种体现神秘性、特殊灵力的“圣痕”也出现在《平家物语》中对绪方三郎的描述中，绪方三郎同样是大蛇和人类女性之间的后代，因生下来背部有蛇形的疤痕，因而得名“尾形（オガタ，和“绪方”发音一样）”，绪方的嫡系也代代有相同的疤痕，是祖先“神婚”的证明，这里的“圣痕”成为拥有特殊能力或权力家族的符号。

特殊的、神圣的家族，持有不同常人的“标记”，并且这种标记也会代代相传，民俗社会中关于“圣痕”的记录并不鲜见，如柳田国男的这段记录：栗生野といふ処の庄屋は、代々の主人は必ず身の内に黒い月の輪がある。

此の人の草履を外の者取り違へて履く時は忽ちに腹痛する。

此には速に其草履を脱いで我が家の竈の上に置き託言をすれば痛みが止む。

又此の人に対して無礼をして忽ち身体のすくんだといふこともある。

根元ある家筋だと云ふが或いは神孫であらうかとある。

栗生野庄屋的每一代当家身上，都会有一个黑色月轮的痕迹。

外人误穿了这个人的草鞋就会腹痛。

此时迅速脱下鞋子，放在自家灶台上说明缘由后，腹痛就会停止。

此外，若对这个人有无礼行为，会感到有一阵恶寒袭来。

人们传言，这家人是有特殊背景的家系，或者是神子神孙。

“圣痕”是特殊家族区别于普通家族的重要标记，在异于常人这个意义上，拥有这个标记的家族是与正常家族有别的异常家族，至于这个异常性被赋予怎样的意义（积极地或消极的），与该家族自身无关，需要看这个家族所处共同体的价值评价体系。

在民俗社会中常常可见这种评价的分化，与某位神祇有关的家族（如绪方三郎和前例的栗生野庄屋）受到尊敬，而“犬神家族”却为人忌讳。

“圣痕”不仅代代继承，这种继承也存在一定规律。

如千叶德尔所调查的冈山县的 “ミコガミ”家族，在这个家族内，“ミコガミ”只附身在女性身上，附身表现为身体上的疙瘩。

这家人的储藏间内装饰有五色御币，供奉着 “ミコガミ(御子神）”。

这家人的长女在出生时身上带有难以消除的黄绿色疙瘩，并且出嫁后，生下的小孩身上也会出现同样的痕迹，人们将此视为“ミコガミ”的标记。

柳田国男认为，这种“圣痕”代表家族内某个特殊女性与“ミコガミ”的联系，换言之，是一种对巫女继承人的选定方式。

也就是说，这个家族的女性过去可能与“ミコガミ”的祭祀有关。

炭治郎头上的疤痕也是继承家族特殊能力的证明，如前所述，从事烧炭、锻造的工匠们都崇信与火有关的神，大概疤痕也是火神祭祀者所拥有的“圣痕”。

在过去的民俗社会中，大概有许多像炭治郎那样的烧炭人，他们在深山伐薪烧炭，没有农家的田地，生活并不轻松，为维持生计有时不得不在荒山野岭漂泊，当然，他们也不是完全与村落隔绝的，烧好的炭会拿到山下的村落，向农民换取需要的物品，在封闭排外的村人眼里，烧炭人可能有时并不受欢迎。

他们的社会地位较低，与游走各地的卖艺人、云游的念佛圣、身染杀生秽的“川之民”等群体一样，被排斥在正常社会之外。

烧炭人与火的密切关系，形成了对火神、冶炼之神的信仰，其中也不乏通过代代祭祀神灵获得非凡之力的家族存在。

《鬼灭之刃》主角是灶门炭志郎，后因家人被鬼所害，而妹妹弥豆子也是变成了鬼【但是靠修养生息来恢复，不惧怕阳光，同时也会施展血鬼术】，炭志郎在鬼杀队的训练下，习得水之呼吸，加入鬼杀队；

灶门炭志郎 而炭志郎的伙伴有兽之呼吸的嘴平易之助，还有就是雷之呼吸的我妻善逸【虽然自身怕鬼，但是在自身陷入危机沉睡时只能使用雷之呼吸一型，并且能将雷之呼吸一型发挥到极致】，也是三人组队员；

我妻善逸 而在炭志郎的回忆中，开启了斑纹，同时也学会了日之呼吸，所有的呼吸衍生都源于日之呼吸，炭志郎的敌人是鬼之始祖鬼舞辻无惨，而鬼之始祖鬼舞辻无惨最怕就是继国缘一；

日之呼吸 本篇中的下弦之鬼·累，山田蜘蛛鬼，最后被福冈义勇所斩杀，不论是鬼杀队，开启斑纹之后都是活不了很久，也是悲剧，都源于大多数人的牺牲。

整体粗糙，及格水平却能得高分，真的让人非常迷惑。

仔细想想，要给这番找加分点很难。

不错的想象力，有点新奇的世界背景设定（但细节太粗糙），还算不错的配乐、造型以及美工，但可以吐槽的缺点实在是太多:招式的设定：语焉不详的呼吸法。

第3集中真菰的灵魂在教主角：“全集中的呼吸，可以加速全身血液循环，加快心脏跳动，这样一来体温上升，能让普通人也变得像鬼一样强大，总而言之就是要扩张肺部，让尽可能多的空气融入血液，在血液受到惊吓之时，骨头和肌肉就会因慌张而发热，就会变强。

” 在第25集主角教黄毛和野猪呼吸：“把肺扩大，把血液吓一跳，骨头和肌肉会砰砰叫，但要让它们镇静下来。

” 蝴蝶在一旁补充说明“这是基本技巧或是初步技术。

” 综上所述，设定的全集中呼吸是有理论基础，且大家按照统一的理论也可以习得这项技巧。

看到主角修行处，教练说：“与水合为一体”可以理解成这是写意的悟道，在运用呼吸后的斩击出现的水流也只是剑技如水一般千变万化的意象表现手法也不是属性攻击（也是另外百度了以后才get到）。

结果看到后期出现的兽之呼吸、雷之呼吸，还有后来主角在蜘蛛山决战的时候水之呼吸中途切成火之呼吸直接让人大脑宕机，无法完全理解。

能理解呼吸有流派之分，但光从镜头传达出来的信息，加上前面的举证，说明这些流派呼吸的基础并无不同之处，但同样的呼吸为何会有不同的能力和能力表现？

作者没说，我也不知道。

让观众在各种疑问中看完全季，明明是可以根据剧情安插说明的。

是不是赶工我也不知道，根据以往的经验，漫画精彩的，动画也不会差到哪里去。

虽然没看漫画，但目前看动画就有这么多经不起推敲的地方，漫画也强不到哪去，除了作者粗糙马虎以及逻辑性不强，我想不到别的什么词语来评价。

主角团的设定:伟光正+亚撒西到有点刻意的男主。

描写亚撒西的部分太多太刻意，没有灵魂。

除了卖萌和就是睡觉的鬼妹，犹如一件吉祥物，只是在关键时刻才会开挂帮主角。

实力不断增长的原因是睡觉，不需要像主角把自己往死里去训练才能获得每次不断的进步，这个设定过于偷懒和省事，就算是奇行种这也未必太过逆天，说是以睡眠来取代饥饿感，但完全没有遵守基本的能量守恒：能量从何来？

完全可以在睡觉这件事下功夫，比如呼吸的方式，空气中收集生物能量如此种种都行，后期也能为主角快速掌握水之呼吸法作铺垫。

太过于聒噪的黄毛，以及语焉不详的强弱转变。

突然从一个弱鸡变成冷面高手一刀秒杀恶鬼，一开始还以为是双重人格，但后面也没有说明，处理得非常粗糙。

武戏大多乏味：实属下乘。

套路无非就是主角先被恶鬼的特殊能力压制，然后绝境中找到突破口，找到机会使用无聊的招式干掉恶鬼，个人能力的强大是主要因素。

过程中并没有看到双方在脑力、能力和身体各个项目上拼尽全力、有来有回的精彩博弈，非常巧妙活用自身优势的桥段基本没有，也没有让人意想不到的反转，全季稍微精彩点的只有蜘蛛鬼solo战。

整体就是你一招我一式，小学生打架斗殴的回合制战斗即视感。

文戏大多疲软：除了蝴蝶独白还稍微能看，其余台词大多中二，恶鬼临终的回忆无非就是肺痨佬和唐伯虎在华府后门的比惨大会而已，没有什么记忆点，也无法引起深度共鸣。

鬼的设定：总有JOJO第一季吸血鬼的设定的影子。

鬼化后肉体强度等各方面参数提升以人类血肉获取力量和能量、无限寿命不死之身、快速自愈、头号boss的血液可以进行力量再分配来制造小弟、太阳是致命弱点。

出戏之余也丧失了太多的新鲜感（当然没看过JO的除外）。

只有鬼的血鬼术和被主角斩杀时的临终回忆稍微有点新鲜感。

这就引出了下一槽点:连载形式。

连载形式：同意网友的一个说法就是立志篇以单元剧的形式来连载。

一整季看下来，整体大纲如下：主角前期遭遇不幸，主角中期努力修炼，主角后期接任务四处讨伐恶鬼 。

后期叙事在本质上和奥特曼打怪兽以及侦探破案（柯南）没有感受到有很大区别。

另外剧情也很简单：全家被屠，主角幸存，妹妹变鬼，主角努力修炼，目标是将妹妹变回人类。

也没有支线，没有其他视角，三段叙事的视角都是主角，后期野猪和黄毛的加入也是一起行动，视角也是和主角基本统一。

全剧看下来确实没必要用这种长连续剧的形式来叙事，本来就没有连贯感还要用如此叙事，很难获得观感上更进一步的提升。

是有那么一点新鲜感，但不多，都是世界背景设定和恶鬼能力带来的初期红利，红利期一结束，接任务砍鬼同质化的叙事只会让观众的精神疲劳更快来到极限。

作者在文武戏方面的表现又很孱弱， 用单元剧来叙事真的可以盖住很多目前暴露出的缺点，也有更好的观感，【可以】走刑侦路线，甚至大纲我都想好了（当然只是个人看法，你杠你赢）：第一单元，主角是富冈义勇，详细展开他从接到任务到执行任务的过程。

全IP的第一个单元，给整个世界定好基调。

从富冈接到任务赶往现场的视角所见给观众看看这个有着恶鬼的残酷世界。

到了案发现场，现场痕迹如何，受害者怎么死的，为何只杀了人却没鬼怪吞食血肉，推测后得出肇事鬼很有可能是鬼舞辻无惨，扩展一下无惨大概是谁（鬼界始祖）还有水平，为啥这么干（漏一点以前掌握到的情报：无惨能发掘普通人的天赋并将其转化为鬼为自己所用），稍微露个黑影让大家认识一下，富冈对这个恶鬼始祖的仇恨态度以及种种，自由发挥。

现场还有不正常的血迹，以及一串脚印（有一个人在血泊中被带走）。

追踪脚印找到主角发现正和祢豆子扭打在一起，主角和富冈对峙，交手，打晕主角后准备杀鬼，但因为鬼护着身为人类的哥哥故有所动摇，收起致命一击只是打晕鬼妹饶过一命。

主角醒来后问出缘由，顺便交代主角身世，确认祢豆子鬼化的全过程，确认是鬼舞辻无惨所为。

看孺子可教，便推荐主角去原水柱修炼，回总部汇报情报后首领露个脸，结束。

（比起破案，主角作为一个普通人的日常有啥可看的？

除了衬托他的亚撒西毫无意义，非常拖沓，看破案大家还能了解到杀鬼队追踪的过程和细节，有肌肉也有脑子。

）第二单元，按照原作来，主角带着鬼妹去找旧水柱，开始修炼直到修练完成，劈开大石头。

第三单元，参加鬼杀队队员选拔。

原作在后期主角开始接任务四处讨伐恶鬼，这个阶段本质上和奥特曼打怪兽以及侦探破案没啥区别，从第四单元开始，一只鬼占用一个单元，用1-3集讲一个恶鬼转化→危害一方→主角前来寻找蛛丝马迹→抽丝剥茧根据线索索敌→双方在侦查和反侦察上暗中较量→正式对决→在不断试探对方能力的博弈完成惨烈对决→恶鬼被物理超度，任务结束。

否则用来给主角当经验包的鬼，被主角砍杀以后，除了惊艳的外形、有趣的能力以及濒死前的回忆就没有再直击观众内心的记忆点了，工具感太重，每个怪又都是这个套路，主角砍几个怪重复下来乏味感就开始袭来了。

作者除了主角这个主线，又没有其他支线故事可以讲，同期生又都靠回忆来撑起生平，真的没必要用这种长剧的模式来叙事。

总的来说抱着对高分作品的期待来观看却没有收获太多惊喜，粗糙的地方太多太明显，很多细节都没有描写到位，观看过程中一个疑问接一个疑问的冒出来，很影响观感，不知道是赶工期来不及打磨还是作者压根儿就没想过这些。

看下来也就是平平无奇的及格作，和其他我看过的豆瓣9分作相比，哪哪都拿不出手，到底是啥原因能让这样一部番被众人捧上神坛，迷惑至极。

【壁纸放前面】

大哥牌面！！！！

集中一点，登峰造极吧。

壁纸！

“好吃！

”

【灶门 炭治郎】温柔的炭治郎串联起了整个主线，但在不断涌现的碎片人物中，我被善逸、大哥、嘴平伊之助们吸引，想要记录下对他们的赞歌，但这一切都得益于我们低调而柔和的炭治郎，他是纽带，是不应忽视的关键，所以我忘不掉这样的眼神。

这时被误会的他被那人拎住衣领，却能够善良慷慨的投以温柔的眼神来原谅来理解。

为什么我们会没有那么喜欢他，因为我们不是圣人，达不到他的程度。

高不可攀，望尘莫及。

这段话的鼓励，在当时狠狠得激励到我的。

所以这张图得存下来，反复品味。

炭治郎的善是惠及所有生灵的，没有偏见也没有歧视，所以当他必然的杀招即将出手时，发现眼前的恶人不尽然恶意滔天，也有自己内心的无奈被迫，悲悯直升，那一刻，杀招变为生招。

【我妻善逸】相对而言，我妻善逸反而更得我心，他偶尔爆发的能量反而会与平平无奇的日常状况形成对比，更显帅气。

善逸就是那样，用自己单纯简单的心勇敢地相信其他人，纵然被伤害千万，还是想要相信。

傲娇善意跟我好像所以黑喜欢嘿嘿

我也是。

这样憧憬着的。

呀。

想要被期望，想要被义无反顾的选择，这才是我锁定善逸的原因吧。

【大哥】超级喜欢！

【群像】

祢豆子的觉醒呜呜呜

第一集，以为是个热血番，没想到上来就刀，还刀的这么没水准，第一集其实把背景介绍完整就可以了，没想到一出场就让我云里雾里，这么多口人，一个背景介绍都没有，后面才发现是工具人，然后就进入到大叔让男主大晚上的不要进山，说山里有鬼，我寻思着这不是回家的路吗，男主的家不就是在山里吗，那山里的鬼晚上会出现，这家人还待山上干嘛？

这好像也不是什么秘密吧，男主的奶奶都知道，这确定要在有危险的地方住？

果不其然，好巧不巧，住了这么久没事，偏偏男主晚上不在的时候就出事，剧本痕迹太严重了，而且跟妹妹的感情铺垫也没有，可以说是上一秒刚知道你是男主的妹，下一秒你就变成鬼了，开始情感拉扯，但一点也共情不起来，特别是男主在空中甩了斧头，居然过了一点时间还能精准飞向斩鬼人，这得是什么武学奇才啊。

而且内心独白甚至比台词还多，也是够6的。

要说优点吧，好像没有。

这么高的评分，我再看两集试下。

第二集，没有第一集槽点这么多了，但依旧平平无奇，没有什么情绪起伏，剧情像是在正轨上，常规进行，但还是没有介绍背景啊，我真服了，第一集根本就没怎么介绍背景设定，鬼怎么来的，这个世界的分布是怎么样的，斩鬼人是否有联盟有组织，有没有更深一点的目标，总不能一直练武变成斩鬼人然后就莫名其妙把妹妹治好了就大结局了？

总感觉强行把剧情放在正轨上，不管你有没有看懂有没有共情代入，反正他按照他的节奏走，也不知道是19年的人喜欢这类剧情还是这类剧情本来前面就槽点多，到现在一个爽点没有，第三集还是这样平平无奇，真的要弃坑了。

要知道，拜师学艺这种剧情，也是可以有很多爽点的，小悟空和小克林在龟仙人那里拜师学艺的情节，有些到现在都历历在目，有搞笑的，有震感的，有计谋的，还有温情的，最重要的是还有热血打斗的。

第三集还什么都没有，就说不过去了。

第三集，开头补了个背景设定，杀鬼队有一个民间组织，我可算等到这个了，虽然很短，但聊胜于无吧。

然后剧情方面吧，虽然没有什么雷人的点，但剧情方面就是没有什么起伏，正常的修炼升级，第三集了，师徒情我都还没看到有什么羁绊，就感觉是来学校上课一样，很机械，人文关怀啥的都没有，没得感情。

最后莫名其妙劈了石头也确实是莫名其妙的，这剧情就总喜欢给你新鲜玩意，但是前面既没有铺垫，后面也没有交代，观众和导演始终处在两个世界，甚至第三集当做第一集来放都没有任何违和度，甚至比原来的第一集效果要好。

我再看多两集，还是这种水平真的没必要再追了 第四集，剧情还是老样子的模式，出现新任务，完成最终考核，遇到大boss，触发未知设定，那个小妹妹是怎么让师傅同意去参加选拔的，根据boss的说法，力量很弱，速度很快，就这也能放心去参加最终考核？

而且年龄还这么小，怎么，这世界已经沦落到人人参战才能保平安的地步了吗，红发小子我就不说什么了，能力有的，心智也成熟，但是最后刀断了，也没有交代为什么他的刀会断的，主角的不会。

而且，根据红发师兄的说法，他也是斩断岩石的人，说明斩断岩石才能参加最终考核是传统，所以那个小妹妹真的有这么强劈开岩石？

确定不是为了配合悲伤的剧情而特意安排个小妹妹来刀观众？

设定是一个接一个的往外蹦，但就是做不了逻辑自洽。

这集的优点就是出刀的特效还是挺帅的，这个确实很新颖，有种水墨风上色的感觉，挺好看。

这剧除了剧情其它都挺好的。

第5-7集，剧情不算烂，但真的很难吸引人往下看，太平平无奇了，这种剧情一般都是那些优秀作品后面才有的操作，比如异能百分百，结尾的人设稀碎，太随意了，靠打戏才挽回了一点。

这部倒好，直接从头摆烂到现在，剧本痕迹太严重了，很不自然，为了给妹妹增加战斗力，写出了催眠术的牛逼设定，而且技能这么牛逼的鬼，随时遁地的遁地术，被男主一招秒了。

就很多很牛逼的设定写出来就只是为了配合男主走个过场，天花板的鬼的技能也是，能伪装成人类生活，随手爪一下人类的伤口，不到五秒，就直接同化成鬼，开始暴躁，有这技能不说无敌吧，起码可以横着走了，得民心者得天下，把民众变成鬼就已经得了一半的天下，再来个催眠术，全民皆鬼还听话。

怎么打，你告诉我男主怎么打，不过按照现在这种写法，再牛逼的技能也只是走个过场，时候一到，主角光环就溢满整个屏幕。

虽然表面看起来男主很善良，很温柔，周围的人很惨，然后去拯救，伟光正的形象，但却很难打动我，毕竟对人物的刻画真的太少了，全靠旁白，有种看日剧的赶脚。

第8-9集，不看了不看了，真看不下去，还是老生常谈的问题，这种剧情就跟现在的国产影视剧大部分的问题一样，几乎全员工具人，就是来给男主无脑送经验包，送工具，送铺垫，送设定，各种送，完全不管剧情顺不顺畅合不合理，当然我从来没有否认过画风的优秀和男主妹妹的可爱，但这个剧情太假大空了，反派给男主送经验这种剧情并不是错的，但有些就写的很顺畅很入戏，这里的就显得很刻意，它甚至装都不装一下，前脚说需要反派boss的血，下一秒反派手下就自己送上来了，最关键还没打过男主，用脚指头想都能想得到，战力天花板的反派boss，其麾下是最强的十二人，个个都沾染了反派boss的血液，强的一批，然后呢？

甚至还活不过一集，就被男主杀了，我的发？

至于醋王被爆头以后还开透视挂都算小打小闹了。

要知道，就连海贼王、七龙珠这种级别的漫画，战力蹦了或者反派是工具人这种突兀的剧情都会被人诟病，而这部动漫是从头嘎到尾，哦不，是嘎到第9集，至于后面有没有，跟我没关系了，我弃坑了。

可爱又勇敢的小豆子镇楼啦！

鬼灭之刃第一季（26集）主角介绍：- 灶门炭治郎 (Tanjiro Kamado)、灶门祢豆子 (Nezuko)：兄妹；哥哥为了让变成鬼的妹妹变回人类不断修炼，并加入了鬼杀队寻找答案。

- 嘴平伊之助 (Hashibira Inosuke)、我妻善逸 (Agatsuma Zen'itsu)：鬼杀队队员，炭治郎好友。

- 富冈义勇 (Giyu Tomioka)：水柱，将炭治郎推荐给鱗瀧的人。

- 鱗瀧左近次 (Sakonji Urokodaki)： 前水柱、炭治郎的师傅。

- 錆兎(Sabito)、真菰(Makomo)：鱗瀧的徒弟；已逝的灵魂曾帮助炭治郎修炼。

- 鬼舞辻无惨 (Muzan Kibutsuji)：可以将大量人类变成鬼的boss，可以易容成任意模样。

- 珠世大人 (Tamayo): 叛逃鬼舞辻无惨的善良鬼医。

- 栗花落香奈乎 (Tsuyuri Kanao): 蝴蝶忍姐妹俩从人贩子手上救回来的孩子，也是蝴蝶忍的徒弟。

整部剧里的善逸和伊之助都是笑中有泪，而炭治郎心中始终在坚定的呐喊着：祢豆子！

祢豆子！

祢豆子！

我一定会把你变回人类！

充满期待地看着三小只一起变强吧！！！

1-5 兄妹的羁绊雪地里因为饥饿而攻击哥哥炭治郎的祢豆子…拼死抵抗也不愿伤害妹妹的炭治郎呼唤着 “加油，祢豆子！

不要变成鬼啊！

” …

这段真的好感人...妹妹恢复理智大颗大颗的眼泪落下来…

看得我心都碎了...当水柱富冈义勇(小小的)伤害了哥哥，妹妹立刻挣脱束缚冲向哥哥，水柱以为哥哥必定一命呜呼了 (你是柱也不可以小看我们祢豆子！

) 妹妹却把昏迷的哥哥护在了身后！

炭治郎在前水柱鱗瀧左近次的带领下开始了艰苦训练，并得到了錆兎和真菰的帮助，呼吸法、体力、耐力都突飞猛进。

然而在这一年多的时间里，祢豆子一直处于睡眠状态，让炭治郎十分担心。

在藤袭山上，炭治郎顺利斩杀了手鬼，成为了鬼杀队的一员并得到了黑色刀刃的日轮刀。

同时，祢豆子也醒来啦！

师傅鱗瀧解释道：祢豆子与其他鬼不同，她不以人肉为食，或许睡眠是她恢复体力的方法，才因此在变成鬼后陷入了长久的沉睡。

鬼灭之刃 兄妹的羁绊 (2019)9.12019 / 日本 / 动作 动画 惊悚 奇幻 / 外崎春雄 / 大塚芳忠 梶裕贵6-10 浅草篇炭治郎来到了少女失踪的村落并发现了三分身的沼鬼。

炭治郎知道妹妹已经慢慢变强，不需要自己的保护，并将保护人类的任务交给了妹妹。

转天，炭治郎偶遇了鬼舞辻无惨。

因鬼舞辻故意制造出鬼引发人群暴乱，炭治郎为了人们的安全只能留在原地。

望着鬼舞辻走远的背影，炭治郎发誓总有一天会抓到他为家人报仇、为世界带来和平。

鬼舞辻无惨混入人类社会，还有了人类妻女在混乱中，鬼医珠世现身并平息了暴乱。

同时，她也给了炭治郎新的希望：让鬼变回人的方法是有的！

然而短暂的谈话被鬼舞辻派来的双鬼(箭头+皮球)打断，炭治郎和妹妹大战双鬼，战况相当惨烈。

温柔美丽的珠世大人

鬼灭之刃 浅草篇 (2021)9.02021 / 日本 / 动画 / 外崎春雄 / 花江夏树 鬼头明里11-14 鼓屋敷篇三个好朋友汇聚在此啦！

善逸在被长舌鬼吓到沉睡之后脱胎换骨打出伤害max，然而清醒后的他对此毫无记忆，还以为是身旁的小孩子救了他。

怂是真怂，帅也是真帅！

一招帅一季！

炭治郎摸清了敲鼓的规律后打败了生前是作家的前下弦之六响凯。

然而走出鬼屋的时候却发现善逸在被伊之助暴打。

其实胆小的善逸知道箱子里的是鬼，但他相信和善的炭治郎一定有自己的理由，因此哪怕被暴打也不允许伊之助伤害箱子里的鬼。

在藤之家养伤期间，横冲直撞的嘴平伊之助、胆小怕事的我妻善逸慢慢都接受了祢豆子并成了炭治郎的好朋友。

鬼灭之刃 鼓屋敷篇 (2021)8.92021 / 日本 / 动画 / 外崎春雄 / 花江夏树 鬼头明里15-21：那田蜘蛛山篇前言：祢豆子和炭治郎的羁绊才是亲情！

累，觉悟吧！！！

这个战斗篇真的太精彩了，不断在我以为是最高潮的时候再次挑高！！！

战斗在逐渐升级，这次面对的所有敌人都非常强大，甚至还包含了下弦之五。

首先是炭治郎和伊之助面对能用蛛丝控制鬼杀队人/尸体的鬼蜘蛛妈妈。

伊之助用“七之型·空间感知”发现了鬼妈的所在地，而后炭治郎消灭了渴望着死亡和自由的她。

另一边，胆小的善逸终于决定为了保护祢豆子进山。

途中他遇到了人头蛛身的鬼蜘蛛哥哥并中了毒。

因为恐惧而昏迷的善逸想起了爷爷，在回忆的冲击下，善逸终于放出了霹雳一闪六连解决了鬼哥。

就在善逸毒发逐渐陷入昏迷时，虫柱蝴蝶忍带着解药出现啦（这里看得我好紧张！！

回忆杀：“既然你只能学会一招，那么就将那一招钻研到极致！

”

爷爷从来都没有放弃过善逸

霹雳一闪•六连！

同时，炭治郎和伊之助在河边遇到了强壮的鬼蜘蛛爸爸。

炭治郎被打飞后，留下伊之助独自面对强敌。

在明白自己思考无益时，伊之助凭借着二刀流不断用蛮力砍下了鬼蜘蛛爸爸的手臂。

然而鬼爸很快二次变身重新长出了手臂并且全身都坚硬无比。

伊之助在攻击中砍断了日轮刀，濒死之际，水柱富冈义勇赶到并干掉了鬼爸（大哥就是大哥，只会在最后一刻出现）。

还不会思考的伊之助此时，安全着落的炭治郎遇到了正在虐待着姐姐的下弦之五累，并开始了几乎完全不可能打赢的战斗。

在累的蛛网就要笼罩炭治郎之际，妹妹冲出箱子承担了伤害保护了哥哥。

也正是这份兄妹情，让累萌生了将祢豆子变成自己家人的执念。

在激烈的战斗中，炭治郎的日轮刀被锋利的蛛丝斩断，祢豆子也被俘获并吊在半空陷入昏迷。

在死亡前瞬间的回马灯里，炭治郎想起了父亲教他的火神之舞，挥舞着断刀将水龙升级为火龙不断斩断着红色的蛛丝（此处的BGM非常悲壮，真的超级让人泪目）。

新招式：火之神神乐 圆舞！

炭治郎回忆里父亲在新年时跳的火神之舞神乐

伏笔：火神之舞神乐、耳饰炭治郎为了救妹妹硬抗了所有蛛丝的伤害不断逼近累，此时祢豆子也觉醒了血鬼术爆血！

重重蛛丝在妹妹爆炸的血液中被烧尽，炭治郎终于顺利砍下了累的头颅！

（注：“爆血”仅针对鬼，对人无伤害）

哪怕两败俱伤也要保护妹妹的炭治郎

血鬼术爆血！

（小豆子保护哥哥辛苦了！！！

）然而为了活命，累提前自断头颅躲过一劫。

当精疲力尽的炭治郎努力爬向祢豆子的时候，累重新站起来发动了最后的攻击。

也就在这危急的时刻，富冈义勇终于赶到了现场（大哥还玩这招？？

我都怀疑他是不是故意躲在树后面静观战况了...）。

在浩瀚的海洋中，累的蛛丝渺小得不攻自破，他的人生/鬼生也终于画下了休止符。

水之呼吸，十一之型，风平浪静蝴蝶忍在此时也抵达了战场，发现了鬼身的祢豆子并展开了攻击。

富冈义勇不惜违背原则保护着兄妹俩。

最终二人带回总部。

鬼灭之刃 那田蜘蛛山篇 (2020)9.22020 / 日本 / 剧情 动作 奇幻 / 外崎春雄 / 花江夏树 鬼头明里22-26: 柱众会议，蝶屋敷篇兄妹二人来到总部面见了九位柱和产屋敷耀哉。

不死川把刀插进了箱子里，对妹妹十分残忍，看得我十分暴躁！

炭治郎被绑住了手，但是依然靠着头槌撞倒了不死川来保护妹妹（噗，恋柱看到这里没忍住呼哧笑了出来）...

众柱会议

插播：多看几眼炎柱吧...后面要为他哭好久...插播游郭篇的剧透：鬼舞辻无惨来自产屋敷家族！

产屋敷耀哉是认识珠世小姐的，并让炭治郎向她问好。

虽然众柱反对鬼杀队成员和鬼一同作战，但还好主公是仁慈的，并拿出了鱗瀧左近次的信。

信中，鱗瀧和富冈都为兄妹俩立军令状，这让炭治郎十分感动。

然而不死川依然苦苦相逼，不仅割破了自己的手臂以血为饵来诱导妹妹，还二次伤害了祢豆子！！！

最终，妹妹战胜了饥饿，证明了自己不会伤害人类，因此也成功加入鬼杀队啦！

是柱也没法喜欢他！！！

太恶劣了！！！

会议结束后，兄妹俩来到蝴蝶屋（蝴蝶忍的地盘），还遇到了正在疗伤的善逸和伊之助。

三只小英雄同框啦！

伊之助道歉说 "对不起，我太弱了" 的时候，真的被戳到了！

伤势缓解之后，香奈乎和蝴蝶屋里的其他女孩子们都在努力帮炭治郎进行训练。

炭治郎的同期，栗花落香奈乎多亏了这些可爱又热心的女孩子们，炭治郎才学会了全集中呼吸！

哪怕是在训练瓶颈期，炭治郎也从未放弃，而是更加努力的训练，而且他还想着“如果自己学会了，也可以教给伊之助和善逸”！

炭治郎真的好善良！

很可爱的三个女孩子！

菜穗、小澄、小青

超级认真负责的三小只！

一直在尽己所能的帮助炭治郎！

谢谢你们！！！

第一季剧末，鬼舞辻无惨再次出现。

大概是因为炭治郎曾看到过他的样子，因此他重新易容，以女人的形象出现。

这也从侧面证明了炭治郎的父亲曾经一定重伤过鬼舞辻，因此他才如此畏惧带着花牌耳饰的炭治郎。

鬼舞辻无惨，女装哈哈哈

鬼灭之刃 柱众会议·蝶屋敷篇 (2020)8.72020 / 日本 / 动作 动画 奇幻 / 外崎春雄 / 花江夏树 鬼头明里写在片尾：家庭的温暖贯穿着整部剧。

家人的灵魂在兄妹俩遇险时曾多次及时唤醒他们。

在回忆中，爸爸也多次对炭治郎强调呼吸的方法是很重要的。

整季来说，我最喜欢的是19集。

从走马灯开始的BGM不仅很燃很悲壮，而且真的带起了好多回忆还有未来的希望！

不管有多少困难，都坚定地相信着彼此，依靠着彼此的兄妹俩让我好心疼。

无比期待妹妹变回人类、世上再没有鬼的那一天！

炭治郎，祢豆子，加油！！！！！

危难时候爸爸的声音响起：炭治郎，调整好呼吸，你要彻底成为火神大人！

互相守护！

下一季：无限列车！

鬼灭之刃 无限列车篇 (2021)9.32021 / 日本 / 动画 奇幻 / 外崎春雄 / 花江夏树 鬼头明里鬼灭之刃剧情介绍全集 https://www.douban.com/note/851786751/

三个字概括《鬼灭之刃》全剧情：打，打，打！

一场又一场的打斗拼凑了将近20多集，鬼灭之刃，砍鬼的刀，鬼怪存在的唯一作用是，引出打斗，接着被炭治郎砍一刀，这跟游戏里打怪升级没差。

动漫一开始，风平浪静的日子，主角生活平平安安，但如果故事一直以这不温不火的节奏发展下去，就没有看头了，所以，作者安排了一个炭治郎全一家死一绝的震一惊场面，这样编的目的很明显：引爆冲一突！

因为安安稳稳过小日子的情节既无聊又没啥看头，要有看头，那就玩个大的，“全一家毙命”玩得很大，会迅速唤一醒观众神一经，牢牢抓稳观众注意力，在故事情节里安排现实生活中很少见的不得了的大事，是编故事常用的方法。

全一家毙命，气氛到位了，就够了。

然后，炭治郎看见妹妹还活着，就把妹妹“祢豆子”从尸体堆里救了出来，但妹妹已变成了鬼。

这儿又存在一个门道了，之后至少可以安排两个冲一突：第一个，祢豆子变鬼攻击身为人类的炭治郎，让主角处于危险之中；第二个，猎鬼人捕杀祢豆子，让祢豆子处在危险之中。

其中方便安插打斗场面，而打斗场面又是观众们喜闻乐见的，观众盼多一点打斗，作者的确在后面也设计了打斗，有一意为之。

下面谈谈祢豆子的身份定位，她是一个人，但在剧中的属性就像一只宠物。

祢豆子虽然是炭治郎的妹妹，是亲人，是一个人，但她在剧中的实际身份是“宠物”，不是说人是宠物，是说在剧中起的作用和宠物没差：不会说话，被背在背篓里面，不参与主线剧情，只等炭治郎遇险时才以身相救，还撒娇卖萌，像不像狗，像不像忠诚于主人的狗？

宠物角色没错了。

那么，为什么要加入祢豆子这个角色，作者为什么不让炭治郎独身启程，非要安排一只“宠物”跟着？

因为如果炭治郎独自启行，一个人走，在路上和谁都没有互动，就太无聊，索然无味，在路上的剧情“咔咔咔”的全删掉，没用！

就少了一个互动的点，所以添入祢豆子这个角色，添入了新的互动，剧情就丰富起来，不会无聊。

还有，为什么炭治郎从家中救出来的，不是他爸，不是他一妈，而是他妹呢？

因为妹妹可爱啊！

炭治郎是要带着妹妹一起旅行的，除了妹妹，带上其他人都违和，难道要把父母兄弟用背篓背在身上当宠物养？

认真的吗？

而且如果被救的不是祢豆子而是别的家人，比如哥一哥，那么动漫直接就少了一个常驻的女性角色，一男一男，人物分配不平衡不说，还损失掉大量的喜爱在动漫里找软妹的粉丝，就火不了。

综上所述，活着的只准是祢豆子！

然后，第2集，炭治郎跟随鳞泷师父学习猎鬼术，一集带过，继而参加比武大一会，成绩斐然。

请问，你的成长呢？

仅仅用了一集，炭治郎就从一个不习武的废材进化成了一名猎鬼勇一士，你的成长太轻一松了吧！

大多的热血漫都是这么的，包括运一动漫、格斗漫，均为这个套路：第1集，主角是个废材，干啥啥不行，徒遭冷落；第2集，主角加入队伍学习，开始了追梦旅程；第34集，学有所成，和曾经的最强敌人打个五五开；第5集，正式进化，虐一杀最强敌人。

之后每一集，主角都打遍天下无敌手，中途不论和谁比拼，都总是势均力敌，结局总是主角赢面大。

如果热血漫画是为了教育少年追逐梦想，那么5集完结就够了，因为只用5集，主角就从一个底层废材跃迁当上了荣耀王者，之后，不论跟哪一个敌人打斗，无论敌人多强，都总是五五开，还占上风。

上一集，你不行，这一集，你好强！

废材是个假废材，废材不是真废材！

少年漫画只画打斗，至于成长的过程，不告诉你，自己琢磨去吧！

短短的训练之后，炭治郎身负超级战斗力，开启了他的旅程，路过一处，杀一处鬼，路过一处，杀一处鬼，鬼存在的意义，就是先杀个龙套角色，然后被炭治郎杀。

鬼先不明不白吃个人，吃个龙套角色，唤一醒炭治郎心中的“正义感”，然后被杀。

作者并没有把坏人的形象塑造得令人咬牙切齿，只说，你杀了谁，那个人是好人，你杀了好人，然后你该死，what？

反派所杀的是，一个连名字都不知道的龙套角色，出场就死，甚至还没露脸就死，反派作一恶的事不详细说，坏人的“坏”我感觉不到，然后说，你是坏人，该杀，这就极其不令人信服了！

反派杀一人的原因也是简单到直白，我要获取食物，我对生命感到迟钝。

然后在打斗的过程中，反派用心应战，施展招式全力战斗，也没表现出邪一恶，然后，主角赢了，把反派杀了，说：“这是正义的制裁！

”真是堂堂的主角光环啊！

反派是工具人，是被炭治郎杀的“鬼”是工具人，“鬼”也是作者用来把故事调动得更精彩的工具人。

因为，编排一个故事，就是要插一入多个矛盾冲一突，不拼个你死我活，剧情不好看，安排反派入场，就是利一用他跟主角拼斗，活跃气氛，把故事搞得好看，你是不是坏人不重要，快，和我打一场，然后被我杀，观众都等着要看呢！

反派存在的唯一意义，就是跟主角打一场，主角是好人，反派就只准是坏人，他们都是提升故事精彩程度的工具人。

鬼灭之刃全一集的剧情，炭治郎不是在杀鬼，就是在赶往杀鬼的路上，为什么？

要打啊！

要战斗啊！

不拼个你死我活，没人看啊！

打斗场面精彩好看，所以全一集安排打斗啊！

但是，一遍打斗有新意，一直打斗就腻了，前期尚可，后期，一直说，这地有危险，那地有危险，炭治郎屡次挺身赴险，就很生硬了，这跟玩游戏杀小怪似的，杀了一个补上一个，杀了一个还有一个，一直一直来，好没意思。

作者的意图就是，让我们，看戏，看打架，他想编得精彩便只能一直补充战斗戏码！

在打斗中，反派的“鬼”也不禁打，一次次被炭治郎杀死，炭治郎搞不定的，找救兵也搞定了。

反派老是居于巨大劣势，打一次死一次，刚秀完就死翘翘，毫无悬念。

我只看到第20集，还没到大结局，后面的剧情我猜猜看Boss一定是鬼舞辻无惨吧，战斗途中，他起先会小秀一把，秀出一个和别的鬼有那么一丢丢不同的超能力，装一逼3分钟，然后被秒，死了，结局了。

因为前面的小一鬼都是，出场无敌，帅不过3秒，死相难堪，按作者的思路，鬼舞辻无惨应该也是一样的下场。

分明主角必胜，先小输后大胜，但是作者就是要塑造得势均力敌，明知主角必胜，明知最终危一机终全数化解，明知没有悬念，中间还卖弄得紧张刺一激，打得好像势均力敌，逗人玩呢？

确实是的，在动漫里面，只要开始拼斗，只要角色遇险，只要势均力敌，不管悬念如何一平淡，不管技法如何拙劣，故事都会很抓人心，为什么呢？

或许这就是“本能”吧！

只要那些镜头一出，打斗场面或智斗场面一放，人的注意力就会本能地被吸引到上面去，谁都拒绝不了“矛盾冲一突”的魅力！

明知人物安全，明知毫无意义，也爱看，因为即便是最拙劣的矛盾冲一突，也抓人心，一个故事，无矛盾无冲一突无看点，有矛盾有冲一突有看头，如果故事还有点内涵和深意，那么这一招几乎无敌！

鬼灭之刃这部动漫用了这一招，走一场打一场，主角虽得完胜，但途中屡遭危险，次次势均力敌，所以剧情牢牢抓心，结尾如何我不管，中途的层层套路就是能唤一起兴一奋感的本能！

好看！

说完情节，下面来分析人物，第一段说了祢豆子这个角色存在的意义，下面分析一下别的角色。

在作者的视角，角色出场的原因，要么是为了丰富剧情，要么是为了填补之前埋下的大坑，都有目的。

鬼灭之刃的反派出场原因不必说了，就是为了挨一刀，让主角有得打，让剧情能发展下去，反派唯一的存在意义就是创造一场紧张刺一激的打斗！

而鬼灭之刃里龙套角色的出场，要么是为了加重危一机，刻画紧张气氛，反映背后的敌人很可怕，要么就是挨打、挨杀，反映背后的敌人很凶一残，要么影响主角的决定，为剧情铺路，让情节依照作者的意思走。

鬼灭之刃里面，反派先杀个龙套，制一造危一机，把事情闹大，方便后面让炭治郎进一步介入事态，有时龙套直接遭反派打死，目的是为了强化反派的威力。

说完龙套，说说重要配角，我妻善逸和嘴平伊之助，这两个角色，他们在剧中起什么作用呢？

我想，后期，战况越来越大，敌人越来越多，不给主角安排两个帮手是不行滴！

孤军作战打一群鬼，会很违和的，安排新人上场！

然后，这两个角色对应了某一部分的观众吧，观众会在剧中找到与自己性格相似的角色，从而寻求认同感，剧中那位角色的成长，也会让他们看到了自己的成长，为了讨好观众，就多设计两个“追梦少年”，挺好！

多设计两个配角，还扩大了世界观的丰富性，啊？

什么是丰富性？

丰富性就是多样性，看一部剧，剧中的世界是大还是小，我们都会有一个印象吧，情节和人物决定了故事所描绘的是一个大世界还是一个小世界。

然后，我觉得一部动漫吧，里面“不同”的东西越多，世界观就越大，世界观就越丰富。

所以什么叫“不同”的东西？

比如说，人物性格不同啊，人物外貌不同啊，或时间不同、空间不同，把各种“不同”的东西混在一起，就体现了“差异”，“差异”越大，世界观就越丰富。

举个例子，一部格斗电影，在打斗途中，在树枝上也打，在河边也打，从天打到地，从地上打到地一下，天气阴晴时雨一直变，一个故事所发生的地点变来变去，这叫空间转场，每一次的空间都“不同”，“差异大”，所以，世界观就宏大，直接就构成了“大”场面。

或者说这部鬼灭之刃，如果在鬼的外表上多做功夫，可以做成，有高有矮有胖有瘦，有动物外形、植物外形、机器人外形，等等，差异越大越好，就会显得像一支千军万马的庞大队伍。

在打斗上的编排，也是可以让，每一只鬼都有属于他的专有技能，每一场打斗都玩得不一样，次次打出新花样，这也叫“差异大”，整个剧情会显得像一场豪赌，鬼灭之刃在这方面做得很好了，每一个鬼所用的超能力确实都不一样。

还有，数量多也是让世界观变丰富的一个因素，数量多，比如说，人很多，场景转换次数多，因此信息量变大，就构成了庞大的世界观。

“数量多”也能增大世界观吗？

很简单的，一部战争片，上千个人同框，上千一人奔跑厮杀，本身就是一个大场面，亦是一个大世界，不举别的例子了。

反正，“差异大”和“数量多”是构成庞大世界观的决定性因素，并且，差异大的，数量多的，是人也好，是物也好，是时空也好，是虚拟能力也好，是意识形态也好，都好，什么东西都套得上！

鬼灭之刃为了打造世界观的丰富度，因此安排了众多角色，的确也是形态各异，个个差异大！

例如，鬼，有挨一刀就死的长得像动物的鬼，也有面无血色体型娇一小长得像人类的鬼，有鬼舞辻无惨这滥杀无辜组建势力的坏鬼，也有和珠世小一姐一样的投医行善的好鬼，还有祢豆子这不会说话的鬼。

各形各态，差异很大，这样，整个“鬼”的家族就貌似庞大了。

再例如人类，像，我妻善逸和嘴平伊之助，就写成了两个不同一性格的人，一个软弱，一个刚强，一个流眼泪，一个铁骨铮铮，刻画了两个世界的人，加大了“差异”，让世界观变得更加庞大起来！

此种大的“差异”，除了能丰富世界观外，还能突出对比，增强戏剧化，拿人物性格的差异来说吧，因为你和他不同，所以你这个角色性格鲜明，容易使人记住， 如果你和他不同，他又和他不同，他又和他不同，如此，每一个角色都大不相同，每一个角色的性格都鲜明了起来，每一个角色都极易让人印象深刻。

而且，此种“差异”，不止是你与他的对比，还可以是你与你的对比，什么意思？

这叫“反差”，如果你自己的性格自相矛盾，有热烈的一面，有冷淡的一面，那么你自己也容易令人印象深刻。

鬼灭之刃也多次用到了这个方法，嘴平伊之助，糙汉子，摘掉头套，下面是一张女人的清秀脸，糙汉子长了一张清秀的脸，矛盾，有对比，反差也大，这个人就容易印象深刻。

蝴蝶忍，用最温柔的语气说着最狠一毒的话，温柔着鼓励着说要杀了你，杀了鬼后拂了拂衣袖，仍笑着脸说温柔话，对比、反差，印象深刻。

只是鬼灭之刃的作者每一次都用得很生硬，很不自然，过于刻意。

不用反差法，那么作者塑造角色还会怎样做呢？

贴标签！

比如说，珠世小一姐的跟班，愈史郎，他的戏份，从第一句话，到最后一句话，全都在夸赞珠世小一姐的美貌，和珠世小一姐的温柔，一直让一名角色重复地说同一个想法，一直强调一名角色的特殊癖好，比如说，“他喜欢吃三明治，从早到晚无一刻不吃三明治，在公车上也吃，在公园里也吃，上课也吃，还买了三明治的烹饪书，通晓了三明治的历一史，找了个也爱吃三明治的女朋友”，这就是贴标签的方法，确实也能使人物性格突出，印象深刻。

再者，愈史郎的戏份，夸珠世小一姐，也是为了间接地把珠世小一姐的形象在观众面前树立起来。

反正，贴标签这套路，就是会让人物形象变得鲜活、活灵活现，让角色深入人心，但很生硬，也无技术含量。

鬼灭之刃的作者还会把人物性格塑造得极其夸张，我妻善逸和鬼对峙，胆怯得大吼大叫，吵到我耳朵发一麻，一集20分钟全听善逸一人吵了，太夸张了，这还是作者刻意为之的，因为举止夸张的人最容易令人记住，“夸张”，是刻画人物性格的法宝啊！

但是作者把“夸张”的方法用得比较生硬，听善逸扯嗓子我只感觉烦，没体会到人物性格。

胡乱夸张就算了，作者还没把实力设定得合理，我妻善逸只是个战斗力五渣，然而在设定上却是个斗宗王者，他胆子小，又胆小退缩得不可能爆发出高强的战斗力，一面胆小如鼠，一面大杀四方很不合理，那怎么让他发挥王者之力呢？

作者实在无奈，于是设定成，善逸一睡觉，战斗力就爆表，这不是什么人格特色，这才是生搬硬套，强行自圆其说！

善逸除了一睡觉就战斗力爆表，还有莫名其妙被雷劈了成黄头发，太乱来了吧！

真是，作品里面有好多生搬硬套不合理的地方，强行自圆其说，为什么呢？

我觉得，出现这么多不合理的地方，是因为剧情是设计的，理性编排的，创作者把众多的亮眼元素一股脑地都倒入剧情里，剧情是计算过的，什么都想兼顾，成品就不合自然、不合常理，所以不少地方是真的生硬！

鬼灭之刃我还剩6集没看了，毫无疑问，之后的剧情肯定是，打，打，打，一直打到最终话！

我看到第20集了，第19集才看过了，刚听说第19集最精彩，为全一集最佳？

依我看，第19集的特点是，每隔2分钟出来一个意料之外的剧情，每隔2分钟出现一个新变化，主角也遭逢到了刻骨的真一实危险，最后燃起斗志，大爆发，将故事引导至最高一潮，本集，和鬼灭之刃其它集数比较起来确实最优，但总体一般般，算看完就忘的那一种。

本集和其它集不一样的地方可以借鉴作为写故事的方法，那到底哪里不一样呢？

不一样地方，第一是危险度极高，角色稍不注意就真的会死，时刻紧绷到极致，像万里高空走钢丝，屏息凝神；第二个是意外点密集，隔不长时间就引入一个新的变化，大大出乎意料之外的变化，且每一个变化都在很大程度上决定了故事的整体走向。

这是第19集有别于其它集的新特点，算是故事创作的一条公式，牢记吧！

第19集正是满足了这二点才精彩，但我仍认为总体一般，因为，一部少年漫，作者恐怕也是故意用着少年的思维习惯，去思考着少年的心理，剧情的安排恐怕也迎合了少年的性格，有几处尬萌、尬聊、幼稚，我忍受不了！

里面伪装成熟，还夹杂了许多粗浅的大道理，没有深度，讲出来也生硬，但是作为一部格斗漫画，没有一点大道理那就成纯特技了，浅内涵也算内涵吧，让观众看战斗场面的同时体会充实感。

不要跟动漫讲深度，真正的深度从来都不在动漫中，哪怕有，也只是作者的一些个人思想不知不觉被捎带在了里面，一个故事，精彩永远第一位，思想、哲理无关紧要，短短的时长也添入不了复杂的内涵，无需重视。

鬼灭之刃，整部作品一般，一场接一场的打斗组成了全一集，打得过瘾、让你看得爽是作者的意图。

故事就这样了，不过胜在画质好，一场场的镜头不拖泥带水，动画版制一作优良，打斗场面干脆利落，分镜爽一快，色彩饱满、线条锋利，中文配音也好听，10分满分打7分。