长安的荔枝

原著小说读了两遍，还买书送给朋友分享，但现在的电视剧版确实改的面目全非，特别是李善德妻子，是他最大动力支撑，而且小说结尾，她回忆起俩人夫妻缘分，平时身边很多追求她俊男富家公子哥，可大家一起去华山之巅游玩时，她在华山之巅不幸扭伤了脚，那个时候下华山还要背个人，是要冒生命危险的，那些平时的追求者都鸟兽散，只有李善德留下来，陪着她，哄着她，还冒着生命危险背脚伤的她下了华山，李三德也是怕死之人，但更怕心爱之人受苦受伤，这也是他貌似反抗运荔枝的动力，因为有从华山顶上背下来的媳妇，因为有媳妇儿和他一起生的好女儿，所以小说结尾，别人问后不后悔，嫁了一个从长安被贬到岭南的李善德，她从京城公务员夫人沦为农夫的村妇，他的妻子只回应了短短九个字，【我嫁的是他，不是长安。

】这是最好的爱情，也是牛马的唯一守护。

可是。。。。。。。

这么好的人，这么好的爱情，这么好的初心和原动力，电视剧版一开始就把人家写死，还安排了一个很疼女儿的舅舅，双男主角，李善德小舅子天天打情骂俏，有玩谐音梗，还玩同性误会，还各种斗嘴，一个底层逻辑的完全颠覆，让我们看综艺一样搞笑却失了灵魂，真的是很失败的一次改编，只能说，期待大鹏的电影版，千万千万，不要如此！！！

（一）“众志成城运荔枝，太热血了，太燃了，我好感动！

”一些观众看到第16集的场面，联想到了现实中抗灾救险的齐心协力和众志成城，觉得好热血，好燃啊！

我太感动了！

现实中的集体抗灾救险，那可是为人民、为生命在奔赴。

可剧里那些人都是在为给圣人运荔枝劳作忙碌甚至拼命。

运荔枝这件事的本质是什么？

从剧开始就已经演了，运荔枝的本质是为妃子一笑，它是圣人的权力任xing，结果造成对民力的掠夺。

一些观众把这【集体抗灾救险的情感】和【运荔枝的情感】对标在一起，实际是用“共情的热泪”掩盖“zhi度的不公”，让受害者爱上自己的伤口。

这是错位共情！

🙄 我不是指责观众的理解能力问题。

我想说的是，剧创能不能有点良心，拍到第16集，运荔枝都拍成了“热血叙事” 🙄 剧创的这种改编转译根本是对观众的情感操控，令观众形成“自我感动”的闭环。

咱就说，剧创能吧能别总暗搓搓地让观众“燃”，让普通人受害没够吗。

观众不要过于沉浸在："这些普通人做得太棒了！

我被他们的努力感动了！

”，观众也不妨想想：“你也是普通人，不是圣人和贵妃。

为什么普通人一定要做运荔枝这种事呢？

普通人到底为谁辛苦为谁忙啊？

” 不是所有“众志成城”都值得感动。

有时候，我们最应铭记的不是【那些人拼了命完成任务】，而是【那些人本就不该承受圣人强加的这份不合理】！

（二）别拿苏谅的打开商路洗白运荔枝，行吗！

剧创将苏谅的情节改编转译为：【苏谅对运荔枝的“天使投”举动是为了给他的生意寻找商机】，隐含着，运荔枝可能会打开胡商们的商业局面，依此造福一路城市的百姓普通人。

剧创转译改编下的苏谅几乎成了那种“现代企业家”，太扯了！

在那种时代和制度背景下，苏谅最多是一个有智慧的买办，或者说善于与zhi度博弈的中间人。

运荔枝的故事是发生在唐朝。

尽管唐朝在封建朝代里是一个较为开放的朝代，但它的社会体制里，商业不是自由发展的，仍是严重依赖官府、受制于zz安排。

苏谅的商业行为表面上是【借机开辟南北商道】，但深层逻辑是，他必须依附官府、迎合权力、服务于zz任wu，才能生存和扩展。

苏谅的所谓生意，本质上是一种权力夹缝中的投机，不是自主经营的商业逻辑。

苏谅之所以能参与进运荔枝这事，不是因为他拥有市场能力，而是因为他在迎合权力。

他只是聪明地识时务，借着一场荒唐的运荔枝，勉强在一个不合理的体zhi中找到了一点空间， 争取他自己的活路而已。

剧创对苏谅的这种转译，是对原作批判性的再次消解。

如果观众因为苏谅就觉得：“你看，还是有人从运荔枝中受益了，那说明运荔枝这事儿也不完全荒唐嘛。

” 那就完全误读了原作对权力结构与民间关系的深刻揭示。

苏谅从不是因这个zhi度得利，而是在zhi度的漏洞中偷活，夹缝求生。

运荔枝的整个逻辑不是如何富民，而是如何取悦圣人和贵妃。

即便苏谅真的通过运荔枝找到某些商机赚了钱，也不能掩盖运荔枝这事就是圣人一念的权力任xing，劳民伤财。

真正的问题不是【有没有商人从运荔枝中得利】，而是【为什么一个正常的市场要靠满足圣人的命令和贵妃的口味才能被打开？

】 如果一个社会的商业机会必须依赖朝廷的任性命令来开启，那不是市场，是宫廷经济。

苏谅的存在不是证明【运荔枝带来了意想不到的“益处”】，而是反向说明：即便是民间的聪明商人如苏谅，也只能寄生于荒唐之中，才可保有一点商路。

在原小说中，最后苏谅和李善德闹掰了。

因为苏谅被杨国忠否决，一杯羹未被给，李善德无法抗衡杨国忠，苏谅没有理解李善德的人微言轻。

我看到一些读者认为，苏谅虽然是一个成功的商人，很聪明，但仍缺乏zz眼光和评估。

苏谅是典型的理性经济人。

【缺乏zz眼光】听起来是对苏谅的批评，但其实恰好暴露了一种困局：在一个不讲理的唐朝体制中，所谓的【zz眼光】并不是看得远，而是看得懂谁说了算。

苏谅的失败说明了一个关键问题：在一个不讲契约（只讲权力）、不尊重理性（连运荔枝这种荒唐事都要做）、不欢迎民间创新（我们大唐的事怎么能交给胡人，圣人颜面何在）的环境中，哪怕一个人的能力再强、判断再准，也终将一败涂地。

因为这种zz场域从来不欢迎合理的人和讲规则的人。

苏谅之所以失败，不是因为他不聪明、缺乏远见，而是因为他太相信这个世界可以靠逻辑运转，他把非理性当理性，把朝廷当契约方。

苏谅误判和低估的是，权力运作逻辑完全能碾压一切合理性和规则感。

苏谅没懂的是权力博弈的真实规则，即【无规则、唯权力】。

不知道剧创后面如何拍苏谅，如果把苏谅拍成了“因运荔枝而发达的企业家”，那就是典型的将zz荒谬包装成经济奇迹，属于当下极为常见的“成功学式zz洗白”。

希望剧创有点良心。

说白了，不管是原著还是电视剧版编剧都没放弃男主玛丽苏情节。

但原著比电视剧版还是稍微体面些。

起码原著里面男主家庭美满，运荔枝的压力一是房贷二是妻儿三是生命，而不是电视剧里死去的老婆和无依的孤儿。

再者，阿僮这个人物。

能够看出来她是未成年的吧。

原著里阿僮和男主完全没有男女之情，阿僮展露出岭南侗人的直爽热情，像岭南潮湿多雨的天气一般让人又爱又恨。

结果放在剧里一设置，明眼人都看得出来阿僮什么心思。

苍天可鉴，不是来一个女性，就自带一个恋爱脑啊。

男主是绑定了什么万人迷系统吗？

就算阿僮双亲已死，难道阿僮辛苦撑着一个园子是都靠男人吗？

不该放大缠裹脚布的角色凭空捏造，能做文章的倒是一笔带过，还变成了真配角……编剧啊编剧，你让我说你什么好。

明明原著只聚焦在历史长河里小小的一粒人和一个家庭上，再像沙画一样缓缓铺开这一路上的景和人。

在书中我反而感受不到历史前浪的波澜，什么右啊左的，什么权算大局都跟男主无关，最多最多整书最大的反派就是岭南的刺史。

但是电视剧一改，就好像剧中主角团才是掌握历史命脉的人，深深影响着历史。

摆位不正啊各位！

这书看的就是一个唐朝普通小吏，谁要看你搅动长安风云。

本来写小人物的生活就已经够够的了，也很难了。

但是看得出来编剧想走一条AI辅助的安全道路。

所以还是将原著改成了老一套个人英雄主义味超浓的电视剧版。

糊涂啊……原著中李善德最后没有住在长安，而是带着妻儿留在了岭南，于是侥幸逃过了长安的浩劫。

老天爷，这才是正常且有新意的结局啊，这才是一个人面对庞大渺茫的现在和未来可能会有的正常逻辑的结局啊。

你拿个古代官场壳子套现代通用官场故事内核，倒古不今的，实在奇怪。

角色上塞关系户就算了，关键是所有角色中一个高光点一个记忆点都没有，唯一一个稍微好点的，还是岳云鹏偶尔搞的喜剧氛围。

原著里的人物都是为了自己的利益和生活费尽心思用尽力气，任何人的动机和行为都是符合逻辑的。

现在这么一写，莫名其妙。

本来以为读书时想象不到的岭南风情电视剧里能丰富呈现，结果还不如自己想呢……都是在棚里拍的景，我去抖音里逛一圈，看看两广同胞拍的日常视频，都比电视剧的布景来得多来得实在。

电视剧这么一改……改成啥啊……曹盾团队真的别再可着唐朝这一个朝代祸祸了。

长安十二时辰的火爆路子现在走不通了。

也别再只选大头这一个男主了。

再这样下去，我真得好好怀疑马亲王和导演团队和大头的关系了。

马亲王你要是只想卖版权赚钱你就眨眨眼。

赚钱养家，不寒碜。

《长安的荔枝》第27集可以称之为经典的一集。

这部剧真的是如果控制在12集以内还是不错的，就是为了多卖钱，导致注水严重。

直到第27集的出现，一集封神，真的不枉咬着牙豁子忍痛追到现在。

第27集封神的画面就是雷佳音饰演的李善德当街拦住右相的对峙局面。

而封神的画面就是右相杨国忠的一段慷慨陈词的独白，这一段饰演右相这位演员把这个角色演绎的非常到位，台词、气质、节奏都堪称经典。

就像是千年后杨国忠在为自己的“辩解”，是一段不同历史视角的解读和呈现。

非常好，非常有意思！

其实纵观我们的影视剧里呈现出来的历史观，无外乎有两：一个是帝王视角，不管多昏庸，多残暴，多没人性，总有史学家通过全方位的解读和解脱，生出很多博人眼球的情感和宽容，反正就是一个不容易。

另外一个就是所谓的人民史观，站在百姓视角的绝对政治正确，底层群体性的行为无论多荒诞，无论多血腥，无论多愚昧，总是能匹配到一种正义的出发点和合理的行为动机。

在帝王史观的体系下又沿生出了两元史观：忠奸。

这两派再在官方控评主导下通过民间艺术的传播形成了更加极致两极分化，而且是不容辩驳。

而且这忠奸的判断往往是结果论，完全忽略了当时的社会现实，而且民众的朴素的情绪也很容易被误导，所以出现了很多像袁崇焕和张自忠这样的“反转人生”。

在皇权大一统的封建社会，皇权的权威性一直是历朝历代必须维护的正统权威，所以即使帝王出现了错误，他也不能下课，这个时候奸臣和红颜就成了最好的背锅侠和祸水。

而且一旦被定性，这些奸臣和祸水往往没有任何辩解的机会。

但是，随着时代的进步，随着文明的发展，我们解读历史的角度也逐渐开始多元化和多维度。

不过，诸位放心，这种多维度的解读只不过是有助于我们更加深刻的理解历史，让我们更好的看待和理解现实社会，而不是要黑白颠倒和指鹿为马。

放到历史的长河里来看，没有人能黑白颠倒。

让在历史上定性为“奸”的人钻出史书进行“自述”改变不了历史定论；让一个犯罪分子在法庭上辩解，扰乱不了是非曲直；让即将走向刑场的人喊冤只会少一些千古冤情；让我们多一个视角看待历史，只会更加接近历史。

《长安的荔枝》里右相杨国忠的“自述”就很有意思，他首先从更高的管理视角阐述了“转运荔枝”的政治意义，那就是“震慑论”，既然“三天既腐”的荔枝都能运到长安，那说明中央对于地方有足够的管控能力和机制，从而震慑那些心怀二心的藩镇将领；接着就讽刺了那些劝谏的文臣，说他们之所以这么做“只不过是想在史书上博个清名罢了”；最后慷慨陈词，说这样表面看起来“劳民伤财”必定遗臭万年的事情你们不愿意干，那“某来背”。

右相这一段自白让我想起了韩国电影《南汉山城》里的宰相角色，而且这个编剧很有可能借鉴了《南汉山城》这个角色。

《南汉山城》那个宰相是我第一次在东亚体系下看到影视作品中的“奸臣”历史自辩。

之前也有国产的影视剧中有类似的视角，但是大都遮遮掩掩，没有如此的直白和透彻。

与之相似的还有前一段时间热播的电视剧《人生若如初见》里李现这个角色，作为清末的著名保皇党，满清贵族后裔，这个主观视角的出现，也是对历史呈现的一种丰富。

随着《人生若如初见》和《长安的荔枝》的播出，我们似乎看到了一个现象，那就是影视剧创作的尺度似乎在开始发生一些好的变化，这可能也是市场倒逼的结果。

昨晚开播先看了3集，我个人觉得还不错，制作精良，演员适配，剧情紧凑，整体都符合大制作，唯一担心的地方就是36集的体量会不会注水？

会不会烂尾？

所以，我先谨慎给个三星，等都看完再来总结。

展开来说：1.官场明喻——小人物李善德，因为务实的工作态度，就算工作能力再好，在他的衙门里，他依旧是那个被排挤的人。

喜提房贷的男主当他的那个部门接到运输新鲜荔枝的棘手工作后，所有人都推脱一番后，发现抛给他这个最不合群的人是最合适的选项。

男主上司↑可以说，对此打工人应该都能有些共鸣吧？

因为为人老实，实干，不会溜须拍马，反而在职场上成了容易被人拿捏的软柿子。

李善德面临的就是这样的官场。

这可以说是官场的明喻了。

2.紧迫的荔枝和权斗——剧版虚构出了小岳岳的这个角色，为了就是增加权谋线，让原本单薄的小说剧情变得更加丰满。

这权斗的戏加的如何？

我现在还比较难判断，不过，小岳岳的搞笑存在可以有效稀释掉运送荔枝的紧迫感，有效调节观剧的节奏。

颇有喜感的小岳岳↑当朝堂左右相之争，牵扯到一个小小荔枝史后，这个故事就变得有些复杂了，这比较考验编剧的能力和水平。

以目前已播三集判断，暂时还没崩，剧情还是流畅的。

3.人物群像——这剧还有一大特色就是人物众多，我说实话，有些人都没记住他们是谁，感觉就是露了个脸，然后就没了。

我还是挺喜欢看群像剧的，这部剧要是能把群像刻画好了，也是好事儿，继续期待后续剧情！！

唯一希望，别烂尾！

《长安的荔枝》第一集，寥寥5分钟，就把职场精华展现的淋漓尽致。

大概情况就是，大老板拍脑袋下发一个大坑活，要给贵妃送岭南荔枝，有关部门看了大惊失色，先击鼓传花，一级一级往下压，压到底层部门，再开始压个人。

高管嫡系、低管嫡系、关系户、利益共同体、管人的 hr、不要脸的、不要命的、年老有病容易出舆情的，都被一一排除，最后精准找出：天真老实、不混圈子，有孩有贷、小镇做题家出身，爱工作、爱钻研、只想清清静静干活的业务骨干，李善德，看这名字起的，又善良又讲道德，一看就是送死良人。

那么，老实人怎么逃避被欺负的命运呢？

第二集李善德上演老实人发疯，给出答案，目前就看了两集，此剧可看，准备追！

你年纪已经不小了，一辈子在单位平平无奇，没有靠山没有背景毫不显眼。

但，突然有天，你的顶头上司请你吃豪华大餐，那些平日里眼珠子长在头顶的同事也对你笑脸相迎……这个时候，你头顶的避雷针就该打开了，因为向来无事献殷勤非奸即盗，老祖宗不会骗你的。

荔枝使，比价、采买、转运、入库，每个环节都有一笔额外进账，胆子大一点的还可以一次赚足买套房子的钱，这等好事同事居然愿意让给你占便宜？

是真的菩萨心肠还是坑王再现，请听马伯庸在这本《长安的荔枝》里给你讲一个老好人‘李善德’被突然的天降大任折磨的故事。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

诗我们都听过，他对她的诚意浪漫满分，但这一骑究竟是如何自岭南飞到长安这五千余里，跋山涉水把“一日色变，二日香变，三日味变”的珍贵鲜荔枝送到贵妃眼前，博红颜一笑？

你心里有谱没？

想过可行性没？

结果不用我剧透你肯定也知道，一定是成功了，否则妃子不会笑，但过程呢？

所有上班狗都知道，领导最喜欢说一句，‘我不管你过程，只问你结果如何’。

领导自然可以只看结果，但我等p民则需要过程中半点失误也无，才有可能保住项上人头和拿到辛苦费，不是吗？

看老李的行动，总结我们自己能用到的战术。

一，抱怨无用，空想无用，动起来才最有用。

二，不能只有一个计划，需要无数个替补方案，以备。

三，越是需要人多打配合才能完成的任务，一定要预演，不能过于自信计划，因为计划没有变化快，是万古真理。

四，广结良缘，善待所有潜在有帮助的人，因为你不知道谁会在关键时候帮你一把，即‘把自己当人，更要把别人当人’。

五，不抛弃不放弃，不到最后一刻永远也别先自己把自己pass掉，拼到最后一刻才是真对自己有个交代。

短短91000字，看书的时候我一直在想，万一是我突然得到领导赏赐肥缺，会不会保持头脑清醒？

万一是我被整个公司联手坑，我当如何破局？

那，万一是你被坑呢？

怎解预演好了么？

最近《长安的荔枝》真是火爆，马亲王的小说底子摆在那里，加上精美的服化道，谁不爱看大唐天宝年间的荔枝传奇？

可追剧追到现在，我心里是越来越堵得慌——尤其是剧中凭空硬塞进来的“小舅子郑平安引发的朝堂谍战戏”，真是看得人如鲠在喉，不吐不快！

马伯庸原著小说从构思到完稿7万字历时仅11天，鲜荔枝从岭南千里迢迢运抵长安不需10日，出品方愣是把本来脉络简单、节奏明快的短篇故事抻成又臭又长的裹脚布。

剧中充斥着大量大白话一般的台词、低级的谐音梗、尴尬浮夸的笑料，雷佳音和岳云鹏的对手戏仿佛现代插科打诨的相声段子。

最令人不可忍受的是，郑平安这条线，从人到事不仅全是“架空”，而且逻辑漏洞百出，不得不质疑编剧是否读过历史。

槽点一：郑平安的“陪酒侍郎”

《长安的荔枝》中岳云鹏饰演的“陪酒侍郎”郑平安剧中郑平安在长安酒肆中陪酒，号称“陪酒侍郎”。

要知道在唐代对官职僭越是零容忍的，法律明令禁止民间使用官职相关称谓。

贞观年间唐太宗李世民就曾杖杀过一名自称“参军”的优伶。

而“侍郎”为三省（主要是中书、门下省，尚书省副手称为左右仆射）和六部（吏户礼兵刑工）的副职，是正三品至正四品高阶官职。

按照《唐律疏议·卷二十五·诈伪律》规定：诸诈假官，假与人官及受假者，流二千里。

郑平安擅用“侍郎”属于“诈称官衔”，已经触犯了《诈伪律》，是要被流放两千里的。

若仅为酒客戏谑称呼，虽非主动冒充，但因传播僭越之名，仍触犯《唐律疏议·杂律》的规定“诸不应得为而为之者，笞四十；事理重者，杖八十。

”而据《唐令·狱官令》所记：杖八十需断腿骨，郑平安作为一个被逐出家族的落魄之人，还敢僭越自称“侍郎”，简直是嫌自己死的不够快。

或许编剧觉得“侍郎”——陪酒服侍别人的郎君，这样的谐音梗还挺幽默的吧。

槽点二：高州刺史何有光原著小说中，李善德到岭南办理荔枝转运，找的是岭南经略使何履光，岭南经略府驻广州，总揽岭南五府（广、桂、邕、容、安南）的军政大权。

历史上确实有何履光这个人，但是《新唐书》、《旧唐书》均未对其做传，我们无法查到他的详细生平信息，只有一些侧面的记载其曾多次对南诏作战，官至岭南节度使，安史之乱时期奉诏出兵勤王。

而在改编的电视剧中，编剧大笔一挥，不仅将何有光降了职，而且驻地也改在了高州。

高州刺史何有光唐朝时“高州”，其核心区域位于今广东省茂名市代管的县级市——高州市境内，也确实是历史上荔枝进贡的核心区。

高州地图问题在于高州既不临海，也不是市舶使的驻地（唐朝时没有市舶司，只有市舶使，驻地在广州），那么剧中的胡商从哪里来？

胡商被扣押的大船又是从何而来？

这么大的漏洞简直让人不忍直视。

更可笑的是，何有光的出身被设定为海盗，接受招安后慢慢升为刺史。

我们结合唐朝的真实历史，来看看这个海盗出身的何有光是否有可能成为刺史。

唐朝时的海盗主要集中在浙东（明州、台州）、福建（泉州）、岭南（广州）沿海地区，多为数十人，凭借小船劫掠商船，从未形成可以和官军对抗的大型海盗集团。

据《唐会要》记载，广州海面偶有小股海盗，市舶使（非刺史）率水师即可清剿。

《唐律疏议·贼盗律》中明文规定：“诸谋反及大逆者，皆斩”。

而海盗劫掠属“十恶”之“不道”，若海盗真有强大军力，那就属于谋反的大罪，按律当斩，绝无招安的可能。

玄宗年间海盗唯一“转正”途径是天宝十年（751年）安南都护王式征讨南诏，招募“熟海路者”为先锋（《蛮书·卷六》），幸存者授从九品陪戎校尉（无实权散官）。

另一方面，在唐朝要坐到刺史的高位，是有硬性规定的：- 出身：必须为良籍（非贱民、罪户），三代无刑狱记录。

- 资历：需有县令任职经历，经吏部考核“四善二十七最”（《通典·选举典》）。

- 流程：五品以上刺史由皇帝亲自任命。

高州属中州，刺史至少也是正四品或者从三品的高官，岂是一个海盗出身，大字不识的文盲能担任的。

总之，“招安海盗当刺史”在玄宗时期是绝无可能的天方夜谭。

剧中对何有光的设定，再结合原著小说中岭南经略使何履光曾经多次参与南诏作战，应该是编剧将明清海盗故事（如汪直、郑芝龙）嫁接到了唐朝。

何有光的前任大哥海虎发行“海筹”，跟人合股经商。

根据史料记载，最早的股份制起源于南宋，唐代海商仅有契约合伙制，共担风险，从未出现股份制融资。

而且身为海盗属“十恶”罪犯，劫掠是其唯一生存逻辑，分赃是其唯一“分红”方式，民间谁敢购其“股”？

若真有大唐海盗举着“海筹”招股，恐怕首先要面对唐律中的冰冷条文：“与贼交通，货以钱粮者绞”。

历史上，直到明清时代才出现汪直、郑芝龙等海盗集团使用股权融资，不得不承认，编剧的明清史还是不错的，就是有点用错了地方。

“刺史府掌书记”赵辛民小槽点：剧中何有光的重要助手刺史府“掌书记”赵辛民，“掌书记”这个职位在唐朝时是节度使府中从八品文职幕僚，此官职仅限节度使府才会有，唐代刺史属下中绝无“掌书记”一职，仅有“判官”、“推官”等下属官职。

编剧这里将赵辛民下放到刺史府，是给赵辛民升官了呢，还是降职了呢？

吐槽三：神奇的“兵鱼符”剧中何有光投靠右相，是为了获得“兵鱼符”这个神奇的物品。

由于唐朝从来没有“兵鱼符”这么个玩意儿，我们只能通过剧中的信息来猜测“兵鱼符”可能具有的功能。

1、用来调兵“兵鱼符”的名称与“兵符”接近，作为海盗出身的何有光应该比较在意兵权，获得“兵鱼符”后可以方便的调动手下兵将。

我们结合唐代律法、兵制文献及历史案例，可明确的说：宰相私授兵符调兵绝无可能，此行为等同于谋反。

根据《唐六典》记载：“凡发兵，降敕书于尚书省，省下兵部，符下州府。

每符以铜鱼一、敕书一，同函封付使者。

”也就是说，唐朝时但凡调兵，需要中书省起草、门下省审核敕书；兵部持左鱼符，与地方折冲府或节度使右鱼符进行勘合（符不合不发兵）；使者持符调兵时，必有监察御史随行监督。

宰相若私授兵符，按“矫诏发兵”罪论处，适用《贼盗律》谋反条款——本人腰斩，父子绞刑，亲属流三千里。

强悍如安禄山身兼三镇节度使（合法持兵符），叛变时尚需：伪造敕书：谎称“奉密诏讨杨国忠”；煽动部将：以个人威信裹挟平卢边军。

况且，唐朝时的刺史仅可组织民兵（差役）抓抓小偷，地方上的折冲府由中央十二卫直属，刺史根本无权过问。

一个真实的案例：开元十五年（727年），光州刺史崔志廉私调三百府兵剿匪，未及时补报兵部，最终流放崖州。

一个小小的高州刺史，如果不是想造反的话，他跟右相做交易，索要“兵鱼符”这等要命的玩意儿图什么呢？

2、任免手下官员剧中何有光曾说：只要拿到了兵鱼符，三个月之内就上上下下把人都换掉。

但在真实的历史上，唐代行政体系中，刺史对下属官员的权力是受到严格限制的。

刺史影响下属升迁只有三种合法途径：- 考课定等权：每年对下属作绩效考核（分九等），考绩优者可推荐升迁。

- 弹劾建议权：对渎职官员可奏请罢免，但无权直接罢免。

- 临时替补权：县令出缺时可暂指定县丞代理（不超过60日），还需要速报吏部选补。

如果刺史擅自私免朝廷命官按“擅置官”罪论处，徒一年。

违规提拔、举荐亲属为官者，本人免官、亲属流放。

何有光如果想任免手下官员，完全可以通过合法手段操作。

天宝末年朝政腐败，官员的任免大权主要掌握在杨国忠等中央大佬的手中，卖官粥爵可是杨国忠的一条发财门道。

何有光只要向右相行贿，让右相批准自己的弹劾奏疏即可，何必还要写什么“效忠信”这种授人以柄的东西呢？

而且一个刺史想凭借所谓的“兵鱼符”就任免手下，这会动了杨国忠的奶酪，右相怎么可能赐给何有光“兵鱼符”呢？

吐槽四：没有姓名的左、右相剧中郑平安为了拿到右相与地方大员勾结的证据，帮助左相战胜政敌，同时为父报仇洗刷冤屈，于是冒名顶替化身卧底南下岭南。

这是剧集相比原著最大的改动，并引出了大量新增人物，可谓编剧的“画龙点睛”之笔。

那么，历史上唐玄宗天宝年间的真实政争是怎么样的呢？

可能有些观众可能会以为剧中的左相和右相原型是玄宗年间两大奸臣：李林甫和杨国忠。

但在真实的历史中，杨国忠是在李林甫死后才继任右相（中书令）。

杨国忠任右相时的左相是陈希烈，陈希烈可谓杨国忠的傀儡和“橡皮图章”，史载杨国忠“决事私家，希烈但署名而已”，“政事堂形同虚设”。

真实的陈希烈可不敢如剧中的左相一般，安插卧底，挑战右相。

或许连编剧也知道自己的脑洞开的太大，实在不好意思给左、右相瞎编个名字吧。

演员表中没有姓名的右相

演员表中没有姓名的左相吐槽五：又见“靖安司”《长安的荔枝》剧集中，左相依靠“靖安司”这个衙门来获取右相与地方官员勾结的证据，引出朝堂暗战的戏码。

看过《长安十二时辰》的观众一定对“靖安司”不陌生，但在真实的历史上，唐朝并不存在类似明朝锦衣卫的专职特务机构。

唐朝时的法定监察机构是御史台，其核心架构包括：- 台院：侍御史（从六品下）专盯京官，可“风闻奏事”。

- 殿院：殿中侍御史（从七品下）监察朝仪，玄宗时扩权至弹劾宰相。

- 察院：监察御史（正八品上）出巡地方，“以六条察州县”。

靖安司司丞卢奂搞笑的是，编剧在朝堂暗战这一条线上，架空虚构了一批人物，但是这个靖安司丞“卢奂”却是历史上真实存在的人物。

卢奂是开元初年宰相卢怀慎的儿子，曾经担任过御史中丞，卢奂为官清廉，李林甫死后拒绝倒向杨国忠。

其背景经历倒是挺适合“靖安司丞”这个职位，于是编剧就将“彼卢奂换作此卢奂”。

可是为什么不直接使用卢奂的真实原型呢，御史的职位也可以完成剧情啊，改成靖安司丞完全是画蛇添足。

编剧在《长安的荔枝》中再次让“靖安司”登场，只能理解为对《长安十二时辰》的致敬了。

为何总爱“注水”？

无非是贪和懒《长安的荔枝》暴露的问题，不过是当下国产剧“注水”顽疾的一个缩影。

好好一个“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的绝佳故事，非要强行塞进一条逻辑漏洞百出、史实错误成堆的“权谋暗战线”。

在此，不禁想问一句为什么？

原因无非以下三点：- 贪！

集数拉长=卖更多钱。

管你剧情是否合理，注水的猪肉也能卖出好价钱，编剧、演员也能多拿酬劳。

- 懒！

原创高质量情节不仅费脑筋，还要查阅各种资料以确保剧情真实可靠，远不如套用现成的“权谋/宅斗”模板省事。

- 虚！

对历史缺乏敬畏，觉得“戏说”就是万能的挡箭牌，细节可以随意涂抹，脑洞大开美其名曰有创意。

一部好的改编历史剧，是在历史的褶皱里寻找戏剧的微光，而不是把历史当作随意揉捏的橡皮泥。

《长安的荔枝》原著中那“千古艰难唯做事，一事功成万头秃”的悲壮与讽刺，本已足够保证完成一部高质量的迷你剧。

可惜剧方贪心不足，非要画蛇添足，生生把一盘新鲜的岭南荔枝，做成了兑水加糖精的劣质罐头。

原著中李善德耗尽心血完成不可能任务后，只余满心悲凉。

这份苍凉感，或许也是对当下某些影视创作生态的绝妙隐喻——当创作者沉迷于注水带来的浮华泡沫，耗尽观众的信任与耐心后，留下的只是一地鸡毛。

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历史就像个大圆圈。

当时已经天宝十三年了，大唐表面上国泰民安繁荣富强万邦来朝的样子，但还有一年安禄山就要在范阳起兵了。

圣人为了取悦小老婆杨玉环，不但重用昏庸无能的杨国忠，还突发奇想要弄荔枝到长安，至于能不能实现，他根本没考虑。

鱼常侍一语道破：如今谁敢跟圣人说这事儿不靠谱？

你敢显得比圣人还聪明吗？

此时的唐帝国官僚们，从上到下基本上只剩下争权夺利媚上欺下和给圣人歌功颂德的功能了，至于别的，都是多余。

司农寺上林署的一众官员，个个表面上义正言辞，暗地里贪污腐败，所以弄荔枝到长安这种要命的事情，就落到了唯一一个老实办事的李善德头上了。

远在岭南的何刺史等一众官员，早已经没有了对长安都城的敬畏，反正天高皇帝远，圣人爱咋地咋地吧，别成天惦记我这一亩三分地了，先操心好你们自己吧。

也不知道天宝十五年长安被叛军攻陷的时候，刚贷款买房两年的李善德，会不会后悔买房买早了。

如果他房子没了也还不起房贷了，个人征信会不会受到影响呢？

瞧我这心操的。。。

无独有偶，李善德跟我有很多相似之处。

李善德姓李，我也是姓李。

李善德四十二岁，我也是四十二岁。

李善德最终流放岭南种荔枝树，我生来就在岭南。

李善德明算科举士，我理工科学士毕业。

李善德擅长数学运筹，我喜欢软件编程。

杨国忠喜欢打马球，某前领导喜欢打高尔夫球。

李善德善良、正直、有同情心、不畏强权。