对于这部电影早有耳闻,今天深夜终于看完了,电影的血腥暴力与残忍有一定预料,人性的优点与弱点在电影中也得到一种近乎赤裸的展示。
然而,我无意去深讨整部电影有什么巨大内涵,而只是想回忆几个印象深刻的片段。
片段一:三村的反抗整部片子里,绝大部分的学生选择了屈服,或是拿起屠刀,或是选择自杀,即便有小部分提出了反抗,也并未有真实行动。
然而,三村却是真正用行动在反抗的人。
不得不说,三村是一个很聪明也沉稳的中学生,在那样简陋的情况下,却可以攻入系统,给予了大人们事实的打击。
眼看他们的反抗已经只剩最后一步便可成功,却被那个主动参加完全是享受杀戮的家伙杀了,这里似乎不符合一贯的正义战胜邪恶的逻辑命理。
然而,事实上就是如此,聪明的、缜密的、正义的反抗者最终并未能战胜邪恶,而是同样死的不明不白、没有价值。
导演似乎想要用这次功败垂成的反抗加重渲染影片的绝望气氛,又似乎是在透露一种讯息:总有些你看起来完美的、合情理的反抗最后不得不淹没于大势的洪流。
片段二:弘树与琴弹片中有很多对情侣,弘树与琴弹这一对也算不上戏份很多,但不知为什么却让我记忆尤深。
相对而言,这一对甚至还算不上真正的情侣,弘树对琴弹的一片真心却是在被琴弹射中将死之际才得以倾吐,不得不让人唏嘘。
弘树的武器是GPS定位仪,不能进攻,却足以防守。
然而,为了青涩的爱情,即便翻山越岭也要去找自己心中要守护的女孩,这种执着与冲动是青春的记号,让我想起为了沈佳宜而奋不顾身的柯景腾,都是让人心疼的为爱付出的单纯的男孩子。
弘树最后死在琴弹的乱枪之下,倒在水中满身血迹的样子让人心痛,而他死前却还惦记着让心爱的女孩快跑,他死了,弘树与琴弹的故事就定格在那一刻,至少在那一刻,琴弹是他生命中最珍视、最值得付出的女孩子。
也许,如果他们最后没有死,弘树对琴弹的爱情会因为时间而改变,会成为一段无疾而终的平庸爱情,但至少现在留下的只是青涩的、永远不会改变的感情。
片段三:塔里的六个少女私以为这是整部电影里少有的明亮色调的片段,幸存的好朋友们做着午餐,彼此嬉闹,明亮的阳光透射进小屋,畅想着七原带她们逃出去的美好未来,这看起来几乎像是一趟属于少女们的假日旅行。
可是,美好与希望是表象,因为一个人的软弱最后引发的枪战瞬间结束了几个年轻的生命,始作俑者的少女最后留下的话是:对不起,我差点忘了她们是我最好的朋友。
平淡的一句话,读来确是巨大的悲恸与无奈。
面对死亡,猜忌与伤害取代了朋友间的信任与互助,每个人都想活下去,但这个欲求只是个人的,而不是团体的,求生的欲望将每个人无限放大,人的私心膨胀到彼此间的联系无法存在,于是,朋友也无法依赖。
看着这几个年轻的面庞,我想到韩国电影sunny,里面七个个性迥异的年轻女孩用一辈子守护着少年时代的友谊,当然,sunny从未一起面对过巨大利益的诱惑与逼迫,比如死亡与生存。
而这几个女孩只是不幸,遇到如此极端的情况。
1.离生命的尽头越近,如果还有时间允许思考的话,或许绝大部分人会思考自己人生的意义,甚至人类人生的意义。
当然也有人思考得很早,比如我,因为我很早就发现人定胜天是骗人的,自己甚至决定不了是否要来到这个世界或者选择父母家世。
即使三世因果是真的,做决定的人也不是自己,所以,无论如何,总有一个在自我、在人类之上的一个系统在运作,至于这个系统是什么,人类从祖先到现在也一直在研究,衍生了很多名词和观念体系。
思考人生意义这件事的好处和坏处就是早熟与晚熟的区别。
时间像一条或多条射线,早与晚是以离原点的距离来判断的。
不只是一个人一生的早熟与晚熟,人类的发展史上,我们的先祖在没有手机、电脑和网络的时代,有比我们更多的时间来思考人生,先祖们的哲学有一些还是奇迹般的流传了下来。
当人类自大并且又无知的时候,就断言自己并不能完全了解的东西是迷信,每一代人都会质疑前辈。
为什么叫迷信?
迷信就是盲目的相信,不明觉厉。
为什么盲目就相信呢,因为晚辈们往往只记住了结论而忘记了证明过程。
为什么只知其然不知其所以然呢?
人类自己的历史貌似有一些端倪,比如天灾、人祸导致的所谓失传;也或许是凌驾于自我和人类的那套系统的自我保护机制。
目前的科学更多的验证了一些迷信的正确性,注意是一些而不是全部,因为人总有犯错的时候,人类自然也有犯错的时候,人类也在质疑、否定、肯定再质疑、再否定中不断成长。
创新?
我们对人类历史的过去、对人类身体都不能全部了解的情况下,创新这个词是对人类自己的一种鼓励而已,或许就像本片中的光子一样,只是不想坐以待毙,所以总要做些什么,说些什么,写些什么。
我刚才写的这段文字在汉语的古文中也可以找到很多类似的思考,就是发现没发现,知道不知道的区别。
2.人生就是一场压力测试,有的人没有通过,以自杀的方式或逃避或抗议;有的人虽然活着却如行尸走肉,不是因为没有心跳,而是他们没有了希望却苟且偷生;还有的人忍着痛、含着泪、怀着一丝希望、挣扎着想要活到生命的尽头,这希望不是对自己的,因为他们深知自己的渺小,而是对年轻人、对下一代、对未来莫名的期待——有希望后三者证明自己是对的,也有希望后三者证明自己是错的。
不是把每个人单纯的对应到上述3个类别,那只是3种人生形态而已,人会经历其中1-3种形态,北野老师就是经历了3种形态的人,活到最后的七原秋也和中川典子只经历了其中1种形态,其他片中人物自行理解吧,每个人的人生也自行体会吧。
3.青春是什么?
青春就是为达到目的不计较后果和代价的时期和心态。
有的人青春期很长,有的人很短,这是一种心态,跟年龄无绝对关系,只是越无知越无畏,而无知往往发生在年龄较轻阶段。
所以当两个人都处于青春心态时的爱情是最美的花朵,从娇美、艳美到臻美、凄美。
面对现实的残酷,有的选择一同赴死(小川和山本),也有的选择不弃守护(七原和中川),还有的只是因为一句许诺、一种暗恋就愿意付出自己的生命(杉村、千草、琴弹)。
千草问杉村有喜欢的人吗?
杉村说有,千草问是我吗?
杉村说不是。
杉村一直在寻找千草,只为了那句自己对千草的许诺:我会在后面一直守护你的,即使他喜欢的人不是她。
当杉村终于找到他一直暗恋的琴弹时,琴弹却误以为杉村要伤害她而将杉村射杀,杉村中弹后却对琴弹说:快逃,听到这里的枪声就会有人过来,快逃!
然后向暗恋已久的琴弹表白心迹。
多么感人的生命表白与男人的守护。
如果杉村早些让琴弹明白自己的心意,这本来可以避免,杉村和琴弹或许就是第二对七原和中川。
所以,请在青春的时候,勇敢的向你喜欢的人表白,即使可能被拒绝被蔑视,但是请不要让青春的爱情后悔。
熟龄后常常不认为那是爱,可那其实才是爱本来的样子,不用考虑精子、票子、车子、房子、孩子,只是单纯的想和一个人在一起、永远的在一起,哪怕付出生命的代价,他们愿意用生命的短暂换取情感的永恒。
当你衡量付出和回报的比例时,那已不再是爱本来的样子,也意味着衡量者正在走出自己的青春。
爱情的轰轰烈烈其实不是表白激烈考究、不是无悔献出身体更不是用叛逆的行为来博取眼球和作出自我个性,爱情的轰轰烈烈在于守护的责任与长久的坚持。
4.学习过古希腊神学、哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行,分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。
他观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以傲慢为甚。
六世纪后期,教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行,将虚荣并归入傲慢;忧郁并归入懒惰,并加入嫉妒。
他的排序准则在于对爱的违背程度,其顺次序为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
本片中的互相杀戮的所有场景分别对应了庞帝古斯的八种恶行,也就是人性中的可以让人类自身灭亡的8种负能量。
七宗罪的说法更广为人知,但我更喜欢庞帝古斯版的8种恶行:嫉妒是一种行为,原因在8种恶行中,不用单列;虚荣不同于傲慢;忧郁也不是懒惰。
自信和傲慢是双胞胎,所谓科技让人类对自然和超自然力量的敬畏之心越来越少。
人类企图自己扮演神灵的角色,一部分有权、术、势人认为自己就是新时代的神,他们已经不满足于普通的造物(利用地球自然物质生产制造)和造人(传统有性繁殖),而转向新造人(人类无性繁殖、基因改造和人体机电化)、新造物(利用宇宙物质)、新创世纪(探索外太空寻找地外生命)。
在《三体》2006年公开发表以前,《大逃杀》对地球和宇宙社会学进行了极为生动的诠释:北野雪子和日下由美子用扩音器向其他人呼唤和平与团结却招来了桐山和雄锁定位置并献上人头。
这和后来刘慈欣《三体》中黑暗森林的宇宙观是一致的。
书中叶文洁提出两条宇宙社会学基本公理:1、生存是文明的第一需要;2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。
两大重要概念:1、猜疑链:双方无法判断对方是否为善意文明;2、技术爆炸:文明进步的速度和加速度不见得是一致的,弱小的文明很可能在短时间内由于内因或者外因引发而超越强大的文明。
不止本片的情节安排,各学科,特别是人文学科中都可以广泛套用,不一一赘述。
5.爱在面对黑暗森林的公理情况下到底能起什么作用,在没有最终结果之前,我们先不要断言,但是爱至少能让一些人在通往死亡的道路上感觉到一丝幸福,哪怕很短暂。
6.晚辈不需要前辈的喜爱或者信任,这世界终究是晚辈的。
今天早上起来刷牙的时候,突然想起了〈大逃杀〉,不禁想起两周前,一个朋友跟我说的他对此片的理解,不得不承认,他的解释让我恍然大悟了很多东西。
影片的一开始,人是懦弱的,社会是残酷的,失业自杀。。。。
等等在这样的形式下,推出BR法。
小岛即一个社会,社会是狭小的。
社会是残酷的,让这些孩子门到小岛上残杀,优胜者才能生存下来,生存下来的才是社会需要的。
每一个学生都代表了社会上典型的一类人。
那么多学生我也记不太请,我说几个典型。
相马光子:(其实他是我比较喜欢的一个人物)如果说把她放到社会中来说,她应该是那种有明确目标,且为了这个目标不择手段的人,这种人很有能力也很有魄力,但是很多时候却没有机遇。
最终失败。
跑步的哪个女孩子,我实在想不起来叫什么:她应该是那种无论在什么样的环境中都保持自己的步伐,有条不紊的生活的一类人。
但是这种人表面看似平和,如果一旦激怒她,她的抱负肯定不会让你好过。
制造电脑病毒的那群人:他们应该算是幕后英雄,那样的人技术非常的好。
但是他们不是帅,但是绝对是主力力量,他们是工作中很好的助手,但是如果没有领导他们也很难成气侯。
内海等一些人(在灯塔里的):他们就是那种表面上看上去很好,但是窝里哄的那类人,相互猜忌,谁也不信任谁,但是还要装出很要好的样子。
一旦出了问题,就开始狗咬狗,谁也不认谁。
自愿参加游戏的哪个狂徒:其实他是那种本身自己能力很强而且什么都觉得新奇,什么都不在乎,为了开心而去做某些事情的人,有点浑不吝的感觉。
就是喜欢而做。
不去想结果,只享受过程。
说说活下来的那两个人:如果注意影片的开头,就会发现,他们其实是懦弱的。
在厕所里被同学欺负,看到爸爸上吊,呕吐,没有理想,只想平凡的生活。
等等这些都说明了他们是应该被社会所淘汰的那群人。
但是为什么他们能生存下来呢。
着也许就是影片要告诉我们的道理,只有在社会这个大游戏中变坚强的人才能生存下来。
在影片的最后,女孩子带上了刀,他们知道他们还要继续的迷茫,没有方向,但是他们会带上他们的武器,去保护自己。
哪天重温影片,忽然想通,在这血粼粼的斯杀场面背后,蕴涵着这样的道理。
第一次看记得是大学的时候,没有真正的去接触社会,根本无法深刻的体会,然而今日,很多事情已经发生在我的身边。
不得不去面对和体会。
其实这部片子很有教育意义,可以给刚刚走出校园,接触社会的孩子门看看。
要坚强,才能生存。
社会是不会被消灭的。
一直以来,我们都知道十九世纪中叶“一个幽灵,共产主义的幽灵在欧洲徘徊……”(马克思、恩格斯语)引发了科学社会主义的诞生,1917年俄国“十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义”(毛泽东语),并催生了中国共产党。
但许多中国人却不知1949年10月1日,随着毛泽东向世界宣告“中华人民共和国成立了”、“中国人民从此站起来了”,毛泽东思想也不胫而走,在世界范围迅速地传播开去,并被一些国家的人们所接受,还推动了这些国家左翼运动的发展,甚至出现了打着毛泽东旗号的国外各种政治军事势力。
使人难以想象的是,在打着毛泽东旗号的国外各种政治军事势力中,当年日本左翼运动特别是其组成部分的日本赤军亦即日本红军,受“左”的思想影响之深,比当时的中国人有过之而无不及,他们甚至把“捍卫毛泽东思想,保卫红色中国”作为行动纲领,帮助中国坚决打击国际反华势力。
第二次世界大战结束后,社会主义在欧洲“凯歌奋进”,东欧出现了一批社会主义国家,在亚洲,新中国的诞生也使日本左翼运动兴起。
这里特别值得一提的是,日本松山芭蕾舞团在日本左翼运动中发挥了独特的作用。
在上世纪五十年代,他们根据中国歌剧改编的芭蕾舞剧《白毛女》在日本各地和世界各国演出,产生巨大反响,特别是使许多日本民众在无形中对中国革命有了很深的理解和同情,其中不少人也在无形中接受了“毛泽东思想”,并对中国有着非同寻常的亲近感。
20世纪60年代毛泽东在中国大陆点燃“文化大革命的烈火”,日本青年学生也仿效中国建立起了红卫兵组织。
中国红卫兵“革”的是“党内一小撮走资本主义道路的当权派”的“命”,而日本红卫兵要“革”的却是整个“日本资产阶级及其统治集团和美帝国主义”的“命”。
当时的奇特政治景观是,在中国,“文化大革命”风起云涌;在日本,反对“日美安全保障条约”的群众运动波澜壮阔。
日本左翼力量还站在中国一边对苏联口诛笔伐,如20世纪60年代末70年代初,四位日本留苏学生新谷明生、足立成男、佐久间邦夫、原田幸夫等撰著《苏联是社会主义国家吗》(余以谦译)一书,痛斥苏联的“修正主义和社会帝国主义本质”,这本书在当时中国扎眼、抢手的程度是现在的畅销书不能相提并论的。
为反对日美勾结包围中国和遏制美军把越南战争的战火烧延到老挝及整个印度之那,日本农民、学生和左翼社会活动家们组成了28000余人的队伍,在三里冢建筑堡垒,遍挖战壕,把身体捆缚在木柱上,与两万多警察决战。
这就是著名的三里冢反对机场建设斗争。
在一贯“反体制”的日本冲绳,激烈的民众蜂起,烧毁了73辆美军军车。
1971年,美日冲绳条约签字,一次就有92000日本人投入抗议游行,其中837人被捕。
正是在上述正义运动的背景下,那些“不承认”准确地说是不甘心运动失败的一部分日本青年(主要是红卫兵)拿起了武器,组成了日本赤军。
他们的纲领和目的非常明确:“建立世界革命的根据地,实行革命的武装斗争,打破对中国的反动包围圈,支持巴勒斯坦人民和一切革命的和正义的斗争。
” 他们不断制造反对日美勾结包围中国的舆论,多次阻截日本首相的飞机,劫持大型客机,抢劫枪店和警察(其实自始至终也没弄到什么像样的武器),使用土造的定时炸弹实施各种各样的对驻日美军的拼死袭击,包括用火焰瓶焚烧美军飞机和机库。
他们还爆破“兴亚观音像”(由南京大屠杀时指挥日本军队占领南京的指挥官松井石根所建)和“殉国七士碑”(东条英机等甲级战犯慰灵碑),实施三菱重工爆炸案(他们认为大企业是实施帝国主义掠夺的先头兵),策划爆破列车暗杀昭和天皇(未遂)。
令人感慨的是,他们对毛泽东和红色中国的“忠诚”不亚于当时的中国红卫兵,被围剿时日本警方和家属的喊话竟都是:“你们知道尼克松先生正在中国同毛主席会谈。
出来吧!
你们的任务已经完成了。
” 在受到日本政府和驻日美军的严厉打击,国内无法立足的情况下,日本赤军将目光转向了海外,要在国际上建立革命根据地。
他们当中有的人劫机到了朝鲜,多数则在1971年先后到了中东,“与当地巴勒斯坦游击队并肩战斗”。
赤军领袖重信房子还同一名“解放巴勒斯坦人民阵线”成员结婚,在那里生活了近30年。
赤军在中东制造了一系列令以色列、美国政府震惊不已的袭击事件,还从那里将触角伸到欧洲和东亚打击西方国家,如袭击海牙的法国使馆(1974年)、策划荷兰外交官绑架案(1974年)、攻打吉隆坡的美国大使馆(1975年)、制造意大利那不勒斯美国军事设施爆炸案(1988年)等等。
应当指出,在中东的日本赤军无形中同当地的宗教极端组织和恐怖分子结盟,从此他们中许多人逐渐由“胸怀崇高理想”的激进青年,变成了嗜杀成性的罪犯。
如1972年5月,三名赤军成员在以色列特拉维夫机场,乘以色列军警对亚洲人戒备不严,用阿拉伯恐怖分子提供的武器向人群疯狂扫射,造成24人死亡,多人受伤,其中大多数为无辜的波多黎各平民。
也正是从这一恐怖事件开始,他们一步步走向孤立,尤其是东西方冷战的结束,更使他们赖以生存的条件发生了根本性的变化,一些原来愿意收留他们的国家不再给予庇护,甚至连他们为之“奋斗”的阿拉伯世界也抛弃了他们。
走投无路的日本赤军成员一个个被逮捕,重信房子也在2000年落入法网。
2001年,被捕的重信房子宣布“日本赤军”解散,并对曾经犯下的罪行表示懊悔。
2006年2月23日,日本东京地方裁判所(法院)作出判决,认定“日本赤军”创建人重信房子犯有蓄意谋杀和策划恐怖袭击罪,并判处这位绰号“女皇”的60岁老妇20年监禁。
36年以后,狱中的重信房子能够心平气和地思考了,她终于知道了她们选择的是一种错误的方法。
在宣布解散赤军的同时,她还向所有受过赤军伤害的人谢罪。
她说:“谢罪并不是后悔,而是期待在要求一个更好的日本的时候能够吸收这些教训。
” 附:大逃杀1剧情直接来源——浅间山庄”事件 1972年在日本发生的“浅间山庄”事件,是一出革命者内部残酷斗争的日本浓缩版,14名联合赤军(含一位怀孕8个月的女赤军)被自己的同志残酷地杀死。
一开始重信房子们还在为日本国内终于开始了“武装斗争”而欢欣鼓舞,而几小时后越洋电话里的哭泣则把她们带入了绝望的深渊:“那不是斗争,那是肃反整风,不止一个,死了十几个,惠美子也死了。
”自己人为什么要杀自己人?
当时的重信和奥平无法解释这个问题。
事实上,赤军的成员大部分是死于战友们的猜疑之手。
“浅间山庄”事件对日本赤军的打击不亚于尼克松华消息消息的打击。
当时,阻止成田机场建设的居民与左翼青年联合起来同日本警察进行了一场规模巨大的对峙,近25000名反对者在机场附近挖掘地下壕道,修建简易碉堡。
突然晴天霹雳,世界革命的领袖毛主席将与西方帝国主义头子尼克松握手,当年的参加者今天回忆时,仍然无法忘记收音机中传来这一消息的巨大震惊。
而这一消息传来时,正是“浅间山庄”抵抗最激烈之时,日本警方充分利用这一消息,把一位叫吉野雅邦的赤军成员的母亲找来现场喊话:“时代已经变了,美国总统同毛主席握手了,毛主席交给你们的任务完成了。
孩子,回家吧。
”绝望的儿子遂向母亲开炮。
以“浅间山庄”事件分野,轰轰烈烈的日本左翼运动自此进入低潮,当年最激进热烈的日本左翼青年不少在这一时期相继自杀。
背景2003年,亚洲各国经纪空前萧条,经济强国日本同样面临崩溃的局面。
失业率持续高达15%,超过千万的国民失业,整个社会陷入动荡状态,各种矛盾不断激化,学校暴力事件层出不穷,八十万学生抵制学校。
学生也经常暴力攻击教师,教师殉职者人数高达1200人。
失去自信的成人,因惧怕小孩们严重失控,遂决定通过一条前所未见的残暴新法案“B.R.法(Battle Royale法案)”,即定期强迫学生参与为期三天的“大逃杀”。
期间学生要自相残杀并只准一人生还,否则他们将悉数杀戮。
成人就是通过该法案消灭未成年人并减少就业压力。
一42个国中生参加毕业旅游,在半路上被迷昏。
深夜,他们醒来的时候已经是在一荒岛的小屋中。
班主任北野带领军队鱼贯而进,开始介绍两位插班生——川田和桐山,接着用录象带给他们介绍“B.R.法”。
两位同学因为反对参加游戏而被北野当场杀死。
现场登时鸦雀无声,大家只能默默带上军队为他们准备的武器陆续离开小屋。
对这群尚未经受生活磨炼的学生来说,生存与死亡这个哈姆雷特式的问题来得这么突然,简直令他们猝不及防。
转眼间杀人与被杀这个抉择就呈现在自己面前,逃避是不可能的。
任何试图逃走的人都会被军方处死。
在这个荒岛上,你有权利选择结束生命的方式:自杀和他杀。
如果你想要生存,那么你必须杀死与你朝夕相处的同学,因为别人的死亡就是你生存的希望。
你也有权利选择利己或者利他,最聪明的利己方式莫过于杀人,而最利他的方式莫过于自杀,把生的机会留给他人。
当然,学生们也可以一起联合起来想方设法对抗军方并借机逃走。
但人不都是利他的,绝望的学生在生存压力面前失去了理智的控制。
刚刚走出屋外,白天还在一起嘻笑、温情脉脉的同学就开始自相残杀,另外还有六人因为绝望而投海自杀。
或许在一开始的时候,大家还对残存人性的良善抱有一丝的希望,仿佛仰望山谷中闪烁着的阳光一般,毕竟我们都是同学,是朋友,甚至是恋人……我们一起上课,一起游戏,一起歌唱……我们可以通过合作和相互信任争取逃出这个荒岛!
但听到第二天的广播之后,大家再也不敢寄希望于人性的良善了。
因为在清晨《蓝色多瑙河》的音乐声中,班主任宣布了12位死亡同学的名单。
人与人的隔膜也随着扩大,在生存造成的恐惧和疑惑中,谁还敢面对同学的笑脸呢?
谁都不知道面前的同学会不会就是送自己上黄泉路的凶手,苍茫的大海、空荡的蓝天、阴森的树林和茫然的眼神交织成最为恐怖的画面。
二在论及极端环境中生存压力下人性丑恶迸发方面,《大逃杀》和戈尔丁的《蝇王》都堪称经典,甚至不少人认为导演深作欣二在《大逃杀》的构思和主题方面都深受《蝇王》的影响。
与《大逃杀》不同的是,《蝇王》中的主角年龄更小罢了。
战争期间一群男孩流落在珊瑚岛上。
起初他们为脱离大人的管制获得自由而欣喜若狂,但不久他们中间就为争夺领导权而发生激烈的争斗……无论是《大逃杀》,还是《蝇王》,都在告诉我们一个关于人性本质的事实。
这个事实不是绚丽的童话,也不是一个遥远的传说,而是一个关于人心最深处幽暗无比的阐释。
人性的败坏不会受年龄、性别、种族、信仰而有所区别,一位导演,一位作家,都让他的主角在短时间内直面人性的丑恶和内心的败坏,所有妒忌、争竞、软弱、狡诈、残暴、自私……仿佛火山一般突然爆发出来,以致无人能够抑止。
两个故事讲述的是同一个事实,一个令我们不得不直面的事实。
在这个崇尚“厚黑”,崇尚“狼图腾”,崇尚“优胜劣汰”的社会上,我们每一个人岂不是无时无刻在有意无意在伤害身边的人吗?
我们岂不是时时见到别人和自己身上闪烁着人性的丑陋、软弱、邪恶、自私的点点滴滴吗?
当然,我们都会为自己寻找安抚自己良心的借口——“我不想伤害他的,但我也需要生存。
”“我本来不想这样做的,我也是迫于无奈的。
”“其实我不想杀人,只是不愿意坐以待毙。
”这些话语和亚当的借口何其相似啊!
“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
”如同电影中光子一样说:“我不能坐以待毙”,然后就开始大开杀戒。
疯狂地展示自己的丑恶、卑鄙、无耻、龌龊……但无论我们为自己寻找到多少美丽的谎言,但至高者的声音永远在——“你本是尘土,仍要归于尘土。
”我们所找的借口不过是在拼命捂住自己的耳朵罢了。
三当然,深作欣二构思的血腥《大逃杀》过程中,肯定也受到日本人崇尚暴力的传统文化影响。
菊花和刀代表了日本文化的两个侧面,一是简朴素净的菊花,一是凌厉血腥的战刀,前者的传统浇灌在小津安二郎代表的电影流派中,而后者更多地体现在以深作欣二为代表的流派中。
深作欣二自己就被称为“日本暴力电影宗师”,其《柳生一族之阴谋》、《杀手与太》、《无仁义的战争》、以及《蒲田进行曲》、《火宅之人》等都深深烙有暴力的印记。
而在《大逃杀》中扮演班主任北野的北野武,就是继深作欣二后有着深重暴力情结的导演,其导演的《大佬》、《座头市》、《玩偶》和《花火》等诸多作品,莫不是在暴力中透露出的彻底悲观的情愫。
但追究日本传统文化之所以形成菊花和刀这优雅和冷酷的完美结合体,可能要溯及到日本独特的地理因素,自然灾害众多的环境中人们必须服从在集体下方能生存,这形成了日本人对等级的坚决服从,但作为个体的生存危机感却依旧缠绕在心中,因此他们通过各种途径不断地宣泄着内心的焦虑。
随着近现代工业化电子化的不断推进,日本人的生存压力激增,人性的黑暗面更是不断地在生活中暴露出来,《大逃杀》里面的场面不过是日常生活片断的集中展现罢了。
当然,我们在谈论日本传统文化中暴力的一面时,当然可以把原因溯及到其地理因素。
但是我们更要看到人类本性中的败坏,这并非只有日本人特有的,而是全人类共同所有的。
无论是日本、中国、美国、英国、意大利……只要有人的地方就有丑陋人性的流露。
历史上有太多的罪恶的存在,诚然如旧约圣经所记载的一样,人类的历史就是暴力史。
只不过有些人和民族敢于直面自己的罪恶,而另外的人和民族不敢面对自己的罪恶而阉割历史记录而已。
像日本还至少有《大逃杀》这样的电影直面人性的败坏,但经过十年文革的中国人却没有一个人忏悔,有的只是控诉,仿佛每个人都是受害者。
四写到这里,我很明白为什么耶稣基督教导门徒祷告时,其中有一句是:“不叫我们遇见试探”的原因。
因为他深知人类罪恶的本性,易于陷入罪中的倾向,信耶稣的信徒唯有求上帝不叫他们遇见试探,否则使他们没有能力抗拒犯罪的诱惑。
正如中国的古话说的:忠臣贞妇不可试,一试就要出人命。
只要环境允许,平时脉脉温情的面纱就会被撕下来,让黑暗掌控心灵每个角落。
在这一点上深作欣二表现的入木三分——灯塔中,原先还团结在一起的女生,因为一个女孩的猝死,就让恐怖的猜忌控制了场面,最后忍不住都拿起枪相互扫射……那时那景,谁都没有办法冷静下来思考,谁的第一反应都是自卫,但事实上每个人又都是在残杀无辜……只有在临死前才懊悔说:“我们本来是可以生存下来的。
”但这句话已经被冷冰冰的死亡攫取了。
故事中唯有七原秋也和中川惠子两个人幸存下来,因为他们分到的武器是锅盖和望远镜,因为武器缺乏攻击力而没有沾上杀人的血,反而被插班生川田(上次大逃杀的幸存者)带领最终生存下来。
但他们违反了大逃杀的游戏规则,因此也成了全国的通缉对象,两人只能随身带着武器结伴流亡。
但深作欣二在这里也为我们留下了一个问题,七原秋也和中川惠子如何面对慢慢走向成人世界的事实?
因为他们正无可奈何地朝着成人成长的路上不断地被驱赶着前进。
在不久的将来,他们就会变成成人而进入曾经深深伤害过自己的成人世界。
没有人能够跳出这个怪圈,结伴流亡的七原秋也和中川惠子也一样,意味着他们又再次进入一个试探,要么成为成年人压迫未成年人,要么拒绝成为成年人而被逼迫。
记得《大逃杀》的片首是“大逃杀优胜者”——一个小女孩登场,在军队的直升机和探照灯下面对记者的镁光灯,手中抱着血迹斑斑的洋娃娃,稚气却狰狞的脸带着邪恶的笑容……愿我们永远都不至于遇到这样的试探。
2007年9月13日
《大逃杀》是我最喜欢的日本电影之一,每当撞到生活的南墙,开始怀疑人生,感到脆弱无力、所谓理想被现实各个击破,对一些不切实际东西还存有幻想的时候,就忍不住常常温习。
如果说电影暴力残酷,忧郁残忍,充满血光、泪光,那么我们所置身的这个人吃人社会远远比电影残酷。
那些叫嚷着人为什么活着,人生有什么意义,怎么样活下去,不知道什么叫爱与信任的人,都应该看看这部电影。
《大逃杀》的一个最大隐喻就是:大家一切归零,如同刚刚诞生,从同一个起点争夺生存权、自由权。
甚至,每个18岁以上的大中专毕业生都应该看看这部片子,都什么社会,什么年代了,可是我们的国民教育很多时候还在回避生存的问题,课本里依然是道貌岸然的田园牧歌式的东西,华而不实,缺乏怎么生存这样生活这样的人格训练、意志锻造和技能培训,以至于很多人走出校门后,才发现自己和社会格格不入,从前树立的爱情理想、人生理想是多么可笑无知。
所以,从这一点上我是佩服日本和韩国的教育方式的。
以及看那些故作高深的《狼图腾》、《藏獒》、《方与圆》等等乱七八七糟的东西,不如看直接《大逃杀》。
做为资本积累的原始时期,今天我们正处在什么社会呢?
对,就是正处在政治书上说的“资本主义一来到社会,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”那个阶段。
不管比愿不愿意承认和接受,这个国家正象一个大工厂、大工地一样,每天吐纳着看不见的血肉和骨头,穷人越穷,富人越富,官宦子弟有好学校好生活任由选择,也越来越好更好当热门公务员,而平民百姓却卖血卖身也供养不出一个大学生,有病看不起,不敢看。
闹轰轰的时代,杂乱不堪,弱肉强食,道德价值倾斜,人们笑贫不笑娼。
换言之,如果这部电影拿给美国、英国、法国、中国等其他国家,肯定就拍不出这种类似偏执狂的顽强了,韩国也许能胜任这个任务,但不会有日本这样的冷竣黑色,深刻圆润。
深作欣二,这个影响了吴宇森,昆汀.塔伦蒂等人诺殿堂级导演、古怪老头。
2003年初逝世后,其长子接过导筒,拍摄了第二集《大逃杀.镇魂歌》,节奏和内容都往下降了一个档次,但也有出采的地方,比如影片最后,明媚的春天里,大家逃到了阿富汗高原,音乐优美舒缓,经过战争的洗礼,女孩子还是那么清新漂亮,怀抱里婴儿那么无邪,接过小朋友递过来的AK-47的秋也,表情也是坚毅自然 早就想为《大逃杀》写一篇系统全面、条分缕析的的文字了,但是每一次看过影片之后都觉得命题太大,电影所要比喻的,导演所要表达的东西太多,一时无法全面领会。
而且很多人都写过类似的文字,一动笔别人的经典就浮现出来了,难免受影响。
所以,时至今日,动起笔仍然觉得吃力。
也许还不到为这个生活、自己的这个时代写更有切肤之痛的东西时候,我还要等,再等等,等经历更多,看见更所,想到更多时候,再回过头写。
因为我们生活未尝不是一次另类的大逃杀,我们的世界未尝不是一个越来越拥挤的孤岛。
姑且暂时做牢骚和涂鸦。
评《大逃杀1》:蛊的无力和可悲——献给无意义的死者与更无意义的生者题记:“人生其实只是一场游戏。
”“加油!
”终有一天你们会成为你们无视的成年人。
[img]http://img5.pcpop.com/FilmImages/0x0/0/18/000018278.jpg[/img]【蛊的无力与可悲】当B班的所有少年瞬间失去了他们正常的生活,一起被扔进这个荒谬却强硬的死亡游戏,所有人都不得不直面他们心中最深的恐惧,定要在三天内决出个死活。
不禁让我联想到古代的一种蛊术(金蚕蛊),先人会将十二种至毒之虫放入一容器,任其互相残杀吞噬,而最后剩下的那个,便成为最毒的蛊,致命的毒物。
换到这里,在这美丽的小岛上,当所有人丧失了选择的权利开始杀戮,不管他的立场如何,意愿如何,他都显得愈加渺小无力。
要么适应这个游戏努力生存,要么自动成为这游戏的牺牲品。
不管他们结局怎样,有怎样的理由或借口用怎样的手段,他们的上方都是操纵的手监视的眼与监听的耳。
结局只有一个,纵然在编制完善的游戏规则中取胜,那胜也不过一个讽刺。
是的,软弱的死尽了,强的那个留下,成为蛊。
但这蛊亦是同样无力的。
片尾的不算太黑暗的结局或者安抚了大多数的心,但更让人迷茫了。
我想到卡夫卡,想到“戈多”。
想到让人绝望的厌倦的话题:生存的意义。
意义存在于何处?
当少年们用身边的一切武器和一切手段来不自觉的诠释人求生的本能,意义对他们又有多重要?
当面临绝路,不管选择坐以待毙还是拼死反抗,当掉进了选择的圈套,人就变成无视意义的盲者。
我们拼命挣扎拼命战斗,可是不知道自己在挣扎什么,为谁战斗,有何意义。
过多的固执于意义是可笑的。
做一个全盲的死尸或蛊是可悲的。
【“他人即地狱?!
”】《大逃杀》里的所有暴力厮杀你死我活,其实只是夸张后的,社会里人与人间的所有争斗,钩心斗角,或者弱肉强食。
非友则必敌,但更要牢记:没有永远的朋友。
人心难测,当出现直接的利益冲突,背叛似乎成为理所当然的事。
影片中频繁出现的信任危机一再印证着这一点。
“不要相信任何人。
”当影片以夸张的手法把这利益放大到事关每个人的生死的时候,这句话也显得再正常不过。
你一定还记得这些细节:川田和他深爱的女友在最后关头的对射;游戏开始前一对女生互相拥抱并说“我们永远都是好朋友”,第二天镜头中却出现她们最终同归于尽的死状;当一女生意图毒杀秋也报仇却误杀了另一女生后,现场所有人的骚乱和彼此猜疑,冲动,终于导致她们悉数横死……结局的三人联手杀死北野的情节设计,只是为了安抚观众,使整部影片不过于绝望。
其实是和前面的叙述和表现手法相冲突的。
因为依旧没有信任,川田的信任在此显得有些许出人意料。
【最出彩的北野武】北野在这部影片中的表现是全片最大的一个亮点。
他的孤独,冷漠,残酷,他的孩子气的黑色幽默,给电影平添了许多沉重,也给人带来更多自省。
影片中他说的“成为有生存价值的成年人”,“加油”等等,平静的绝望着,不露声色。
更像他在他导演并出演的Hana-bi(《花火》)一片中的感觉。
一个外表坚忍强硬而内心孤独的北野或者西佳敬。
甚至片末出现的那张画——小岛上布满横死的众少年的尸体,除了那个叫典子的女孩——的风格也颇似Hana-bi中北野武的画(写着“自决”(自杀意)二字的那张),充满着绝望到极致后,仍残留的对温情的一点渴望。
北野老师最后的BR操,水枪,画,慢慢享用的饼干(贯穿全片的,还是典子做了给国信和秋也吃的),忽然起身接电话然后终于倒下,这些看似轻松可笑的镜头,却是让我读出深深的孤独绝望、让我倍感悲伤沉重的黑色幽默啊……因“变成有生存价值的成年人”终于变成一句空话,因北野自身的行动暴露着他的悲伤,孤独,空虚,绝望,和无力。
不禁让人发出无力的质问,质问一句“意义”,意义究竟在哪里呢?
“加油”变成一个悲伤的无力的蛊,却还是终于“自决”了,这样悲剧的命运,只能把它理解为发生在一个原本无足轻重的游戏中才比较容易让人接受吗?
【结语】暴力血腥不过是一个形式性外壳罢了,看罢此片,心里最深刻的感觉是:空虚。
不过仍想说一句:“加油!
”对那些至今仍和我一样,辛苦的存活着并用力、努力使自己成为存活下来的无力的蠱的所有人。
(虽然过多的固执于意义是可笑的,做一个全盲的死尸或蛊是可悲的,做一个半清醒状态下的蛊是……或许有些令人绝望。
)2006-5-5 00:17 停留在1/3附:《大逃杀 》影片参数 中文片名 大逃杀 外文片名 Battle Royale 类型 动作 导演 深作欣二 (Kinji Fukasaku) 编剧 深作健太 (Kenta Fukasaku) / Koshun Takami 主演 前田亚季、柴崎幸、岩村爱、藤原龙也、安藤政信、栗山千明、山本太郎、北野武 国家 日本 发行公司 首映日期 2000-01-01 片长 114 MPAA评级 PG(一些内容可能不适合儿童观看) 官方网站 IMDB评分 7.9
最近真的是好想看电影,可是竟然发现当地的信息港和数字图书馆都收费了,本来还想down下来《大开眼界》学习一遍,看来是没有什么希望了。
收费之后就是不一样,电影片源都不一样了,有什么女的,什么洞的,想想还真的有点委琐。
只好从硬盘里寻找资源,于是又看了《大逃杀》,自己也不知道这是第几次看了,每看一遍还是觉得激动。
这是一个寓言吧。
谁也不会想到72岁的深作欣二会导演这样一个电影。
死亡,暴力,血腥是不应该出现在这个导演的影片之中的,究竟是什么让一个在弥留之际的人选择一个这样残酷的题材,我想这样的故事即便是最残暴的父亲也不会讲给儿子。
也许真的就是用这个强烈有漫画风格的电影告诉孩子:这个就是真实的成人世界,这个就是死亡。
杀人游戏,一个孤岛,把人的善良,纯真,软弱,狡诈,残忍,自私全部都暴露出来。
在三天的过程中,导演又花很大的笔墨去追忆他们以前的生活,让我们可以看到他们心理动机的根源,也让我们看到了人的复杂,也不至于让电影过于没有人情味。
电影的几个片段自己印象实在是深。
结尾的时候,只有三个学生生存了下来,一个是很有经验的上一届的幸存者,另外两个是七原和中川。
这个结尾是很有意思的,中川和七原在游戏的一开始分配给他们的是望远镜和锅盖,就是最没有威胁的装备却让他们生存了下来。
影片最后,当最后的三个学生和北野武正面交谈的时候,一个很滑稽和超现实的场景出现了:北野武明明有真枪,却用水枪诱使三个人杀了他,在中弹之后,还起身接了一个电话才正式死去。
也许这个场景是告诉我们,成人世界的空虚,成人在少年世界的退出,于是才有结尾一个比较朝气的结局,七源和中川从各自的家庭里走出来,奔向纯洁独立的道路。
在特别版里有一段梦境,中川和北野武在河边一直说话,但是却不知道说什么,这里是一直不明白的。
PS:《大逃杀2》是垃圾!
首映第2天,又是3D,还怕踩点去根本会没好位置,但是还有一种冥冥的预感,就是根本会没几个人去看10年前一部片子。
果然,整个放映厅加上我和小后辈一共就7个人,我的第一次3D电影体验,献给了[大逃杀],还是没有任何遗憾的。
长期以来日本拍不好枪战片,也拍不好动作片,也拍不好什么商业大片,但是日本能拍无厘头怪怪片,社会问题片,小市井的温情片,一部分好看跃动的青春片,异色妖艳的粉红情色片,多年前恐怖鬼片也拍得不错。
这部[大逃杀]是10年前的片子,当年横空出世,四面哗然。
我们被片中女初中生漂亮的带蕾丝衬裙的校服裙子吸引,被北野武的强大气场吸引,被青春逼人的少男少女+互相残酷虐杀的噱头吸引,直到10年后靠着某美国大片掀起的3D热潮再走进电影院重温,仍然觉得虽然熟悉但新鲜度丝毫不减。
一些镜头的掌握,怎么推过去,怎么旋转着拉高,再怎么拉远,都是那么的让人叫绝。
深作欣二拍了这部以后就撒手人寰了,其子后拍的续集也因为主线偏离得离谱而变成了烂片代表,但单只这一部的出世,成就了我们这一批日影饭,这就够了。
关于片中的3D效果,除了近景远景的区别之外,就是喷血溅血了,是那种喷在3D眼镜上的效果,还有就是片头东映的标识,还有片头片尾那个BR的LOGO上上下下前后左右转啊转看出来很3D,土屋安娜的新片尾歌也很好听。
然后翻了一下日语wiki,找到了以下小资料。
1,电影制作初衷:深作欣二少年时代正值战时,初中3年级的时候学生集体被迫到工厂从事军需用品生产活动,同学友人被美国的战舰击中牺牲,亲眼看着同学好友被枪弹打得四分五裂的尸体被找到并一具一具堆到一起的时候,[对*国*家*的*不*信*任]和[对大人的憎恶]初步在深作欣二的人格中扎根形成。
90年代末的日本出现了很多少年杀人犯罪事件,深作认为这里面也有身为大人的自己所不能推卸的责任,不能视而不见,于是萌生了一定要拍一部以[初三学生]为主题的电影的想法,当时深作的长子深作健太(也是[大逃杀]的副导演)推荐了一本书给深作欣二,深作欣二看着书的封面的书腰上写着“42名中学生互相残杀”,就说“这个很不错呀,应该能行”,这本书就是高见广春的[大逃杀]。
2,电影最初上映定在2000年,但是因为就在这一年又发生了一起恶劣的少年犯罪事件,所以在各种压力下,电影的上映受到影响,但是另一方面,因为各种媒体对电影的追踪报道和当时少年犯罪问题必须直面刻不容缓的气氛渲染下,反而让人们更加关心和注意到了这部电影的上映近况,于是深作欣二召集原班人马,拍摄了一些剧中少年们的回忆镜头和一起打篮球赛的画面,增添了一些温情元素,使得原来版本的R18变成了R15,终于2001年4月7日以[大逃杀特别篇]的题目再次上映(我们看到的几乎都是这个“特别篇”)。
3,最终的42名学生演员是从6000名试镜者中脱颖而出的,包括对原著的理解和各种体力测试,当年小栗旬也曾参加试镜。
4,最初剧中中川典子的演员是岩村爱,但是由于岩村突然受伤才让前田亚季出演,岩村爱转而饰演片头上一届BR的优胜者(片头抱着布娃娃的女孩)。
5,最初设定中,转校生川田章吾的角色本来是由安藤政信饰演的,可是安藤政信读了剧本后主动希望出演桐山和雄。
原本剧本中桐山和雄这个角色有一句台词[道ばたの石ころをどかしただけだ…。
命は平等に価値は無い…。
俺は俺を肯定する](译:这就跟看到路边的小破石头直觉就想把它们踢开一样...。
生命都是平等且毫无价值的...。
我肯定我自己就足够了)但是后来安藤政信找到导演,希望省略掉这句台词,得到了导演的认可,于是整个剧中残酷的桐山和雄没有一句台词。
6,饰演千草贵子的栗山千明因为此剧而被昆汀塔兰提诺赏识,后有机会出演了昆汀的电影[杀死比尔],在国际舞台上崭露头角。
7,关于剧中制服的设计,为了使杀伤效果更加有视觉冲击力,制服的颜色选择了对血迹显色很明显浅茶色,另外,考虑到灯塔战中女学生互相射击时动作的真实性,裙子在设计上采用了大量的蕾丝和衬裙,防止动作不雅带来的尴尬。
8,冢本高史饰演的三村在剧中有黑客袭击BR计算机系统的镜头,其中最后手飞快敲键盘的镜头其实是真的从事过黑客的专业人员的手演绎出来的。
9,BR录像带的解说员姐姐是[EVA]里明日香的声优宫村优子。
另外大家可以去看中文wiki的链接,里面有42名学生的名单及武器统计表另外,有幸在youtube看到DVD里送的拍摄花絮,据说是电影拍摄过程中赶上深作欣二导演的生日,于是男子3番大木立道的扮演者西春豪起(现在是音乐家)自弹自唱作为礼物献给导演的。
有当年他们在片场的嬉戏场面,和电影中的残酷画面形成强烈对比。
还有和导演一起玩的珍贵画面,看着老头子的背影,真的是感慨万千。
不吐槽的话我会死的啊!!!!!!
真的会死的啊!!!!!!!!!!
一开始就不喜欢男主的大饼脸!!!!!!!!
但我不是颜控!!!!!!!
逐渐也觉得人长的纠结了点不要影响观影快感就好了!!!!!
麻痹啊早知道主角是这种懦弱的只会说空话还圣母的小白我就不看了擦!!!!!!!!
谁都比他有理由活下去啊!!!!!!
谁都在用自己的方式抗争啊!!!!!!!
这个家伙和他的真善美女盆友倒好!!!!!
弱不禁风啊!!!!!!
危急时刻卿卿我我啊!!!!!!
把自己当圣母指责别人啊!!!!!!!
是啊!
自己没脏手啊!!!!
阻碍道路的家伙全被别人解决了啊!!!!!!
好人他们做!!!!
坏人的角色让保护他们的转校生承担!!!!
尼玛是攒了多少RP碰上转校生的啊!!!!!!
所以说这一定是杰克苏吧一定的是的吧!!!!!!
因为不费吹灰之力就有美女和基友啊!!!!!
就有陌生人前来相助啊!!!!!!!
自己攻击力防御力智商弱的要死!!!!
还把持着那么高的道德准则!!!
理想主义的让你想煽他啊!!!!!
女主就是玛丽苏啊!!!!!
真善美的化身啊!!!!!!
头顶光环的女神啊!!!!!!!
在这种游戏里有两个男人保护自己啊!!!!!!
麻痹的这俩货除了谈恋爱啥事都没干啊!!!!!!
你们下了一盘好大的棋啊!!!!!!!
其他角色没那么多唧唧歪歪但人家在抗争啊!!!!!!
特么不想参加游戏不想杀人你特么的不学人家跳海么?!!!
人家自杀都比你有勇气啊!!!!!!
也有人不想杀人啊!!!!
但人家去做炸弹了啊!!!!!
尽管没成功那也是在努力抗争嘛!!!!!
真正活下去的应该是谁啊!!!!!
我觉得应该是两个转校生和光子!!!!!!
三个人最后PK嘛!!!!!
嘤嘤!!!
还我的光子!!!!
如此坚强的女性!!!
不做作不唧唧歪歪不抱怨生活!!!!!!
这点很重要!!!!!
男主你以为就一个人童年阴影啊!!!!
光子也很惨好不好!!!!!
人家没像你一样啰嗦和自我可怜!!!!!
人家在努力对抗戴斯特尼!!!!
这样的人走上社会才能为自己博得一席之地啊!!!!!
另外有胆色会变通还是策略高手!!!!!
麻痹的这种人不活下去谁该活下去啊!!!!
别跟我提道德准则那一套!!!!
因为规则限定好了!!!
不是你死就是我亡!!!
旁观者没有权利指责游戏中不得不杀人的人!!!!!!
川田同学也要活下去啊!!!
因为和光子一样而且还有人情味啊!!!!!
可是还是被小白炮灰了啊嘤嘤桐山应该活到最后!!!!
为什么呢!!!!
因为他帅啊!!!!!!!!!
【咦?
————————咆哮结束————————正经说,此片的创意我完全接受。
我也觉得当下青少年需要一些教训。
但我不得不说因为种种猥琐的原因【比如体现人性之善什么的】本片在我心中完!
全!
烂!
尾!
按照小白幸存到底的原则,大家不要努力了,装天真装纯洁等着别人为你铺路吧。
饥饿游戏模仿的大逃杀吧,挺残忍的,但觉得有点黑色幽默在里面。男女主不行,全程依靠川田的保护和别人的帮助活了下来,最后川田在船上还死了,厨师的儿子医生的儿子渔夫的儿子黑客的儿子,川田多好啊。光子这个角色演得挺不错的。
一群二逼少年还真是情感丰富,就是自己造的孽!尼玛哪有那么多爱来爱去要死要活的。只有北野的故事和结局稍显悲哀。(p.s:柴崎幸和栗山千明好美好惊艳= ̄ω ̄=可惜后者死得略炮灰了点儿~)
超级大烂片啊,原本抱着彻底颠覆三观的想法看的啊,结果这片还是企图宣扬不合时宜的圣母观,看到中间4,5个女生自相残杀的时候我还想这片可以打3分,但是最后活下来的还是两个最懦弱,最不作为,最善良,最圣母的主角啊,这种主角开挂的设定可不可以换一换啊,圣母主角应该第一个被扫射好吗。
完全冇所讲噶甘血腥,一d都唔知点解比人禁.结尾想表达d野但系又总表达唔出...
一直听说血腥暴力。人性才是关键。
那是2001年一个昏黄的星期三下午,整个华西中学是安静的,不,寂静的,全校的人都在看〈大逃杀〉。
恐惧面前,友情爱情信任都变得不堪一击,人性的丑陋面被无限放大,看似荒诞的残杀规则却是残酷社会的现实缩影。光子说“我只是不想坐以待毙”,那场篮球赛其实她是真心想要拥抱过大家吧。或许只有在死亡面前人才能真正的暴露本性。锅盖望远镜靠着运气和保护生还或许因为他们在坚持善良时也未放弃反抗。
当年是华丽丽地在高考前的晚上看的啊
不明白为何评价如此之高,看的时候只觉得What the fuck?!世界已经无法阻止日本人的脑洞了,另外个人认为里面的军国主义思想很明显,也许太跳脱的观念才是军国主义不灭的根源,危险的一个民族。电影剧情多处明显bug,《大逃杀2》更是沦陷在煽情和诡辩中。
有丁点EVA的味道。总体不错,北野武的表演很可爱。
我不知道为什么日本人拍这种电影总是要夸张的大喊大叫,永远都是慌慌张张的,整个电影很出戏。
看完了然后就去睡觉了~~
听男盆友推荐好几次了,终于看了,才发现熟面孔那么多,还都是蛮喜欢的演员啊,比如藤原龙也、栗山千明、柴崎幸,只不过他们年轻时的样子都不如后来好看。回到电影本身,本人并不觉得本片值8.0+的分数,变态的选材,不合常理的结局。唯一值得探讨的是,北野武和那个活到最后的女孩子有奸情,哈哈哈!
日本太变态太变态太变态,这部电影是在讲述适者生存这个道理吗
暴力外表下有着极其纯爱的内核,血光四溅中穿插着少男少女互相的告白。。。有几个问题没看明白啊,不过似乎也没有全弄明白的必要了。人物太多导致无法塑造一个完整丰满的。配了那么多古典乐更显悲壮,日本人的变态还真是空前绝后。。
看完感觉好像被喂了一口屎😅
每个人都能从中找到自己,你究竟是谁?
我更喜欢看北野武跳脸上的肉
要讨论人性吗?青少年和成人世界的矛盾?难道主题就是所有人都在说的一句“干巴德”吗?!还是理解不到日本人的价值观,看不懂日本人的煽情。唯一喜欢的是梦境中有点北野感觉。相比起同样付钱的Hunger Game,人家至少视觉上是好看的
片很久远,现在看肯定觉得里面人设太落伍了,那个时代15岁学生设定够单纯够中二,男主表情管理很浮夸尬死我了,片子立意超前,女主颜值飘忽不定,更有一系列蠢事,五人被一人空手反杀,被当面抢走电击棒骗杀,举着枪无限废话被反杀,给我逗笑了。你既然有防心,还跟她掰持啥呀?更奇葩的,女孩担心引狼入室,失手错杀一连串5条人命!最后那个男老师中枪倒地了立马笔直走去接个电话又死了?看完觉得好疯,但结尾曲有点好听!当我很不理解这些的时候,最后的梦点醒了我,加一星,老师想让学生珍惜学校的时光,就像男主有朋友教他弹琴,打着篮球一样。离开学校,你会见识到嫖客、落魄的父母甚至更坏的情况,要理解成年人并赶在成年之前,拥有自己的武器做大人,没有永远的朋友,保护自己爱的人,一切还来得及!